現(xiàn)代產品設計是以人為本，因此在產品造型設計時，不能只停留在物理體積和外觀形態(tài)的創(chuàng)造上，還應使產品具有更為豐富的藝術感染力，使人以美的享受。下面是由學習啦小編整理的產品設計論文，謝謝你的閱讀。

　　產品設計論文篇一

　　產品的和諧設計

　　【摘要】在轉變經濟發(fā)展方式的大背景下，在面對資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列事關人類生死攸關的重大挑戰(zhàn)時，我們的設計將何去何從?怎樣的設計才能達到真善美的至臻境界?和諧社會的構建是否要求我們的設計也要和諧?筆者認為設計必定要趨向和諧，和諧設計也必定要融入設計發(fā)展的歷史長河中。

　　【關鍵詞】和諧設計;以人為本;以環(huán)境為本;倫理道德

　　黨的十七大明確提出了我國國民經濟發(fā)展方式的重要方針――從轉變經濟增長方式到轉變經濟發(fā)展方式。構建和諧社會也指出我們要建設的社會主義和諧社會應該是人與自然和諧相處的社會。

　　在傳統(tǒng)經典著作的解釋中，和的本意是聲音相應，就是聲音的和，引申為和諧、和順、和衷等意義，“和諧”是中華傳統(tǒng)文化的精髓，《道德經》認為“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，《鄭語・國語》強調“夫和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”，《中庸》則提出“致中和，天地位焉，萬物育焉”。這些經典著作中有關“和”的描述，無不說明萬事萬物只有在“和”中才能和諧共存，共同發(fā)展，設計也不例外。

　　所謂和諧設計，是指在正確處理了人與資源、環(huán)境之間關系的基礎上，運用整體的系統(tǒng)的觀點進行產品設計，使產品更好的服務生活，美化生活，最終達到人、產品和環(huán)境和諧共處。所以它必須是人性化的設計，低碳環(huán)保的綠色設計，或者是發(fā)展了的折中設計。

　　一、以人為本的設計

　　和諧設計首先是為人的設計，既以人為本的設計。設計師所設計出的產品首先最基本的要具有一定的實用功效，其次應該有情感層面的內容，以滿足人們的物質和精神需求。特別是在現(xiàn)代社會生活節(jié)奏逐步加快，人們面對生活壓力日益增大的情況下，設計師在進行產品設計時更應注重對人精神層面的關注。

　　以人為本的設計要求設計師必須關注消費者的個性需求，如我國明代文人的家居布置往往把表現(xiàn)精神的追求和品格的建樹放在第一位，明文震亨在《長物志》中謂好的室內陳設須繁簡得法：“高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設得所，方如圖畫。云林清秘，高梧古石中，僅一幾一榻，令人想見其風致，真令神骨俱冷。故韻士所居，入門便有一種高雅絕俗之趣。”其實這是個性需求的一種表達，現(xiàn)如今消費者普遍消費觀念是求奇求新，總是有這樣一種普遍心理，希望自己所購商品與他人區(qū)分開來，從而表現(xiàn)出自己的個性特征，所以工業(yè)產品設計師在進行產品設計時必須要考慮到消費者個性需求。

　　以人為本的設計要求設計師設計的產品必須具有“人情味”。當代最具“人情味設計”的典型代表當推斯堪的納維亞的設計，其設計哲學獨具地方特色而具有革命性，將現(xiàn)代主義的設計思想與傳統(tǒng)的人文主義設計精神相統(tǒng)一，既注重產品的實用功能，又關注設計中的人文因素。如丹麥工業(yè)設計師漢寧森設計的系列PH燈具，無處不體現(xiàn)出對人的體貼入微。

　　以人為本的設計也必須是符合科學人機工程學的設計，作為人體工程學創(chuàng)始人的德雷夫斯認為只有適應于人的機器才是最有效的，設計不僅要關注產品，更要關注人。美國建筑師沙里寧設計的“郁金香”椅，其舒適度達到了無微不至的程度，其自由的、有機的、自然生成般的造型與優(yōu)秀功能間的結合與統(tǒng)一，是“有機設計風格”的典型代表。

　　以人為本的設計也應該是生活化的設計，從生活中來到生活中去的設計，即設計的靈感創(chuàng)意來源于生活中人們的實際需要，也就是生活中的真，這種“真”具化為“情”的表現(xiàn)形式，而情是創(chuàng)造的動力，美的源泉。然后通過具體的設計滿足了人們生活中的這些需要，并進一步影響和引導人們的生活趨勢。

　　和諧設計中以人為本的設計目的是為了正確處理人與產品的關系，以人為本的設計產品應該具有這樣的特點：首先它不應該是純形式的，而應該是具有良好功能的;其次它不應是冷酷無情的，而應該是和藹可親的;再次不應是純粹追逐商業(yè)利益的，而應是更多地體現(xiàn)對人情感無微不至關懷的。

　　二、以環(huán)境為本的設計

　　以環(huán)境為本的設計可以調節(jié)產品與環(huán)境之間的關系，進而緩解社會經濟發(fā)展和人們生活對環(huán)境造成的壓力。

　　產品和諧設計的最終目的是達到人、產品與自然環(huán)境和諧共處，所以設計師設計的產品不應該只關注人與產品的關系，更要關注產品與環(huán)境的關系，即產品及其使用的環(huán)境。

　　怎樣的設計才能使產品與其所使用的環(huán)境相得益彰?它必須符合綠色設計的“3R”原則，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質和能源的消耗、減少有害物質的排放，而且要使產品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用，它是用一種更為負責的方法創(chuàng)造產品的形態(tài)，通過這樣的設計活動，才能在人-資源-環(huán)境之間建立起一種協(xié)調發(fā)展的機制。

　　三、符合倫理道德的設計

　　1、設計師個人的道德素養(yǎng)

　　設計師要時刻明白自己肩負的責任，設計是為人的設計，為方便人們生活的設計，消費者需要的是實實在在的產品設計，而不是天馬行空的想象，設計師設計的產品不應該只是具有迎合大眾消費的一副華麗軀殼，而是要符合當前科學技術和材料工藝的水平，并盡量降低生產成本，且功能良好，為消費者提供實實在在的內容，徒有外表的設計應該是毫無美感所言的，而且也是設計師對消費者的極大侮辱與不負責任。

　　2、產品設計風格求同存異、和諧共存

　　各民族文化的差異決定了我們的設計也必須是多元的、風格各異的，如西方國家普遍認為白色是純潔幸福的象征，白色的婚紗代表愛情的純潔。但在我們國家傳統(tǒng)觀念里白色卻作為喪事的代表色，紅色才是喜慶的顏色。在設計中我們必須保留文化差異的意見分歧，確立為人類生活更美好的共同目標，把原則性和靈活性辯證統(tǒng)一的結合起來處理設計問題。只有這樣，各設計流派和各個設計風格才可以有機地和諧地共存。

　　四、總結

　　無論是以人為本的設計，還是以環(huán)境為本的設計，或者是符合各民族倫理道德的設計，它們彼此之間是對立統(tǒng)一的關系，其實質都殊途同歸，最終目的都是為人的設計。設計師只有加強自身的道德修養(yǎng)才能做出符合各民族文化差異的設計，才能做出真正的以人為本的設計，才能牢固樹立低碳環(huán)保的設計理念;真正關心人的設計必定是符合各不同民族文化傳統(tǒng)的設計，并考慮到低碳環(huán)保這一當前設計的主流趨勢;以環(huán)境為本的設計也必定是以人為本的設計，并需要設計師強烈的道德責任感。

　　【參考文獻】

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　　[2] 李硯祖. 造物之美[M]. 北京: 中國人民大學出版社, 2000.

　　[3] 李澤厚. 美的歷程[M]. 天津: 天津社會科學院出版社, 2001.

　　[4] 王受之. 世界現(xiàn)代設計史[M]. 北京: 中國青年出版社, 2002.

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