wps如何自動(dòng)生成論文目錄文檔
wps有很多小功能,不但方便,而且快捷!WPS Office個(gè)人版對(duì)個(gè)人用戶永久免費(fèi),包含WPS文字、WPS表格、WPS演示三大功能模塊,下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的wps自動(dòng)生成論文目錄方法,謝謝你的閱讀。
wps自動(dòng)生成論文目錄
一、創(chuàng)建標(biāo)題目錄
wps一般是利用標(biāo)題或者大綱級(jí)別來創(chuàng)建目錄的,這對(duì)那些用wps寫論文的朋友很有幫助。因此,在創(chuàng)建目錄之前,應(yīng)確保希望出現(xiàn)在目錄中的標(biāo)題應(yīng)用了內(nèi)置的標(biāo)題樣式(標(biāo)題1到標(biāo)題9)。也可以應(yīng)用包含大綱級(jí)別的樣式或者自定義的樣式。如果文檔的結(jié)構(gòu)性能比較好,創(chuàng)建出合格的目錄就會(huì)變得非??焖俸?jiǎn)便。
優(yōu)點(diǎn):用wps根據(jù)文章的章節(jié)自動(dòng)生成目錄不但快捷,而且閱讀查找內(nèi)容時(shí)也很方便,只是按住Ctrl點(diǎn)擊目錄中的某一章節(jié)就會(huì)直接跳轉(zhuǎn)到該頁,更重要的是便于今后修改,因?yàn)閷懲甑奈恼码y免多次修改,增加或刪減內(nèi)容。倘若用手工給目錄標(biāo)頁,中間內(nèi)容一改,后面頁碼全要改是一件很讓人頭痛的事情。應(yīng)該自動(dòng)生成的目錄,你可以任意修改文章內(nèi)容,最后更新一下目錄就會(huì)重新把目錄對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的頁碼上去。
1.在[格式]中選[樣式與格式]
2.出現(xiàn)右邊的一條“樣式格式”欄,這里面主要就是用到標(biāo)題1,標(biāo)題2,標(biāo)題3。把標(biāo)題1,標(biāo)題2,標(biāo)題3分別應(yīng)用到文中各個(gè)章節(jié)的標(biāo)題上。例如:文中的“第一章制冷概論”我們就需要用標(biāo)題1定義。而“1.1制冷技術(shù)的發(fā)展歷史”就用標(biāo)題2定義。如果有1.1.1×××那就用標(biāo)題3來定義。
二、直接利用大綱級(jí)別自動(dòng)生成目錄
如果要插入目錄,請(qǐng)單擊“插入”菜單,指向“引用”→“索引和目錄”,出現(xiàn)“索引和目錄”的畫面,點(diǎn)擊“目錄”標(biāo)簽,倘若直接按下“確定”按鈕,則會(huì)以黑體字提示“錯(cuò)誤!未找到目錄項(xiàng)”。
那么何謂“目錄項(xiàng)”呢?目錄項(xiàng)即文檔中用來顯示成為目錄內(nèi)容的一段或一行文本。因此,要想自動(dòng)顯示目錄,必先定義目錄項(xiàng)。
目錄項(xiàng)的定義很簡(jiǎn)單,點(diǎn)擊“視圖”→“大綱”切換至大綱模式,如下圖所示,大綱模式下文檔各段落的級(jí)別顯示得清楚,選定文章標(biāo)題,將之定義為“1級(jí)”,接著依次選定需要設(shè)置為目錄項(xiàng)的文字,將之逐一定義為“2級(jí)”。當(dāng)然,若有必要,可繼續(xù)定義“3級(jí)”目錄項(xiàng)。
定義完畢,點(diǎn)擊“視圖”→“頁面”回至頁面模式,將光標(biāo)插入文檔中欲創(chuàng)建目錄處,再次執(zhí)行“插入”→“引用”→“索引和目錄”,出現(xiàn)“索引和目錄”畫面,點(diǎn)擊“目錄”標(biāo)簽,一共只定義了二個(gè)級(jí)別的目錄項(xiàng),因此將上圖“顯示級(jí)別”中的數(shù)字改為“ 2”。“顯示頁碼”與“頁碼右對(duì)齊”這二項(xiàng)推薦選擇,前者的作用是自動(dòng)顯示目錄項(xiàng)所在的頁面,后者的作用是為了顯示美觀。“制表符前導(dǎo)符”即目錄項(xiàng)與右對(duì)齊的頁碼之間區(qū)域的顯示符號(hào),可下拉選擇;此外,有多種目錄顯示格式可供選擇,下拉“格式”就可以看到了。
最后點(diǎn)“確定”,目錄就這樣生成了,包括頁碼都自動(dòng)顯示出來了。按住Ctrl鍵,點(diǎn)擊某目錄項(xiàng),當(dāng)前頁面自動(dòng)跳轉(zhuǎn)至該目錄項(xiàng)所在的頁碼,很方便吧?
使用這種方法生成目錄還有一個(gè)好處,如果你想更改目錄項(xiàng),可以切換至大綱模式調(diào)整目錄項(xiàng)的內(nèi)容與級(jí)別,然后點(diǎn)擊一下圖中所示的按鈕,目錄就可以自動(dòng)更新了-得來全不費(fèi)功夫!
關(guān)于青春的論文范文
懷舊風(fēng)中的“青春”主題
摘 要:在當(dāng)前的懷舊景觀中一個(gè)經(jīng)典主題就是:青春回想。它是“后青春一代”對(duì)逝去的青春歲月進(jìn)行的一次集體回憶,這種對(duì)青春的懷念常常與對(duì)家園、自然的懷念相互交織在一起,將過往的青春歲月融入到生命體驗(yàn)的審美觀照之下,撫慰著那已經(jīng)不再年輕但渴望年輕的心靈。同時(shí),在消費(fèi)社會(huì)的文化消費(fèi)中,各種關(guān)于“青春記憶”與“青春回想”的懷舊事件與現(xiàn)象背后散發(fā)著濃郁的商業(yè)氣息,它實(shí)現(xiàn)的僅是一種關(guān)于“青春夢(mèng)”的情感消費(fèi)。
關(guān)鍵詞:青春回想 重構(gòu)的記憶 想象性補(bǔ)償 情感消費(fèi)
在當(dāng)代流行文化中除了以青年人為主要人群的“青春”文化表征和文化消費(fèi)之外,還存在著以中老年人群為主的青春文化形態(tài),它是中老年人對(duì)逝去的“青春歲月”進(jìn)行的一次集體回憶,也給那些未曾經(jīng)歷那個(gè)特殊年代的年輕人提供了一種“別樣的青春”。
一、社會(huì)大眾的懷舊情調(diào)與“青春還鄉(xiāng)夢(mèng)”
無論是西方世界,還是當(dāng)今的中國(guó),在我們的文化情調(diào)中,彌漫著一種濃郁的懷舊情調(diào),并且它已經(jīng)進(jìn)入到人們的日常生活之中。具體而言,從上世紀(jì)90年代起,在我們的社會(huì)生活中悄然興起了一股懷舊熱,且愈演愈烈,到上世紀(jì)末,懷舊成為一道修辭性的文化景觀,至今方興未艾。各式各樣的懷舊照片、懷舊文學(xué)、懷舊電影、懷舊酒吧、懷舊農(nóng)家樂等充斥社會(huì)生活的各個(gè)角落,整個(gè)社會(huì)沉浸在懷舊修辭的裊裊感傷之中,懷舊成為一種時(shí)尚,成為這個(gè)時(shí)代的特征和情緒。懷舊也成為文化產(chǎn)品的最大賣點(diǎn)和促銷策略。所謂懷舊,一般來說可以理解為對(duì)過去的緬懷與向往,單從字面上來理解,就是對(duì)“過去”的“懷念”。按照美國(guó)學(xué)者詹姆遜對(duì)美國(guó)懷舊電影的分析,懷舊就其本質(zhì)而言是作為“對(duì)于我們失去的歷史性,以及我們生活過正在經(jīng)驗(yàn)的歷史的可能性,積極營(yíng)造出來的一個(gè)癥狀,是力圖重現(xiàn)‘失落掉的欲念對(duì)象’”[1]。因此,懷舊便帶有想家、思鄉(xiāng)的意味,它往往會(huì)被看作是一種時(shí)光倒流,過去發(fā)生的一切已經(jīng)隨著時(shí)光逝去,今天我們回顧過去感覺到舊日時(shí)光的美好,但是卻又無法回到從前。在當(dāng)代的文化生活及消費(fèi)社會(huì)的文化懷舊情調(diào)中,“作為一種現(xiàn)代審美實(shí)踐,懷舊正是如此,它展示了藝術(shù)創(chuàng)造或?qū)徝绖?chuàng)造的實(shí)質(zhì)。在重構(gòu)或建構(gòu)‘另一個(gè)現(xiàn)實(shí)’的審美活動(dòng)中,懷舊主體不能‘摹仿’、‘再現(xiàn)’或‘表現(xiàn)’,而只能‘體驗(yàn)’,以想象和虛構(gòu)連綴有關(guān)過去的豐盛的‘形式景觀’,并得以宣泄和舒展我們的情緒”[2]。因此,在大多數(shù)人的心中,它是某種朦朧的、有關(guān)過去的審美情愫,不僅象征了人類對(duì)那些美好的、但卻一去不復(fù)返的過往的珍視和留戀,還隱含了人類的某種情感需求。
值得注意的是,在當(dāng)前的懷舊景觀中一個(gè)經(jīng)典主題就是:青春回想,它是中老年人對(duì)逝去的“青春歲月”進(jìn)行的一次集體回憶,也給那些未曾經(jīng)歷那個(gè)特殊年代的年輕人提供了一個(gè)“別樣的青春”,在觀看中對(duì)那別樣的青春歲月進(jìn)行了一次想象中的回歸體驗(yàn)。對(duì)于當(dāng)前的“后青春一代”而言,對(duì)青春的懷念是與對(duì)家園、自然的懷念相互交織在一起的,他們的青春記憶常常伴隨著對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代鄉(xiāng)村自然生活的記憶。作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)各行業(yè)、各領(lǐng)域的主力軍,他們的青春期正處在改革開放之前,當(dāng)時(shí)主要是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村模式,加之中國(guó)特殊的歷史時(shí)期,城市知青上山下鄉(xiāng),這一代人絕大多數(shù)都曾有過鄉(xiāng)村生活的切身體驗(yàn),曾徜徉在鄉(xiāng)間的小路,曾看過田野的四季,他們的青春歲月都在鄉(xiāng)村度過,對(duì)青春的歲月與自由寧靜的鄉(xiāng)村生活有著很深的記憶。因此,在身處繁華的現(xiàn)代化大都市喧鬧與浮華之中的他們,在經(jīng)歷了人世滄桑之后,卻常常向往著青春時(shí)代的自然、田園和兒時(shí)的故鄉(xiāng)。也正是那一段自由而又輕狂的青春歲月,鑄就了他對(duì)人生的美好回憶。
二、被改寫的青春記憶
“在人的生命歷程中,典型地表現(xiàn)出兩種相反相成的情感活動(dòng):一種是對(duì)理想未來的憧憬,一種是對(duì)過往歲月的緬懷。這兩極悖反的情感軌跡實(shí)際上指涉著同一個(gè)生命旨?xì)w:建構(gòu)人生之完美,營(yíng)造審美之人生。”[3]如果說青年人的情感傾向更多是一種對(duì)理想未來的憧憬的話,那么,中老年人的情感生活則更多是對(duì)過往歲月的深情緬懷。但是,這種向過去歲月的回首與反復(fù)的回想,并不僅僅是一種對(duì)歷史的客觀復(fù)述和真正返回的要求。如對(duì)青春的回想就是一種想象性加工,而經(jīng)過主體加工的青春歲月,就具有了虛構(gòu)性文本的特點(diǎn)。于是,從審美生成的角度看青春成長(zhǎng)中的種種事跡,我們發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)不再是對(duì)過去歷史客體原封不動(dòng)地復(fù)制或反映,而是經(jīng)過想象對(duì)它進(jìn)行有意識(shí)地粉飾和美化,歷史客體變成了審美對(duì)象,充溢著無以訴說的人生情懷。作為一種特定的精神體驗(yàn),它借助想象的力量,“向我們保證隱蔽而遙遠(yuǎn)的事物的存在”,[4]并且告訴我們過去的美好生活與青春的美好記憶,從而使我們重新獲得源自過去的力量和對(duì)未來的希望。按照雅克•拉康的說法:缺失產(chǎn)生需要,需要產(chǎn)生欲望。人總是因缺失而渴望,因渴望而回歸。從這個(gè)意義上說,“青春回想”是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺陷的想象性自慰和修辭性補(bǔ)償。它喚起了關(guān)于過去的遐想,它將現(xiàn)實(shí)的生命體驗(yàn)與過往的記憶碎片修辭化地縫合,既在現(xiàn)實(shí)的語境中注入對(duì)青春歲月的緬懷與青春年代輕狂瀟灑的美好追憶,從而將“青春的歲月”融入到生命體驗(yàn)的審美觀照之下,撫慰那已經(jīng)不再年輕但渴望年輕的心靈。雖然,作為當(dāng)代文化結(jié)構(gòu)性存在的流行歌曲反反復(fù)復(fù)詠嘆家鄉(xiāng)、懷念青春歲月、追憶那個(gè)激情的年代,但是它僅僅是符號(hào)化的修辭操作,因?yàn)?,這種“青春還鄉(xiāng)夢(mèng)”中彌漫著濃郁的商業(yè)化氣息。
三、“青春回想”的情感消費(fèi)
波德里亞在分析消費(fèi)文化時(shí)指出:“同樣的事在歷史中會(huì)發(fā)生兩次:第一次,它們具有真實(shí)的歷史意義,第二次,它們的意義則只在于一種夸張可笑的追憶、滑稽怪誕的變形――依賴某種傳說性參照存在。因而文化消費(fèi)可以被定義為那種夸張可笑的復(fù)興、那種對(duì)已經(jīng)不復(fù)存在之事物――對(duì)已被‘消費(fèi)’(取這個(gè)詞的本意:完成和結(jié)束)事物進(jìn)行滑稽追憶的時(shí)間和場(chǎng)所。”[5]流行文化中的“青春懷舊”情調(diào)消費(fèi)的正是這“第二次”經(jīng)驗(yàn),這種經(jīng)驗(yàn)是出于特定修辭目的的修辭操作和修辭想象。由于符號(hào)化的修辭操作,“懷舊至多是對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)的殖民、改寫和重構(gòu)。”[6]因此,歷史事件的重構(gòu)與青春故事的懷舊意味著對(duì)物理時(shí)間觀念的顛覆和對(duì)心靈時(shí)間價(jià)值的重估。懷舊雖然指向過去,但卻形象化并審美化了過去,這一過去更準(zhǔn)確地說,是并不存在的過去。它之所以引起懷舊者的留戀,是因?yàn)樗呀?jīng)永遠(yuǎn)逝去,如果它是現(xiàn)在的當(dāng)下經(jīng)歷,也就不可能引起懷舊者的懷戀之情。更進(jìn)一步講,懷舊抹平了過去、現(xiàn)在和未來三者的時(shí)間界限,它重構(gòu)了過去、超越了現(xiàn)在、幻化了未來,通過將“青春記憶”的凝晶化,“通過時(shí)間性的理想性,意識(shí)最終不再被關(guān)在現(xiàn)在中,”[7]而實(shí)際上,這種青春修辭徒具其表,最終只是一種臆想的符號(hào)現(xiàn)實(shí),一種缺失狀態(tài)下的想象性自慰,以此獲得一種不無虛妄的替代性滿足。這種無意義的回歸就是“青春的回想”與“夢(mèng)回唐朝”的一次性情感消費(fèi),一切現(xiàn)實(shí)的東西都沒有改變,改變的僅僅是一些形式化的符號(hào)與消費(fèi)欲望中那些奢望得到的“有意味的形式”。
事實(shí)上,在眾多的現(xiàn)代青春懷舊事件與現(xiàn)象中,人們總會(huì)發(fā)現(xiàn)商業(yè)運(yùn)作的身影,即它們總是在竭力迎合懷舊人的心理需求。“而在文化產(chǎn)業(yè),像老歌重唱、歷史電影復(fù)拍、復(fù)演,更是屢見不鮮。如在流行歌曲創(chuàng)作中,懷舊內(nèi)容大多涉及難以忘記的室友、同桌、校園愛情、成長(zhǎng)時(shí)的苦惱與迷惘,可以說無一不是在往事中打撈青澀的青春記憶的碎片,體驗(yàn)著一種久遠(yuǎn)的關(guān)于青春的故事。又如電影懷舊的內(nèi)容,有的是以童年生活、青春期生活、純真愛情為懷念對(duì)象的”[8];但它們都是對(duì)“歲月易逝”的反芻與生命激情年代的回想。在當(dāng)代的懷舊消費(fèi)中,對(duì)于逝去“青春”的一次次追憶與回想,其實(shí)是一種集體性的“青春”再消費(fèi)。因?yàn)?,在消費(fèi)社會(huì)的文化中,各種關(guān)于“青春記憶”與“青春回想”的背后散發(fā)著更加濃郁的商業(yè)氣息。在文化工業(yè)的符號(hào)拼貼與商業(yè)運(yùn)作中,“青春”一詞成為一個(gè)時(shí)尚的標(biāo)簽,各類文化產(chǎn)品紛紛打出“青春”牌,各類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者大力挖掘此類資源,進(jìn)行加工、包裝,將其推向市場(chǎng),在滿足“后青春一代”的“青春回想”需求的同時(shí)也獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。于是,再造“青春歲月”的夢(mèng)境與“青春年代”的事件,懷舊電影與懷舊小說及其它懷舊風(fēng)格的文化產(chǎn)品,使處于現(xiàn)實(shí)迷失與生存焦慮中的“后青春一代”在紛繁復(fù)雜的人生世相中得到暫時(shí)的釋放與壓力的緩解,同時(shí)也表達(dá)了一種渴望“青春”的生命情懷。但是,在這樣一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀念式微、自我迷失的消費(fèi)時(shí)代,“青春還鄉(xiāng)”的懷舊情調(diào)與集體性的“青春回想”僅僅彌漫在當(dāng)代人的文化消費(fèi)情調(diào)中,它實(shí)現(xiàn)的是一種關(guān)于“青春夢(mèng)”的情感消費(fèi)。
從土地、鄉(xiāng)村走向工業(yè)、后工業(yè)的人們,面對(duì)后工業(yè)時(shí)代的急速放縱與激情宣泄,文化工業(yè)的娛樂文化為他們提供了一個(gè)“情感消費(fèi)”的“情感場(chǎng)”,這里的情感以商品的方式上市、以換算為價(jià)格的方式出售,快餐式的急速消費(fèi)與身體滿足,可能為短暫休息馬上又要繼續(xù)工作的“后青春一代”提供了急速發(fā)泄的方式。然而,內(nèi)心總有一些無法釋懷的東西。即對(duì)土地的依戀,對(duì)大地的“回歸沖動(dòng)”,對(duì)家園的美好記憶,盡管家園也曾貧瘠。這種永不釋懷的缺失與需要,幻化為都市里的“青春還鄉(xiāng)夢(mèng)”和深夜里的“鄉(xiāng)愁”。深夜城市孤獨(dú)懷念里的《夢(mèng)駝鈴》、童年記憶中《外婆的彭湖灣》和那個(gè)還在村頭等待游子歸來的《小芳》等等,成為這種情懷釋放的當(dāng)代表達(dá)方式和“還鄉(xiāng)夢(mèng)”的補(bǔ)償。然而,消費(fèi)之后,我們的“青春激情”依然回落到了冰冷的現(xiàn)實(shí)之中,已經(jīng)蒼老的心和疲憊的身軀無法安放“青春的夢(mèng)”。
(本文為安康學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目“當(dāng)代青春審美文化研究”的階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):AYQDRW201109。)
注釋:
[1][美]弗雷德里克・詹姆遜著,吳美真譯:《后現(xiàn)代主義或晚期資本主義的文化邏輯》,北京:時(shí)代文化出版社,1998年版,第452頁。
[2]趙靜蓉:《通向一種文化詩學(xué)――對(duì)懷舊之審美品質(zhì)的再思考》,文藝研究,2009年,第5期,第59頁。
[3]周強(qiáng):《論懷舊的審美意蘊(yùn)》,信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007年,第3期,第110頁。
[4][法]米・杜夫海納著,韓樹站譯:《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》(下卷),北京:文化藝術(shù)出版社,1996年版,第393頁。
[5][法]讓・波德里亞著,劉成富,全志鋼譯:《消費(fèi)社會(huì)》,南京大學(xué)出版社,2001年版,第99頁。
[6]王彬:《當(dāng)代流行歌曲的修辭學(xué)研究》,四川大學(xué)學(xué)報(bào),2005年,第69頁。
[7][法]莫里斯・梅洛―龐蒂著,姜志輝譯:《知覺現(xiàn)象學(xué)》,北京:商務(wù)印書館,2001年版,第519頁。
[8]余杰:《心理學(xué)視野下的現(xiàn)代人的懷舊情緒》,黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào),2007年,第2期,第67頁。
(趙雅妮 陜西省安康學(xué)院中文系 725000)
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