表演藝術(shù)類(lèi)論文范文(2)
表演藝術(shù)類(lèi)論文范文篇二
影視表演與想象
摘 要：影、視、劇演員是熒屏和舞臺(tái)表現(xiàn)的主體。一個(gè)有創(chuàng)作個(gè)性的演員必須具有豐富藝術(shù)的想象力。想象對(duì)于演員的三個(gè)層次。
關(guān)鍵詞：想象;直接體驗(yàn);間接知識(shí);再現(xiàn);情感
影、視、劇演員，是熒屏和戲劇舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的主體，是熒屏和舞臺(tái)藝術(shù)形象的直接體現(xiàn)者。戲劇表演是“當(dāng)眾扮演人物的藝術(shù)”，而扮演任務(wù)是演員一項(xiàng)復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng);要完成這項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，除了要求演員具有高超的表演技巧外，還要求演員具有豐富的想象能力。
想象是藝術(shù)家、科學(xué)家、建筑師等一切從事創(chuàng)造性勞動(dòng)者必須具備的基本能力。“所謂想象，就是我們的大腦兩半球在條件刺激的影響之下，以我們從知覺(jué)所得來(lái)而且在記憶中所保存的回憶的表象為材料，通過(guò)分析與綜合的加工作用，創(chuàng)造出來(lái)未曾知覺(jué)過(guò)的甚或是未曾存在的事物形象的過(guò)程。”[1]也就是說(shuō)，不僅能記憶過(guò)去曾經(jīng)歷過(guò)的事物，而且還能在過(guò)去知覺(jué)的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出一種新的形象。
藝術(shù)想象是指通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象、記憶、思維等心理過(guò)程的加工而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象的想象活動(dòng)，其結(jié)果是各種藝術(shù)形象的想象活動(dòng)，其結(jié)果是各種藝術(shù)形象的誕生。在藝術(shù)創(chuàng)造中，既有再造想象和創(chuàng)造想象，也有無(wú)意想象和有意想象，演員主要依靠再造想象、創(chuàng)造想象。黑格爾說(shuō)：“藝術(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的形象。”[2]演員作為藝術(shù)形象的直接體現(xiàn)者，需要具有特殊的想象能力是創(chuàng)造各種人物形象的基礎(chǔ)。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為：“演員及其創(chuàng)作技術(shù)任務(wù)，就在于把劇本的虛構(gòu)變成藝術(shù)的舞臺(tái)真事，在這過(guò)程中，我們的想象起著重大的作用”[3]。
演員的任務(wù)是扮演人物，演員的藝術(shù)創(chuàng)造就在于“扮演‘這一個(gè)’人物”。戲劇人物不是演員自身，演員與其所扮演的人物永遠(yuǎn)是不一致的;那么，演員怎么樣去扮演人物呢?首先就是“想象”自己就是“‘這一個(gè)’人物”——就是術(shù)語(yǔ)所謂的“進(jìn)入角色”。
演員怎么使自己“進(jìn)入角色”：一是“直接體驗(yàn)”的直接運(yùn)用;二是將不能直接運(yùn)用的“直接體驗(yàn)”經(jīng)過(guò)“轉(zhuǎn)化”(間接)運(yùn)用;三是“間接知識(shí)”很少，缺乏“體會(huì)人物”時(shí)的資本就越多;反過(guò)來(lái)說(shuō)，擁有的“直接體驗(yàn)”和“間接知識(shí)”很少，缺乏“體會(huì)人物”的資本，扮演出來(lái)的人物就必定是蒼白無(wú)力的了。在以上三個(gè)方面中，“直接體驗(yàn)”雖然是最重要的，是根本的，但是直接運(yùn)用“直接體驗(yàn)”的比例是很小的，主要是后二者。而所有這三個(gè)方面的運(yùn)用，都是由“想象”組織而成的。
英國(guó)著名影星費(fèi)雯麗·哈利在根據(jù)小說(shuō)(飄)(隨風(fēng)而逝Cone with the Wind)編寫(xiě)的電影《亂世佳人》中扮演了女當(dāng)事人郝思嘉——從一個(gè)高貴文明、驕縱任性的莊園主貴族小姐在南北戰(zhàn)爭(zhēng)(1860～1865)南方戰(zhàn)敗后，淪為苦力農(nóng)婦又成為貪婪的資產(chǎn)者，在追求同時(shí)滿(mǎn)足其愛(ài)情幻想和現(xiàn)實(shí)利益的矛盾中，在企圖恢復(fù)過(guò)去和舍棄“昨日”與力爭(zhēng)“明天”的巨大矛盾中度過(guò)一生，即在其時(shí)代、生活性格都經(jīng)歷了異常巨大變化的女子。費(fèi)雯麗的成功表演使她獲得了巨大的榮譽(yù)。
費(fèi)雯麗說(shuō)她在扮演郝思嘉之前的“差不多六個(gè)月時(shí)間，我天天從早到晚想著郝思嘉。我希望我的每一個(gè)舉止，每一個(gè)手勢(shì)都是郝思嘉。我感到，甚至郝思嘉那些令人鄙視的行為也都是我干的”[4]。——“想象自己就是郝思嘉。”
但是，仔細(xì)想一想，上面那段話(huà)對(duì)于理解費(fèi)雯麗成功扮演郝思嘉是不充分的。
瑪格麗特·米切爾(1900～1949)小說(shuō)《飄》(最初的書(shū)名為《明天是新的一天》在1935年出版后頓時(shí)風(fēng)行。好萊塢馬上決定要把這部小說(shuō)推上銀幕，郝思嘉的扮演者便成為全美國(guó)關(guān)注、追逐的焦點(diǎn)，甚至有人說(shuō)“每三個(gè)美國(guó)女人中就有一種幻想著去扮演郝思嘉”。好萊塢的精英如凱瑟琳·赫本、蓓蒂·黛維絲等女明星們紛紛全力以赴地競(jìng)爭(zhēng)，想得到郝思嘉扮演者的機(jī)會(huì)，而媒體和輿論則主張啟用一位美國(guó)南方姑娘來(lái)扮演郝思嘉。難道那些競(jìng)爭(zhēng)者一定沒(méi)有像費(fèi)雯麗那樣動(dòng)人心魄的美貌和十七寸的細(xì)腰么?她們的演技一定不如費(fèi)雯麗么?她們不曾用“六個(gè)月”或者更多的時(shí)間、心思和精力去“進(jìn)入角色——想象自己就是郝思嘉”么?而費(fèi)雯麗作為一名英國(guó)演員，在眾多美國(guó)精英明星的鼻子尖下奪走了當(dāng)年度最好的角色，為什么呢?
就說(shuō)“體會(huì)人物——進(jìn)入角色”吧?，敻覃愄?middot;米切爾從1926年辭職專(zhuān)心致志于寫(xiě)《飄》這部小說(shuō)，到1935年出版，花了10年時(shí)間，寫(xiě)出了“這一個(gè)”郝思嘉。與小說(shuō)作者相比，費(fèi)雯麗只用了“六個(gè)月”去“體會(huì)”郝思嘉，時(shí)間和揣摩是太少了。
而且，費(fèi)雯麗(1913～1967)是英國(guó)人，她與她所扮演的人物郝思嘉差距是很大的。戲劇人物(郝思嘉)及其生活在的國(guó)度、時(shí)代、環(huán)境及其中的一切都已經(jīng)“隨風(fēng)而逝”，而人物(郝思嘉)本身就是小說(shuō)《飄》的作者瑪格里特·米切爾的“虛構(gòu)”。費(fèi)雯麗進(jìn)入郝思嘉這個(gè)人物時(shí)的“想象”，遠(yuǎn)不是單憑小說(shuō)可以充分提供的。費(fèi)雯麗，她那時(shí)必定是：把她26歲所獲得的經(jīng)歷和知識(shí)的一切，包括她出生地的印度的種種，包括她青少年時(shí)期離開(kāi)父母獨(dú)自在英國(guó)教會(huì)學(xué)校九年接受極其嚴(yán)格的英國(guó)貴族傳統(tǒng)教育的種種(這是早期移民美國(guó)的英國(guó)貴族們的生活、文明的根底)，包括她從書(shū)本、從與人交往……中獲得的種種全部的“直接體驗(yàn)”和“間接知識(shí)”，“調(diào)動(dòng)”起來(lái)，用“想象”把它們織成一個(gè)把一切都包容起來(lái)的大網(wǎng)——郝思嘉數(shù)十年生活：變遷的時(shí)代環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、生活環(huán)境……及其周?chē)魃巳旱拇缶W(wǎng)——我們經(jīng)常說(shuō)“戲劇，是‘再現(xiàn)’藝術(shù)”，首先是在演員(費(fèi)雯麗)的“想象”中“再現(xiàn)”了人物(郝思嘉)的“歷史生活環(huán)境”。在這個(gè)“‘想象’的‘再現(xiàn)’”環(huán)境中，演員(費(fèi)雯麗)才可能“想象自己就是人物(郝思嘉)”。
在“想象”中“再現(xiàn)”環(huán)境，對(duì)演員是極其重要的?！秮y世佳人》中的郝思嘉，自她16歲到28歲的經(jīng)歷，是以“循序”的方式，詳盡地將12年中的相關(guān)的各個(gè)方面，正面地向觀眾(讀者)展現(xiàn)。這是一種情況?！独子辍分杏袀€(gè)人物魯媽(侍萍)，她的30多年中生活的巨大波折及其思想情緒的巨大變化，則是在“第二幕”與周樸園“無(wú)意”間的相逢，通過(guò)二三十句臺(tái)詞“斷切”地表達(dá)出來(lái)的。在這僅僅二三十句臺(tái)詞中包含了：30多年前“侍萍”怎么在“周公館”里做丫頭、當(dāng)時(shí)的周家大少爺周樸園和她怎么地“不清白”、她怎么有了孩子、現(xiàn)在的周家的繼承者大少爺周萍和正在向周家門(mén)罷工的領(lǐng)頭人物魯大海是親兄弟、她怎么被趕出周公館、怎么被人救起、怎么嫁給了魯貴成了“魯媽”、怎么有了女兒四鳳、四鳳又怎么進(jìn)了周公館做了丫頭、她自己怎么(不得不聽(tīng)從周家太太)又走進(jìn)了周公館、怎么知道了四鳳與周家二少爺周沖的“不清白”，一直到她怎么“無(wú)意”地與周樸園的相逢。“體會(huì)”在這個(gè)“規(guī)定情景”中的“魯媽”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然魯媽——侍萍與郝思嘉分別在《雷雨》、《飄》(亂世佳人)中的篇幅和呈現(xiàn)有很大的差異，演員則同樣地需要、有必要“調(diào)動(dòng)”自己一切“直接體驗(yàn)”和“間接知識(shí)”，用“想象”組織起一個(gè)大網(wǎng)，使侍萍——魯媽的30多年間的時(shí)間環(huán)境及其變化(從清末公館時(shí)的、離開(kāi)周公館之后的、做苦工時(shí)的、嫁過(guò)兩個(gè)男人時(shí)的……)。“循序”地即全過(guò)程地、盡可能詳盡地在“‘想象’中‘再現(xiàn)’”。只有在這個(gè)“‘想象’中‘再現(xiàn)’的歷史環(huán)境里，演員才可能，想象自己就是人物”——戲劇《雷雨》第二幕“規(guī)定情景”中的魯媽。 以上是“想象”的第一層。
有了“‘想象’中‘再現(xiàn)’”的詳盡、清晰的環(huán)境，人物才有可能“活起來(lái)”——在“人物的環(huán)境”中活起來(lái)。
只有“三十多年前的周公館的‘情境’在演員‘想象’中‘再現(xiàn)’于(演員扮演的)魯媽的‘面前’”，(演員扮演的)魯媽才可能對(duì)周樸園說(shuō)出：“那種紡綢襯衣一共有五件”……“有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來(lái)用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的……”。
30多年前的周公館以及30多年前周公館里的梅侍萍，誰(shuí)都不曾見(jiàn)過(guò)，劇中也不要求其“再現(xiàn)”，它在作者曹禺虛構(gòu)的歷史中;對(duì)于演員，則必須在“想象”中“再現(xiàn)”，不是在扮演魯媽媽時(shí)進(jìn)入“再現(xiàn)”，而必須在事先即扮演之前很長(zhǎng)久地，比如“六個(gè)月”吧，早已在“想象”中“再現(xiàn)”了，而且非常清晰、非常穩(wěn)固地在“想象”中“再現(xiàn)”著。只有這樣，當(dāng)魯媽發(fā)現(xiàn)今天又走進(jìn)周公館時(shí)，才會(huì)如同遭到雷擊般地震驚——對(duì)于魯媽?zhuān)?ldquo;30多年前的周公館以及30多年前周公館里的梅侍萍”從她回憶中迸出，則是突然的。只有這樣，才會(huì)使(演員花了很長(zhǎng)時(shí)間、許多心血“想象”中“再現(xiàn)”的)30多年前周公館的種種情景在魯媽的“想象”中“再現(xiàn)”。只有這樣，(扮演)魯媽(的演員)才會(huì)、才可能進(jìn)入“30多年前的梅侍萍”的狀態(tài)，夢(mèng)魘般地說(shuō)出那些話(huà)、做出那些動(dòng)作來(lái)。
到這時(shí)，演員(“進(jìn)入角色”)便不是演員在“體會(huì)人物”，而是“人物生活在人物自己的世界里”。劇本中規(guī)定的語(yǔ)言，不是演員應(yīng)該這么說(shuō)，而是“人物自己在”這么說(shuō);語(yǔ)調(diào)，不是演員設(shè)計(jì)出來(lái)的起伏，而是“‘這一個(gè)’人物”說(shuō)話(huà)就是這樣的起伏;一舉一動(dòng)，抬手舉足，各種動(dòng)作也一樣，都是“‘這一個(gè)’人物自己”的必定如此的“習(xí)慣”動(dòng)作。“天天從早到晚想著郝思嘉。我希望我的每一個(gè)舉止，每一個(gè)手勢(shì)都是郝思嘉。”[5]演員(費(fèi)雯麗)“化”成了人物(郝思嘉)。
這樣，并不是說(shuō)“體會(huì)人物”只要“任其自然”就可以完成了，恰相反，演員扮演人物，其語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、交流，都是要非?？炭嗟叵鹿Ψ?、精心考慮安排的。“體會(huì)人物”，根本一點(diǎn)就是體會(huì)“這一個(gè)”人物在各種“環(huán)境”下的思想和情緒。演員所“化”的人物出現(xiàn)(“自己”的)語(yǔ)言、動(dòng)作，其基礎(chǔ)就是人物的思想、情緒。
郝思嘉在得知衛(wèi)希禮和韓媚蘭訂婚的消息后，決定利用應(yīng)邀去參加訂婚儀式的機(jī)會(huì)向衛(wèi)希禮表明自己愛(ài)他，企圖使他離開(kāi)韓媚蘭。演員費(fèi)雯麗扮演的郝思嘉是怎么表現(xiàn)的呢?郝思嘉拗執(zhí)地提前穿著舞衣，把自己打扮的花枝招展、絢麗奪目去參加儀式，在當(dāng)時(shí)引起眾人矚目之后，一轉(zhuǎn)身，走向早已被她吸引的一群小伙子，在被他們眾星捧月的中心，張開(kāi)雙手，放肆地逗著他們，旋轉(zhuǎn)著、大笑著——(費(fèi)雯麗扮演的)郝思嘉的舉動(dòng)是不符合一個(gè)貴族少女在這種場(chǎng)合應(yīng)有的儀態(tài)的，而費(fèi)雯麗的“想象”恰恰使郝思嘉的思想(“只有我才是這里‘真正的新娘’”)、情緒(激動(dòng)和妒忌)和性格(傲慢)所產(chǎn)生的——“每一個(gè)舉止，每一個(gè)手勢(shì)都是郝思嘉”的。
到這一層，演員“進(jìn)入角色”了。但是，如果就止于此，也許能出現(xiàn)“這一個(gè)人物”，并不能出現(xiàn)“‘這一個(gè)’演員”所扮演的“這一個(gè)人物”。
演員是演員，人物是人物，二者是同一的，同時(shí)又是差異的。演員“想象自己就是該人物”，演員“化”為人物了，演員與人物這間的差異在哪里呢?
我注意到費(fèi)雯麗扮演郝思嘉時(shí)說(shuō)的那段話(huà)：“我希望我的每一個(gè)舉止都是郝思嘉。我感到，甚至郝思嘉那些令人鄙視的行為也都是我干的”中的“令人鄙視”。費(fèi)雯麗說(shuō)郝思嘉是有“令人鄙視的行為”的;誰(shuí)“鄙視”呢?首先就是費(fèi)雯麗。也就是，演員對(duì)人物是可以而且應(yīng)該有看法的，演員并不是也不應(yīng)當(dāng)對(duì)所扮演的任何人物一律喜愛(ài)‘一律欣賞。文藝創(chuàng)造人物，并不止于向觀眾’向社會(huì)介紹有“一個(gè)人”，更在于指出有“一個(gè)‘怎么樣’的人”。對(duì)人物的是非、褒貶，文學(xué)作品可以用文字說(shuō)明，劇本上可以寫(xiě)上提示，導(dǎo)演也可以在口頭說(shuō)明，演員呢?演員是以扮演成人物與觀眾見(jiàn)面的，演員對(duì)其所扮演的人物的愛(ài)憎必須也只有通過(guò)人物的行動(dòng)表達(dá)出來(lái)。這當(dāng)然是非常艱難的，在扮演中同時(shí)具有美好和丑惡兩面的人物(如郝思嘉)更難。
我看到費(fèi)雯麗扮演郝思嘉的一個(gè)小段。“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”后，南方投降了，強(qiáng)受著勞作貧苦的郝思嘉對(duì)昔日輝煌重現(xiàn)的期待破滅了，她一方面仍醉心于自己對(duì)衛(wèi)希禮的“愛(ài)”，一方面咒罵白瑞德的卑劣。但是，想到要擺脫眼前的危機(jī)，她設(shè)計(jì)著自己如何去勾引白瑞德——雖然青春容貌已不如以前了，但可以設(shè)法弄出一件絢麗奪目舞衣來(lái)，在充斥著混亂庸俗骯臟的時(shí)機(jī)必能令人矚目，讓白瑞德不能看不起自己，又能從他那里弄到錢(qián)。但是，她和她周?chē)娜爽F(xiàn)在的衣衫全是襤褸、破碎，怎么辦呢?在小說(shuō)里是這樣描寫(xiě)的——有一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程：
這時(shí)她走到窗前，打開(kāi)百葉窗，將冬日傍晚最后的光線放進(jìn)房里。她關(guān)好窗戶(hù)，把頭倚在天鵝絨窗簾上，兩眼越過(guò)荒涼的田野向墓地上的蒼蒼柏樹(shù)林望去。那苔綠色的窗簾使她臉頰上有一種剌癢而柔軟的感覺(jué)，她欣慰地把臉貼在上面輕輕摩擦。忽然她像一只貓似的瞪著眼睛呆呆地看著它。幾分鐘后，她將那張沉重的大理石面桌子從對(duì)面拉過(guò)來(lái)。桌腿下面生銹的腳輪像抗議似的吱吱作響。她把桌子推到窗下，將裙子扎起來(lái)，爬到桌上，踮起腳尖去抓那笨重的窗簾桿。但是，那桿子掛得太高，她很難夠得著，只得耐心地一次又一次跳起來(lái)去抓它，好不容易才把鐵釘從木框上拉出來(lái)，窗簾和桿子一起掉下來(lái)，“嘩啦”一聲落在地板上。
在影片中，(費(fèi)雯麗扮演的)郝思嘉看著、擺弄著自己身上的破碎、襤褸的衣衫，環(huán)視四周，定睛在夕陽(yáng)斜照中閃著苔綠色光輝的天鵝絨窗簾上，猛地跳起來(lái)，發(fā)狂似地使勁拉扯它，猛力地把窗簾和桿子一起拉了下來(lái)，嘩啦一聲落在地板上。按我的理解，費(fèi)雯雨的表演，不但表現(xiàn)出了郝思嘉的思想、情緒及其過(guò)程，同時(shí)通過(guò)這樣的表演，傳達(dá)了費(fèi)雯麗對(duì)郝思嘉這種行為的“令人鄙視”的情緒。
這里不只是“演員 ‘想象’自己就是人物”，而是“我‘這一個(gè)’‘演員的’想象”。這里體現(xiàn)的不只是人物的思想、情緒，而是“我‘這一個(gè)’演員”對(duì)人物的思想、情感。列夫·托爾斯泰認(rèn)為藝術(shù)的主要特征就是“用藝術(shù)家所體現(xiàn)的情感感染人”，他指出：“藝術(shù)感染的深淺決定于下列三個(gè)條件：(1)所傳達(dá)的情感具有多大的獨(dú)特性。(2)這種情感的傳達(dá)有多么清晰。(3)藝術(shù)家真摯程度如何，換言之，藝術(shù)家自己體驗(yàn)他所傳達(dá)的那種情感的力量如何。”[6]
費(fèi)雯麗做到了這一點(diǎn)，她成功了。
在我們中國(guó)，梅蘭芳扮演《醉酒》中的楊貴妃，我們不但看不到楊貴妃醉酒那個(gè)時(shí)代的“歷史環(huán)境”、她醉酒的“生活依據(jù)”以及她的復(fù)雜心情和各種神態(tài)，而且可以看出梅蘭芳對(duì)醉酒的楊貴妃的一種憐憫之情。當(dāng)然，梅蘭芳的表演是極其成功的。
這樣，就是也才是“‘這一個(gè)’演員扮演‘這一個(gè)’人物”的創(chuàng)造。
表演是一個(gè)充滿(mǎn)激情，同時(shí)需要演員不斷去探索、追求、想象的領(lǐng)域。表演的魅力在于能體驗(yàn)不同人物、不同階層的不同的生活。有哲學(xué)家認(rèn)為，從事表演藝術(shù)的人因?yàn)橛胸S富的角色體驗(yàn)，等于處長(zhǎng)了生命。而從事這項(xiàng)事業(yè)最主要的技能之一就是“想象”，“想象”是演員通向角色的橋梁。
參考文獻(xiàn)：
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