大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文_淺談如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文范文
大學(xué)生的人生價(jià)值，同每個(gè)人的生活密切相關(guān)。如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀(guān)以特有的魅力，吸引著處在高等學(xué)校這一特殊社會(huì)環(huán)境中的大學(xué)生去思考，去探索。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文_淺談如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文范文，供大家參考。
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文篇一：當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值
摘要：人生、價(jià)值觀(guān)，顧名思義，就是關(guān)于人生價(jià)值的各種觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)念。大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生;樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān);
大部分的人都注重生命的長(zhǎng)度，卻忽略了生命的亮度。人生就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的面條，而人也是被偶然的拋到了這個(gè)世界上，每一個(gè)人都有自己的人生觀(guān)，但不同的人其價(jià)值觀(guān)也不同。 人生價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人判定是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想，還決定一個(gè)人生活中大大小小的選擇。所以在一個(gè)人的成就和發(fā)展過(guò)程中,價(jià)值觀(guān)決定了人生的成敗,人人都應(yīng)具備的正確的價(jià)值觀(guān).。 我們大學(xué)生如何看待自然界?如何待看待人類(lèi)社會(huì)?如何看待人生?如何看待學(xué)習(xí)生活?這些問(wèn)題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)與他的世界觀(guān)人生觀(guān)相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)就首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀(guān)。馬克思主義世界觀(guān)是迄今為止最科學(xué)的世界觀(guān)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。
其次我們要樹(shù)立正確的人生觀(guān)。每一個(gè)人都想創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)值的人生，也正是因?yàn)槿绱?，人生最值得回味的地方并不是在功名成就之時(shí)，而往往是在人生的十字路口，面對(duì)人生的困境如何選擇時(shí)，才是對(duì)我們最大的考驗(yàn)。困難和挫折原本是一塊試金石，測(cè)試著人生意志的硬度。因此， 遭遇坎坷時(shí)，悲觀(guān)失望，隨波逐流，都不可取;只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉。
我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話(huà)，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
最后我們要知道如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。大學(xué)生們要明白怎樣去‘奉獻(xiàn)’，有人認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，沒(méi)有集體觀(guān)念，很少有奉獻(xiàn)精神，其實(shí)，他們完全不了解當(dāng)代大學(xué)生。青年人大都滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)激情和人生理想，在這一群體中弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，其實(shí)特別容易引起共鳴，但前提應(yīng)該是方法得當(dāng)、形式務(wù)實(shí)?，F(xiàn) 在的年輕人對(duì)唱高調(diào)、說(shuō)空話(huà)特別反感，形式主義的“奉獻(xiàn)”是不可能引起他們共鳴的。每個(gè)大學(xué)生必須明白，不是每一個(gè)人都能成為科學(xué)家，科學(xué)家、文學(xué)家等等大名鼎鼎的人，不是每個(gè)人都能成為太陽(yáng)星星月亮，那么不能發(fā)巨大光亮的人，可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’，照亮身邊的一圈人，照亮身邊這個(gè)社會(huì)的角落?我認(rèn)為這樣就是一個(gè)非常非常遠(yuǎn)大的志向。
有的人像閃電一樣聲威顯赫，有的人像彩虹一樣炫麗奪目，也有人像流星，只出現(xiàn)一瞬的光芒，就銷(xiāo)聲匿跡;另外，還有些人像是綿密的雨絲，普降大地，滋生萬(wàn)物。 在這個(gè)價(jià)值觀(guān)多元化，令人迷惘的世代里，我們見(jiàn)證了人生的種種可能性。每個(gè)人都來(lái)自不同的背景、環(huán)境，有著不同的際遇、不同的成就動(dòng)機(jī)，但是，每個(gè)人也都不折不扣地，活出真情的自我。
世界可以很小很小，心的領(lǐng)域卻可以很大很大，世界是自我意志的表象，我們?cè)诳磩e人時(shí)，都經(jīng)過(guò)了自己的心，一花一世界，一樹(shù)一菩提，人是小宇宙，我心即是宇宙”。
參考文獻(xiàn)：《我的精彩，自己決定》序，邱立屏著;
《馬克思主義基本原理》;
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文篇二：如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值
摘要：人生價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能和全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念并且有正確的價(jià)值觀(guān)。人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺(jué)的為選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。尤其是我們大學(xué)生，不久后就要步入社會(huì)。我們要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。確定目標(biāo)，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造良好的條件。
關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 條件
大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)習(xí)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的理論知識(shí)，結(jié)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)悟人生真諦以及創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。人的價(jià)值是我們生活中最實(shí)際的問(wèn)題，我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，成為社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)條件下，為了更好的應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、科學(xué)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是十分緊急并且很有必要的。我們要嚴(yán)肅思考人的生命的意義，明確生活和負(fù)擔(dān)的責(zé)任，既要積極的看待生活，又要認(rèn)真的面對(duì)生活。我們要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，明白正確對(duì)待人生理想與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。要相信生活是美好的，前途是光明的。要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，完善自我。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，積極進(jìn)取不斷豐富人生的意義，發(fā)揮自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮自己生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的篇章。生命的長(zhǎng)短不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有瞬間的光亮卻能劃出美麗的光弧，那滿(mǎn)山的紅葉只有在秋季才有曇花一現(xiàn)的時(shí)候，卻給人留下了難忘的記憶。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無(wú)為一生甚至走向腐敗、違法犯罪的根本原因所在。
人生目的是人生觀(guān)的主要組成部分，有什么樣的目的，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值，然后決定人生道路。人生目的又是人生奮斗的動(dòng)力源泉。為實(shí)現(xiàn)人生目的，我們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。在青年時(shí)期就確立了正確的人生目的的人，能做出正確的選擇，始終朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。當(dāng)人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)的時(shí)候，不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人無(wú)所畏俱、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)向上;正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡貴。人生目的就是人生的航行方向。它指引人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇會(huì)有不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是為了認(rèn)識(shí)生活應(yīng)有的意義，明確人生應(yīng)該追求的目標(biāo)和方向。討論人生態(tài)度問(wèn)題有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活。如果一個(gè)人不思考人的生命應(yīng)有的意義，那么對(duì)什么事都顯得無(wú)所謂，這實(shí)際上是庸碌無(wú)為的人生觀(guān)的體現(xiàn)。一個(gè)人滿(mǎn)懷希望和激情，珍惜生命，熱愛(ài)生活，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，他一定有一種正確的人生觀(guān)作為精神支柱。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，既面臨難得的機(jī)遇也面臨艱巨的任務(wù)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿(mǎn)腔熱情的投人生活學(xué)習(xí)和工作中。在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，人生就會(huì)有意義。實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值應(yīng)該具備的條件有哪些呢?
一、確立目標(biāo)，堅(jiān)持不懈
有位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)探索的動(dòng)力，就有了學(xué)習(xí)的方向，從而有了目標(biāo)?！弊约菏欠裾娴膶?duì)選擇的學(xué)科感興趣?如果不喜歡，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是非常的熱愛(ài)，那樣我們就會(huì)花更多的時(shí)間和精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步了。但僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)并且符合自己目標(biāo)。一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實(shí)際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無(wú)成。
為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得付出更多的努力和汗水。勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣，引領(lǐng)我們?cè)谔魬?zhàn)面前勇往直前，永不言敗。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步成功.從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)!
二、樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們價(jià)值觀(guān)念的變化使我們的價(jià)值取向趨于多元化。個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)變得異常復(fù)雜和矛盾。如何正確定位人生價(jià)值，完善自我?
(一)、樹(shù)立正確的人生觀(guān)
首先，幸福是人生追求的目的。幸福是我們?nèi)松胁粩嘧非蟮?。其次，選擇高尚的人生觀(guān)。人生是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。人的一生會(huì)遇到多種多次選擇。選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)了不同的人生觀(guān)，決定著選擇者是勇敢還是軟弱，是偉大還是渺小，是高尚還是卑劣。不同的選擇又表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀(guān)。人生有限，事業(yè)無(wú)涯。積極的高尚的人生觀(guān)使壯麗青春得以延續(xù)，寶貴生命得到永生。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀(guān)向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
(二)、樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)
我們?cè)谛４髮W(xué)生們正面臨人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，如何提高自己的綜合素質(zhì)。在社會(huì)中我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，做事，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人。學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
(三)、德質(zhì)體全面發(fā)展
一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系.也與個(gè)人品德密切相關(guān)。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。首先，你要先尊重別人，才能被別人尊重。
三、保持良好的心理素質(zhì)
要作為一個(gè)成功的人。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)各種各樣的人時(shí)，我們還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的興趣，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的興趣，培養(yǎng)良好的性格，成為一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圈學(xué)習(xí)、善于聽(tīng)取意見(jiàn)、克服缺點(diǎn)的人，培養(yǎng)積極正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)是人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生在價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求上很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從實(shí)際出發(fā)到自身。要認(rèn)知自己找到適合自己實(shí)現(xiàn)價(jià)值的能力，不斷提高自身的綜合能力。通過(guò)積累學(xué)習(xí)，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。立足于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自己從事的事業(yè)來(lái)展示，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文篇三：大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)
【摘 要】世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破了原來(lái)封閉的狀態(tài)，我國(guó)的國(guó)門(mén)也隨之敞開(kāi)，各種思潮涌入國(guó)內(nèi)，其中有投身祖國(guó)建設(shè)的積極思想，也有個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義的消極思想。因此，此時(shí)期對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)具有現(xiàn)實(shí)和積極的意義。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 人生價(jià)值觀(guān) 樹(shù)立
一、大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)面臨的新形式與新問(wèn)題
新形勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，大學(xué)生面臨著西方國(guó)家的價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)、政治觀(guān)的沖擊，在很大程度上動(dòng)搖了我國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動(dòng)的獨(dú)立性、多變性日益增強(qiáng)。
這種形勢(shì)，既有利于大學(xué)生樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響：
(一)重個(gè)人利益，輕國(guó)家集體利益。
個(gè)人利益不可能脫離國(guó)家利益而存在。國(guó)家利益時(shí)個(gè)人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個(gè)人正當(dāng)?shù)睦娌荒苡袚p國(guó)家的利益。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同并接受正確的人生價(jià)值觀(guān)要在集體和社會(huì)中才能很好實(shí)現(xiàn)，但個(gè)人主義、利己主義思想并未根絕。他們認(rèn)為個(gè)人利益就在自己的身邊，而國(guó)家集體利益離自己的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)。有一部分大學(xué)生把先實(shí)現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標(biāo)準(zhǔn)，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國(guó)家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀(guān)偏重安逸型。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)就業(yè)存在一些不公平因素：走后門(mén)、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀(guān)念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認(rèn)為走向基層工作是辛苦的、沒(méi)有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對(duì)等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質(zhì)，輕理想信念。
一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義離自己的現(xiàn)實(shí)生活非常遙遠(yuǎn)，所以提到共產(chǎn)主義理想信念在他們的生活當(dāng)中并不能起到實(shí)際的作用。有的學(xué)生還對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有促進(jìn)作用。這些想法表明，共產(chǎn)主義理想信念在當(dāng)代的大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)中發(fā)生了動(dòng)搖，這就非常容易導(dǎo)致個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的滋生和蔓延。這種思想在大學(xué)校園中表現(xiàn)：為了得到獎(jiǎng)學(xué)金，不惜出賣(mài)自己的人格與尊嚴(yán)，向老師同學(xué)們拋灑淚水，贏(yíng)得老師與同學(xué)的同情后，用獎(jiǎng)學(xué)金去揮霍。[1]
二、樹(shù)立正確人生價(jià)值觀(guān)的對(duì)策
(一)學(xué)校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進(jìn)行加強(qiáng)與革新。
1.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀(guān)、社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學(xué)的，是符合我國(guó)基本國(guó)情的，是與時(shí)代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個(gè)方面內(nèi)容向大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，才能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進(jìn)思想的傳播者和踐行者，對(duì)于提高他們的政治覺(jué)悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義人生價(jià)值觀(guān)。個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)首先要了解國(guó)家的歷史，只有知道了國(guó)家的歷史發(fā)展情況才能對(duì)國(guó)家產(chǎn)生感情，才能為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。首先，高校應(yīng)重視中國(guó)史、世界史的課程的教育，讓大學(xué)生們繼續(xù)深化與了解祖國(guó)的發(fā)展和世界的變化，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感。，其次多組織當(dāng)代大學(xué)生參加歷史教育活動(dòng)，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀(guān)歷史博物館，通過(guò)這些活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。顯性教育就是把教育者或是書(shū)本上的觀(guān)點(diǎn)直接灌輸給受教育者;而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學(xué)生掌握。教師要想做好價(jià)值觀(guān)教育工作，在做好顯性教育工作的同時(shí)也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學(xué)的價(jià)值觀(guān)念灌輸?shù)綄W(xué)生的價(jià)值觀(guān)體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進(jìn)行專(zhuān)業(yè)通識(shí)課教育;也可以是師生之間簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)，注重心靈上的溝通;也可以是由學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)老師所教授的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的價(jià)值觀(guān)念。
(二)社會(huì)和家庭應(yīng)為大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育提供良好的環(huán)境
1.創(chuàng)建正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，具有重要的作用?！盵2]正確的輿論導(dǎo)向，能營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。所以，現(xiàn)代社會(huì)輿論媒體的作用之大，我們?cè)诶幂浾撁襟w時(shí)要牢記時(shí)刻宣傳科學(xué)的思想、先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹(shù)立新的時(shí)尚風(fēng)標(biāo)，營(yíng)造愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)民族文化的健康、科學(xué)、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營(yíng)造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長(zhǎng)路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對(duì)于大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的塑造是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長(zhǎng)，不能溺愛(ài)孩子，但也不能過(guò)去苛刻的要求，家長(zhǎng)要與學(xué)校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，當(dāng)孩子在思想情緒上問(wèn)題時(shí)，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯(cuò)誤，并且?guī)椭麡?shù)立正確的價(jià)值觀(guān)意識(shí)，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點(diǎn)與不足，并明白犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時(shí)改正。
參考文獻(xiàn)：
[1]李姣姣.樹(shù)立新時(shí)期大學(xué)生正確人生價(jià)值觀(guān)的思考[J].湖北汽車(chē)工業(yè)學(xué)院.
[2]任文.當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀及其教育研[J].2010年3月.
大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文篇四：
大學(xué)生人生價(jià)值中思想政治教育的作用
摘要：大學(xué)生的人生價(jià)值可以從學(xué)校生活、社會(huì)生活、家庭生活三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái), 然而, 由于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)方面的欠缺, 大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到一定程度的限制, 因此, 需要思想政治教育的介入并發(fā)揮其作用。通過(guò)思想政治教育不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)、提升大學(xué)生的個(gè)人能力, 而且可以?xún)?yōu)化宏觀(guān)、微觀(guān)環(huán)境, 使大學(xué)生的人生價(jià)值得以更好地實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：思想政治教育; 大學(xué)生人生價(jià)值; 作用;
Abstract：
College Students' life value has been reflected from the school life, social life, family life, however, due to the lack of experience and knowledge, students cannot achieve the value of life in some aspects.Therefore, ideological and political education should play its role.Through the ideological and political education can not only help students to establish a correct outlook on life and value, improve students' individual ability, but also optimize macroscopical, microcosmic environment, so that students can better achieve the value of life.
Keyword：
ideological and political education;college students' life value;function;
大學(xué)生處于求知的時(shí)期, 其人生價(jià)值有自身的特點(diǎn), 具體可以從學(xué)校生活、社會(huì)生活、家庭生活三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái), 然而, 由于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)方面的不足, 使大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到一定程度的限制, 因此, 需要思想政治教育的介入并發(fā)揮其作用。
一、大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵
(一) 人生價(jià)值的內(nèi)容
馬克思主義從價(jià)值的一般本質(zhì)來(lái)定義人生價(jià)值。所謂價(jià)值是指客體的屬性與主體的需要之間的一種效用關(guān)系。凡是客體的屬性能滿(mǎn)足主體需要的, 就是有價(jià)值的, 不能滿(mǎn)足主體需要的, 則是無(wú)價(jià)值的。因此, 人生價(jià)值即作為客體的人的認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于作為主體的自身與社會(huì)需要的滿(mǎn)足程度, 可以從人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面來(lái)把握。當(dāng)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)滿(mǎn)足自我物質(zhì)和精神需要時(shí), 即體現(xiàn)了人生的自我價(jià)值, 當(dāng)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要時(shí), 即體現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值。其中, 人生的社會(huì)價(jià)值是最基本的價(jià)值。
(二) 大學(xué)生人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)
大學(xué)生與踏上工作崗位的成年人在人生價(jià)值方面有很大區(qū)別。成年人可以通過(guò)從事物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的生產(chǎn)、創(chuàng)造, 取得工資收入、養(yǎng)家糊口, 來(lái)實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值;然而, 大部分大學(xué)生仍然是一個(gè)消費(fèi)者, 一個(gè)依賴(lài)父母接濟(jì)的受供養(yǎng)者, 人生價(jià)值方面主要是索取, 但我們不能因此就否定大學(xué)生的人生價(jià)值。
從人生價(jià)值的定義中, 可以獲得對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值的理解, 即指大學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于自身與社會(huì)需要的滿(mǎn)足程度, 可以從以下三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái):
1、學(xué)校生活方面, 大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí), 決定了其人生價(jià)值主要體現(xiàn)為學(xué)業(yè)成績(jī)。
學(xué)習(xí), 不僅是為了個(gè)人, 同時(shí)也是為了家庭與社會(huì)。因?yàn)樵趯W(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段需要家庭和社會(huì)提供必要的物質(zhì)、精神方面的支持。在家庭方面, 父母為了培養(yǎng)一名大學(xué)生, 需要在經(jīng)濟(jì)上和精神上有大量的付出, 同時(shí), 國(guó)家和社會(huì)為了培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人, 也要進(jìn)行大量的人力、物力投入。所以, 為了回報(bào)父母、社會(huì), 大學(xué)生付出腦力勞動(dòng), 努力學(xué)習(xí), 取得了成績(jī), 就是在一定程度上為社會(huì)做出了貢獻(xiàn), “三好學(xué)生”、“獎(jiǎng)學(xué)金獲得者”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”等稱(chēng)號(hào), 直接體現(xiàn)了學(xué)校和社會(huì)對(duì)他的肯定。
同時(shí), 由于大學(xué)生生活在學(xué)校群體中, 其人生價(jià)值也體現(xiàn)在同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助之中, 學(xué)生之間, 一人有了困難, 同學(xué)伸出援助之手;一人遇到煩惱, 同學(xué)幫助疏導(dǎo);一人取得成功, 眾人一起分享喜悅。
2、社會(huì)生活方面, 大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的
接班人, 也應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐, 在實(shí)踐中鍛煉自己, 進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的平臺(tái)。通過(guò)參加青年志愿者、勤工助學(xué)等活動(dòng), 學(xué)生可以把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中, 從而深化了對(duì)知識(shí)的理解與鞏固。
3、家庭生活方面, 大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要從孝敬父母抓起。
在日常生活中, 做一些力所能及的事情如做家務(wù), 來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān)。同時(shí), 要尊敬和關(guān)心他們。父母由于各自文化程度、生活經(jīng)歷、價(jià)值觀(guān)念等方面的不同, 精神需求也會(huì)不同, 因此, 要多了解他們的習(xí)慣、滿(mǎn)足他們的需求、尊重他們的意見(jiàn)、注重與他們的溝通, 使父母可以心情愉快地生活。
然而, 由于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)方面的欠缺, 使大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到一定程度的限制, 因此, 需要思想政治教育的介入并發(fā)揮其作用。
二、思想政治教育在大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用
人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受多種因素的制約, 具體可概括為人為因素和環(huán)境因素。思想政治教育作為一種與人的思想品德有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)、提升學(xué)生的個(gè)人能力, 而且可以為大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。
(一) 有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)
人的行為是由一定的思想動(dòng)機(jī)支配的, 而思想動(dòng)機(jī)又是由一定的人生價(jià)值觀(guān)決定的。人生價(jià)值觀(guān), 根據(jù)性質(zhì)不同可以分為正確的人生價(jià)值觀(guān)和錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀(guān), 正確的人生價(jià)值觀(guān)會(huì)產(chǎn)生正確的動(dòng)機(jī), 從而做出正確的行為;錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀(guān)會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī), 從而做出錯(cuò)誤的行為。
那么, 什么是正確的人生價(jià)值觀(guān)以及如何對(duì)人生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行評(píng)價(jià)從而引導(dǎo)大學(xué)生的樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān), 這就需要思想政治教育的介入。思想政治教育工作者通過(guò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中各種行為表現(xiàn)進(jìn)行觀(guān)察和分析, 洞察學(xué)生的內(nèi)心世界, 從而了解學(xué)生現(xiàn)有的人生價(jià)值觀(guān)。然后, 對(duì)癥下藥, 具體問(wèn)題具體分析, 有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作, 從而, 使大學(xué)生明白人生的意義不僅僅是為個(gè)人活著, 而應(yīng)當(dāng)為社會(huì)大眾而活著, 人生的價(jià)值不在于索取, 而在于奉獻(xiàn), 人生價(jià)值只有在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)。
(二) 有利于提升大學(xué)生的個(gè)人能力
在現(xiàn)代社會(huì)中, 一個(gè)人要對(duì)社會(huì)作出較大的貢獻(xiàn), 要更好地實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值就必須提升自身的能力, 其中個(gè)人能力不僅包括內(nèi)在素質(zhì)的提高, 而且包括人的潛能的發(fā)揮。
1、思想政治教育能夠促使大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展
大學(xué)生的素質(zhì)由多種具體的素質(zhì)構(gòu)成, 包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等, 他們之間相互影響、相互制約, 其中, 最重要的是思想政治素質(zhì), 它影響著其他素質(zhì)如科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)的形成和發(fā)展。
(1) 思想政治教育通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的世界觀(guān)和方法論對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義教育, 幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法, 使學(xué)生的思維從狹隘的視野和形而上學(xué)的思維方法中解放出來(lái), 從而提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力, 促進(jìn)了其思想政治素質(zhì)的提高。
(2) 思想政治教育為大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育, 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和人民的責(zé)任感和使命感, 從而有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的自覺(jué)性, 同時(shí), 有助于學(xué)生積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐, 在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和鞏固。
(3) 思想政治教育對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)的發(fā)展也有重要作用。隨著各種競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈、利益關(guān)系不斷調(diào)整等使學(xué)生產(chǎn)生了心理失衡和沖突。因此, 需要通過(guò)思想政治教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想引導(dǎo)、心理輔導(dǎo)、情緒疏導(dǎo), 幫助個(gè)體保持健康的心態(tài), 正確對(duì)待生活中的得與失, 消除病態(tài)、畸形的心理特征, 在心理教育與行為引導(dǎo)中提高學(xué)生心理素質(zhì)。
2、思想政治教育能夠激發(fā)大學(xué)生潛能的發(fā)揮
通過(guò)思想政治教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育, 幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我。當(dāng)學(xué)生能夠較為全面地認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候, 他們也就認(rèn)識(shí)了自己的需要、價(jià)值觀(guān)、態(tài)度、動(dòng)機(jī), 從而有利于激發(fā)個(gè)體的發(fā)展需要, 挖掘人的潛能, 調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性和積極性去追求理想的目標(biāo)。同時(shí), 運(yùn)用啟發(fā)、動(dòng)員、教育等方式, 培養(yǎng)人的自主精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、選擇能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)能力。
(三) 有利于創(chuàng)造良好的環(huán)境
環(huán)境影響人、造就人, 同時(shí)人也能改變環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境。人能夠充分發(fā)揮思想政治教育的作用, 創(chuàng)造有利于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的環(huán)境。
1、創(chuàng)造良好的宏觀(guān)環(huán)境
所謂宏觀(guān)環(huán)境, 指主體一切活動(dòng)所賴(lài)以進(jìn)行的各種社會(huì)條件的總和, 具體包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境三個(gè)方面。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的活動(dòng)都是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的。良好的社會(huì)環(huán)境為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了保障。
思想政治教育是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線(xiàn), 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定方面有重要的作用。通過(guò)思想政治理論的宣傳與灌輸, 增強(qiáng)了人們的社會(huì)責(zé)任感和使命感, 有利于激發(fā)和調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性, 從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
同時(shí), 思想政治教育有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)共同理想, 引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)全體人民在根本利益上的一致性, 提高人們的思想覺(jué)悟, 化解社會(huì)沖突;通過(guò)民主的說(shuō)服教育和相互溝通的方式, 建立團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系, 促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
2、創(chuàng)建良好的微觀(guān)環(huán)境
所謂微觀(guān)環(huán)境, 指與學(xué)生活動(dòng)直接相關(guān)的環(huán)境因素, 具體指家庭和學(xué)校環(huán)境。微觀(guān)環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)有潛移默化的影響, 因此, 應(yīng)發(fā)揮思想政治教育在微觀(guān)環(huán)境的優(yōu)化方面的作用。
家庭環(huán)境對(duì)人的影響是具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性, 因此, 應(yīng)注重家庭環(huán)境的優(yōu)化。父母作為孩子的第一任老師, 他們對(duì)家庭環(huán)境有重要影響。然而, 由于父母觀(guān)念、教育方法、自身素質(zhì)等方面的原因, 影響了良好家庭環(huán)境的創(chuàng)建。因此, 應(yīng)注重父母的思想政治教育工作。通過(guò)在公共場(chǎng)合免費(fèi)開(kāi)一些講座, 向父母?jìng)魇谡_的人生價(jià)值觀(guān), 以便他們以身作則, 用自己的思想和行動(dòng)來(lái)影響孩子。
個(gè)體從家庭進(jìn)入學(xué)校, 思想政治教育工作的任務(wù)就由學(xué)校承擔(dān)。思想政治教育通過(guò)規(guī)范、輿論強(qiáng)化來(lái)促進(jìn)校園環(huán)境建設(shè)。一方面制定相應(yīng)的規(guī)范, 來(lái)約束大學(xué)生的行為, 另一方面, 充分利用學(xué)校德育工具如廣播、校報(bào)、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)陣地等引導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、宣傳高尚道德風(fēng)氣、傳播健康科學(xué)的生活知識(shí), 為個(gè)體的個(gè)性發(fā)展、品質(zhì)形成、行為的養(yǎng)成建構(gòu)良好的學(xué)校育人環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
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大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值論文五：
論新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
一、人生價(jià)值與大學(xué)生成長(zhǎng)成才
人的生命是寶貴的, 容不得虛浮與浪費(fèi), 我們不僅要努力延伸生命的長(zhǎng)度, 更要努力拓寬生命的厚度。認(rèn)真思考人的生命應(yīng)有的意義, 讓有限的生命綻放出耀眼的光芒, 活出無(wú)限的精彩, 這是每一個(gè)人必須面對(duì)的重大人生課題———人生價(jià)值。所謂人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。一方面, 人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件, 人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提;另一方面, 人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件, 人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值, 人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。
大學(xué)生是青年人中的優(yōu)秀代表, 是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求。大學(xué)生應(yīng)該以有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)為根本要求, 夯實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ), 逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人, 成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。引導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確人生目的, 端正人生態(tài)度, 深刻認(rèn)識(shí)人的生命應(yīng)有的意義, 用積極進(jìn)取的實(shí)際行動(dòng)去創(chuàng)造有價(jià)值的人生是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。
二、新時(shí)代大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中面對(duì)的困惑及對(duì)策
當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代, 是信息化的時(shí)代, 也是無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全面普及的時(shí)代。經(jīng)過(guò)四十年的改革與發(fā)展, 中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化, 綜合國(guó)力大幅提升, 人民生活水平顯著提高, 神州大地充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。同時(shí)我們也要清醒地看到, 改革開(kāi)放打開(kāi)國(guó)門(mén), 融入時(shí)代發(fā)展大潮, 充分釋放出我國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì), 但是新鮮空氣進(jìn)來(lái)的同時(shí), 蒼蠅蚊子也進(jìn)來(lái)了!一些西方國(guó)家腐朽沒(méi)落的價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)和生活方式如拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等也乘虛而入, 通過(guò)各種傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的方式對(duì)人們的心靈進(jìn)行著潛移默化的侵蝕。大學(xué)生可塑性很強(qiáng), 正處在自己長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干最美好的時(shí)期。在這樣一個(gè)特殊階段, 引導(dǎo)并幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān), 自覺(jué)用實(shí)際行動(dòng)抵制和消除各種錯(cuò)誤思想的消極影響就顯得尤為重要。在教學(xué)工作中, 在與大學(xué)生的交流溝通過(guò)程中, 我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)成才過(guò)程中面對(duì)的困惑主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1. 什么樣的生活才是幸福人生。
有的大學(xué)生認(rèn)為, 滿(mǎn)足于現(xiàn)狀, 不掛科, 吃喝不愁就是幸福;有的大學(xué)生認(rèn)為, 有錢(qián)就是幸福;有的大學(xué)生認(rèn)為, 每天有網(wǎng)絡(luò)游戲玩, 有言情劇看就是幸福。對(duì)此, 我們應(yīng)該意識(shí)到大學(xué)生受自身社會(huì)閱歷淺、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)偏少、知識(shí)儲(chǔ)備不夠等方面的限制, 容易片面、非理性地看待和解答“什么樣的生活才是幸福人生”這個(gè)人生課題。作為大學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師, 我們要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí), 物質(zhì)生活的富足是幸福的重要方面, 但真正的幸福絕對(duì)不是“貧困到只剩下錢(qián)”, 身心愉悅、精神生活的高雅與充實(shí)同樣是幸福的重要方面, 要引導(dǎo)同學(xué)們更加注重道德修養(yǎng)和人格魅力, 積極追求健康向上的精神生活;要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確, 幸福都是奮斗出來(lái)的, 奮斗的過(guò)程就是一個(gè)從知之較少到知識(shí)淵博, 從貧乏到富裕的發(fā)展歷程?！皧^斗本身就是一種幸福, 只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生?！敝挥性跒樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過(guò)程中, 我們才能獲得社會(huì)對(duì)自己人生價(jià)值的認(rèn)可, 才能獲得更高層次的身心愉悅, 產(chǎn)生更強(qiáng)烈的幸福感與成就感, 實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福與社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。
2. 怎樣看待得與失。
有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己在校讀書(shū)四年物質(zhì)上沒(méi)多少收獲, 而自己高中時(shí)代甚至初中時(shí)代沒(méi)有考上大學(xué)的同學(xué), 在外打工幾年春節(jié)回家都比較風(fēng)光, 與這些曾經(jīng)的同學(xué)相比感到很失落;有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己已經(jīng)學(xué)了很多知識(shí), 掌握了相對(duì)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能, 沒(méi)有必要再靜下心來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí);有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己已經(jīng)在期末考試中掛科, 懷疑自己的學(xué)習(xí)能力, 甚至否定自己的未來(lái)。對(duì)此, 我們要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí), 人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件, 人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。大學(xué)四年是同學(xué)們德智體美全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期, 是理論、知識(shí)與能力厚積薄發(fā)即人生的自我價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)期, 正所謂同學(xué)們所做的努力, 也許暫時(shí)看不到成功, 但不要灰心, 你們不是沒(méi)有成長(zhǎng), 而是在扎根;要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確, 生活從不等待不思進(jìn)取、滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的人, 而是將更多機(jī)遇留給勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人們, 同學(xué)們今天的努力與奮斗, 只會(huì)讓自己逐步成長(zhǎng)成熟起來(lái), 只會(huì)讓自己擁有可持續(xù)發(fā)展的資本, 得到的終將是美好的未來(lái), 而失去的只是膚淺、幼稚與迷茫。因此, 不要擔(dān)心一時(shí)的失, 正所謂“吃一塹, 長(zhǎng)一智”, 而是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn), 勇于吸取教訓(xùn), 堅(jiān)持不懈, 這樣的人生才會(huì)活出無(wú)限的精彩。
3. 怎樣看待苦與樂(lè)。
有的大學(xué)生認(rèn)為, 自己在高校讀書(shū)四年幾乎每一天都與書(shū)本為伴, 還時(shí)常在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn), 搜集數(shù)據(jù)、做記錄, 這樣的學(xué)習(xí)生活太寂寞、太辛苦;有的大學(xué)生認(rèn)為, 學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程太苦太累, 比不上有的同學(xué)逃課睡大覺(jué)、玩游戲快樂(lè)。對(duì)此, 我們要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí), “寶劍鋒從磨礪出, 梅花香自苦寒來(lái)”, 奮斗是艱辛的, 今天的你們正在為自己未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正所謂耐得住寂寞才能守得住繁華, 只有先端正自己的態(tài)度, 才能贏(yíng)得人生的高度, 該奮斗的年齡不應(yīng)該選擇安逸;要指導(dǎo)并幫助大學(xué)生明確, 真正的有意義的快樂(lè)只能由奮斗的艱苦轉(zhuǎn)化而來(lái), 即苦盡甘來(lái)。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹, 怎能享受到人生的真正樂(lè)趣?大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中, 要勇于抓住機(jī)會(huì), 甚至善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)主動(dòng)鍛煉與磨練自己, 要準(zhǔn)確把握苦與樂(lè)的辯證關(guān)系, 努力做知難而上、艱苦探索的奮進(jìn)者、創(chuàng)造者。
三、在時(shí)代潮流中創(chuàng)造無(wú)悔人生
我們所處的新時(shí)代, 是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代, 也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才、創(chuàng)造人生價(jià)值的黃金時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代, 意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍, 迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。當(dāng)代大學(xué)生是民族復(fù)興偉大進(jìn)程的見(jiàn)證者、參與者和創(chuàng)造者, 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為大學(xué)生成長(zhǎng)成才、報(bào)效祖國(guó)提供了廣闊的舞臺(tái)和無(wú)限的機(jī)遇。大學(xué)生要勇于和善于抓住機(jī)遇, 用實(shí)際行動(dòng)在時(shí)代潮流中創(chuàng)造無(wú)悔人生。
1. 把自己的人生理想融入到中
國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中, 在為實(shí)現(xiàn)“大我”而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“小我”。人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的, 人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴(lài)于一定的社會(huì)客觀(guān)條件。當(dāng)代之中國(guó), 社會(huì)和諧、國(guó)泰民安, 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼, 國(guó)家需要大批具有真才實(shí)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域的人才, 這為大學(xué)生成就事業(yè)、報(bào)效祖國(guó)提供了廣闊的舞臺(tái)和無(wú)限的機(jī)遇。正所謂天高任鳥(niǎo)飛, 海闊憑魚(yú)躍。如此美好的社會(huì)客觀(guān)條件, 需要大學(xué)生認(rèn)真把握, 用實(shí)際行動(dòng)做到與歷史同向, 與祖國(guó)同行, 與人民同在。
2. 從自身?xiàng)l件出發(fā), 確立自己的人生理想。
人的自身?xiàng)l件會(huì)有一定的差異, 每一個(gè)大學(xué)生在做到與歷史同向、與祖國(guó)同行的前提下, 需要從自身?xiàng)l件出發(fā), 依據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)、興趣、性格、能力及家庭實(shí)際來(lái)明確自己喜愛(ài)做什么?適合做什么?能夠做什么?只有這些關(guān)鍵問(wèn)題都找到正確答案以后, 大學(xué)生才會(huì)確立起符合自己實(shí)際的, 經(jīng)過(guò)努力奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生理想。
3. 認(rèn)真學(xué)習(xí), 不斷積累, 努力提高創(chuàng)造人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。
如果只有遠(yuǎn)大理想, 卻沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的努力與拼搏, 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生理想的能力和本領(lǐng), 那么再美好的藍(lán)圖只能淪為空談。常言道:思路決定出路, 態(tài)度決定高度。事實(shí)上, 個(gè)人的勤奮努力, 在很大程度上也決定著人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的水平。大學(xué)生要充分利用學(xué)校提供的課堂學(xué)習(xí)、課下實(shí)習(xí)、團(tuán)委學(xué)生會(huì)活動(dòng)以及社團(tuán)活動(dòng)等教育資源, 積極主動(dòng)地發(fā)展與提高自己, 不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí), 勤于思考, 善于總結(jié), 還要勇于打破陳舊的思維定式, 培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)風(fēng), 打造核心競(jìng)爭(zhēng)力。既做到德智體美全面發(fā)展, 又做到專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)精深、專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富, 用勤奮與汗水創(chuàng)造出實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件, 讓現(xiàn)在做的更加接近自己的人生理想。
總之, 青年興則國(guó)家興, 青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為, 大學(xué)生要理性正確地面對(duì)和化解成長(zhǎng)成才過(guò)程中的各種困惑, 堅(jiān)定理想信念, 緊緊把握住新時(shí)代新機(jī)遇, 努力奮斗, 砥礪前行, 在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想, 創(chuàng)造有價(jià)值的人生。
文獻(xiàn)來(lái)源：邱級(jí)勝,金鑫.論新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[J].人才資源開(kāi)發(fā),2018(12):55-56.
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