大學(xué)生毛概課程結(jié)課論文3000字
對于大學(xué)生來說，毛概課程的教學(xué),對于引導(dǎo)大學(xué)生把握基本國情、黨情和世情都有極為重要的意義和作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于大學(xué)生毛概3000字論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
大學(xué)生毛概3000字論文篇1
摘要：實(shí)事求是是毛澤東將馬克思主義中國化的最為重要的命題。毛澤東的實(shí)事求是思想同中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種錯誤思想的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的，他以“實(shí)事求是”四個字既高度概括了馬克思主義解放思想，而實(shí)事求是又是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。他貫穿于建設(shè)有中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的全過程，貫穿于這一理論的各個方面，是這一理論的思想基礎(chǔ)。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論。只有堅(jiān)持這個精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。但是我國目前正處于并且長期處于社會主義初級階段，我國的基本國情并沒有發(fā)生變化，人民群眾的物質(zhì)文化水平不斷的被豐富，豐富的物質(zhì)文化水平與現(xiàn)實(shí)中的落后生產(chǎn)水平向矛盾，這一社會主義矛盾仍然沒有發(fā)生變化。當(dāng)前，我必須清楚的認(rèn)識全面建設(shè)小康社會并且基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨性，提高想問題、辦實(shí)事的能力，但決不脫離理論實(shí)際。
關(guān)鍵詞：實(shí)事求是 特色社會主義 毛澤東思想
1、脫離實(shí)事求是會造成一些難以想象的后果
1.1、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義產(chǎn)生
產(chǎn)生主觀主義是實(shí)際工作中的唯心主義和形而上學(xué)，它使主觀和客觀相分離，認(rèn)識和實(shí)踐相割裂。主觀主義表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。前者把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，后者把個別結(jié)論當(dāng)作千古不變的教條。二者在本質(zhì)上是一致的，都是主觀認(rèn)識脫離客觀實(shí)際。如果黨內(nèi)存在的思想作風(fēng)問題，既有經(jīng)驗(yàn)主義，也有教條主義，但主要是教條主義，特別是對待馬克思主義的教條主義的態(tài)度。20世紀(jì)80年代后期，一些社會主義國家的共產(chǎn)黨，不僅失去了執(zhí)政地位，而且導(dǎo)致自身解體。其中的一個重要原因，就是在黨的思想建設(shè)上的失誤。它們先是推行教條主義，導(dǎo)致黨內(nèi)的思想僵化，缺乏創(chuàng)新精神。這些人不是把馬克思主義當(dāng)作認(rèn)識事物的方法，而是把它教條化，把其中的某些個別結(jié)論套用于我國當(dāng)代社會的現(xiàn)實(shí)，甚至剪裁今天的生活。其結(jié)果不僅制約了社會實(shí)踐的發(fā)展，而且也損害了馬克思主義本身。
1.2、出現(xiàn)“左”的或右的錯誤思想傾向
就對社會主義的認(rèn)識而言，存在著“左”的或右的兩種錯誤思想傾向。右主要是否定“四項(xiàng)基本原則”，搞資產(chǎn)階級自由化：“左”主要是思想僵化，把改革開放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義。這兩種錯誤傾向，都會對我國的社會主義建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生破壞作用。右的錯誤傾向會把社會主義引到邪路上去，斷送社會主義成果：“左”的錯誤傾向會阻礙社會主義的發(fā)展，斷送社會主義前程。從20世紀(jì)50年代末期到““””，在長達(dá)20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實(shí)事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實(shí)國情，使我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路。在新的形勢下，“左”和右都有新的表現(xiàn)形式。
1.3、因循守舊、不思進(jìn)取的精神狀態(tài)
由于長期受傳統(tǒng)的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，加之封建主義思想文化的影響，許多人的主體意識淡漠。他們習(xí)慣于依賴服從，缺少自主觀念;習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，缺乏競爭意識;習(xí)慣于墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。這種社會上長期盛行的價(jià)值觀念必然反映到黨內(nèi)來，從而在一些黨員干部中形成了因循守舊和不思進(jìn)取的精神狀態(tài)。當(dāng)然，隨著社會主義市場的發(fā)展，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念正在受到劇烈的震蕩和沖擊，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念正在逐漸形成。但是，與社會實(shí)踐的巨大變化相比較，從根本上說，一些人的精神狀態(tài)還不完全適應(yīng)不斷變化的社會實(shí)踐。
從上可以看出，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確立實(shí)事求是的思想路線是為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。
2、確立實(shí)事求是的重要性
2.1、突破對馬克思主義教條化
實(shí)事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當(dāng)時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是;而只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想。關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。
2.2、確立正確的思想路線，避免“左”或右的錯誤思想
實(shí)事求是關(guān)鍵看是否能運(yùn)用它來解決中國面臨的實(shí)際問題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義要在解決實(shí)際問題的進(jìn)程中來落實(shí)，要用實(shí)踐的效果來檢驗(yàn)。我們以實(shí)事求是的思想，用實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。江澤民就是這樣通過上述三個由淺入深的邏輯層次。正確的闡釋了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的普遍真理性。既有力的反對了教條化馬克思主義的“左傾”錯誤，又堅(jiān)決的排除了敵視、取消馬克思主義的右傾錯誤。充分體現(xiàn)了以與時俱迸的精神從20世紀(jì)50年代末期到““””，在長達(dá)20年的時間里，由于“左”的思想的禁錮，我們黨逐漸背離了實(shí)事求是的思想路線，脫離了我國的現(xiàn)實(shí)國情，使我國的社會主義建設(shè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。而這樣做的結(jié)果就是形成了“三個代表”重要思想。
2.3、堅(jiān)持實(shí)事求是轉(zhuǎn)變作風(fēng)
必須堅(jiān)持思想上的實(shí)事求是。轉(zhuǎn)變作風(fēng)就不能在思想上因循守舊，單憑主觀意志辦事，盲目蠻干，隨意性和片面性嚴(yán)重，而應(yīng)該通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷解放思想、更新觀念，始終保持朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，做到視野寬廣，尊重客觀規(guī)律，思想上不脫離實(shí)際，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，使我們的思想更加符合客觀實(shí)際，為各項(xiàng)工作的開展作出正確決策。 堅(jiān)持實(shí)事求是，只有在思想、行動和結(jié)果上做到三者的相輔相成、辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合，才能切合實(shí)際地找準(zhǔn)目標(biāo)，明確方向，制定措施，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐，避免工作不走彎路或少走彎路，吸取錯誤給我們帶來的教訓(xùn)，惟有如此，才能體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和優(yōu)越性，才能在以后的工作中不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟就必須清楚的認(rèn)識到解放思想實(shí)事求是是我們永遠(yuǎn)的思想路線，這是我們黨永保蓬勃生機(jī)的法寶。解放思想實(shí)事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實(shí)踐，不唯書，不唯上，要唯實(shí)。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，只有堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢;才能借鑒北國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐;才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實(shí)踐相結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義
綜上所述，中國特色社會主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開實(shí)事求是，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開實(shí)事求是。堅(jiān)持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的科學(xué) 態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論的最好概括。它是馬克思主義的精髓，理所當(dāng)然也是中國特色社會主義理論體系的精髓。
大學(xué)生毛概3000字論文篇2
【摘要】社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想，也是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。大學(xué)生是整個社會最有活力最有生氣的力量，代表著祖國的未來、民族的希望。他們身上肩負(fù)著建設(shè)祖國、創(chuàng)建小康社會的歷史重任。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生、和諧社會、角色扮演、作用
一、大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會中的角色扮演
任何社會角色都是社會地位的外部表現(xiàn)，社會地位是社會角色的依據(jù)。大學(xué)生在社會角色扮演過程中，正確定位社會是社會角色成功扮演的前提，正確定位有利于大學(xué)生清楚所處的社會地位、明確社會角色，有利于增強(qiáng)在社會角色扮演過程中行為的目的性。
作為大學(xué)生應(yīng)明確其基本角色是“學(xué)生”，是國家建設(shè)的后備力量，是這種“人才”的主力軍。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。
作為社會知識群體的大學(xué)生，承擔(dān)著祖國未來建設(shè)與發(fā)展的歷史使命。大學(xué)生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學(xué)生作為社會群體的重要組成部分，其個體也會影響著和諧社會的建設(shè)和社會精神風(fēng)貌的形成。因?yàn)樵谖覈髮W(xué)生個體所組成的群體，每年都以數(shù)百萬計(jì)而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力量。 作為青年中特殊的社會群體，當(dāng)代大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優(yōu)勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內(nèi)，將處于人生發(fā)展和創(chuàng)造的黃金時期，能為社會發(fā)展提供更多的財(cái)富，在全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊(duì)和主力軍的作用，成為創(chuàng)造社會主義和諧社會必要物質(zhì)基礎(chǔ)的骨干力量。
另外，當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，既是實(shí)施者，也是創(chuàng)造者,是社會主義和諧社會較高素質(zhì)的建設(shè)者之一。我們就因該在和諧社會的建設(shè)中，好好的發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設(shè)中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設(shè)社會。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中參與和諧社會建設(shè)實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己所應(yīng)有的和諧社會意識。通過一切可進(jìn)行的途徑，參與和諧社會的建設(shè)，促進(jìn)建設(shè)，并在建設(shè)中發(fā)展自己。在學(xué)習(xí)中注意各種有益于和諧社會建設(shè)的活動，并積極參與其中。為此，大學(xué)生必須不斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會角色。
二、大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會中的作用
社會主義和諧社會的主要內(nèi)容是：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。大學(xué)生作為當(dāng)今社會的一大群體，對于和諧社會的構(gòu)建起著不可替代的作用。如何構(gòu)建一個和諧的社會?這是一個全國乃至全球性的問題。作為中國當(dāng)代大學(xué)生，更有義務(wù)為構(gòu)建和諧社會出一份力。
首先，我們要培養(yǎng)正確的思想意識，用科學(xué)的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;我們應(yīng)以理想信念為核心，以愛國主義為重點(diǎn)，增強(qiáng)我們的使命感和責(zé)任心，樹立民族意識和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心;同時，我們大學(xué)生要樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念，構(gòu)筑團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。
其次，大學(xué)生就業(yè)問題對構(gòu)建和諧社會也有很大影響，大學(xué)生充分就業(yè)有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。大學(xué)生自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)，是整個和諧社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)。對高校畢業(yè)生而言，在他們畢業(yè)之際，能有一份讓他們學(xué)有所用的滿意工作，使他們安居樂業(yè)，各得其所，消除躁動情緒，就會為全社會的和諧創(chuàng)造氣氛和條件，也就是說大學(xué)生充分就業(yè)會有效促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。
另外，大學(xué)生青年志愿者自愿主動參與社會公益活動與勞動保障事業(yè)，從一開始就發(fā)揮著先進(jìn)文化的作用。大學(xué)生青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，減少社會公害和環(huán)境污染，普及科學(xué)文化知識，促進(jìn)社會協(xié)調(diào)和全面進(jìn)步，致力于建立互助友愛的人際關(guān)系和良好的社會公德，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚，凈化了社會風(fēng)氣。大學(xué)生志愿者活動作為一個載體，把不同的人結(jié)合在一起，促進(jìn)了社會和諧，融洽了人與人之間的關(guān)系。
同時，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。大學(xué)生作為先進(jìn)知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。
對于當(dāng)代大學(xué)生來說，要想成為構(gòu)建和諧社會的主力軍，最重要的就是要努力學(xué)習(xí)。只有通過努力學(xué)習(xí)，我們才能擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)、廣博的文化知識和實(shí)用的專業(yè)技術(shù)，從而完善和發(fā)展自我，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
【結(jié)束語】在社會歷史的進(jìn)程當(dāng)中，作為社會的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)扮演好自身的角色，共同促進(jìn)祖國發(fā)展。在社會主義和諧社會的建設(shè)過程之中，大學(xué)生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發(fā)展和建設(shè)的偉大事業(yè)上起到巨大而關(guān)鍵的作用。為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，肩負(fù)歷史使命，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
大學(xué)生毛概3000字論文篇3
【摘要】新中國的建設(shè)起步維艱，毛澤東滿懷大志，致力于將新中國帶進(jìn)世界先進(jìn)行列，以三年準(zhǔn)備十年建設(shè)、15年向社會主義過渡、20年完成中國的工業(yè)化、50年建成偉大的社會主義國家等部署，表達(dá)了他的愿景。毛澤東有個百年中國夢，他提出的“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)趕超世界先進(jìn)國家的理想，設(shè)想用一百年的時間將經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)成為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)文化、國防現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國。毛澤東的百年中國夢給現(xiàn)代中國留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化的中國夢具有豐富的現(xiàn)實(shí)啟示。
【關(guān)鍵詞】毛澤東;新中國愿景;中國夢;歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)啟示
1949年中華人民共和國成立開啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。當(dāng)年的毛澤東56歲，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭的艱難錘煉和卓越才能的顯示，他的中國人民領(lǐng)袖地位得到全黨和全國人民的衷心擁戴。在領(lǐng)導(dǎo)新中國建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東滿懷大志，心揣愿景，致力于將新中國帶進(jìn)世界先進(jìn)行列。
一、新中國初期毛澤東謀劃國家建設(shè)的幾個時間概念
新中國的建設(shè)起步維艱。鴉片戰(zhàn)爭后一百多年的衰敗，民族戰(zhàn)爭和國內(nèi)戰(zhàn)爭的摧殘，以及國際社會反動勢力的打壓，使百廢待興的中國面臨重重困難，處于貧窮落后的中華民族充滿對未來的憧憬。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨能夠給中國人民帶來什么?中華民族的命運(yùn)將發(fā)生怎樣的改變?毛澤東以循序漸進(jìn)的謀劃表達(dá)著新中國的建設(shè)愿景。
“歷史是以若干年為單位來計(jì)算的”。[1]340毛澤東建設(shè)新中國的謀劃，既有當(dāng)下目標(biāo)的任務(wù)設(shè)定，又有遠(yuǎn)大目標(biāo)的愿景揭示。具有戰(zhàn)略家氣質(zhì)的毛澤東，將理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相統(tǒng)一，顯示了其謀劃新中國建設(shè)的卓越智慧。以下幾個時間概念體現(xiàn)了毛澤東和黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)憤圖強(qiáng)的中國故事。
三年準(zhǔn)備，十年建設(shè)。1950年6月黨的七屆三中全會上，毛澤東提出要用3年或者更多一點(diǎn)的時間爭取財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)，為有計(jì)劃地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備條件。1951年2月，毛澤東在政治局會議上明確提出“三年準(zhǔn)備，十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的想法。同年3月30日，毛澤東審閱劉少奇全國第一次組織工作會議的報(bào)告上寫道：“三年準(zhǔn)備十年建設(shè)的思想，請你在會議中講一下，使他們有所準(zhǔn)備”。[2]206按照這個想法規(guī)定的時間，新中國在1952年底順利實(shí)現(xiàn)了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。
15年向社會主義過渡。新中國建設(shè)的歷史起點(diǎn)是新民主主義社會，《共同綱領(lǐng)》沒有提社會主義前途，黨中央在發(fā)展戰(zhàn)略上設(shè)計(jì)了從新民主主義向社會主義的一個過渡期。根據(jù)薄一波回憶，毛澤東第一次談向社會主義過渡問題是在1952年9月24日的中央書記處會議上，他說：“10年以后會怎么樣，15年以后又怎么樣，要想一想”。[3]151毛澤東講這個話的意思，說明他的頭腦里對向社會主義轉(zhuǎn)變已經(jīng)有了比較明確的進(jìn)度表。這個過渡期的時間概念雖然與原先建設(shè)新民主主義社會的設(shè)計(jì)有所變化，主要的區(qū)別在于15年時間概念的理解，即究竟是15年后開始過渡，還是15年完成過渡。按照毛澤東的進(jìn)度表，顯然他的意思是從現(xiàn)在就開始過渡，15年后的中國將結(jié)束新民主主義社會。毛澤東的這個想法為黨的過渡時期總路線定了基調(diào)，而實(shí)際進(jìn)程大大壓縮了預(yù)定的時間，原先準(zhǔn)備花15年的過渡任務(wù)經(jīng)過3年就完成了，到1956年底社會主義制度在中國建立起來。
20年完成中國的工業(yè)化。在1945年黨的七大上，毛澤東明確提出“使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”[4]1081的目標(biāo)。1949年黨的七屆二中全會上，他在報(bào)告里詳細(xì)分析了中國以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主體的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成后認(rèn)為：我國百分之九十的經(jīng)濟(jì)“和古代沒有多大區(qū)別”，[5]1430強(qiáng)調(diào)“由落后的農(nóng)業(yè)國變成了先進(jìn)的工業(yè)國”，建立起獨(dú)立完整的工業(yè)體系，才可以說真正站立起來。[5]1433“中國民族和人民要徹底解放，必須實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化”。[1]223毛澤東有一個20年完成工業(yè)化時間概念，他計(jì)劃在黨執(zhí)政后用3年時間作準(zhǔn)備，“從一九五三年起，我們就要進(jìn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)了，準(zhǔn)備以二十年時間完成中國的工業(yè)化?！盵1]207由此推及，毛澤東希望在1973年左右完成從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變的任務(wù)。這個預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)因指導(dǎo)思想堅(jiān)持以“階級斗爭為鋼”的錯誤實(shí)踐而受挫，從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變的任務(wù)沒有實(shí)現(xiàn)。
50年建成偉大的社會主義國家。中華人民共和國是在舊中國的廢墟上建立起來的，經(jīng)濟(jì)文化落后是黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)國情，毛澤東對此有清醒的認(rèn)識。1955年3月21日，他在黨的全國代表大會上講話指出：“在我們這樣一個大國里面，情況是復(fù)雜的，國民經(jīng)濟(jì)原來又很落后，要建成社會主義社會，并不是輕而易舉的事。我們可能經(jīng)過三個五年計(jì)劃建成社會主義社會，但要建成為一個強(qiáng)大的高度社會主義工業(yè)化的國家，就需要有幾十年的艱苦努力，比如說，要有五十年的時間，即本世紀(jì)的整個下半世紀(jì)。”[1]390這里，毛澤東給出的時間不是很確定，用“比如說”來表述有模糊性，但它傳遞了用“半個世紀(jì)”致力建設(shè)強(qiáng)大社會主義國家的意思。按照毛澤東頭腦里的進(jìn)度表，從1949年到20世紀(jì)結(jié)束的50年里，中國將實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義偉大國家的目標(biāo)。
以上幾個時間概念，是毛澤東籌劃新中國建設(shè)的計(jì)劃。雖然在實(shí)踐過程中完成的情況有些變化，有的任務(wù)提前完成，有的任務(wù)因各種主客觀因素影響遭遇挫折，但從新中國初期的建設(shè)看，基本上是有計(jì)劃地按照時間進(jìn)度在發(fā)展的。從一個階段預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)到進(jìn)入下一個階段的預(yù)期目標(biāo)，新中國的建設(shè)一步步向著計(jì)劃的愿景發(fā)展。
二、毛澤東的“愿景意識”與百年“中國夢”
眼光深遠(yuǎn)是英明領(lǐng)袖的素質(zhì)之一，作為中國人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東具有很強(qiáng)的“愿景意識”，有計(jì)劃地領(lǐng)導(dǎo)人民一步步實(shí)現(xiàn)前進(jìn)的目標(biāo)，是他的思想和實(shí)踐的顯著特征。毛澤東曾說，計(jì)劃的用處“是有一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，使人們的眼光不被限制在眼前走出的一步。這種計(jì)劃只是一個大方向，還要用每一個五年計(jì)劃和每一年的年度計(jì)劃去加以具體化”[1]452，“我們有一個一定的發(fā)展方向，有一個社會發(fā)展的規(guī)律可以把握，應(yīng)該是心安的?！盵1]494這樣的計(jì)劃觀念促使毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)中始終有著鮮明的愿景意識。 建國初期毛澤東就立志“把我們的祖國建設(shè)成為繁榮強(qiáng)盛的國家”[1]211。起初的愿景意識還顯得比較籠統(tǒng)。1954年9月15日，毛澤東在第一屆全國人大會議上的開幕詞中提出“為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗”的總?cè)蝿?wù)，指出：“準(zhǔn)備在幾個五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”。[1]350這里，毛澤東關(guān)于社會主義偉大國家的思緒集中在工業(yè)化和現(xiàn)代文化上。這是針對經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)狀而形成的初步認(rèn)識。
隨著新中國建設(shè)的發(fā)展，毛澤東的愿景意識在內(nèi)容上豐富和清晰起來。1956年1月25日，他在一次會議的講話中指出：“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！盵6]2這里加入了“科學(xué)”的內(nèi)容。當(dāng)時，世界上正在掀起戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)革命的浪潮，黨中央開始醞釀向科學(xué)進(jìn)軍的部署。因此，科學(xué)技術(shù)也就成為毛澤東認(rèn)知社會主義強(qiáng)國的一個方面，他的愿景意識增添了著力改變“科學(xué)落后”的思想。1959年底至1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》期間的談話中第一次形成了“四個現(xiàn)代化”的說法，他說：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！盵7]11620世紀(jì)60年代初，周恩來總理對“四個現(xiàn)代化”有詳細(xì)的闡述，并在1964年第三次全國人民代表大會上正式提出兩步走的計(jì)劃，即第一步建立一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。顯然，“四個現(xiàn)代化”成為黨中央的愿景目標(biāo)。這個提法一直沿用到20世紀(jì)末，改革開放后鄧小平在講話中還經(jīng)常使用。雖然隨著時代發(fā)展和社會的進(jìn)步，一個國家現(xiàn)代化的認(rèn)知已經(jīng)不再局限于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國防的現(xiàn)代化上，但“四個現(xiàn)代化”的提法則在相當(dāng)長一段時間里代表著黨和人民憧憬的愿景。在毛澤東那里，“四個現(xiàn)代化”就是社會主義強(qiáng)國的具體化，也是毛澤東“中國夢”的體現(xiàn)。
毛澤東的頭腦里有一個百年中國夢。據(jù)相關(guān)資料記載，曾有兩個外國人問詢過毛澤東關(guān)于中國愿景的問題。一個是英國陸軍元帥蒙哥馬利，他先后于1960年和1961年兩次訪問中國，毛澤東都與他見面會談。另一個是延安時期的美國朋友斯諾，于1960年重訪中國，毛澤東接見了他。蒙哥馬利問毛澤東：“五十年以后中國的命運(yùn)怎么樣?那時中國會是世界上最強(qiáng)大的國家了?！盵7]189斯諾問毛澤東：“主席認(rèn)為中國需要多少時間才能在每人每年平均收入方面達(dá)到美國現(xiàn)有的水平?”[7]215兩個外國人都問到中國實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的預(yù)期時間問題，毛澤東在回答他們時都表達(dá)了這樣的看法：中國一定能趕上和超過美國，但要經(jīng)過一段時間，“建設(shè)強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，在中國，五十年不行，會要一百年，或者更多的時間……在我國，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年”。[7]301毛澤東多次使用“一百年”的概念。他還曾說：將來所有的人都要讀書，都要大學(xué)畢業(yè)，“要做到全國人民都從大學(xué)畢業(yè)要一百年。”[6]6
關(guān)于時間問題，毛澤東的中國夢在說法上前后有一些變化。原先，毛澤東預(yù)期的時間不是一百年而是五十年。建國后的一段時間里，他領(lǐng)導(dǎo)黨中央作出的部署經(jīng)常以五十年作為愿景目標(biāo)。經(jīng)過實(shí)踐探索，毛澤東對社會主義建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性有了更深的認(rèn)識。從文獻(xiàn)資料可以看出，在遭遇20世紀(jì)五十年代后期急躁冒進(jìn)的挫折以后，毛澤東開始將實(shí)現(xiàn)愿景的時間調(diào)整為一百年。1959年2月22日，毛澤東審閱一篇新聞稿，原文寫道：“1958年大躍進(jìn)的成就證明，我國人民將在一個時期內(nèi)把我國建成為一個經(jīng)濟(jì)上、文化上繁榮昌盛的強(qiáng)大的社會主義國家”，毛澤東將“一個時期內(nèi)”，修改為“一個不是很短但也不是太長的時期內(nèi)”。[8]55很明顯，這個修改反映了毛澤東在遭遇挫折后的思想謹(jǐn)慎。1962年，他在七千人大會上發(fā)表講話就講得更直接更清楚了。毛澤東指出：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。也許只要幾十年，例如有些人所設(shè)想的五十年，就能做到。果然這樣，謝天謝地，豈不甚好。但是我勸同志們寧肯把困難想得多一點(diǎn)，因而把時間設(shè)想得長一點(diǎn)……把時間設(shè)想得長一點(diǎn)，是有許多好處的，設(shè)想得短了反而有害。”[7]302從五十年到一百年的時間變化，反映了毛澤東對中國夢有了更切實(shí)際的認(rèn)識，其中，強(qiáng)調(diào)困難的思想反映了他對建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家任務(wù)艱巨的告誡。
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