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關(guān)于生命的論文
生命不息 戰(zhàn)斗不止
【摘 要】魯迅拯救民族的丟棄精神、積極進(jìn)取的探索精神、永不停息的戰(zhàn)斗精神，在當(dāng)今仍然值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)和繼承。
【關(guān)鍵詞】魯迅;精神;繼承
【中圖分類號(hào)】 I210.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0009-01
魯迅――“民族魂”。
魯迅先生的一生，是光輝的一生，戰(zhàn)斗的一生。他不朽的斗爭(zhēng)精神，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，都給我們以“很大的助力”。
一、拯救民族的丟棄精神
魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。早在中國(guó)處在一片黑暗中的時(shí)候，年輕的魯迅目睹帝國(guó)主義分子肆意欺壓、愚弄、屠殺中華民族同胞的一幕幕、一樁樁觸目驚心的慘景，他深刻地感覺(jué)到：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客” 。中華民族受奴役，被欺侮的根子在哪里?不是中國(guó)人無(wú)能，更不是“低能兒”，而是“一盤散沙”，沒(méi)有覺(jué)悟，沒(méi)有覺(jué)醒，“精神完全麻木了”。急待喚醒，急待組織。他認(rèn)為，醫(yī)治精神的麻木更急于醫(yī)治肉體的病弱，而文藝是改變精神的利器，便決定中止學(xué)醫(yī)，改治文藝。于是丟棄了自己從醫(yī)的人生之路，毅然“棄醫(yī)從文”。從此他拿起手中那支潑賴的筆，開(kāi)始為革命，為喚醒民眾大喊大叫。在魯迅的整個(gè)生涯里，這是一個(gè)具有決定意義的起點(diǎn)。
二、積極進(jìn)取的探索精神
魯迅在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)立支持的大樹(shù)，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了政治方向，就向一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)。1919年，中國(guó)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，魯迅先生積極投身其中。經(jīng)過(guò)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的洗禮，他的思想開(kāi)始了從革命民主主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的光輝歷程。
回顧辛亥革命后的現(xiàn)實(shí)，曾使魯迅在一段時(shí)間里陷入苦悶和沉默之中，“見(jiàn)過(guò)辛亥革命，見(jiàn)過(guò)二次革命，見(jiàn)過(guò)袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來(lái)看去就看得懷疑起來(lái)，于是失望”?？墒?，他的失望并不是消沉與頹唐，而是在沉默中思考革命失敗的教訓(xùn)，探索革命的出路與前途。他積極進(jìn)取，憎愛(ài)分明，心中揣著“理想”和目標(biāo)。他一邊在“時(shí)或忿而戰(zhàn)斗”，一邊在期待著新的革命風(fēng)暴的來(lái)臨?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來(lái)了馬克思列寧主義”。魯迅在新世紀(jì)的曙光的照耀下，認(rèn)定“十月革命的道路”，是拯救中華民族的希望。于是，開(kāi)始了摧毀舊中國(guó)這座黑暗的“鐵屋子”的戰(zhàn)斗，于1918年5月發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。此后，他的創(chuàng)作便“一發(fā)而不可收”，向舊世界、惡勢(shì)力展開(kāi)了勇猛的、持久的進(jìn)攻。
三、永不停息的戰(zhàn)斗精神
“魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”。魯迅先生堅(jiān)定不移地“與前驅(qū)者取同一的步調(diào)”，聽(tīng)“革命的前驅(qū)者的命令”，始終站在被壓迫人民一邊，為人民大眾“奔走”“講話”，支持、聲援一切正義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了他文化革命主將和旗手的杰出作用?！??18慘案”發(fā)生后，魯迅受北洋政府通緝和威脅，但他毫不屈服，積極進(jìn)取，以實(shí)際行動(dòng)參加群眾斗爭(zhēng)。他一針見(jiàn)血地指出：“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息?！?/p>
魯迅一直以文藝為武器，致力于民族民主革命，尋求解放人民，拯救祖國(guó)的途徑，他支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，肯定工農(nóng)群眾的革命力量，堅(jiān)定的認(rèn)為“惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)?！睆?927年4月開(kāi)始，蔣介石之流突然叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。魯迅先生憤怒之極，書寫了大量的“雜感”，對(duì)蔣介石的反革命罪行，進(jìn)行了強(qiáng)烈的遣責(zé)。盡管在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，“幾條雜感，就可以送命”，魯迅卻依然在《談激烈》、《可惡罪》等篇中，懷著無(wú)法抑制的憤怒，揭露了這是個(gè)“青年特別容易死掉的年頭”、“我先前總以為是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的。我現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為‘可惡’，這才終于犯了罪?！奔怃J地諷刺，無(wú)情地勾畫了蔣介石這個(gè)政治流氓的反動(dòng)嘴臉。
從1930年前后開(kāi)始，魯迅是作為一個(gè)成熟的馬克思主義思想家而現(xiàn)身于文壇的。他自覺(jué)地站在黨的旗幟下戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)恐怖與黑暗統(tǒng)治著中國(guó)，魯迅本人又正受到通緝，任何一段“類似”的文字都可以使作家失去生命。當(dāng)他把《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》送給國(guó)外刊物去發(fā)表時(shí)，關(guān)心他的人勸他考慮一下自己的安全，魯迅毫不退縮地表示：“那不要緊?有人應(yīng)該說(shuō)話，有人應(yīng)該說(shuō)出真理。”他這樣做了。他深信：“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，這是從被禁錮的生活中迸發(fā)出來(lái)的洪亮的聲音。
1931年“九?一八”事件發(fā)生，民族矛盾上升。中國(guó)共產(chǎn)黨多次發(fā)表宣言，主張團(tuán)結(jié)抗日?？墒鞘Y介石卻叫囂“攘外必先安內(nèi)”，對(duì)外采取不抵抗主義，對(duì)內(nèi)繼續(xù)進(jìn)攻根據(jù)地。面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭，民族危機(jī)，魯迅先生義憤填膺，書寫了大量的“雜感”，憤怒聲討，嚴(yán)厲斥責(zé)，深刻地揭露了蔣介石之流妥協(xié)、投降的賣國(guó)嘴臉，反人民的走狗本質(zhì)。
在與國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，魯迅毫不退卻，依然是主動(dòng)出擊，即使是在最艱苦的生活和最險(xiǎn)惡的環(huán)境中，他不管國(guó)民黨的天下是“冬夏”還是“春秋”，始終憎愛(ài)分明，與敵人頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。他雖是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，但仍是“破帽遮顏過(guò)鬧市”、“漏船載酒泛中流”，勇敢拼殺，一往無(wú)前。
魯迅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)限崇敬，當(dāng)他獲悉中央紅軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北抗日第一線時(shí)，即發(fā)賀電說(shuō)：“在你們的身上，寄托著人類和中國(guó)的將來(lái)?！彼e極擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，憤怒駁斥反動(dòng)分子對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的污蔑。魯迅公開(kāi)宣稱：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的。”魯迅的一生，表現(xiàn)了中華民族臨危不懼，挺身而出的崇高品質(zhì)。
他生命不息，戰(zhàn)斗不止的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著、鼓舞著我們，永遠(yuǎn)活在中華民族的心中。
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