畢業(yè)論文綜述范文
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畢業(yè)論文是培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力的方法，可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了畢業(yè)論文綜述范文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
畢業(yè)論文綜述范文篇一
論本科教育中人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的融合
[摘 要]人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育是文化素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，融合人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育是提高教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)追求，因此，本科教育必須通過(guò)改革與創(chuàng)新，促進(jìn)文理交融，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的深度發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]本科教育 人文素質(zhì) 科學(xué)素質(zhì)
[中圖分類號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437(2014)04-0021-04
2010年6月，由中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)主辦的“人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的融合”高層論壇在天津南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議探討今后如何進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)文化素質(zhì)教育的相關(guān)問(wèn)題。同年7月，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)中提出，“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”，“全面提高高等教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量”是高等教育的重要任務(wù)，并要求高校“推進(jìn)和完善學(xué)分制，實(shí)行彈性學(xué)制，促進(jìn)文理交融”。由此可見(jiàn)，未來(lái)十年中國(guó)高等教育特別是本科教育將面臨許多重大體制機(jī)制的改革與創(chuàng)新，人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的融合正是我國(guó)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作在新時(shí)期的創(chuàng)新與探索。
一、人文與科學(xué)素質(zhì)教育是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)核
根據(jù)1998年原國(guó)家教委頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。”人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育是文化素質(zhì)的兩個(gè)方面，要實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)的提高二者缺一不可。如何使兩方面融合?要回答這個(gè)問(wèn)題首先要對(duì)人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育有正確的理解。
“人文”一詞，早在公元前11世紀(jì)的《易經(jīng)》中就出現(xiàn)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時(shí)變。關(guān)乎人文，以化成為天下。”“天文”之“天”，指自然界;“天文”，主要指自然現(xiàn)象及其變化規(guī)律。“人文”之“人”，指的是人世間，“人文”之“文”，指的是司馬光所言“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之文”。由此可見(jiàn)，“人文”主要指有關(guān)詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)在內(nèi)的典章制度、倫理道德記憶風(fēng)俗習(xí)慣等人類文明和文化。而《易經(jīng)》中“天文”一詞更接近現(xiàn)在的“科學(xué)”的含義。對(duì)“科學(xué)”與“人文”進(jìn)一步解釋，馬克斯・韋伯在其所著《社會(huì)科學(xué)方法論》中這樣解釋，科學(xué)的是以自然物質(zhì)及其規(guī)律為研究對(duì)象，其研究方法是實(shí)證的、實(shí)驗(yàn)的方法，與精密計(jì)算、精確概念以及嚴(yán)密的邏輯表達(dá)為研究方法。而人文的研究對(duì)象則是實(shí)在的精神現(xiàn)象、活動(dòng)和由價(jià)值和意義兩個(gè)基本要素組成的文化事件。其研究方法運(yùn)用了人的抽象概括，具有獨(dú)特性和個(gè)性，是人的思維活動(dòng)。
“素質(zhì)”一詞由來(lái)已久，在古代中國(guó)，“素”和“質(zhì)”是分開(kāi)使用的。“素”是指白色的生絹，“質(zhì)”是指質(zhì)地。《逸周書(shū)・克殷》說(shuō)：“及期，百夫荷素質(zhì)之旗于王前。”“素質(zhì)”就延承了“素”的含義，意為“白色的質(zhì)地”。“素”一詞后來(lái)引申為“構(gòu)成事物的基本成分”，如“元素”;“質(zhì)”引申為“事物的根本特點(diǎn)”，如“品質(zhì)”。由此，“素質(zhì)”一詞就被理解為“人或事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原由基礎(chǔ)”。
綜上所述，人文素質(zhì)教育就是以人類文化知識(shí)、文明精神的基礎(chǔ)和特點(diǎn)為內(nèi)容，以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳播(如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律、倫理、藝術(shù)等內(nèi)容的學(xué)習(xí))、環(huán)境熏陶和學(xué)生主觀思維加工，以使其內(nèi)化為學(xué)生做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格和修養(yǎng)、氣質(zhì)。而科學(xué)素質(zhì)教育則以自然規(guī)律和自然現(xiàn)象為主要內(nèi)容，是對(duì)科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)能力和科學(xué)人格與習(xí)慣的培養(yǎng)，如學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)、物理、天文、化學(xué)等的學(xué)習(xí)，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S方式、實(shí)證和實(shí)驗(yàn)的研究方法等。人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)教育是關(guān)于“如何做人及怎么對(duì)待人”的教育，科學(xué)素質(zhì)教育是關(guān)于“人和事物是什么”的教育。
二、人文與科學(xué)素質(zhì)教育融合是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然選擇
人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育是文化素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，只有二者緊密結(jié)合才能培養(yǎng)出合格的完整的“人”。因此，實(shí)施文化素質(zhì)教育是時(shí)代的要求，是提高教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然選擇，也是貫徹落實(shí)《綱要》精神的重要舉措。
首先，促進(jìn)人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育融合是當(dāng)今時(shí)代的召喚。工業(yè)革命以來(lái)，特別是19世紀(jì)以后科學(xué)迅速發(fā)展，科學(xué)成為全知全能的救世主，因此科學(xué)知識(shí)教育受到人們的重視，科學(xué)素質(zhì)教育出現(xiàn)偏頗，人文素質(zhì)教育也一直遭到忽視。最終人們嘗到了純科學(xué)教育帶來(lái)的“苦果”。原子能既可以為人類發(fā)電，又可以毀滅人類自身;醫(yī)學(xué)研究可以減少人們的痛苦，但是克隆人又會(huì)帶來(lái)不可估量的惡果。二戰(zhàn)后許多教育家、思想家開(kāi)始反思，最后得出結(jié)論：科學(xué)素質(zhì)教育離不開(kāi)人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)教育離開(kāi)了科學(xué)素質(zhì)教育這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)也舉步維艱。因此20世紀(jì)50年代起，歐美許多大學(xué)開(kāi)始探索如何開(kāi)展人文素質(zhì)教育，使得通識(shí)教育、博雅教育在課程設(shè)置和人才培養(yǎng)體系中體現(xiàn)出來(lái)。讓科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育相融合，是時(shí)代的必然。
第二，建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的必然要求?？梢哉f(shuō)中國(guó)的高等教育史上很少把人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育真正融合起來(lái)。辛亥革命以前是完全意義上的人文素質(zhì)教育，一切教育以傳統(tǒng)文學(xué)為重點(diǎn)和中心，即便是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、“西學(xué)東漸”時(shí)期，引入的也只是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)的教育，四書(shū)五經(jīng)還是必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。只有在民國(guó)時(shí)期，高等教育才有短暫的科學(xué)和人文融合。人們?cè)趷?ài)國(guó)熱情的催使下刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，另一方面那時(shí)人文教育并沒(méi)有被學(xué)校拋棄，凡學(xué)理工科的學(xué)生，也要修習(xí)人文課程，因此上世紀(jì)前半期到中期，我國(guó)造就了許多大師級(jí)科技人才。新中國(guó)成立以后，受蘇聯(lián)影響，高等教育進(jìn)行了院校改革，成立或合并了許多單科的理工類院校，從那時(shí)起，開(kāi)始了我國(guó)現(xiàn)代意義上的科學(xué)教育(但是與科學(xué)精神教育還是有所不同)。由于學(xué)生缺乏人文素質(zhì)教育的熏陶，視野狹窄，再加之科學(xué)教育中科學(xué)精神的缺失，使得創(chuàng)新精神缺乏，這造成了我國(guó)近幾十年來(lái)科學(xué)技術(shù)很難出現(xiàn)以往那樣的大師。要想在科技和人文兩方面有新的突破，科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育相融合勢(shì)在必行。 另外，受我國(guó)中學(xué)階段分科和高等教育的片面教育影響，學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感。理科畢業(yè)生往往只具備科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單加工或者技術(shù)操作能力，缺乏生活審美、團(tuán)隊(duì)精神和基本的人文關(guān)懷，大學(xué)教育成了“制器”的場(chǎng)所，“育人”目標(biāo)偏離;而文科生動(dòng)手能力太低，邏輯思維不嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)素養(yǎng)缺乏。這些不平衡因素都造成了我們的畢業(yè)生社會(huì)責(zé)任感不高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，不僅難以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求，甚至失去了“做人”的基本素養(yǎng)，如當(dāng)今馬加爵、藥家鑫等事件的出現(xiàn)。人文和科學(xué)素質(zhì)相結(jié)合的教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的“自由人”為目的，而全面發(fā)展是個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)，科學(xué)素質(zhì)教育通過(guò)嚴(yán)密的思維方法訓(xùn)練，有助于形成創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制;良好的人文道德修養(yǎng)是創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)因;藝術(shù)修養(yǎng)有助于學(xué)生創(chuàng)造靈感的誘發(fā)。人的創(chuàng)造性活動(dòng)要以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度為前提，高度的社會(huì)責(zé)任感依賴人的全面發(fā)展，“是人文素質(zhì)中更深一層次的因素，是理性與情感大約平分秋色的因素”。因此加強(qiáng)人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的融合，是我國(guó)高等教育發(fā)展的必然要求。
第三，科學(xué)文化素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育的融合是實(shí)施《綱要》的必要途徑?！毒V要》提出，我國(guó)當(dāng)前教育的戰(zhàn)略主題的核心是“解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題”，要“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力”。人文素質(zhì)教育培養(yǎng)的是具有情感和責(zé)任感的人，通過(guò)人文課程的學(xué)習(xí)和人文環(huán)境的熏陶，首先解決的問(wèn)題是高級(jí)專門(mén)人才的社會(huì)責(zé)任感。人文素質(zhì)教育就是教人學(xué)會(huì)“做人”的教育，是關(guān)于人的感情或情感和責(zé)任感的教育，當(dāng)今我們大學(xué)生的責(zé)任，最重要的有兩點(diǎn)，一是能愛(ài)國(guó)，二是會(huì)創(chuàng)新。根據(jù)《綱要》要求，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等教育重要任務(wù)。要“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才”，進(jìn)一步“促進(jìn)文理交融”。思想道德教育和倫理教育是培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著信念和優(yōu)良品德的重要途徑。促進(jìn)文理交融也就需要高校通過(guò)學(xué)分制改革，大力推進(jìn)人文和科學(xué)素質(zhì)教育課程改革來(lái)實(shí)現(xiàn);另外，《綱要》還對(duì)高校的社會(huì)服務(wù)功能提出要求，要開(kāi)展“科學(xué)普及工作，提高公眾科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)”。社會(huì)服務(wù)是高校繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究之后的第三大職能，高校要加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系溝通，建立于公眾的橋梁，通過(guò)科學(xué)知識(shí)的推廣、科學(xué)精神的宣傳以及人文文化的熏陶，推進(jìn)我國(guó)科普知識(shí)發(fā)展，提高公眾的文化素養(yǎng)。
三、人文與科學(xué)素質(zhì)教育融合體現(xiàn)了人本主義教育觀
人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的融合除了有現(xiàn)實(shí)的必然性之外，還有實(shí)施上的可能性，二者無(wú)論從最初的產(chǎn)生、發(fā)展還是最終目的上講都是相通的，科學(xué)與人文發(fā)展，共同推進(jìn)人類文明的進(jìn)步。
首先，人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育本身就不應(yīng)該分離。從文化發(fā)生學(xué)的角度來(lái)講，最原始的人文和科學(xué)是糅合的，沒(méi)有人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的分別。十九世紀(jì)自然科學(xué)的迅速發(fā)展推動(dòng)了學(xué)科的分化和社會(huì)分工，人們對(duì)科學(xué)的需求引起了人文素質(zhì)教育與科學(xué)素質(zhì)教育的分離甚至對(duì)立，高等教育一度從通才教育轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)訓(xùn)練。但是，分離帶來(lái)的后果是社會(huì)價(jià)值觀的偏離，甚至人性的滑坡，因此現(xiàn)在又需要再次融合統(tǒng)一。這個(gè)過(guò)程是社會(huì)需求的變化所引起。在人類教育起初，“教育是文化整合狀態(tài)下的以人為主旨的科學(xué)教育與人文教育的一體化”。無(wú)論古希臘的思想還是我國(guó)儒道學(xué)，都是樸素的哲學(xué)教育，人文是科學(xué)的基石，科學(xué)為人文提供了物質(zhì)保障?？茖W(xué)素質(zhì)教育本質(zhì)上是為人文素質(zhì)教育服務(wù)的。
其次，人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育是相通，人文素質(zhì)中含有科學(xué)素質(zhì)內(nèi)容，科學(xué)素質(zhì)中含有人文的精神。一方面，人文素質(zhì)教育以人類的文明和文化知識(shí)、精神為內(nèi)容的教育，人文文化、人文知識(shí)承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際，提煉與抽取客觀實(shí)際的本質(zhì)，探索與揭示客觀實(shí)際的規(guī)律，這是科學(xué)素質(zhì)教育中求真的體現(xiàn)。人文知識(shí)、人文文化的內(nèi)容來(lái)源于生活，源于實(shí)踐，人文精神要在生活實(shí)踐中體現(xiàn)，這符合科學(xué)探索的方法。歷史告訴人們?nèi)说陌l(fā)展不能漠視客觀物質(zhì)實(shí)際，人不能凌駕于自然之上，要追求和諧，不能違背自然規(guī)律，這是人如何處理與自然界的關(guān)系，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。另一方面，科學(xué)素質(zhì)教育中含有人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。近代自然科學(xué)的發(fā)展，把人從封建迷信中解放出來(lái)，改變了人類的觀念，提高了對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。天文學(xué)的發(fā)展，地心說(shuō)的推倒，改變了人對(duì)自身自負(fù)的認(rèn)識(shí)。醫(yī)學(xué)的進(jìn)步解釋了生老病死;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步豐富了人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和手段。計(jì)算機(jī)的發(fā)明，縮小了世界的距離，擴(kuò)大了人的視野;音像技術(shù)的發(fā)展，記載了人類對(duì)美的直接記憶。離開(kāi)了科學(xué)素質(zhì)教育，現(xiàn)代人類文化素質(zhì)教育舉步維艱?？茖W(xué)素質(zhì)教育不僅僅是科學(xué)知識(shí)的傳播，還包括尊重自然、尊重他物的科學(xué)精神，這也與人文素質(zhì)教育中“敬天愛(ài)人”的人文文化相通。
再次，人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的目的都是人的發(fā)展。教育的目的是為了解決兩個(gè)問(wèn)題：一是人與人的關(guān)系問(wèn)題(人與社會(huì)、人與他人、人自身)，另一個(gè)是人與物的關(guān)系問(wèn)題。這分別是人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的不同內(nèi)容，是隨著社會(huì)分工而分離的，但是二者都是與人相關(guān)的教育，以人為中心?？茖W(xué)素質(zhì)教育發(fā)展了人的知識(shí)、能力和智慧，解放了人類自身，體現(xiàn)了人的價(jià)值，增強(qiáng)了人的主體性，使人自身得到了肯定，在一定意義上也是實(shí)現(xiàn)教育根本目的的手段;人文素質(zhì)教育以人格培養(yǎng)和人性完善為目標(biāo)，提升了人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，了解了人的意義和做人的價(jià)值，找到了正確的生活方式，從而在一定意義上也體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和根本目的。因此人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育都是以人為中心，最終的歸宿也是人的發(fā)展問(wèn)題。
四、本科教育實(shí)現(xiàn)人文與科學(xué)素質(zhì)教育融合的基本構(gòu)想
社會(huì)和教育的發(fā)展使人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育在理論上有融合的必然性，要在教育實(shí)踐的過(guò)程中更好地融合，還要依托載體，需要恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ā?/p>
(一)重建現(xiàn)代大學(xué)教育理念
實(shí)踐的進(jìn)步需要理念先行，思想先行，人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的融合，離不開(kāi)通才的人才培養(yǎng)理念?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)“信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門(mén)人才和拔尖創(chuàng)新人才”的重大任務(wù)。在我國(guó)傳統(tǒng)的本科教育中，出現(xiàn)過(guò)兩種極端模式的本科教育，一是忽視對(duì)學(xué)生科學(xué)精神和科學(xué)方法的培養(yǎng)，不注重人文素質(zhì)的養(yǎng)成，只注重“制器”，忘記了“育人”，缺乏堅(jiān)定的信念和高度的社會(huì)責(zé)任感。一是以知識(shí)傳授為己任，進(jìn)行分科教育，知識(shí)面狹窄，只知閉門(mén)造車，看不到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求，更談不上創(chuàng)新。顯然，這兩種模式都與現(xiàn)代大學(xué)理念格格不入。高校要在人才培養(yǎng)上樹(shù)立通才教育理念，以學(xué)生知識(shí)的全面發(fā)展為導(dǎo)向，注重對(duì)理科學(xué)生的文史哲藝術(shù)等人文知識(shí)的教育，對(duì)文科生加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的教育。在融合人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要重視學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，扎實(shí)的基礎(chǔ)是深入學(xué)習(xí)的保證，也是引起學(xué)生興趣的重要因素，更是確保“本領(lǐng)過(guò)硬”的前提。另外，教育的首要任務(wù)是“育人”，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、信念堅(jiān)定。高尚的品德，特別是高度的社會(huì)責(zé)任感，是人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)共同作用的結(jié)果。 (二)推進(jìn)本科人才培養(yǎng)模式改革
人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的融合不是簡(jiǎn)單的相加，而是二者內(nèi)在的交叉和滲透，這就依賴于人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
一方面，本科院校要繼續(xù)調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置，通過(guò)改變?cè)瓉?lái)專業(yè)設(shè)置過(guò)細(xì)而導(dǎo)致的學(xué)生知識(shí)面太窄的現(xiàn)狀，淡化學(xué)科專業(yè)界限，擴(kuò)大專業(yè)面?！兑庖?jiàn)》建議要把人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教育中去。這種變化對(duì)培養(yǎng)寬口徑、厚基礎(chǔ)的人才有積極作用。除了專業(yè)的調(diào)整，高校還要設(shè)置文理滲透的專業(yè)，使文科生在科學(xué)素質(zhì)方面得到提高，理科生也受到人文素質(zhì)方面的教育。并繼續(xù)嘗試以通識(shí)教育為特點(diǎn)的院系設(shè)置，學(xué)生在本科的前兩年不分專業(yè)，進(jìn)行綜合的文理基礎(chǔ)教育，后兩年再根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)自主選擇專業(yè)。如北京大學(xué)的元培學(xué)院、武漢大學(xué)的珞珈學(xué)院，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)教育，淡化專業(yè)，注重知識(shí)綜合，使學(xué)生人文和科學(xué)素質(zhì)共同得到提高。
另一方面，課程體系是專業(yè)的重要體現(xiàn)，因此高校的專業(yè)調(diào)整最終還要落實(shí)到具體的課程建設(shè)上來(lái)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，對(duì)文科學(xué)生開(kāi)設(shè)理化生方面的課程加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育。學(xué)分制和選修課制是進(jìn)行文理交融的重要途徑，學(xué)分制可以突破專業(yè)限制，通過(guò)讓文理科學(xué)生分別修習(xí)一定數(shù)量的理工類或者人文社科類學(xué)分，最大限度地改變知識(shí)面過(guò)窄的現(xiàn)實(shí);選修課則通過(guò)提供廣泛的課程種類，特別是文化素質(zhì)選修課的設(shè)置，可以讓學(xué)生在更廣的范圍內(nèi)選擇學(xué)習(xí)課程，彌補(bǔ)知識(shí)不足和滿足自己的學(xué)習(xí)興趣。近年來(lái)我國(guó)在學(xué)分制管理方面已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是各高校還要注意課程內(nèi)容的充實(shí)，寧缺毋濫，保證課程質(zhì)量;在學(xué)生選課過(guò)程中要安排指導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)合理地選課。
此外，大學(xué)豐富多彩的校園生活是學(xué)校重要的培養(yǎng)資源。學(xué)生除了通過(guò)系統(tǒng)的課程教育提高素質(zhì)以外，還廣泛接觸各類專題講座、社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演等第二課堂。文藝匯演、體育活動(dòng)可以提高學(xué)生的創(chuàng)造能力、組織能力、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和獨(dú)立思考習(xí)慣;通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我教育、自我發(fā)展，從而發(fā)展學(xué)生主體意識(shí)。學(xué)校舉辦各種高質(zhì)量的科技或人文知識(shí)講座、報(bào)告會(huì)，可以開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面，接受人文和科學(xué)熏陶，提高科學(xué)和人文素質(zhì)。學(xué)校要重視第二課堂建設(shè)，發(fā)揮這一隱形教育資源的作用。
(三)提高教師文化素質(zhì)
教師是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和課程實(shí)施的直接參與者，教師文化素質(zhì)的高低對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。就理工科教師來(lái)說(shuō)，具有較高人文素質(zhì)的教師一般都具有較高的人格魅力，能用豐富的人文知識(shí)、人文精神吸引學(xué)生，不僅可以提高授課水平，更有助于教師本身及學(xué)生科學(xué)精神的養(yǎng)成。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊和長(zhǎng)期的文理分科影響，高校教師無(wú)論是科學(xué)素養(yǎng)還是人文素養(yǎng)都亟待提高。專業(yè)知識(shí)的豐富和本身文化素質(zhì)的提高并沒(méi)有必然的聯(lián)系，但素質(zhì)的提高需要以知識(shí)的豐富為依托。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)物質(zhì)和精神的激勵(lì)，調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)參與人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育的熱情。適當(dāng)?shù)匕才沤處熃邮芸鐚I(yè)跨學(xué)科的進(jìn)修，以提高教師的綜合素質(zhì)。教師除了要熟練掌握本專業(yè)知識(shí)以外，更有責(zé)任自覺(jué)地提高自身的道德修養(yǎng)、審美情操、愛(ài)國(guó)情懷、良好的行為習(xí)慣、積極的人生追求、端正的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式、務(wù)實(shí)的科學(xué)精神以及崇高的社會(huì)責(zé)任感。
(四)營(yíng)造學(xué)校育人環(huán)境
馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人行為的作用是巨大的，因此，學(xué)校應(yīng)積極營(yíng)造良好的文化氛圍，積極促進(jìn)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的交融。學(xué)校的環(huán)境包括校園生態(tài)環(huán)境、組織管理環(huán)境、校園文化環(huán)境等。
優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生身心，喚醒學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài);學(xué)校的建筑物是學(xué)校的標(biāo)志，高雅的建筑環(huán)境能提高學(xué)生的審美素質(zhì)，也能激起學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。因此學(xué)校需要重視對(duì)校園景觀環(huán)境的建設(shè)和維護(hù)，發(fā)揮好這一無(wú)形教育資源的作用，校園規(guī)劃既要各具特色又要統(tǒng)一協(xié)調(diào)。
學(xué)校的管理人員是學(xué)校重要的主體，管理人員與學(xué)生建立的人際關(guān)系對(duì)學(xué)生有重要的影響。學(xué)校的管理人員要真正意識(shí)到學(xué)生是學(xué)校的中心，學(xué)校組織是一個(gè)服務(wù)的機(jī)構(gòu)，要以樹(shù)立“服務(wù)理念”，而不是以管理者自居。這對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、工作熱情以及社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成都有極大的模范作用。學(xué)校除了在招聘管理人員時(shí)要切實(shí)考察應(yīng)聘者的教育熱情、工作態(tài)度，還要提高管理人員的文化素質(zhì)，重視對(duì)管理人員管理。另外，在對(duì)管理人員進(jìn)行考核時(shí)，要讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，建立有學(xué)生參與的評(píng)價(jià)機(jī)制。同時(shí)還有配套獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)較低的管理者，要加強(qiáng)教育，不能改進(jìn)者，則要嚴(yán)格處罰。
五、結(jié)語(yǔ)
促進(jìn)人文與科學(xué)素質(zhì)教育的融合，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是當(dāng)前乃至未來(lái)我國(guó)高等教育事業(yè)改革與發(fā)展的主題，高等學(xué)校肩負(fù)著歷史的使命。自1995年原國(guó)家教委開(kāi)展“加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作”至今，已有157所學(xué)校設(shè)立了93個(gè)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)工作進(jìn)行。各基地院校要以基地為依托，密切組織教務(wù)處、學(xué)生處、校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、各院系建設(shè)好本校的文化素質(zhì)教育工作。同時(shí)要帶動(dòng)周邊高校共同發(fā)展，并且通過(guò)基地的橋梁，建立于其他非基地院校的聯(lián)系，發(fā)揮輻射作用。只有高校牢固樹(shù)立將人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相結(jié)合的教育理念，以恰當(dāng)?shù)慕M織機(jī)構(gòu)為支撐，在理論和實(shí)踐兩方面共同努力，才能改變當(dāng)前的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)《綱要》提出的全面提高素質(zhì)教育、培養(yǎng)高質(zhì)量高素質(zhì)人才的重要任務(wù)。
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