有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文
有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文
隨著社會(huì)的發(fā)展,全球化的進(jìn)程不斷加快,原有的社交禮儀不再滿足人們新式社交的需求,從而對(duì)社交禮儀提出了新的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文，供大家參考。
有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文篇一
《 服裝在社交禮儀中的運(yùn)用研究 》
【摘要】在當(dāng)今社會(huì)中，社交是一個(gè)時(shí)尚名詞，人與人之間的人際交往，促成了社交活動(dòng)場(chǎng)合，在這樣的場(chǎng)合中，最重要的就是人們的著裝。服裝在社交禮儀中具有重要作用，著裝是否得體合理，在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的文化修養(yǎng)和社會(huì)地位。在社交場(chǎng)合中，得體合理的著裝，不僅可以展現(xiàn)個(gè)人魅力和氣質(zhì)，不失風(fēng)度的輕松應(yīng)對(duì)各種社交活動(dòng)，給人留下良好印象，也體現(xiàn)了對(duì)禮儀的注重。本文對(duì)社交場(chǎng)合進(jìn)行了概述，分析了社交場(chǎng)合中禮儀性服裝款式的選擇，探討了社交禮儀中服裝的搭配和種類(lèi)，讓人們從中了解基礎(chǔ)的著裝禮儀，在社交禮儀中得體合理的著裝。
【關(guān)鍵詞】社交禮儀;服裝;搭配;運(yùn)用
前言
社交是現(xiàn)代社會(huì)人們生活的重要組成部分，在社交場(chǎng)合中，人們非常重視著裝，但很多人卻不懂得如何搭配服裝和選擇服裝種類(lèi)，以致因著裝不當(dāng)陷入尷尬境地[1]。服裝也可稱(chēng)為服飾裝束，是人們生活中的必需品，在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中服裝指的是穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，在一定生活程度上，服裝是國(guó)家、民族與時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)貌的反映，因此，人們?cè)谏钪幸匾暦b穿著，尤其是社交活動(dòng)場(chǎng)合[2]。重視社交場(chǎng)合中的著裝，是每個(gè)人都必須做到的事情，這是一個(gè)人社交禮儀的體現(xiàn)，不管以什么身份活動(dòng)于社會(huì)上，必須做到儀容儀表方面的要求，穿著得體合理，給人們留下不好的印象。
1.社交場(chǎng)合概述
社交場(chǎng)合是指工作之余交往應(yīng)酬的場(chǎng)合，通常是在公眾場(chǎng)合和同事、商務(wù)伙伴進(jìn)行友好地交往應(yīng)酬，這有利于和朋友、同事聯(lián)絡(luò)感情，典型的社交場(chǎng)合主要有宴會(huì)、舞會(huì)、聚會(huì)等，在這些場(chǎng)合中，人們必須注重著裝儀態(tài)。雖然與朋友、同事相聚吃飯叫宴請(qǐng)，但實(shí)際上是一種交往應(yīng)酬行為，在這樣的場(chǎng)合中，得體合理的著裝可以給人留下良好的印象，有助于建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)情感交流。通常情況下，社交場(chǎng)合有嚴(yán)格規(guī)范的著裝要求，不能隨意亂穿，以免陷入尷尬境地，影響自身形象。時(shí)尚個(gè)性是社交場(chǎng)合著裝的基本要求，這樣的著裝可以展現(xiàn)個(gè)人魅力，引領(lǐng)時(shí)尚前沿。
2.社交場(chǎng)合中禮儀性服裝款式的選擇
2.1男裝款式選擇
在社交場(chǎng)合中，男性禮儀性服裝款式單一，著裝選擇較為簡(jiǎn)單，通常為西裝。西裝有著深厚的文化底蘊(yùn)，主流西裝文化被人們打上了有文化、有教養(yǎng)、有風(fēng)度等標(biāo)簽。近年來(lái)，時(shí)尚風(fēng)潮不斷變化，世界各地逐漸流行中國(guó)元素，蘊(yùn)含中國(guó)元素的服裝漸漸出現(xiàn)在社交場(chǎng)合中，而且我國(guó)很多人也在正式社交場(chǎng)合中穿民族服裝，向人們展示民族的文化，中國(guó)的魅力。在正式社交場(chǎng)合中，常見(jiàn)的含中國(guó)元素的男性禮儀性服裝有中山裝、唐裝，對(duì)襟夾襖也是不錯(cuò)的著裝選擇。
2.2女裝款式選擇
女裝款式千變?nèi)f化，僅一條長(zhǎng)裙就能穿出百變花樣，并顯示出不同的風(fēng)采。在大型社交場(chǎng)合中，女性禮儀性服裝通常為禮服，這也是非常正確的選擇，一般不會(huì)出現(xiàn)失儀情況[3]。我國(guó)女性較為保守，選擇的禮服款式簡(jiǎn)單大方，雖然長(zhǎng)裙過(guò)膝，但簡(jiǎn)單飄逸，不僅體現(xiàn)了女性的溫柔似水，也體現(xiàn)了女性身材的婀娜多姿。禮服有中式和西式，風(fēng)格各異，中式禮服高貴典雅，塑造特有的東方風(fēng)韻，西式長(zhǎng)禮服袒胸露背，呈現(xiàn)女性風(fēng)韻，女性參加社交場(chǎng)合時(shí)，可根據(jù)社交性質(zhì)和自身特點(diǎn)，選擇適宜的款式。一般情況下，女性應(yīng)選擇保守、內(nèi)斂的禮服，尤其是參加隆重、嚴(yán)肅的宴會(huì)時(shí)，應(yīng)以旗袍、晚禮裝、長(zhǎng)裙為著裝首選。
3.社交禮儀中服裝的種類(lèi)和搭配
3.1社交著裝禮儀原則和選擇
目前，國(guó)際上通行的社交著裝禮儀遵循TPO原則，即社交場(chǎng)合中著符合時(shí)令的服裝;著符合身份、所處場(chǎng)合環(huán)境的服裝;根據(jù)社交目的、交往對(duì)象選擇適宜服裝。在參加隆重的社交活動(dòng)場(chǎng)合時(shí)，很多人不知道該如何選擇服裝和搭配飾品，才能穿著得體，常常出現(xiàn)矛盾思想，既想裝扮得年輕活潑，也想搭配得成熟穩(wěn)重，以致變得不倫不類(lèi)，給人留下不良印象。大多數(shù)人在服裝選擇、搭配方面，會(huì)出現(xiàn)矛盾，不想放棄任何一件好看的服裝，既想戴珍珠項(xiàng)鏈，又想搭配鉆石胸針，到最后全都搭配在一起，雖然滿足了虛榮心，但卻造成嚴(yán)重后果，讓人覺(jué)得沒(méi)有品味，完全是一個(gè)暴發(fā)戶俗不可耐的形象?？梢?jiàn)，選擇服裝和搭配飾品時(shí)，如果過(guò)于矛盾，會(huì)得不償失，弄巧成拙，庸俗不堪。所以，必須遵循社交著裝禮儀原則，合理選擇服裝和搭配飾品，得體合理的服飾搭配，會(huì)提升整體的造型的檔次。
3.2根據(jù)自身?xiàng)l件選擇適宜服裝
根據(jù)自身?xiàng)l件選擇適宜服裝，可以給人和諧感，尤其是根據(jù)年齡、體形、膚色選擇服裝。不同年齡段的人，有不同的著裝選擇，對(duì)青少年而言，應(yīng)選擇可體現(xiàn)青春氣息的服裝，以樸素、整潔、清新、活潑為佳，不宜選擇過(guò)于新潮、花俏的服裝。對(duì)年長(zhǎng)者而言，尤其是有身份地位的人，應(yīng)選擇與身份年齡相吻合的服裝，即選擇款式雖簡(jiǎn)單，但講究面料質(zhì)地的服裝，不宜選擇過(guò)于新潮的服裝款式。此外，形體條件是影響服裝款式的選擇的重要原因，不同形體條件的人有不同的服裝款式選擇，如臉形方的人，適宜選擇小圓領(lǐng)或雙翻領(lǐng)服裝;臉形圓、頸粗、身材矮胖的人，適宜選擇深色低“V”領(lǐng)或大“U”領(lǐng)套裝;臉形長(zhǎng)、頸細(xì)、身材纖細(xì)的人，適宜選擇淺色高領(lǐng)或圓領(lǐng)服裝。
3.3根據(jù)社交場(chǎng)合、環(huán)境選擇適宜服裝
選擇的服裝與社交場(chǎng)合、環(huán)境相適應(yīng)，可以讓賓主盡歡，促進(jìn)彼此間的情感交流。因此，在正式的社交場(chǎng)合中，參與人員著裝不宜浮華，應(yīng)莊重大方，體現(xiàn)出對(duì)社交禮儀的注重和自身素養(yǎng)。在晚會(huì)或喜宴場(chǎng)合上，應(yīng)著明亮、艷麗的禮服，符合該場(chǎng)合的氛圍;若是參加節(jié)假日里的聚會(huì)，可選擇隨意、輕便的服裝，拘謹(jǐn)?shù)奈餮b革履則不適宜該類(lèi)場(chǎng)合;如果參加家庭聚會(huì)，服裝選擇以輕松自然為主，有利于營(yíng)造輕松、愉悅、溫馨的聚會(huì)氛圍，從而促進(jìn)和家人間的溝通交流和感情。
3.4根據(jù)自身職業(yè)選擇適宜服裝
根據(jù)職業(yè)、場(chǎng)合選擇服裝，是社交著裝禮儀中必須遵循的重要原則，參加酒宴時(shí)，參與人員的著裝應(yīng)端莊、整潔、穩(wěn)重，給人留下愉悅、莊重的感覺(jué)[4]。著裝可以體現(xiàn)一個(gè)人的精神面貌，一個(gè)企業(yè)的工作作風(fēng)和發(fā)展前景，在很大程度上可以從企業(yè)員工著裝中體現(xiàn)出現(xiàn)來(lái)，這也是這個(gè)企業(yè)精神面貌的體現(xiàn)。因此，越來(lái)越多的企業(yè)重視員工的著裝，以約束員工，使其自覺(jué)注重精神面貌，從而體現(xiàn)出企業(yè)的風(fēng)采。
3.5根據(jù)交往對(duì)象選擇適宜服裝
在社交禮儀中，服裝的選擇必須和交往對(duì)象相適應(yīng)，如有外賓、少數(shù)民族的社交場(chǎng)合，必須重視并尊重其習(xí)俗禁忌，著得體合理的服裝，以免影響民族之間的友誼。
4.小結(jié)
綜上所述，社交場(chǎng)合中的穿著，不僅是一個(gè)人精神面貌、文化素養(yǎng)的反映，也是其是否懂禮儀的重要體現(xiàn)，不得體合理的穿著，會(huì)降低身份，給周?chē)娜肆粝虏涣加∠?。在社交?chǎng)合上，應(yīng)以體現(xiàn)“和諧美”為選擇服裝的基本原則，而且選擇的服裝要和諧呼應(yīng)，搭配適宜飾品。得體合理的著裝，會(huì)讓人在社交場(chǎng)合中增加信心，游刃有余的進(jìn)行交際，若著裝不當(dāng)，飾品搭配不宜，會(huì)得不償失，起到反效果。人們生活水平的提高，促使很多人開(kāi)始盲目的追求名牌服裝，有些人甚至在服裝選擇上花重金，這是不理智的做法，只有適合自己的服裝才是最好的，才能在社交禮儀中體現(xiàn)出服裝應(yīng)有的價(jià)值。
有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文篇二
《 淺析社交禮儀的培養(yǎng)及意義 》
[關(guān)鍵詞]社交禮儀;培養(yǎng);意義
禮儀作為一種獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人際交往的基礎(chǔ)。在人際交往中,禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩,它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,增進(jìn)彼此之間的理解與信任,是和諧人際關(guān)系,改善交際生活的重要手段。因此,禮儀在社會(huì)交際、個(gè)人發(fā)展中有著不可忽視的價(jià)值。
社交禮儀的內(nèi)容很廣泛,很深刻,它直指著我們文明修養(yǎng),蘊(yùn)涵著我們的文化素養(yǎng),解讀著我們的人格和心態(tài),標(biāo)顯著我們的人生品味。
人類(lèi)禮儀是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人際交往范圍的擴(kuò)大,人們審美觀念的變化而發(fā)展變化的。禮之產(chǎn)生,可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。自從有了人,有了人與自然的關(guān)系,有了人與人之間的交往,禮儀便產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。從人與自然的關(guān)系角度來(lái)看,禮儀起源于原始的宗教祭祀活動(dòng);從人與人之間的關(guān)系角度來(lái)看,禮儀源于人類(lèi)協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需要。
社交禮儀是人們行為的準(zhǔn)則,是相互交往的規(guī)范,同時(shí)也是社會(huì)道德的一種載體。在社會(huì)生活中,社交禮儀有其重要的功能。
(一)信息傳遞的功能。信息交流、傳遞是時(shí)代的特點(diǎn)。交際過(guò)程中,是信息雙向交流、傳遞、互動(dòng)的過(guò)程。社交禮儀作為人們內(nèi)在涵養(yǎng)、素質(zhì)、意向、心態(tài)的外在顯現(xiàn),無(wú)不傳遞這樣或那樣的信息,被人們自覺(jué)或不自覺(jué)地接受、利用,成為互相了解、認(rèn)識(shí)的一種手段。社交禮儀首先傳遞出交往個(gè)體自身形象的信息。在社會(huì)交往中,尤其是初交,形成最初印象的因素主要是認(rèn)知交際對(duì)象的外部線索和資料,這通常經(jīng)由語(yǔ)言和非語(yǔ)言的途徑獲得,并且以非語(yǔ)言為主。而所有這些信息,大多數(shù)可通過(guò)社交禮儀傳遞出來(lái)。而秘書(shū)在交往中的信息傳遞作用尤為重要,他既要負(fù)責(zé)縱向的上下級(jí)的信息傳遞,又要有橫向的公司間的信息傳遞。社交禮儀也能傳遞出對(duì)彼此關(guān)系、合作和利益的暗示或承諾的信息。
(二)感情交流的功能。感情是維系人們相互關(guān)系的黏合劑。在社會(huì)交往的大多數(shù)場(chǎng)合,施禮并非純粹的禮儀之舉,而是借以表情達(dá)意的方式。交往中,人們也常常有意無(wú)意地由他人對(duì)社交禮儀的遵照履行以及自己所受到的禮遇,來(lái)分析和判定這其中折射出的對(duì)方的心態(tài)、情感和意向,而后便會(huì)產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。
(三)行為調(diào)節(jié)的功能。社交禮儀側(cè)重反映人們的外在行為規(guī)則,對(duì)交際行為具有規(guī)范、調(diào)節(jié)的功能。在社交禮儀形成、演變過(guò)程中,任何禮儀的出現(xiàn)都是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最符合當(dāng)時(shí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的模范行為為原型,以此加以衍化,從而發(fā)展成為一套具有普遍意義的行為程式;任何形式化了的禮儀,又反過(guò)來(lái)規(guī)范、約束人的行為,從而推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展,培育了一代又一代文明人?？梢?jiàn),行為調(diào)節(jié)是社交禮儀的重要功能。
社交禮儀不僅在信息傳遞、感情交流、行為調(diào)節(jié)等方面具有重要功能,而a且在人們的共同生活和相互交往過(guò)程中,是一項(xiàng)不可或缺的生活內(nèi)容,對(duì)個(gè)人發(fā)展具有不可估量的重要意義。社交禮儀是道德的示范。道德是調(diào)整人們相互關(guān)系和行為規(guī)范的總和。任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)的社會(huì)道德都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們判別是非、好壞、善惡、榮辱、褒貶、尊卑的標(biāo)準(zhǔn),它通過(guò)社會(huì)輿論、教育宣傳等手段,形成一種無(wú)形的確是強(qiáng)大的力量,調(diào)整著人與人之間的關(guān)系,包括使人際的社會(huì)交往活動(dòng)更加規(guī)范化。社交禮儀正式伴隨著人類(lèi)頻繁的社交活動(dòng)而產(chǎn)生,屬于這個(gè)龐大的道德規(guī)范體系的一個(gè)重要組成部分。
社交禮儀是行為的準(zhǔn)則。社交禮儀是人們社會(huì)交往中行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,它通過(guò)評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣,倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,維護(hù)社會(huì)的正常生活。在社會(huì)交往中,觀察一個(gè)人的行為就可知道這個(gè)人的道德品質(zhì),正所謂反映道德,行為代表禮儀,禮儀自然是行為的準(zhǔn)則了。因此,我們應(yīng)盡可能多地熟悉和掌握社交禮儀,嚴(yán)格用各種符合多數(shù)人意愿的禮儀規(guī)范約束自己的行為,使自己在交往對(duì)象心目中保持良好的形象,贏得盡可能完美的社會(huì)信譽(yù)。
社交禮儀是交往的樞紐。社交禮儀是人際交往的潤(rùn)滑劑,是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。社會(huì)交際是人們相互接觸、加深了解、溝通意見(jiàn)的一種最普遍、最常見(jiàn)的行為方式。社會(huì)交際十分重視人際交往效應(yīng),社會(huì)心理學(xué)用人際心距來(lái)研究人際交往程度,認(rèn)為人際心距增減的因素有交往的有效性、交往品質(zhì)、交往的需要度,這三者,無(wú)一不聯(lián)系著人際交往的禮儀。人與人進(jìn)行交往,雙方第一個(gè)見(jiàn)面禮是握手問(wèn)好,面帶溫和笑容,彼此從眼神中傳遞、流露出誠(chéng)意,此即為構(gòu)成人際交往的首要禮儀條件。
社交禮儀是文明標(biāo)志。社交禮儀是社會(huì)文明程度的標(biāo)志之一,在一些特定的場(chǎng)合和環(huán)境,遵守社交禮儀的狀態(tài)可以反映一個(gè)人的人格,是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度之一。人們?cè)谏鐣?huì)交往中施行禮儀,是以對(duì)他人的尊重為前提,以自重、自尊、自強(qiáng)為基礎(chǔ),以滿足交流知識(shí)與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。為此,我們必須堅(jiān)持文明的生活態(tài)度,堅(jiān)持最為一個(gè)社會(huì)的人的責(zé)任心和義務(wù)感,重視社交禮儀,講求文明禮貌,培養(yǎng)嚴(yán)于律己、寬以待人的風(fēng)范,蘊(yùn)成舉止得體、談吐優(yōu)雅的儀態(tài)、從而有益于保持人際關(guān)系的純潔性,有助于人類(lèi)的文明進(jìn)步。
人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人的人際交往關(guān)系的好壞,對(duì)一個(gè)在事業(yè)上或生活上的成功與否都起著舉足輕重的作用。人際關(guān)系是走好人生的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要途徑。所以,在社會(huì)的發(fā)展中,為了個(gè)人的得到充足的發(fā)展,有必要提高個(gè)人的禮儀素質(zhì)。
禮儀修養(yǎng)的形成是自我認(rèn)識(shí)、自我養(yǎng)成、自我提高的過(guò)程,是通過(guò)有意識(shí)的學(xué)習(xí)、模仿、積累而形成的,有著高度的自覺(jué)性。在無(wú)論在什么場(chǎng)合、面對(duì)什么人群,只要把禮儀修養(yǎng)看做是自身素質(zhì)的一部分,是生活和諧、事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),是個(gè)人完善人格的重要組成,才會(huì)真正有自覺(jué)意識(shí),主動(dòng)地鍛煉和培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。
有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文篇三
《 論社交禮儀的重要性 》
摘要：孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，荀子也曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”禮儀既是對(duì)文化文明的傳承，同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)與氣質(zhì)。尤其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社交禮儀已經(jīng)成為了一門(mén)必修課。無(wú)論是在事業(yè)上，還是人生旅途中都有重要的指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞：社交;禮儀
[中圖分類(lèi)號(hào)]：C03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0200-01
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，荀子也曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”所以，禮儀無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)都有重要的積極意義。它不僅是對(duì)民族文化的繼承與弘揚(yáng)，還在從事社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出人的本質(zhì)氣質(zhì)與儀態(tài)象征。既有利于普通的交往交際，同時(shí)也對(duì)情感的維系有重要的作用。尤其是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社交禮儀也越來(lái)越體現(xiàn)出無(wú)可替代的優(yōu)越性和重要性。具體表現(xiàn)為在日常生活、工作事業(yè)、風(fēng)化民俗、情感表達(dá)等多方面的意義與影響。下面就這幾方面來(lái)闡述一下社交禮儀的重要性。
一、禮儀在日常生活中彰顯人的本質(zhì)力量
日常生活中到處體現(xiàn)文明與規(guī)范，而良好的行為又彰顯一個(gè)人的修養(yǎng)與素質(zhì)。所謂的規(guī)范與準(zhǔn)則便是禮儀中顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量。出門(mén)的時(shí)候，關(guān)心一下自己的儀表，做到整齊干凈;與人交談時(shí)，語(yǔ)氣盡量謙和委婉;在公眾場(chǎng)合，要做到莊重而大方;在私人場(chǎng)所，舉止表現(xiàn)要得體……這一切也都是禮儀的力量。它總是在細(xì)節(jié)處提醒我們，在行為時(shí)告誡我們，在結(jié)束后讓我們有所思考。我們會(huì)常常遇到各種問(wèn)題。有時(shí)迷茫、有時(shí)不解、有時(shí)甚至不知所措。如果能夠掌握一定的規(guī)范與準(zhǔn)則，相信一切都會(huì)變得得心應(yīng)手，生活的節(jié)奏也會(huì)變得更加的和諧、順暢。所以，禮儀可以給予我們力量去化解困難與阻礙。
其次，禮儀的力量在日常生活中還可以起到感化的作用。尤其是在產(chǎn)生矛盾和問(wèn)題的時(shí)候，如果能平心靜氣地反省自己是否存在不當(dāng)?shù)男袨?，就能夠立刻消緩心中的怨氣與不滿，同時(shí)，也能寬容待人，表現(xiàn)一個(gè)人的大度與容忍，彰顯個(gè)人的魅力與氣質(zhì)。當(dāng)我們更多的時(shí)候用禮儀來(lái)對(duì)待他人，用禮儀來(lái)處理事情，用禮儀來(lái)緩解尷尬，用禮儀來(lái)表達(dá)委婉的拒絕，相信生活的一切都會(huì)變得順利與和諧，人與人之間也會(huì)多一些對(duì)生活的感激，少一些抱怨，多一些融洽相處，而少一些磕絆與摩擦。
二、社交禮儀能夠改變?cè)诠ぷ魇聵I(yè)的狀態(tài)
除了生活與休閑，我們還常常處于工作的狀態(tài)。工作是否順利，也必定會(huì)影響生活的質(zhì)量。因此，好的工作狀態(tài)不僅使人身心愉悅，還能帶來(lái)許多積極的正面力量。既能大大地提高工作效率，同時(shí)也為企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。所以，在工作中，更需要禮儀去規(guī)范我們的行為。打電話的時(shí)候，懂得禮貌用語(yǔ);見(jiàn)面的時(shí)候，合理的自我介紹;宴請(qǐng)的時(shí)候，突顯主人的熱情與尊重;饋贈(zèng)禮物的時(shí)候，既大方又體貼……這些良好的社交禮儀無(wú)形之中就帶來(lái)了商業(yè)上的契機(jī)與機(jī)遇，更能贏得他人的贊賞與尊重。
當(dāng)我們與同事們發(fā)生沖突，與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生矛盾，對(duì)企業(yè)有著不滿的時(shí)候，我們自己也會(huì)受到嚴(yán)重地影響，感覺(jué)一切都不順心如意。如果不能及時(shí)解除心理障礙，長(zhǎng)時(shí)間下去，對(duì)個(gè)人的身心也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重地?fù)p害。社交禮儀就像調(diào)和劑一樣，能夠很好地調(diào)節(jié)，我們工作的狀態(tài)，用科學(xué)合理地方法做好人際溝通與交流，及時(shí)地處理心理上的矛盾與疑惑，用理性的眼光去發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣與精彩。
三、社交禮儀是對(duì)民俗風(fēng)化的尊重與保存
不同的國(guó)家、不同的地域、不同的時(shí)代，都時(shí)刻影顯獨(dú)到的民俗文化與風(fēng)情。這些民俗風(fēng)化由于各種因素的差異，往往有表現(xiàn)出某些不可調(diào)和的對(duì)抗性。比如：日本人大都忌用綠色，認(rèn)為綠色是不吉利的象征;埃及人忌諱藍(lán)色，認(rèn)為藍(lán)色是惡魔的象征。但是，這些顏色在中國(guó)卻并沒(méi)有嚴(yán)格的禁忌。再比如：荷花對(duì)于中國(guó)、泰國(guó)、印度等國(guó)家來(lái)說(shuō)，對(duì)其有極高地評(píng)價(jià)，但在日本卻認(rèn)為是不祥之物。菊花在法國(guó)代表哀悼，只有在葬禮上才會(huì)用到，拉丁美洲也認(rèn)為是一種“妖花”，但在德國(guó)和荷蘭卻受到獨(dú)特的喜愛(ài)。了解這些風(fēng)俗人情，既是對(duì)文化文明本身的尊重，還能很好地保存與傳承下去。
另一方面，社交禮儀在體現(xiàn)民俗風(fēng)化的同時(shí)，更影射出對(duì)人本身的尊重。只有很好地注意不同國(guó)家民族的文化與背景，才能避免發(fā)生不必要的沖突與矛盾。用對(duì)方的禮節(jié)來(lái)招待客人，更能體現(xiàn)東道主的熱情款待與深厚的友誼。更能為下一次的交流與合作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也給對(duì)方留下了美好而深刻的印象。
四、社交禮儀更有利于情感的增進(jìn)與維系
禮儀實(shí)際上人們?cè)谧杂X(jué)和不自覺(jué)地社會(huì)活動(dòng)中形成的一套合理的行為規(guī)范與道德價(jià)值取向。有良好的社交禮儀規(guī)范的人必然會(huì)自覺(jué)地受到人們的喜愛(ài)與尊重。人們喜愛(ài)與具有良好禮儀的人進(jìn)行溝通與交流。因?yàn)榫哂辛己盟仞B(yǎng)的人，不會(huì)隨便泄露別人的隱私，而且會(huì)盡自己最大的力量為困擾者解憂答禍，給被幫助的人一種信賴(lài)感和安全感。這既是人與人之間和睦相處的基石，也是情感增進(jìn)的先決條件。
很多人經(jīng)常遭受情感上的困擾，有來(lái)自于家庭，也有來(lái)自于社會(huì)的。比如：父母與孩子發(fā)生矛盾了，父母因偷翻孩子的日記而造成了與孩子的疏遠(yuǎn)，其實(shí)都是不恰當(dāng)?shù)亩Y儀行為造成的，如果懂得學(xué)會(huì)運(yùn)用合理的方式與孩子溝通交流，相信隨著時(shí)間的流逝，情感只會(huì)有增不減。還有人喜歡說(shuō)別人的短處，這樣也只會(huì)增加別人的反感。再比如與朋友之間有沖突了，如果只一味地指責(zé)對(duì)方，而不能能夠冷靜思考，用合理的禮儀規(guī)范地化解彼此之間的間隙，那么即使再好的朋友也將變成最強(qiáng)的敵人。所以，我們要學(xué)會(huì)社交禮儀，用合理的方式去表達(dá)我們最真摯的情感。
總結(jié)：
生活在現(xiàn)代社會(huì)，擁有良好的禮儀，無(wú)疑會(huì)增加我們的處世資本，提高做人的價(jià)值與交際效果。禮儀雖是生活小節(jié)，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規(guī)范的禮儀，無(wú)疑是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁，也是成功的重要基石。
相反，一次失禮帶來(lái)的往往不僅是失意與沮喪、難堪和尷尬，更可能是生意的失敗、事業(yè)的阻礙和人生的失意。因而，身處社會(huì)之中，別讓那些看似平凡而被忽略的小節(jié)成為破壞我們形象的殺手。注重儀表形象，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，應(yīng)是每一個(gè)人在人生旅途中重要的一門(mén)必修課。
參考文獻(xiàn)：
[1]、《禮儀的力量》，詹洋著，中國(guó)長(zhǎng)安出版社。
[2]、《社交禮儀》，狄保榮主編，黃河出版社。
有關(guān)有關(guān)社交禮儀的培養(yǎng)論文推薦：
2.社交禮儀的重要性