大學(xué)語(yǔ)文議論文范文(2)
大學(xué)語(yǔ)文議論文范文
大學(xué)語(yǔ)文議論文范文篇二
構(gòu)建詩(shī)意的語(yǔ)文學(xué)習(xí)
【摘要】語(yǔ)文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)文本的解讀與表達(dá)，通過(guò)文本來(lái)實(shí)現(xiàn)人文精神的體悟與捍衛(wèi)。因而，文本與人本的交融，就支撐起語(yǔ)文天地斑斕廣闊的創(chuàng)造空間。因而，語(yǔ)文教學(xué)從根本上講是語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文能力是在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的。勤奮的語(yǔ)文老師可以教好文字、語(yǔ)法與解題技巧，但語(yǔ)感和寫(xiě)作是永遠(yuǎn)不能“教”出來(lái)的。因而，語(yǔ)文應(yīng)該是最寬容、最有靈性的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體始終應(yīng)該是“我”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要關(guān)注文化，關(guān)注生活，關(guān)注人生。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要有文化的內(nèi)核，要有生活的外延，要參以人生的閱歷和生命的體驗(yàn)。一言以蔽之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是詩(shī)意的建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)習(xí) 關(guān)注文化 關(guān)注生活 關(guān)注人生
新一輪課程改革，把課堂的主席臺(tái)還給了學(xué)生。在新課堂中，師生組成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，教學(xué)在平等、和諧、民主的氛圍中進(jìn)行：“教”變成了“導(dǎo)”，“導(dǎo)”激發(fā)著“學(xué)”，“學(xué)”催生出“問(wèn)”，“問(wèn)”又呼喚出新的“導(dǎo)”。探究性、生成式的學(xué)習(xí)，使課堂成為師生發(fā)展個(gè)性、開(kāi)發(fā)潛能、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的舞臺(tái)。這是教學(xué)的歸真。
這樣的歸真，無(wú)疑給“本宜自學(xué)”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)一片自由的天空。因而，讓語(yǔ)文活起來(lái)，讓語(yǔ)文課生動(dòng)起來(lái)已不是莊子望洋興嘆的無(wú)奈。語(yǔ)文教學(xué)本該是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)理應(yīng)是學(xué)識(shí)的、詩(shī)意的、智慧的、創(chuàng)造的。
所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要關(guān)注文化，關(guān)注生活，關(guān)注人生。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要有文化的內(nèi)核，要有生活的外延，要參以人生的閱歷和生命的體驗(yàn)。一言以蔽之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是詩(shī)意的建構(gòu)。
1.語(yǔ)文學(xué)習(xí)――“我”是主人。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，“我”是主人。實(shí)現(xiàn)自主，就是實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”。
1.1 共同學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的對(duì)話。在“我是主人”的學(xué)習(xí)氛圍中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將實(shí)現(xiàn)平等的、民主的對(duì)話。學(xué)習(xí)的主人，既是“受體”學(xué)生，也是“授體”教師。學(xué)呼喚著教，教催化著學(xué)，質(zhì)疑與探究并行，求索與遐思共進(jìn)。“學(xué)習(xí)共同體”的雙邊互動(dòng)，將使語(yǔ)文學(xué)習(xí)提升為一個(gè)動(dòng)態(tài)的“生成性”過(guò)程：不斷探究，不斷質(zhì)疑，不斷發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)不斷生成的過(guò)程中，課堂是寬容的，而學(xué)習(xí)是民主的。容忍學(xué)生說(shuō)“我認(rèn)為”、“我不同意”;也允許教師大膽提出自己的“一家之言”。通過(guò)“對(duì)話”，使師生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)真的是如坐春風(fēng)。
1.2 開(kāi)放學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)課本與生活的對(duì)話。“世界即課本。”語(yǔ)文是語(yǔ)言、文學(xué)、文化的綜合，具有工具性與人文性的雙重特性。語(yǔ)文既要教會(huì)學(xué)生識(shí)字“作文”，更要教會(huì)學(xué)生明理“做人”，從廣義上講，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等同于生活本身。偉大的教育家陶行知先生早在上世紀(jì)三十年代即提出這樣的口號(hào)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”他主張?jiān)谧鲋袑W(xué)，學(xué)中做。用生活來(lái)解讀課本，用“人本”來(lái)參悟、補(bǔ)充“文本”，讓生活的知識(shí)庫(kù)與學(xué)習(xí)的知識(shí)庫(kù)交匯、交融，實(shí)現(xiàn)課本與生活的對(duì)話，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生活與生命的氣息。只有這樣，語(yǔ)言才是活的，課文才是生動(dòng)的，學(xué)習(xí)才是愉悅的。
1.3 發(fā)展學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)現(xiàn)時(shí)與未來(lái)的對(duì)話。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，這樣的理念在新世紀(jì)的光芒照耀下，正像春雨潤(rùn)草，越來(lái)越深入人心。學(xué)習(xí)的一半是為了“致用”，另一半是為了“營(yíng)造必要的烏托邦”。為了民族的復(fù)興，為了學(xué)生的未來(lái)，富有人文氣質(zhì)的語(yǔ)文課堂義不容辭地要為學(xué)生開(kāi)拓一個(gè)展望的空間――可持續(xù)性學(xué)習(xí)。讓現(xiàn)時(shí)與未來(lái)溝通，讓獨(dú)特的個(gè)性與多元智能在學(xué)習(xí)中得以張揚(yáng)與發(fā)揮。瑣碎與庸俗，不是語(yǔ)文;即時(shí)功利與斤斤計(jì)較(一味強(qiáng)調(diào)考試成績(jī))，絕不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極追求。大語(yǔ)文是教人學(xué)會(huì)作大寫(xiě)的人，是教人學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)現(xiàn)時(shí)。今天的學(xué)習(xí)是為了明天的創(chuàng)造，今天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是為了明天的人生創(chuàng)造。因而，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要有詩(shī)意，要有理想，要有境界，要有追求。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)從發(fā)展的角度看就是終身學(xué)習(xí)，就是生活學(xué)習(xí)。
2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)――“詩(shī)”是靈魂。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是審美的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是智慧的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是寬容的。
2.1 審美學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的回歸。當(dāng)教師把注意力投注到有沒(méi)有押中作文題，當(dāng)讀書(shū)人把熱情與炫耀擺放到茴香豆的“茴”字有幾種寫(xiě)法時(shí)，我們的語(yǔ)文無(wú)疑墜入了雕蟲(chóng)小技的可悲境地。當(dāng)一位閱卷老師把文章閱讀的技巧講析得如同主刀醫(yī)師動(dòng)外科手術(shù)一樣脈絡(luò)分明，當(dāng)一位從未發(fā)表過(guò)一篇文章的寫(xiě)作課程老師把作文的要義演繹得頭頭是道之際，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)疑擔(dān)當(dāng)了隱形殺手的卑劣角色。如果王勃躲進(jìn)小樓，那么，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景就不會(huì)如此飄逸地灑落到詩(shī)人的筆端，只有在高峻的藤王閣上，詩(shī)人才會(huì)臨風(fēng)把酒，壯思遄飛。用尋找美的眼光去審視語(yǔ)文，語(yǔ)文是美麗的;用創(chuàng)造美的眼光去構(gòu)建語(yǔ)文，語(yǔ)文是詩(shī)意的。
2.2 智慧學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)理趣的回歸。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是詩(shī)意的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是智慧的。智慧學(xué)習(xí)，要把課文當(dāng)作人生、把文本當(dāng)作社會(huì)解讀，要在“天光云影共徘徊”中去領(lǐng)略語(yǔ)文的博大、自然與精深。還閱讀以完整，還鑒賞以自由，還寫(xiě)作以個(gè)性。模糊與精確結(jié)合，開(kāi)放與嚴(yán)謹(jǐn)并舉，在智慧的學(xué)習(xí)中，讓哲思與遐想齊飛，從而在廣闊的背景中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文理趣的回歸。
2.3 寬容學(xué)習(xí)――實(shí)現(xiàn)人本的回歸。語(yǔ)文是文化的厚重沉淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結(jié)晶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要給人春風(fēng)拂面的愉悅，語(yǔ)文課堂必須是開(kāi)放的、民主的、寬容的。寬容，既要有解讀的包容――允許“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，允許“說(shuō)不清道不明只可意會(huì)不能言傳”，允許有理的叛逆(逆向思維)，允許有情的錯(cuò)誤(創(chuàng)造思維)。寬容，也要有環(huán)境的包容――允許學(xué)生懷著“挑戰(zhàn)”進(jìn)課堂，允許學(xué)生帶著“不滿”出教室。教師的教不再是高高在上，學(xué)生的學(xué)也不再是言聽(tīng)計(jì)從。
把學(xué)習(xí)嫁接到生活中，把生活融入到學(xué)習(xí)中。只有這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人本的回歸――既是品讀課文，也是品讀人生。
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