產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計論文范文怎么寫
產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計論文范文怎么寫
產(chǎn)品設(shè)計在產(chǎn)品生產(chǎn)中占重要的位置，設(shè)計的好壞在一定程度上會影響到產(chǎn)品的銷售。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的產(chǎn)品設(shè)計論文，供大家參考。
產(chǎn)品設(shè)計論文篇一：《旅游產(chǎn)品設(shè)計中傳統(tǒng)民間藝術(shù)初探》
一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進旅游產(chǎn)品設(shè)計的背景
(一)旅游產(chǎn)品設(shè)計的自身特征
旅游產(chǎn)品的設(shè)計，是旅游開發(fā)中一個最重要的環(huán)節(jié)。一個成功的旅游產(chǎn)品設(shè)計需要具備四條標準：定位準確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。在同樣的資源與市場要素的條件下，通過旅游產(chǎn)品設(shè)計，可以產(chǎn)生多種多樣的結(jié)果。例如以自然資源為對象，進行產(chǎn)品設(shè)計，其獨特的自然資源本身就可以給人以美感，能夠作為觀賞對象;也可以以資源為背景，進行產(chǎn)品設(shè)計，打造度假村、高爾夫球場等;還可以完全“無中生有”，打造主題公園等。對旅游產(chǎn)品設(shè)計而言，最重要的是確定游玩方式，即“玩法”。但它的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗，形成人們向往的生活方式。
(二)當代人的生活方式轉(zhuǎn)變
在社會生活節(jié)奏日益加快的同時，回歸傳統(tǒng)已經(jīng)成為人們的普遍渴望。經(jīng)歷了19世紀的工業(yè)化，走過了20世紀的信息化，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏普遍加快，忙碌單調(diào)的工作使得當代人身心俱疲，向往先輩們田園牧歌式的生活。回歸傳統(tǒng)成為世界各地工業(yè)化國家居民的普遍訴求，人們希望能在忙碌之余，體驗更多的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)民間藝術(shù)和傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)生活方式的復(fù)制需要很大的成本和特殊條件，它的制約因素很多，可行性在當代并不是很大。所以傳統(tǒng)民間藝術(shù)成為人們回味傳統(tǒng)的主要媒介，它成為人們精神文化生活的一種寄托。在我國，隨著改革開放以來人民生活水平的普遍提高和精神文化生活需求的不斷擴大，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場也不斷擴大。各種由傳統(tǒng)民間藝術(shù)衍生出來的旅游產(chǎn)品紛紛被開發(fā)出來。比如河北省張家口市蔚縣本是遠離市區(qū)、交通不便的偏僻小縣，經(jīng)濟發(fā)展嚴重依賴煤炭等資源。蔚縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表作品是蔚縣剪紙，這些年來，當?shù)刂Πl(fā)展以蔚縣特色剪紙藝術(shù)為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，在剪紙不斷暢銷的同時，更是帶動了當?shù)氐奈抵莨懦俏幕魏痛竽仙缴鷳B(tài)游等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。簡而言之，人民生活水平提高了，他們有愿望并且有能力來體驗富于傳統(tǒng)民間藝術(shù)氣息的新生活方式。
(三)國外先進經(jīng)驗的啟示
任何一個國家、一個民族，在當代國際社會、世界大市場中，要想真正樹立自己的品牌，長期處于不敗之位，就必須深入挖掘自己民族的文化精髓，用最深刻的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)去贏得競爭。當代國家之間的競爭是綜合實力的競爭，而綜合實力的競爭在很大程度上是精神文化等軟實力的競爭。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是民族精神文化的一個重要組成方面，各國在競爭中已經(jīng)有了成熟的典范。這些寶貴經(jīng)驗是值得我們在旅游產(chǎn)品設(shè)計中借鑒和學(xué)習(xí)的。我們以英國作為一個正面典型。英國是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)源地，同時也誕生了莎士比亞、華茲華斯、約翰•列儂等舉世聞名的大藝術(shù)家，二戰(zhàn)以后，英國社會各界就開始逐步探索發(fā)掘滲透不列顛民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品。例如產(chǎn)生了舉世聞名的莎士比亞故居游，集莎士比亞故居參觀、莎士比亞主題公園游覽、莎士比亞代表劇目欣賞等環(huán)節(jié)為一體，在深刻發(fā)掘和突出以莎士比亞為代表的英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，展示英國精神文化精髓的同時，也吸引了世界各地的游客慕名前來，增加了英國的旅游收入。英國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在旅游產(chǎn)品設(shè)計中能夠取得成功，就在于定位準確，定位于國際和國內(nèi)各個階層，服務(wù)質(zhì)量和價格水平適應(yīng)性口徑比較寬;核心吸引力凸顯，彰顯不列顛傳統(tǒng)文化的主旨突出，難于復(fù)制;游玩方式適應(yīng)游客需求，散步觀覽、互助互動等形式多樣;投入產(chǎn)出合理，景區(qū)管理部門制定的規(guī)劃長遠并且科學(xué)，可持續(xù)性較強，景區(qū)普遍極少依賴政府，依靠科學(xué)方法不斷改進經(jīng)營管理，提高自身的經(jīng)濟效益。
二、傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進旅游產(chǎn)品設(shè)計的要素
(一)準確定位
定位事關(guān)旅游產(chǎn)品的設(shè)計質(zhì)量和它以后的運營管理、長期良性發(fā)展，準確的定位是旅游產(chǎn)品發(fā)展的基礎(chǔ)和重中之重。
1.選準傳統(tǒng)民間藝術(shù)的切入點我們在設(shè)計旅游產(chǎn)品過程中，要明確可以運用的傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)容和形式。內(nèi)容上，我們要注意取其精華棄其糟粕，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)中存在的低俗內(nèi)容、與社會主義核心價值觀相抵觸的要堅決擯棄。對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們要堅持全面立體的發(fā)掘，杜絕斷章取義，堅持實事求是的原則，最大限度地保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)的完整和生動。形式上，要注意把握當代人的心理特質(zhì)和生活習(xí)慣，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以實現(xiàn)比較好的對接，促使?jié)B透進傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品能夠被更多群眾所接受。例如，在圓明園遺址景區(qū)，設(shè)置著3D電影院，采用先進的3D電影技術(shù)為游客生動展示立體的、壯美的圓明園，廣大游客在新的表現(xiàn)形式下，直觀生動地認識這一民族瑰寶曾經(jīng)的輝煌，提高了他們的愛國主義情懷。
2.選準傳統(tǒng)民間藝術(shù)的市場定位首先，應(yīng)該通過前期市場調(diào)研，搞清楚將要開發(fā)的旅游產(chǎn)品面對的是哪些人群。如果是中老年群體，那么根據(jù)中老年群體的心理特征，設(shè)計的旅游產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上要盡可能地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的本色，旅游產(chǎn)品的游玩方式、價格定位也要相應(yīng)地作出較為合理的設(shè)定。而如果是青年群體，要以傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示和興趣培養(yǎng)為主旨，多采用一些直觀的技術(shù)吸引廣大游客。其次，應(yīng)該在設(shè)計初期明確旅游產(chǎn)品面向的是哪些區(qū)域。近年來，在各級政府的引導(dǎo)下，不少“家家樂”旅游項目興起。這種旅游產(chǎn)品普遍能夠很好地突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)，地域性極強。但是由于這種產(chǎn)品的設(shè)計和實施主體多為一家一戶的普通居民，風險承擔能力較低，所以必須明確面向的區(qū)域范圍，作出合理的投資決策。河北省張家口市堡子里景區(qū)是2000年左右開發(fā)的明張家口堡戍城遺址公園，隨后周邊居民以這個景區(qū)為依托，紛紛辦起“家家樂”，集塞北特色飲食文化、塞北農(nóng)牧過渡帶居住方式、蔚縣剪紙為代表的張市各縣民間手工藝術(shù)為一體，著力吸引張家口市以及附近北京、山西和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的游客?，F(xiàn)如今，堡子里民俗藝術(shù)景區(qū)已經(jīng)在整個京西北地區(qū)取得很好的聲譽，正在循序漸進，努力爭取打開整個華北地區(qū)市場。
(二)凸顯核心吸引力
核心吸引力是一個旅游產(chǎn)品最為吸引人的地方，核心吸引力就是旅游產(chǎn)品的核心競爭力，決定著一個產(chǎn)品的成長。傳統(tǒng)民間藝術(shù)滲透進入旅游產(chǎn)品設(shè)計中，必須加強對產(chǎn)品主旨的宣傳力度。每一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)都有它們吸引人的地方，但開發(fā)出來的旅游產(chǎn)品的影響卻相距甚遠。最重要的原因就是有沒有進行很好的產(chǎn)品包裝。首先要突出地方特色，既凸顯傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又突破原有模式創(chuàng)出新意，突出“獨”“特”意識，讓廣大旅游愛好者形成“惟其獨有”“惟其獨優(yōu)”的觀念。其次是要有文化內(nèi)涵，充分將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精神文化本質(zhì)凸顯出來。福建客家土樓的宣傳標語是一句閩南語的歌詞“愛拼才會贏”，這就極為生動地凸顯了客家土樓傳統(tǒng)民居藝術(shù)背后滲透的客家人拼搏進取、奮發(fā)圖強的精神品質(zhì)，給各地游客留下深刻印象。最后是要注意包裝的簡潔方便性，過分冗雜的宣傳很難給游客留下深刻印象。應(yīng)當甄選最能突出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的宣傳形式，概括而生動地闡釋出旅游產(chǎn)品中滲透的傳統(tǒng)民間藝術(shù)精神實質(zhì)。此外，完善旅游產(chǎn)品配套服務(wù)、加大旅游產(chǎn)品衍生商品的推介等手段，都能進一步從基礎(chǔ)上凸顯融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品的核心競爭力。
(三)游玩方式適應(yīng)游客需求
傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類各有不同，有的實用，有的便于觀賞，有的適于把玩。我們要根據(jù)這些藝術(shù)不同的特質(zhì)屬性，制定不同的游玩方式，使得游玩方式最大限度適應(yīng)游客需求。例如傳統(tǒng)飲食和民居藝術(shù)，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)是可以運用的，并且只有在實際運用中才能讓游客最大程度地體驗傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。這些藝術(shù)中，比重最大的應(yīng)當是觀賞性藝術(shù)了。我們前面說到蔚縣剪紙的例子，剪紙、書畫、戲劇、雜技這一類藝術(shù)形式主要是用于觀賞，通過觀賞給人以美的體驗。對于這類藝術(shù)，要善于發(fā)掘它們的商業(yè)價值，積極開發(fā)衍生旅游商品，運用這些商品為載體，擴大旅游產(chǎn)品的市場影響。最后我們來說適于把玩的民間藝術(shù)，比如各種手工雕塑、編織作品，各種形制的古代建筑。這些包含傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游產(chǎn)品，在設(shè)計時要格外注意保護與開發(fā)相結(jié)合，注意繼承與弘揚相結(jié)合，通過設(shè)計游客與產(chǎn)品無距離的接觸，讓更多的人體會到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，增強我們的民族自豪感。
(四)投入產(chǎn)出合理
在產(chǎn)品設(shè)計中，必須注意投入產(chǎn)出的科學(xué)合理性，才能保證產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。要合理安排資本、人力資源等投入要素，根據(jù)先期定位確定總投入規(guī)模。投入重點要放在跟傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護、發(fā)掘、創(chuàng)新相關(guān)的各個領(lǐng)域，保證傳統(tǒng)民間藝術(shù)在創(chuàng)造效益的過程中始終保持足夠的動力。投入產(chǎn)出始終要有一個平衡，盡可能減少對國家對政府的依賴性，運用市場手段來決定和解決各種經(jīng)營問題，以市場來拉動旅游產(chǎn)品發(fā)展，給傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新鮮血液和新的活力因子。
三、總結(jié)展望
當前我國旅游產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)在逐步探索滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神文化需求，傳統(tǒng)民間文化的內(nèi)容和形式已經(jīng)逐步滲透到旅游產(chǎn)品的設(shè)計中。這一理念實踐前景廣闊，相信以后我們在產(chǎn)品定位、核心吸引力、游玩方式、投入產(chǎn)出等領(lǐng)域會進一步探索實踐傳統(tǒng)民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品的結(jié)合，我們的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的未來會更加活力煥發(fā)，民族精神品質(zhì)會更好地被人民群眾領(lǐng)悟和傳承。
產(chǎn)品設(shè)計論文篇二：《產(chǎn)品設(shè)計課程教學(xué)研究》
產(chǎn)品設(shè)計課程中所包含的豐富內(nèi)容對學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)有很大幫助。對于設(shè)計學(xué)學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，這門課程的內(nèi)容可以與創(chuàng)業(yè)知識緊密結(jié)合，與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系，基于創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，這樣可以很好地改善本門課程的教學(xué)重點確立、教學(xué)導(dǎo)入等問題。這樣的課程改革也符合近年來的國家高等教育政策，有利于大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)。
一、課程現(xiàn)狀與文獻綜述
筆者所在的太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在設(shè)計學(xué)學(xué)科下的各個專業(yè)都開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課程。產(chǎn)品課程的內(nèi)容除了要包含重要知識點外，需要根據(jù)學(xué)生的需求加以改革?，F(xiàn)有的許多教材仍有改進空間。如我們長期使用的上海人民美術(shù)出版社的教材《產(chǎn)品設(shè)計》一書中，開篇便說“接受設(shè)計任務(wù)”，似乎設(shè)計是一種外來的“任務(wù)”，而不是發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新想象，這是需要改進的。沒有針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需求而編寫導(dǎo)入課程的環(huán)節(jié)是大部分教材的缺陷。劉國余編著的《產(chǎn)品設(shè)計》一書是眾多教材中理論講解較全面的，但存在圖例陳舊的問題。從文獻查閱結(jié)果看，從創(chuàng)業(yè)角度研究產(chǎn)品設(shè)計課程改革的文章不多，直接相關(guān)的有《基于創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的項目制工業(yè)設(shè)計研究》《“創(chuàng)意微產(chǎn)品設(shè)計”與高職高專藝術(shù)設(shè)計教學(xué)探索》等文章。
二、以創(chuàng)業(yè)案例導(dǎo)入產(chǎn)品設(shè)計課程
1.產(chǎn)品設(shè)計課程導(dǎo)入的重要性
產(chǎn)品設(shè)計課程的導(dǎo)入，應(yīng)首先介紹產(chǎn)品設(shè)計課程的學(xué)習(xí)對于大學(xué)生畢業(yè)之后就業(yè)與創(chuàng)業(yè)有哪些幫助。不妨以創(chuàng)業(yè)作為產(chǎn)品設(shè)計課程導(dǎo)入的重點之一，而不應(yīng)該把產(chǎn)品設(shè)計限定在造型美化的范圍之內(nèi)。
2.產(chǎn)品設(shè)計課程導(dǎo)入的復(fù)雜性與對策
正如《世界現(xiàn)代設(shè)計史》中提到的，世界各國早期的產(chǎn)品設(shè)計教育在很長一個時期內(nèi)都還是比較多地存在于產(chǎn)品形式的創(chuàng)造上。這種類型的設(shè)計教學(xué)主張創(chuàng)造美的、時髦的外形，至于產(chǎn)品存在的問題的解決，基本是忽視的。20世紀90年代以來，企業(yè)已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計公司為它們提供產(chǎn)品的外形設(shè)計和解決工程技術(shù)問題，而更加要求設(shè)計公司提供市場研究、顧客研究、設(shè)計效果追蹤、人體工程學(xué)研究，設(shè)計公司被要求提供完整的設(shè)計配套服務(wù)，即從使用者的調(diào)查研究、產(chǎn)品設(shè)計、工程設(shè)計、模型制作和原型生產(chǎn)、人體工程學(xué)研究、電腦軟件設(shè)計，一直到產(chǎn)品的包裝和促銷的平面設(shè)計，等等。這種定義域的擴展，也使設(shè)計日益復(fù)雜，使設(shè)計教育日益復(fù)雜。當今產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)的復(fù)雜性也許會使一些教師無所適從，而以創(chuàng)業(yè)案例來導(dǎo)入產(chǎn)品課程，則可以把產(chǎn)品設(shè)計的很多環(huán)節(jié)串聯(lián)起來，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)埋下伏筆。在導(dǎo)入課程時，可以舉出的案例很多，比如在何人可主編的《工業(yè)設(shè)計史》一書中就有19世紀以來的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)業(yè)案例。這里舉一個現(xiàn)代產(chǎn)品的例子：設(shè)計師格里夫斯1985年設(shè)計的熱水壺，從推出到現(xiàn)在，已經(jīng)銷售了150萬個，每年都有不錯的銷售記錄，售價135美元一個，算一下，是12億人民幣的銷售額。如果設(shè)計師的提成是1%，那也有1200萬了。就是說設(shè)計好一個暢銷產(chǎn)品可以讓設(shè)計師成為千萬富翁!
三、對產(chǎn)品設(shè)計程序的學(xué)習(xí)可以揭示創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜性和風險性
筆者認為，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是一種有目的的實驗。有些產(chǎn)品投放市場后有意想不到的效益，這就需要在產(chǎn)品設(shè)計過程中有一個嚴格的管理流程。下面通過產(chǎn)品設(shè)計管理的要點分析一下產(chǎn)品開發(fā)流程與教學(xué)中創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的關(guān)系
(。1)新產(chǎn)品構(gòu)思階段。一個好的構(gòu)思必須符合兩條基本原則：一是構(gòu)思要具有創(chuàng)造力。二是構(gòu)思盡可能接近于可行，包括技術(shù)上和經(jīng)濟上的可行。在教學(xué)中，由于產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意范圍很廣，創(chuàng)意能否可行需要專門的可行性分析，而在課堂上教師憑個人經(jīng)驗對多種技術(shù)評估是不現(xiàn)實的。因此本著鼓勵創(chuàng)新的原則，教師應(yīng)該先鼓勵學(xué)生作出各種富有想象力的設(shè)計，然后進入第二階段
(。2)構(gòu)思篩選。在教學(xué)中先對學(xué)生的創(chuàng)意進行一次“溫和的過濾”，把設(shè)計項目的市場吸引力、技術(shù)可行性、社會性等因素考慮一下，濾掉一些低級的創(chuàng)意
(。3)確定范圍。這一階段的目的主要是通過對方案的前期評估，快速確定設(shè)計項目的范圍和初步產(chǎn)品概念。前期市場評估活動包括圖書館資料查閱、因特網(wǎng)上搜索以及主要用戶聯(lián)系、用戶測試等。前期技術(shù)評估主要涉及生產(chǎn)的可行性、可能執(zhí)行的時間和成本、法律和管理風險等內(nèi)容。在較短時間內(nèi)初步形成一個粗略的能獲得通過的財務(wù)和商業(yè)分析。這一階段有一定的難度，教學(xué)過程中往往不能夠太深入探討。在實踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，產(chǎn)品的設(shè)計往往到這一步就可以交作業(yè)了。因為學(xué)校里的條件所限，后面的步驟往往不會完整進行，但對于創(chuàng)業(yè)來說就要全部執(zhí)行，因此后面的要點應(yīng)該作為知識告知學(xué)生，在這里因篇幅所限簡要列出
(。4)第二次篩選
(。5)開發(fā)項目立項。
(6)進行開發(fā)。
(7)開發(fā)設(shè)計。
(8)進行檢測。
(9)測試和修正。
(10)投放市場準備。
(11)投放市場。
(12)對產(chǎn)品的性能和市場表現(xiàn)進行調(diào)查與評估。這12個環(huán)節(jié)如果都貫徹下來，可以很嚴格地做到對產(chǎn)品設(shè)計的風險控制。如果某個產(chǎn)品可以通過這些關(guān)卡的檢驗，那么成功是指日可待的。通過對產(chǎn)品設(shè)計程序的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以了解產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)業(yè)的復(fù)雜性和風險，避免日后盲目地進行創(chuàng)業(yè)投資和投入不必要的精力。
四、產(chǎn)品設(shè)計課程考核方式探索
產(chǎn)品設(shè)計課程的考核方式一般是實踐考查，以創(chuàng)意產(chǎn)品草圖和設(shè)計說明為主要考核依據(jù)。在作業(yè)格式上，可以參考一些國際大賽的標準，如德國紅點獎的參賽提交格式，按照國際大賽的格式提交作業(yè)，能夠鍛煉學(xué)生的概括能力、編排能力、繪圖能力等，這樣做也可以提升學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)業(yè)信心。
產(chǎn)品設(shè)計論文篇三：《淺談產(chǎn)品細節(jié)設(shè)計》
摘要:細節(jié)設(shè)計是當今產(chǎn)品設(shè)計中非常重要的內(nèi)容,本文從理性和感性的不同角度探討細節(jié)設(shè)計涉及的內(nèi)容與文化內(nèi)涵,更全面了解細節(jié)設(shè)計,提高對細節(jié)設(shè)計的認知水平以滿足產(chǎn)品設(shè)計需求。
關(guān)鍵詞:細節(jié)設(shè)計;知覺;刺激;風格;知性美
一、細節(jié)設(shè)計的內(nèi)容與重要性
細節(jié)是個相對概念,相對于“整體”而言,是指小的范圍、局部的造型內(nèi)容,是相對整體大形態(tài)的小而具體的內(nèi)容,但其涉及的方面卻非常多,從內(nèi)到外包含界面、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)、肌理等一系列內(nèi)容,也涉及從硬件的形態(tài)設(shè)計到軟件的交互設(shè)計和心理體驗等范疇。產(chǎn)品造型設(shè)計的細節(jié)從形態(tài)構(gòu)成因素方面來看,包含了具有三維物質(zhì)屬性的點、線、面、體等因素,它們在物理意義上構(gòu)成了產(chǎn)品的細節(jié)設(shè)計。在現(xiàn)在這個社會里,僅僅意識到細節(jié)設(shè)計的物理意義是不夠的,我們需要用更知性的心眼去看待它研究它,是處理形態(tài)造型和功能形態(tài)相融合最關(guān)鍵的環(huán)境、最微妙的方式。
細節(jié)在產(chǎn)品設(shè)計中是一個至關(guān)重要的角色。在很多設(shè)計公司和企業(yè)中,“細節(jié)制勝”是一個非常重要的設(shè)計策略。對細節(jié)的追求體現(xiàn)出“精益求精,完美主義”的姿態(tài)與理念。細節(jié)設(shè)計在各類產(chǎn)品中都有著舉足輕重的作用,尤其是一些價格較高,尺寸較小、科技含量高的產(chǎn)品設(shè)計中。在傳統(tǒng)設(shè)計難以突破的時候,再加上新產(chǎn)品更替周期的加快與技術(shù)創(chuàng)新面臨大的瓶頸,細節(jié)設(shè)計成為突破與創(chuàng)新的取勝關(guān)鍵。
二、細節(jié)設(shè)計與知覺刺激
談到知覺刺激,首先了解一下知覺概念。知覺,是把來自感覺器官的信息轉(zhuǎn)化為有意義對象的心理過程。很顯然,人們觀察形態(tài),購買產(chǎn)品時獲取到了某種信息,并進行理解、篩選和組織,這種心理過程就是知覺。細節(jié)設(shè)計要是想被很好的知覺需要細節(jié)形成刺激,并達到一定強度,作用于人腦時產(chǎn)生對整個形態(tài)或產(chǎn)品的認識和理解[1]。也就是說只有細節(jié)設(shè)計可以很好傳達的信息,被很好的知覺時,這樣的細節(jié)設(shè)計才是成功的,才是最有可能產(chǎn)生購買行為的。反之,沒有形成知覺刺激的設(shè)計不可能是成功的細節(jié)設(shè)計。
下面用一個模擬的對話場景:一位司機向警察問路。通過一個看似簡單的例子,形象的解釋細節(jié)是如何被感知的。
司機:您好,我是新來到這個鎮(zhèn)上的,請問新興超市在哪?
警察:哦,最近的超市……在圖書館邊上。你知道圖書館么?
司機:圖書館?是那么高高的建筑么?還是……
警察:不是,那個是展覽館。
司機:哦,對,那是展覽館,這個我知道。
警察:要到達那很費勁。如果你從這走,沿著這條街,經(jīng)過一個交通崗到達一個旗桿處右轉(zhuǎn),經(jīng)過一個街區(qū)到達下一個交通崗再想左拐,越過湖邊的鐵道,到達一個老廠房附近……您知道老廠房么?
司機:哦,知道,那附近還有座橋。
警察:對,總之你走過老廠房,那有個佳佳飯店,然后左拐走過一個街區(qū)再右拐直走到下一個路口就看到了。
司機:天啊,佳佳飯店,我就住那附近,我走錯方向了。原來它離我住的地方只有兩個街區(qū)。
上述場景持續(xù)時間不超過2分鐘,但是兩個人需要知覺和分析的信息量卻是驚人的。如果一個外行發(fā)現(xiàn)上述交談如此復(fù)雜,他可能會將其簡化為“我問―他答―我明白”。但事實上,這樣的總結(jié)是遠遠不夠的。如果司機對其描述只是聽到,而不知所云時,信息并沒有很好的獲取并感知,就是一次失敗的交流。警察的多次描述和提問為的是找到各個部分信息的內(nèi)在聯(lián)系,使提供的信息能更好的被司機知覺。在上述例子的表達過程中,有些細節(jié)會顯得尤為重要,但有些則顯的無足輕重。這就需要對細節(jié)進行推敲,恰到好處的為知覺服務(wù)。很明顯,信息需要達到一定的感受強度才能被很好的知覺,這一強度可以是認知上的共鳴,數(shù)量上的累計,邏輯上的推理……這也為細節(jié)設(shè)計提供了參考,細節(jié)設(shè)計的方式可以是多樣的,根據(jù)不同的目標,針對不同的人群,細節(jié)可以從多個方面表達信息,它可以是一個環(huán)節(jié),一個過度,一個內(nèi)容,但細節(jié)必須被意識到并為主體服務(wù),為更好的被感知而存在。
在知覺過程中我們也可以感受到細節(jié)與細節(jié)之間并不是孤立的事件,并非所有細節(jié)都是奢華的但一定是為一個更有意義的主體而服務(wù)的。
三、細節(jié)設(shè)計的風格
細節(jié)不是孤立的,不是用來孤芳自賞的,而是為一個更有意義的主體而服務(wù)的。這個更有意義的主體可能是創(chuàng)造產(chǎn)品時賦予它的生命意義或者是產(chǎn)品自身所要傳遞的主題亦或者表現(xiàn)風格。細節(jié)不一定是搭建整體的骨架,但它卻能有血有肉的表達,更確切的說,細節(jié)是一個整體最細膩的語言,它表述著生命的內(nèi)容與意義,流露著獨有的氣質(zhì)與個性。正如你可以在洛可可、巴洛克、現(xiàn)代設(shè)計、后現(xiàn)代設(shè)計以及簡約設(shè)計等等藝術(shù)風格中讀到的那樣。巴洛克設(shè)計刻意追求出奇、標新立異的形式,通過細節(jié)設(shè)計表現(xiàn)那種夸張、璀璨繽紛的風格。洛可可多采用婦女體態(tài)的造型,用華麗和繁瑣的裝飾細節(jié)體現(xiàn)它的藝術(shù)表現(xiàn)力。但細節(jié)不僅僅是繁復(fù)的裝飾風格的專屬品?，F(xiàn)代的產(chǎn)品形式審美取向更趨向“簡約化”,簡約與精細、簡單與復(fù)雜并非絕對對立與不可融合的。美國圣菲研究所的馬瑞•蓋爾曼有一句名言,表面的復(fù)雜性起因于深層次的簡單,所以越是復(fù)雜的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)下面,就應(yīng)該表現(xiàn)出更為簡單的外表。細節(jié)設(shè)計可以使產(chǎn)品具體,使簡單的形式豐富起來,沒有細節(jié)的產(chǎn)品是空洞而無生命里力的。越是簡單的主體,越是需要細節(jié)豐富內(nèi)容;越是簡約的設(shè)計,越是需要用心考量怎樣的細節(jié)才能統(tǒng)一形式與內(nèi)容,才能更好表現(xiàn)整體風格。德國Bosch廚房電器的產(chǎn)品設(shè)計,無論從燃氣灶、抽油煙機、微波爐到消毒碗柜,簡約化的風格從不乏細節(jié)設(shè)計內(nèi)容。如一個旋鈕設(shè)計,從造型、尺寸、色彩到材質(zhì)、肌理、結(jié)構(gòu)等細微之處,十分考究的體量關(guān)系與精細的制造工藝,無不體現(xiàn)德國設(shè)計精神――理性、認真、嚴謹并落實到細節(jié)。
四、細節(jié)設(shè)計的知性美
設(shè)計特別是工業(yè)設(shè)計,是一個非常復(fù)雜的工程,其中的細節(jié)設(shè)計更是精益求精的部分。按鈕的凸與凹,邊緣的硬與柔,色彩的應(yīng)用,甚至一個接縫線的寬窄都要經(jīng)過嚴密的思考和反復(fù)的推敲。有時一個曲面的曲率可能要經(jīng)過人機工程學(xué)和力學(xué)的多次計算,一個透氣孔的大小要經(jīng)過很多實驗和數(shù)據(jù)統(tǒng)計才能定奪,一個操作界面要經(jīng)過很多人機測試才能做到真正的人性化設(shè)計。從細節(jié)制勝戰(zhàn)略的市場調(diào)查分析到細節(jié)的功能結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形態(tài)都要進行非常理性的思考和理性的設(shè)計。但是這種理性的價值最終是通過人的視覺和心理來實現(xiàn)的。也就是說,一個成功的細節(jié)設(shè)計一定經(jīng)歷了理性的思考但同時卻表達了非常感性的內(nèi)容。日本很多設(shè)計師認為,器物的美感及享受性與器物的精準有著天然的對稱[2]。細節(jié)設(shè)計的精準往往能很好的表現(xiàn)產(chǎn)品的精致與美感。人的情感本身就是豐富而細膩的,雖然產(chǎn)品本身是無生命的,但他是用人的思維考量又為人而設(shè)計的,所以它也在表達也有情感,因此當人們感受到產(chǎn)品那種細膩的表達和豐富的情感時會很容易產(chǎn)生認同和需求。
日本戰(zhàn)后的產(chǎn)品設(shè)計,在這方面做的很出色并取得成功。如美津濃公司設(shè)計的“里瓦爾多”足球鞋,設(shè)計核心主要依賴生物力學(xué)和材料技術(shù),其造型設(shè)計在材料和功能的細節(jié)入手,在保證球鞋必要的重量和柔軟度的前提下,盡量減少受力點和受力。其中,鞋釘?shù)牟季譃閷崿F(xiàn)更好地抓地做了改進,前腳內(nèi)側(cè)的主鞋釘縮減到兩顆,鞋釘?shù)奈恢眠M一步深入,較遠的兩顆鞋釘正好在腳趾位置。這樣排布增強了抓地力量和反彈力,并且有助于防止腳的中心店側(cè)面受力過多,減小腳踝受傷的可能性。鞋釘總數(shù)減少,也使得鞋的重量減輕?？梢韵胂螽斎藗兛吹竭@樣一雙鞋并試穿時那種心理的喜悅與認可。理性的設(shè)計呈現(xiàn)出最舒適并富有情感的內(nèi)容,這樣的設(shè)計才是出色的,這樣的細節(jié)才產(chǎn)品設(shè)計真正的生命細胞。
五、結(jié)語
細節(jié)設(shè)計在當今設(shè)計戰(zhàn)略中扮演著非常重要的角色,本文闡述細節(jié)設(shè)計中存在的理性的因素與感性的內(nèi)容,意在提高設(shè)計界和產(chǎn)業(yè)界對細節(jié)設(shè)計的認知水平。成功的細節(jié)設(shè)計要形成一定的刺激強度,并根據(jù)主題風格,建構(gòu)語言,通過理性的形式表達感性的內(nèi)容來打動了消費者。精益求精、細節(jié)制勝是設(shè)計師永遠樂于研究的課題,因為細節(jié)的魅力是無窮的,而發(fā)掘這樣的魅力更是永無止境的。
參考文獻:
[1]王效杰.工業(yè)設(shè)計趨勢與策略.[M].北京:中國輕 工業(yè)出版社,2009.1
[2](美)羅伯特•L.索爾所,M.金伯利•麥克林.認知 心理學(xué).[M].上海人民出版社,2009,10