2017形勢(shì)與政策有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的論文
2017形勢(shì)與政策有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的論文
隨著環(huán)境的日益被破壞，建設(shè)生態(tài)文明是我們維護(hù)全球生態(tài)安全、延續(xù)人類(lèi)文明的必然選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2017形勢(shì)與政策有關(guān)生態(tài)文明的論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
2017形勢(shì)與政策有關(guān)生態(tài)文明的論文篇一：《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，打造美麗中國(guó)》
摘要：本文首先論述了生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代必然性，然后闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大歷史意義，進(jìn)而提出了進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)有效落實(shí)的建議和措施。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè);時(shí)代必然性;意義;措施
正文
眾所周知，2012年黨的召開(kāi)，會(huì)議提出了未來(lái)國(guó)家建設(shè)的“五位一體”的總體布局和戰(zhàn)略方針。而生態(tài)文明建設(shè)則位列其中，首次被列入國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略布局之中。這體現(xiàn)出我國(guó)新一屆政府執(zhí)政的方向，反映出我國(guó)對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，同時(shí)這也是時(shí)代的必然要求，這對(duì)于我國(guó)未來(lái)的發(fā)展有著非同尋常的重要意義。
(一)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代必然性
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的舉世矚目的驚人成就，人民生活水平顯著提高，國(guó)民生產(chǎn)總值現(xiàn)已位列世界第二，綜合國(guó)力不斷提高，在世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但是，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境也遭到了極大地污染和破壞。而且也越來(lái)越成為制約我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要瓶頸。值此召開(kāi)之際，也是我國(guó)十二五規(guī)劃的開(kāi)局之年，我認(rèn)為提出“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有其時(shí)代必然性。
首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代的要求，符合時(shí)代之潮流。我們知道人類(lèi)自進(jìn)入十七世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)歷史先后進(jìn)行了三次工業(yè)革命，人類(lèi)文明進(jìn)程明顯的加快，出現(xiàn)了狂飆突進(jìn)式的發(fā)展。而人類(lèi)為了發(fā)展，為了追求自身利益，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行了無(wú)情的破壞，對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)。隨之而來(lái)的是大自然對(duì)于人類(lèi)的報(bào)復(fù)，如土地荒漠化，全球性溫室效應(yīng)，酸雨，惡劣自然天氣的頻繁發(fā)生。人類(lèi)對(duì)于環(huán)保開(kāi)始有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)察到了環(huán)境保護(hù)的重要性，環(huán)境保護(hù)的觀念也日益深入人心。因此提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是時(shí)代的需求，符合全人類(lèi)的共同利益。
其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，有利于我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了可喜的成就，但這是以犧牲我國(guó)自然環(huán)境為代價(jià)的，是一種不科學(xué)的發(fā)展模式，是一種粗放式的發(fā)展模式，是一種飲鴆止渴，具有不可持續(xù)發(fā)展性，而且自然環(huán)境的平破壞也日益成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要瓶頸。而2010年全球金融危機(jī)的爆發(fā)，則更暴露了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很多弊端，如高投資、高消耗、高污染、低收益。
最后，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是人民對(duì)美好生活的內(nèi)心呼求，符合最廣大人民的根本利益。改革開(kāi)放，人民的生活水平是有了顯著的提高，但是又有很多人成了金錢(qián)的奴隸，是的很多人的物質(zhì)文化需求是得到了滿(mǎn)足，但是人的內(nèi)心卻越來(lái)越空虛，精神文化的需求卻沒(méi)有得到滿(mǎn)足。何也?人們都被越來(lái)越快的生活節(jié)奏所綁架，被票子、車(chē)子、房子所捆綁，而內(nèi)心對(duì)精神生活的向望就被壓制著而得不到是釋放。此刻黨的把生態(tài)文明建設(shè)列入國(guó)家發(fā)展的“五位一體”戰(zhàn)略是有著鮮明的時(shí)代特色的，而不是再單純地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)生態(tài)文明的建設(shè)也關(guān)系到每個(gè)人的生命健康，這是讓人們從錢(qián)眼里解脫出來(lái)回歸自然的最好方式。
(二)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義
第一，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)可以使我們的環(huán)境得到改善，關(guān)系著每個(gè)公民的生命健康安全。好的環(huán)境，才能有好的身體。中醫(yī)早就認(rèn)識(shí)到人與自然是合為一體的，提出了“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為自然環(huán)境與我們?nèi)梭w的健康息息相關(guān)。但是現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展極大地破壞了人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境，生態(tài)平衡遭到很大破壞，同時(shí)也打破了人與自然的平衡，產(chǎn)生了很多疾病，如非典性肺炎、禽流感、豬流感、艾滋病以及肺癌。胃癌等多種癌癥疾病的增多，正日益威脅著人類(lèi)的健康。
第二，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到我們子孫后代的切身利益。我們知道人類(lèi)的生存發(fā)展是依托整個(gè)自然環(huán)境的，這是顯而易見(jiàn)的道理。沒(méi)有環(huán)境資源作屏障，人類(lèi)是根本無(wú)法生存的。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)可以很好地促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第三，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)我黨“以人為本”的治國(guó)理念，是“中國(guó)夢(mèng)”美好理念的最好印證，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。三十多年的改革開(kāi)放，誠(chéng)然取得了舉世矚目的成就，但也我國(guó)的社會(huì)矛盾也日益地增大，例如城鄉(xiāng)差距的加大，貧富差距的增大，人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系和社會(huì)人情的冷漠等等。在這個(gè)節(jié)骨眼上，我們黨提出要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就是把他放在與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治建設(shè)同等重要的位置，而不再只是口號(hào)而已，就是要把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度降下去，將很大一部分財(cái)政投入到環(huán)境、民生方面的建設(shè)，使老百姓能夠更多地享受到經(jīng)濟(jì)繁榮的成果，達(dá)到國(guó)富民也富的效果。這樣也能緩解社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，讓更多的人重新找回年輕的美麗夢(mèng)想。
(三)保障生態(tài)文明建設(shè)有效落實(shí)的措施 堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
(1)優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
(2)全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線(xiàn)，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。
(3)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。
(4)加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《政府工作報(bào)告》，2012
[2]《形勢(shì)與政策》
2017形勢(shì)與政策有關(guān)生態(tài)文明的論文篇二：《建設(shè)新型生態(tài)文明社會(huì)》
摘要：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。當(dāng)下社會(huì)全世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的弊端也正漸漸顯露出來(lái)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們的發(fā)展也必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 尊重自然 順應(yīng)自然 調(diào)整 均衡 正文 隨著黨的勝利閉幕，一些新鮮的詞匯也走進(jìn)各大媒體與人民的視野當(dāng)中，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)便是其中一大亮點(diǎn)，它也正隨著的腳步，漸漸走上經(jīng)濟(jì)建設(shè)舞臺(tái)的中央。
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。當(dāng)下社會(huì)全世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，其中經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的弊端也正漸漸顯露出來(lái)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們的發(fā)展也必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
黨的從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，并且全面深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的各方面內(nèi)容，從而完整描繪了今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。為此，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，報(bào)告第八部分提出了優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務(wù)。
一是優(yōu)。優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。
二是節(jié)。全面促進(jìn)資源節(jié)約。要節(jié)約集中利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線(xiàn)，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。
三是保。加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。
四是建。加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
大學(xué)生是肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)久之計(jì)，必須從大學(xué)生抓起，而且，生態(tài)建設(shè)對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義，它不僅關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)，而且對(duì)我們未來(lái)的生活就業(yè)有著非常重要的影響。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)，同時(shí)大學(xué)生必須肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園，要從我做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起。要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，建設(shè)生態(tài)文明不僅對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)維護(hù)全球生態(tài)安全、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
建設(shè)生態(tài)文明，作為廣告專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，應(yīng)結(jié)合廣告?zhèn)鞑サ募记膳c理論，積極倡導(dǎo)環(huán)保與生態(tài)文明，積極為生態(tài)文明事業(yè)做貢獻(xiàn)。我們可以指定相關(guān)的措施，并加大宣傳力度，提高人們的認(rèn)識(shí)。
一.節(jié)約：節(jié)約紙張、廢紙?jiān)倮?、不隨手亂扔廢電池、節(jié)約水電、少用或不用一次性物品。提倡步行，騎單車(chē) ， 不使用非降解塑料餐盒，雙面使用紙張，回收廢紙，節(jié)約糧食 ，隨手關(guān)閉水龍頭 ，使用節(jié)約型水具 ，一水多用，隨手關(guān)燈， 使用節(jié)能型燈具，節(jié)約用電 ， 拒絕過(guò)分包裝，拒絕使用珍貴木材制品 ，盡量使用可再生物品。
二.保護(hù)：不干擾野生動(dòng)物的自由生活 ， 拒食野生動(dòng)物， 少使用發(fā)膠 ，不穿野獸毛皮制作的服裝， 少用罐裝食品、飲品 ，不亂扔煙頭， 認(rèn)識(shí)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)植物， 觀察身邊的小動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)并為之提供方便的生存條件，不參與殘害動(dòng)物的活動(dòng) ， 不虐待動(dòng)物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不踐踏草坪、積極植樹(shù)造林;在室內(nèi)、院內(nèi)養(yǎng)花種草， 在房前屋后栽樹(shù);垃圾分類(lèi)回收，回收廢電池，金屬 ，廢塑料，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾，使用無(wú)氟冰箱 ， 少用室內(nèi)殺蟲(chóng)劑，不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品，及時(shí)舉報(bào)破壞環(huán)境和生態(tài)的行為
三.宣傳：提高自身的環(huán)保意識(shí)，關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報(bào)道 ，利用每一個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)境意識(shí) ，閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報(bào)刊，支持環(huán)保募捐， 反對(duì)奢侈，簡(jiǎn)樸生活，支持有環(huán)保傾向的股票， 參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保志愿者。
建設(shè)生態(tài)文明是維護(hù)全球生態(tài)安全、延續(xù)人類(lèi)文明的必然選擇。我們要做到建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良好，維護(hù)和改善人的生存發(fā)展條件。建設(shè)生態(tài)文明，從我做起。
2017形勢(shì)與政策有關(guān)生態(tài)文明的論文篇三：《淺談生態(tài)文明建設(shè)》
摘要：生態(tài)文明是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過(guò)程中，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來(lái)越突出。只有加大對(duì)環(huán)境保護(hù)，樹(shù)立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類(lèi)文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們的國(guó)家和我們的黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，努力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 文明建設(shè) 環(huán)境保護(hù)
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來(lái)越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
一、生態(tài)文明的基本特征
首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨(dú)立又相互依存，生態(tài)保護(hù)意識(shí)逐漸成為了大眾文化，其價(jià)值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。
其次，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會(huì)的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。
再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。
二、生態(tài)文明建設(shè)的提出和主要內(nèi)容
黨的報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對(duì)于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。
三、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)策
(一)加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。
人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對(duì)自然的合理開(kāi)發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保證未來(lái)持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。過(guò)去“先污染后治理”的道路，實(shí)踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛代價(jià)。
(二)支持文化創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。
建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化等生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，在全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展給予支持。
(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。
(四)樹(shù)立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排
人們需要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類(lèi)摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類(lèi)的欲望，因此以節(jié)儉滿(mǎn)足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。
生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策為手段、以致力于構(gòu)造一個(gè)人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類(lèi)文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。當(dāng)前，中國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在這個(gè)重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見(jiàn)，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢(shì)而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量;既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類(lèi)文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺(jué)向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀;努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的環(huán)境、資源意識(shí);從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛(ài)護(hù)社會(huì)上的一草一目等。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷毅.生態(tài)倫理學(xué)[M].陜西人民教育出版社，2000.
[2]劉湘溶.生態(tài)文明論[M].湖南教育出版社，1999.
猜你喜歡：
2.關(guān)于弘揚(yáng)生態(tài)文明的演講稿