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　　愛情的殉葬品

　　摘 要：安娜是俄國著名作家托爾斯泰筆下的渴望真正愛情，大膽追求自由的典型女性形象，為了愛情她舍棄了家庭，放棄了孩子，甚至賠上了性命，安娜是那個時代極具個性解放思想并敢于向舊制度挑戰(zhàn)，走向新生的女性代表，她追求與抗爭的過程顯示了婦女個性解放的劃時代意義。

　　關(guān)鍵詞：安娜;愛情;形象

　　中圖分類號：I106 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2013)15-0174-02

　　在浩瀚的外國文學史中，眾多才華橫溢的文人為我們創(chuàng)造了多位屹立于世界之巔的男性文學典型，有處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義形象哈姆萊特;有小資產(chǎn)階級個人奮斗者形象于連;有吝嗇小氣的守財奴形象葛朗臺;有多余人代表葉甫蓋尼・奧涅金，然而19世紀歐洲文學史卻顛覆了以往以男性為主人公的文學模式，創(chuàng)造了一批極具個性的新女性形象，其中，托爾斯泰筆下的安娜以其獨特的魅力深為讀者所愛。這位女性主人公是那個時代具有個性解放思想并敢于向舊制度挑戰(zhàn)的出色女性形象。

　　一、安娜性格核心

　　(一)美麗善良的安娜

　　安娜是一個堅定地追求新生活，具有個性解放特點的貴族婦女形象。她的美既有外露的聰慧、嫵媚、典雅，也有內(nèi)藏的獨立、大膽和高傲。小說中有幾次出神入化地對安娜相貌的贊美，一次來自從不愿對愛情認真的渥倫斯基，當在火車站相遇，“渥倫斯基覺得必須再看她一眼―不是因為她非常美麗，不是由于她整個身形顯得優(yōu)雅端莊、謙恭嫵媚，而是因為她從他身旁走過時那可愛的臉上特別和藹溫柔的表情”;一次來自剛剛遭受失戀打擊的吉蒂，還有一次來自于吉蒂有情人終成眷屬的列文，三人都在不該被傾倒的時間與角色中被安娜的美所征服。

　　安娜不僅外在美，心靈也十分善良，當在火車站聽說壓死了一個護路工，聽哥哥說起那個護路工的妻子撲向尸體時，情景很慘的時候，安娜的心無法平靜了，于是她對哥哥激動地低聲說：“能不能為她做點什么?”，可見安娜多么同情下層人的艱辛。

　　安娜同時又是一個充滿愛心的母親，她和多麗的孩子玩成一團，并能記住孩子的名字，和這些小淘氣們一起倒在地上，你擁我抱，同這些孩子玩耍讓她又想起自己的兒子謝遼沙。作為母親的她又把思緒轉(zhuǎn)移到兒子身上，一種母性的光輝在她身上閃動，這就是安娜，美麗、熱情，充滿愛心的女人。

　　安娜的性格具有顯著的二重性特征，安娜一方面以追求愛情、維護做人尊嚴、發(fā)展個性獨立為實現(xiàn)人生理想的途徑，并且積極勇敢;另一方面她卻不可能徹底擺脫上層貴族婦女的人生觀價值觀對她的束縛，不自覺地依照此類準繩審視打量自己的言行舉止。這種矛盾狀態(tài)擾亂了安娜的內(nèi)心平衡，從而引發(fā)了種種分裂的精神癥狀，最終導致了其悲劇命運。

　　(二)苦苦掙扎的安娜

　　恩格斯說：“每個人都追求幸福，向外在世界和自身的存在尋求幸福，這是人類在歷史發(fā)展過程中凝聚和積淀起來的一種意識和感情。”安娜同樣不缺這種意識和感情，甚至表現(xiàn)得更激烈。沒有愛情的生活，令安娜感到枯燥，生命的郁結(jié)特別沉重。安娜還是少女的時候，由姑母做主嫁給了比她大20歲的省長卡列寧?？袑巶紊谱运?，過于理性化而生命意識匱乏。他的主要興趣在官場，是一架毫無生氣的“官僚機器”。相反，安娜真誠、善良、富有激情、生命力強盛。她與這樣的丈夫生活在一起，不知愛情為何物，這種生活窒息了她的生命力。生活在這樣一個沒有生機的家庭里，讓安娜感到精神上有所束縛。安娜一直在掙扎、一直在彷徨、一直在感情世界里試圖尋找自己的出路，而每個人都在自己的生活世界里默守著一份沉靜，一旦有人闖入心扉，便打破所有的局面，心里便泛起陣陣漣漪，安娜的生活被渥倫斯基的闖入打破了，由此開始了另一種生活。

　　然而人的欲望在被遏止后所釋放的熱情如同江水一般不可阻擋。當在火車站第一次與渥倫斯基邂逅后，這種渴望自由愛情的欲望被重新點燃，然后車站的匆匆偶遇，她已經(jīng)意識到內(nèi)心的沖動，她的意識里總覺得會發(fā)生些什么，但自己卻不確定那會是什么。當渥倫斯基去奧布隆斯基家去了解明天的宴請與安娜再次見面時，安娜又是喜悅、又是害怕。但當她想到比自己大二十歲的卡列寧時，她的心情無法平靜。她也曾用心去愛自己的丈夫，但努力過后她還是無法感受到愛情的力量，無法愛上她看上去厭惡的嘴臉。渥倫斯基的出現(xiàn)使她真正看到了愛情的熾光。

　　在宗教婚姻的圍城里，安娜痛苦地掙扎著。起初安娜十分確定，自己不能涉足這種危險的游戲，她知道吉蒂深愛著渥倫斯基，她害怕因為自己的出現(xiàn)而破壞吉蒂。她只求快速離開舞會，而且越快越好。她回到莫斯科在車站見到卡列寧時，覺得自己與丈夫的關(guān)系存在一種虛假的態(tài)度，這是她從前不曾發(fā)覺的，但現(xiàn)在她卻清醒地和痛苦地意識到了。這個家庭中安娜只在乎她的兒子謝遼沙，除了有對兒子無限的母愛，安娜還追求自己的愛情，她把愛情視為生命，沒有愛情的婚姻如同沒有靈魂的生命。沒有感情維系形同虛設(shè)的婚姻，對真正愛情的渴望兩種力量在撕扯著安娜，令安娜終日焦灼不安、苦苦掙扎。

　　(三)堅貞不渝的安娜

　　安娜在渥倫斯基的愛中看到了生命的意義，安娜做出了自己的選擇，并義無反顧地去追求屬于自己的生活。她拒絕丈夫?qū)λ膭裾f，反抗丈夫的阻撓，沖破社會輿論的壓制，公開與渥倫斯基生活在一起。她不愿再克制自己，不愿再像過去那樣把自己身上那個活生生的人壓下去。“我是個人，我要生活，我要愛情”!這是覺醒中的安娜堅定的呼聲。她對愛情自由執(zhí)著，展現(xiàn)了有生命的、生機勃勃的精神世界對平庸的、死氣沉沉的現(xiàn)實環(huán)境的頑強抗爭，最終沖出婚姻的圍城，追求完美的愛情。

　　雖然安娜勇敢地沖出了婚姻的圍城，但還是擺脫不了悲劇的結(jié)局，安娜對愛情懷著虔誠的捍衛(wèi)熱情，卻不能避免愛情中的沖動和盲目。托爾斯泰以一句被后世人當作經(jīng)典的話語作為《安娜?卡列尼娜》的引文：“幸福的家庭彼此相似，但不幸的家庭卻各不相同。”被激情沖昏頭腦而放棄一切的愛情終究會走向毀滅。愛一個人的滋味，就像手中抓了一把沙子，很想抓得緊緊的，可是抓得太緊了反而剩下的卻不是很多，安娜對渥倫斯基的愛便是這樣。 　　當安娜全身心投入到愛情中去，愛便成了一種自私的行為，當她愛渥倫斯基時，便想完完整整地擁有他，包括他的思想，他的情感以及他整個人。正如莎士比亞所說：“真正的愛戀，道路從來崎嶇不平。”也正是愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執(zhí)，安娜和渥倫斯基總會莫名地發(fā)生爭執(zhí)，愛情若被束縛，旅人的旅程即刻中止，愛情若葬入墳墓，旅人就是倒在墳上的墓碑，當安娜感覺一切都是欺騙，一切都是罪惡的詛咒時，她選擇了以死結(jié)束一切，“一切一死了之”。死了――他將會后悔，會憐憫，會愛，會為她痛苦，安娜臉上浮現(xiàn)出自憐自哀的凝滯微笑。當她來到火車站時，“她猛地想起第一次遇到渥倫斯基那天軋死的那個人，一下子明白了她該怎么辦。”在對愛情盲目的追求里，安娜迷失了自己，當車輪從她背上軋過去時，她說：“上帝，饒恕我的一切”，便再也不能掙扎了。“她在它的光照中讀過充滿恐懼、欺騙、痛苦和丑惡之書的蠟燭，突然迸發(fā)出比任何時候都更加明亮的光輝，照耀著從前籠罩在黑暗中的她的一切，發(fā)出噼噼啪啪的爆裂聲，漸漸晦暗下去，永遠熄滅了。”沒有愛情的婚姻，使安娜幻滅，而且為了完美的愛情，不惜付出生命的代價。

　　二、悲劇的根源

　　安娜悲劇的內(nèi)在因素是她獨特的個性，情感豐富的安娜注定是一個感性十足的人，當安娜見到傷心的嫂子多麗時耐心的勸說，可在安娜勸說多麗時，突然間淚水模糊她那濃密的睫毛下那雙閃亮的眼睛，如此感性怎能不成為愛情至上主義的維護者。這種感性的力量驅(qū)使著安娜，當與渥倫斯基相遇后，安娜在看到生命的新的意義后，再也無法同卡列寧生活下去，她的天性決定了她無法欺騙自己，不能過那種虛偽的生活盡管經(jīng)歷了內(nèi)心的矛盾斗爭，但最終聽從了感性的驅(qū)使，拋棄了丈夫孩子以及社會地位，投入到情人的懷抱，而且把愛情當做生命的全部和唯一，安娜就成了感性的捍衛(wèi)者。

　　安娜如此看重愛情，所以在愛情中本來就很渺小的理智就完全被感性吞沒了。她任由感情支配著愛情，支配著自己的行為，她放棄了原有的一切，背叛了丈夫，舍棄了愛子，甚至同強大的宗教倫理道德對抗，但在享受愛情的同時，內(nèi)心也在受著煎熬，對兒子的思念之苦和來自內(nèi)心的譴責之痛逐漸使她難以忍受，來自社會的壓力也使她悲劇的陰影日益擴大。“阿列克賽・亞歷山德羅維奇和謝遼沙的羞惡和恥辱，我的可怕的羞恥――一切一死了之。死了――他將會后悔，會憐憫，會愛，會為我痛苦。”……從各個角度生動地想象著她死后他的感受，由此看出安娜完全迷失在了愛情之中，失去了理智。對愛情自由地執(zhí)著追求，體現(xiàn)了個性解放的要求，但孤弱無助，只能以死抗爭。

　　造成安娜悲劇的外在因素是虛偽上流社會和冷酷的官僚世界。上流社會妻子騙丈夫，丈夫騙妻子屢見不鮮，安娜所以不能融于上流社會，不是由于她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢于公開這種愛情，這是對上流社會的挑戰(zhàn)。愛情的破裂，安娜失去了生存的精神支柱，上流社會通過渥倫斯基的手殺死了她。

　　以卡列寧為首的政治官僚集團，以伊凡諾夫娜夫人為首的慈善界和以貝詩西・特維爾斯卡婭公爵夫人為首的社交界是三股典型的勢力，他們通過多方途徑逼迫安娜，貴婦人毫不留情地剝奪了她的社會地位，專制的社會輿論粗暴地將她釘在恥辱柱上，曾經(jīng)的朋友也害怕玷污自己的清白與之斷絕來往。安娜在大膽反抗的同時，又不自覺地被封建貴族偏見干擾破壞，顯得不徹底不穩(wěn)定。當時俄國正處于新舊時代的交替之中，新的資產(chǎn)階級思想已經(jīng)開始沖擊著古老的俄羅斯大地，但是古老沉重的俄羅斯思想解放的腳步十分緩慢，傳統(tǒng)道德的勢力和傳統(tǒng)的上流社會的生活方式仍然很強大、頑固，形成了上流社會畸形虛偽的道德。安娜以一己之力向這個龐大的勢力集團宣戰(zhàn)，顯得勢單力薄，而作家本身提倡道德婚姻，人們應該對婚姻負責，所以安娜最終逃脫不了悲劇的命運結(jié)局。

　　安娜的悲劇在某種程度上表明女性走出傳統(tǒng)道德設(shè)置的愛情至上誤區(qū)的艱難，男權(quán)文化長期存在的現(xiàn)實，女性自身弱點卻使得女性解放的話題略顯沉重;安娜這朵根植在男權(quán)社會的奇葩過早地凋零也就不足為怪了。但是安娜這位新女性形象身上散發(fā)出來的獨特光輝，照亮了俄國乃至世界文壇。

　　參考文獻：

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