怎么在07版word中添加論文頁碼
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關(guān)于中國夢的論文范文
“中國夢”實(shí)現(xiàn)的正途
【摘 要】 本文從歷史入手，闡述了“中國夢”產(chǎn)生的背景，介紹了鴉片戰(zhàn)爭之后中國社會各階級主張的復(fù)興之路及結(jié)果，論述了新民主主義革命勝利后，中國通過社會主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是歷史的選擇和人民的共識。而在改革開放后，由中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)的中國特色社會主義道路才是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的正確途徑。
【關(guān)鍵詞】 “中國夢”;復(fù)興之路;制度選擇
從公元前475年開始，我國就進(jìn)入了封建社會。在我國封建社會相當(dāng)長的時間內(nèi)，在疆域上，中國是世界上最大的國家之一;在經(jīng)濟(jì)上，中國在世界上長期名列前茅;在文化上，中國產(chǎn)生了舉世聞名的“四大發(fā)明”。所以，在我國封建社會相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國走在了世界的前列。然而，受多種因素的影響，中國的封建社會過于漫長了。到了明清時期，封建的生產(chǎn)關(guān)系就越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。漸漸地，中國落后于世界潮流了。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。半殖民地半封建社會下的中國人民飽受災(zāi)難和屈辱。在這種情況下，中國人民自然十分渴望中國再次擁有歷史上興盛時期的世界地位。所以，從鴉片戰(zhàn)爭之后，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就成為了中國人民最大的“中國夢”。為了實(shí)現(xiàn)這一夢想，中國社會的各階級都各自進(jìn)行了艱苦的探索。
一、各階級主張的復(fù)興之路及結(jié)果
1、農(nóng)民階級
隨著帝國主義的入侵，中國人民不但要遭受封建統(tǒng)治者的剝削，還要遭受侵略者的壓迫。在侵略者的武力威脅下，封建統(tǒng)治者漸漸淪為了侵略者奴役中國人民的工具，這使得封建統(tǒng)治者與人民群眾的矛盾進(jìn)一步升級。1851年，農(nóng)民階級的代表洪秀全發(fā)動了“太平天國運(yùn)動”。 “太平天國運(yùn)動”沉重打擊了封建統(tǒng)治者，然而農(nóng)民階級不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，缺乏遠(yuǎn)大的革命理想和科學(xué)的理論指導(dǎo)。所以，由于農(nóng)民階級自身的局限性，這場維持了十四年的農(nóng)民大革命最終走向了失敗。“太平天國運(yùn)動”的失敗說明舊式的農(nóng)民革命不是可行的復(fù)興之路。
2、地主階級洋務(wù)派
十九世紀(jì)六十年代初，封建統(tǒng)治集團(tuán)中的一些人認(rèn)為中國之所以在對抗侵略者的戰(zhàn)爭中節(jié)節(jié)失利，原因在于中國缺乏西方那樣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)?；谶@種認(rèn)識，封建地主階級的代表曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人開展了所謂的“洋務(wù)運(yùn)動”。他們堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針，企圖達(dá)到“師夷長技以制夷”的目的。然而，由于“洋務(wù)運(yùn)動”本身就有封建性、對外國具有很強(qiáng)的依賴性以及管理上的腐朽等因素，“洋務(wù)運(yùn)動”并沒有能實(shí)現(xiàn)“師夷長技以制夷”的目的。隨著中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，“洋務(wù)運(yùn)動”就宣告破產(chǎn)了。“洋務(wù)運(yùn)動”的失敗說明在不改變舊的社會制度的條件下僅僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的道路不是可行的復(fù)興之路。
3、資產(chǎn)階級維新派
甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使一些有識之士認(rèn)識到僅僅靠學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而不變革中國現(xiàn)存的社會制度，是不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢想的。甲午中日戰(zhàn)爭失敗后，以康有為、梁啟超等為代表的資產(chǎn)階級維新派企圖通過在中國實(shí)現(xiàn)君主立憲使中國走上發(fā)展資本主義的道路，進(jìn)而使中國走向偉大復(fù)興。然而，“維新變法運(yùn)動”僅僅進(jìn)行了103天就被以慈禧太后為首的保守勢力給鎮(zhèn)壓下去了。“維新變法運(yùn)動”的失敗說明在封建保守勢力強(qiáng)大的中國社會實(shí)行君主立憲的道路不是可行的復(fù)興之路。
4、資產(chǎn)階級革命派
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派企圖通過革命的手段推翻君主專制統(tǒng)治，變中國為民主共和的資本主義國家，通過資本主義民主共和的道路使中國走向民族復(fù)興。然而，由于中國資產(chǎn)階級本身的軟弱性和妥協(xié)性，“辛亥革命”的成果被袁世凱所篡奪。中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有發(fā)生根本性的改變。所以，資產(chǎn)階級革命派所領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”一定意義上也是失敗的。“辛亥革命”的失敗說明在中國資本主義民主共和的道路也不是可行的復(fù)興之路。
二、新民主主義革命與制度的選擇
早在十九世紀(jì)四五十年代，中國的無產(chǎn)階級在外國資本家在中國開辦的船塢和工廠中就產(chǎn)生了，此后其人數(shù)不斷增加。在“五四運(yùn)動”中，中國的工人階級作為一種獨(dú)立的力量開始登上歷史的舞臺。中國的無產(chǎn)階級深受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫。這種壓迫的嚴(yán)重性在世界是少有的，因此中國的無產(chǎn)階級具有十分強(qiáng)的革命性。此外，無產(chǎn)階級是中國歷史上最進(jìn)步的階級，它代表著社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向，所以有能力創(chuàng)建全新的社會制度。它與中國人數(shù)最多的農(nóng)民階級有著天然的聯(lián)系，所以有能力整合全民族的力量來實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“辛亥革命”的失敗宣告了舊式民主主義革命的破產(chǎn)，中國民主革命的任務(wù)必須由中國當(dāng)時最先進(jìn)的階級—無產(chǎn)階級來完成。中國的無產(chǎn)階級進(jìn)行的革命是分兩個步驟完成的。正如毛澤東所說：“很清楚的，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會。中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步[1]。”
關(guān)于新民主主義與社會主義的區(qū)別，毛澤東指出：“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義[2]。”關(guān)于新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運(yùn)動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動;這是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢[3]。”
民族復(fù)興包含兩大問題：民族的獨(dú)立問題和國家的富強(qiáng)問題。只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。中國的民族獨(dú)立是由以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過二十八年的新民主主義革命而實(shí)現(xiàn)的。新民主主義勝利后，通過走社會主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為了歷史的選擇和人民的共識。因此，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命取得勝利后不失時機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了社會主義改造，在中國建立社會主義制度。正如胡錦濤同志所說：“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[4] 三、中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的正確途徑
新民主主義革命勝利之后，中國走上了社會主義道路。然而，在社會主義制度建立以后，受蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義制度的影響，中國在社會主義的道路上遭遇了許多挫折，比如“反右派斗爭擴(kuò)大化”、“大躍進(jìn)”以及后來的““””。中國近代的歷史證明只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。然而，傳統(tǒng)的社會主義并沒有使中國走上迅速發(fā)展的道路。
十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“做出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立社會主義初級階段基本路線，吹響走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角，創(chuàng)立鄧小平理論，指引全黨全國各族人民在改革開放的偉大征程上闊步前進(jìn)。”[5]以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，突破了傳統(tǒng)的社會主義范式，創(chuàng)立中國特色社會主義理論，為中華民族開辟了一條最現(xiàn)實(shí)可行的復(fù)興之路。
在毛澤東時代，囿于傳統(tǒng)的社會主義觀念，人們常常離開生產(chǎn)力發(fā)展的問題抽象地談社會主義，甚至提出了“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”這樣極端的口號?；谶@種觀念，人們將許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的所謂的“社會主義原則”奉為圭臬，而把許多有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西視為“資本主義的復(fù)辟”。而鄧小平說：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會主義，首先就是要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。[6]”鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平的社會主義本質(zhì)理論科學(xué)地回答了什么是社會主義的問題。澄清了以往人們對社會主義的錯誤認(rèn)識。此外，鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)一步解放了人們的思想，使人們不再糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題，大大推動了建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程。在1992年的南巡講話中，鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。[7]”
十一屆三中全會以來，鄧小平同志提出了改革開放理論、社會主義初級階段理論、社會主義本質(zhì)理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等一系列重要理論。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個代表”重要思想、以胡錦濤同志為的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”。這些理論共同構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系。在這些中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各領(lǐng)域都獲得了迅速的發(fā)展。胡錦濤同志指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。[8]”中國人民正在中國特色的社會主義道路上為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。正如同志所說：“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’，改革開放以來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國特色社會主義。[9]”
正是基于這樣的理論自信和制度自信，同志才說：“中華民族的明天，可以說就是‘長風(fēng)破浪會有時’。自1840年以來， 我們是持續(xù)奮斗，在中國大地上，展現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我們大家都能感到，我們現(xiàn)在比歷史的任何時期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個目標(biāo)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時期都有信心都有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)![10]”
【注 釋】
[1][2] 毛澤東.新民主主義論.
[3] 毛澤東.中國革命和中國共產(chǎn)黨.
[4][5][8] 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗--在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告.
[6] 鄧小平文選.2.314.
[7] 鄧小平文選.3.373.
[9][10] 楊燕.等中央領(lǐng)導(dǎo)參觀國博“復(fù)興之路”基本陳列紀(jì)實(shí).中國國家博物館刊，2013.1.1.
【作者簡介】
宗新華(1985-)男，漢族，河南省駐馬店人，碩士研究生，研究方向：社會現(xiàn)代化與人的全面發(fā)展，現(xiàn)就職于天津理工大學(xué)法政學(xué)院.
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