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　　caj格式的論文改成word格式的方法

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　　精彩論文欣賞

　　愛情“海市蜃樓”

　　【摘 要】《臺北晚9朝5》顛覆了傳統(tǒng)的性愛觀，發(fā)人深省，引人深思。他們表面上看都是酒吧里的浮躁之徒，實際上他們都懷有不同的心結(jié)。語言是人與人心靈的橋梁，我們可以通過幾場語言沖突以及每個人的語言習(xí)慣來讀解他們的個性和生活態(tài)度。本片更多的是通過各色人的性行為來展現(xiàn)他們各自的愛情觀、價值觀甚至人生觀，因為一個人對于精神與肉體的不同認(rèn)知是人們精神層面的一個重要體現(xiàn)。

　　【關(guān)鍵詞】情色;浮躁;情感;人物;鏡頭

　　由臺灣導(dǎo)演戴立忍指導(dǎo)拍攝的《臺北晚9朝5》主要講述了臺北當(dāng)下城市年輕人的夜生活，該片顛覆了傳統(tǒng)的性愛觀，發(fā)人深省，引人深思。 同時也深刻反映了現(xiàn)代人心里普遍存在的性與愛的矛盾。在物質(zhì)生活極度豐富的城市里，特別是生活在社會上層的這些“類白領(lǐng)”人群。他們衣食無憂，但精神生活卻極度空虛，感情幾乎呈現(xiàn)荒漠狀態(tài)。常常是通過床第之歡這種生理愉悅來滿足自己。本片看似放縱奢靡，實則隱語社會心理。

　　一、人物形象圖譜

　　晚9朝5，在這個時段里人們會做些什么呢?看這樣一群時尚的年輕人是怎么度過他們的狂歡之夜的。該片是通過講述幾個具有代表個性的年輕人的生存狀態(tài)和情感觀念來解讀現(xiàn)代社會中關(guān)于性與愛的不同認(rèn)知。這些黑夜的精靈，他們表面上看都是酒吧里的浮躁之徒，實際上他們都懷有不同的心結(jié)。他們通過舞蹈，通過歌聲，甚至是毒品來宣泄自己，他們是狂野的，不著邊際的，但他們也是可悲可嘆的。本片最先出場的Eva大方時尚，剛一到臺北就出入酒吧迪廳和其他人沒有什么不同，可看到后來，我們不得不欽佩導(dǎo)演的良苦用心，她竟然是傳統(tǒng)愛情觀念的守衛(wèi)者。而被她深愛著的Ben雖然也同樣對她有情有意，但他堅信愛就是要用行動來證明，只是精神上的承諾并不能證明什么。由于基本感情觀念的不同，他在取笑Eva單純的同時也失去了這份純真的情感，也許這真的是道不同不相為謀吧!與此同時，更讓人難忘的就是那個幾乎夜夜出賣肉體的Hitomi，她就象是一個高級妓女。甚至她的朋友都對她有著很深的不理解?？墒撬齾s義無返顧，因為她也是為著自己的明星夢，為了成名，為了住陽明山，在和男人的性交易中尋找實現(xiàn)夢想的機(jī)會。正如她自己說的從這一點上看來，其他的人還不如她，他們都是毫無目的的和別人過夜，更談不上有自己的夢想。

　　該片也秉承了臺灣電影的一貫作風(fēng)，除了小馬，幾乎沒有涉及別人的父母和家庭，而小馬的父親也是長期臥床不起，這使得他每天都奔走于酒吧和醫(yī)院之間，這樣的生活空間的變換更增加了他與別人的不同。他的父親幾乎什么都沒能留給他，只有一塊不走的舊手表，他卻視若珍寶。由此可見他這樣一個外表看似冷漠的人，內(nèi)心卻有著旁人無法言說的溫情。這也正是小馬的弱點，他外表堅強(qiáng)另類，其實內(nèi)心空虛寂寞，渴盼真情，但他怕面對自己，面對世界，甚至都不敢面對現(xiàn)實的感情。

　　二、人物語言和鏡頭技巧

　　片中場景變換較少，更多的是吵人的音樂下人們不停的扭動，整個空間都被雜七雜八的人體添滿了。在這樣有限的空間里，影片更多的是通過演員之間語言的交流來講述這些年輕人的生活方式。語言是人與人心靈的橋梁，我們可以通過幾場語言沖突以及每個人的語言習(xí)慣來讀解他們的個性和生活態(tài)度。豆?jié){店一場戲是該片的一個亮點。又到了早晨，幾個朋友一起去吃豆?jié){，因為Vivi發(fā)現(xiàn)了男朋友 Cola的“丑事”而把一肚子的火氣發(fā)在了為著“夢想”出賣肉體的Hitomi身上。這時的Hitomi也說出了她對其他人肉欲縱橫行為的不滿和她自己對夢想的追求。至此，相信再也沒有誰不理解他們，影片通過這場激烈的“告白式”的宣泄已經(jīng)清楚的指點觀眾應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來看待她們。另外一個比較搶眼的部分就是小馬和他的“夢中情人”Summer Blue相會的一場戲，整個屋子充滿了醉人的藍(lán)，但也充滿了抑郁。當(dāng)Cindy的騙局被戳穿時，小馬象瘋了一樣。他說Cindy太殘忍，而正如Cindy回應(yīng)他的話，他不敢面對自己，面對朋友，面對感情。其實真正殘忍的是他自己，他封閉了自己，不能真正認(rèn)識自己，卻被別人一針見血的指出來。在這里，通過演員之口告訴觀眾小馬到底是個怎樣的人，他的神秘面紗也被揭開。

　　三、結(jié)語

　　咋看上去，該片倒象是聚合了色情元素的商業(yè)片，不過，若多加思索這其實就是對一種生活原生態(tài)的藝術(shù)處理，當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)制作人也許有出于商業(yè)宣傳的考慮。本片更多的是通過各色人的性行為來展現(xiàn)他們各自的愛情觀、價值觀甚至人生觀，因為一個人對于精神與肉體的不同認(rèn)知是人們精神層面的一個重要體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們生活水平不斷提高，更多的人脫離了為著溫飽而日夜奔波的生存狀態(tài)。但由于我們國家的國情以及開放浪潮的沖擊和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期帶給人們的影響，許多人迷失了方向，物質(zhì)的滿足讓他們不知再為什么而活。就如影片中的一些人，除了每天聲色犬馬的尋找生理的愉悅，幾乎沒有真正的人生追求。即使曾經(jīng)有著遠(yuǎn)大而美好的人生理想，也會隨著個人的墮落或是現(xiàn)實的無奈而在時間的沖釋下被慢慢的遺忘，除了偶爾的感嘆，剩下的只有遺憾。更有甚者，根本就沒有什么理想，他們精神空虛，道德底線缺失。只是為了“生”而“活”。影片幾乎沒有任何死板的教育腔調(diào)，都是通過對各個感情故事或“事故”的深度描寫給人以思索。這并不是在簡單的講述一群年輕人的生活，它不只是一個發(fā)生在銀幕上的多人愛情“聯(lián)唱”，它有它存在的現(xiàn)實土壤，也許就是你、我或我們身邊的人所處在的一種精神狀態(tài)。我們也許不知道，也許也在苦惱于單純的欲望滿足和精神的荒蕪。我們呼吁更多的幫助，希望社會，也希望自己能夠有所追求。即使是對最簡單愛情的信任也是一種勝利。臺北的晚9朝5，不只是一個城市一個夜晚幾個人的故事，是社會已經(jīng)存在的癥結(jié)。人們在呼喚真性情的同時，又有幾個在象Eva一樣堅持著自己的愛情觀。我們推崇個性解放，思想的開化是為了社會能夠給個人以更加廣闊的空間來發(fā)展自己，為社會造福，而不是物質(zhì)上的簡單滿足和精神上的不思進(jìn)取和毫無所求。