民族理論與政策知識(shí)論文范文
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)的愿望，因此研究民族理論與政策有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的民族理論與政策論文，希望能對(duì)大家有所幫助!
民族理論與政策論文篇一：《淺談民族理論與民族政策課程教學(xué)改革》
摘 要：我國(guó)自古以來(lái)就是個(gè)多民族的國(guó)家，在研究民族理論和民族政策的的過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)馬克思主義的民族理論，它揭示了民族發(fā)展的規(guī)律，提出了一系列民族理論的綱領(lǐng)和方法。在學(xué)習(xí)民族理和與民族政策課程的過(guò)程中，我們要不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注視教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性和合理性，培養(yǎng)學(xué)生們具有初步形成馬克思主義的民族觀念。本文結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)工作，略談民族理論與民族政策課程的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：民族理論 民族政策 教學(xué)創(chuàng)新
中國(guó)共產(chǎn)黨自產(chǎn)生以來(lái)就很重視民族的問(wèn)題，依據(jù)馬克思主義的民族理論制定了許多合理的民族政策，為全國(guó)各族人民的平等團(tuán)結(jié)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。隨著改革開(kāi)放與社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，了解馬克思主義的民族理論，掌握黨的民族政策，是每個(gè)學(xué)生的必須掌握的知識(shí)。因此，在關(guān)于民族問(wèn)題的教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，增強(qiáng)民族理論和民族政策教學(xué)的時(shí)效性和創(chuàng)新性。
1 課程目標(biāo)上，老師要做到知識(shí)性和民族性的統(tǒng)一
我國(guó)民族自古以來(lái)就形成了大雜居、小聚居、你中有我，我中有你的格局。學(xué)生們?cè)谡莆樟宋覈?guó)民族的基本情況后，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的民族理論，讓學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)我國(guó)民族與民族問(wèn)題的根源，使同學(xué)們樹(shù)立各民族相互依靠，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的觀念，逐步形成馬克思主義的民族觀與世界觀，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)馬克思主義的民族觀。
在教學(xué)過(guò)程中，老師要培養(yǎng)學(xué)生們的民族意識(shí)。培養(yǎng)他們熱愛(ài)少數(shù)民族，熱愛(ài)中華民族，使學(xué)生們形成促進(jìn)各民族的進(jìn)步和團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一、為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)的正確民族意識(shí)。作為黨培養(yǎng)的優(yōu)秀知識(shí)青年，我們應(yīng)當(dāng)處理好這些關(guān)系。讓學(xué)生們成為共產(chǎn)黨民族理論和民族政策的擁護(hù)者和執(zhí)行者?？v觀民族發(fā)展的歷史，中國(guó)在民族問(wèn)題上是解決得最妥當(dāng)、最好的。是任何其他國(guó)家無(wú)法相比的，這應(yīng)完全歸功于我黨正確的民族理論和民族政策。要讓學(xué)生們了解黨的民族政策，了解新民族政策帶來(lái)的成就，特別要讓學(xué)生們了解少數(shù)民族地區(qū)在民族政策指導(dǎo)下，取得的偉大成就，從而正確理解黨的民族政策，自覺(jué)地成為我黨民族政策的擁護(hù)者和宣傳者。
2 在教學(xué)內(nèi)容上，要與時(shí)俱進(jìn)，把新時(shí)代的精神注入新的民族理論中
任何理論都要繼承與發(fā)展，馬克思主義的民族理論也是如此。在民族教學(xué)過(guò)程中，老師要突出共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體處理民族問(wèn)題的政策與理論，把三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等理論堅(jiān)決貫穿到民族理論和政策的課堂教學(xué)中，把新時(shí)期改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)在黨的科學(xué)民族政策指導(dǎo)下，現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，將這些內(nèi)容貫穿到民族教學(xué)中去，可以引導(dǎo)學(xué)生們執(zhí)行黨民族政策和民族理論的自覺(jué)性。
三個(gè)代表重要思想是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)改革開(kāi)放的新局面與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新問(wèn)題，在總結(jié)我黨歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化馬克思主義。也是改革開(kāi)放以來(lái)民族工作的理論指導(dǎo)，為民族工作的開(kāi)展指明了道路。所以，老師在進(jìn)行民族理論和政策的教學(xué)過(guò)程中，要把三個(gè)代表貫穿其中。
科學(xué)發(fā)展觀理論是胡錦濤同志等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)歷史潮流的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)我黨關(guān)于馬克思主義發(fā)展觀點(diǎn)的繼承與重大發(fā)展，它是關(guān)于馬克思主義的世界觀與方法論的重要體現(xiàn)，是與馬克思主義、三個(gè)代表思想一脈相承的科學(xué)理論，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針，是發(fā)展社會(huì)主義重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀理論的第一要義是發(fā)展，它的要求是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，根本的方法是統(tǒng)籌兼顧，平衡全國(guó)各地區(qū)的發(fā)展能力，增強(qiáng)少數(shù)民族的發(fā)展機(jī)會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)各民族的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧的思想是要根據(jù)民族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r與民族地區(qū)的實(shí)際，制訂一些符合實(shí)際的政策與措施，領(lǐng)導(dǎo)各族人民走上共同富裕的道路。用先進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作，是黨的民族理論和方法創(chuàng)新的根基本要求。
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中莊嚴(yán)提出：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”。所以，我們把新時(shí)代的精神納入到民族教學(xué)的內(nèi)容里，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義的民族理論和民族政策有著重大的現(xiàn)實(shí)和理論意義。
3 教學(xué)形式要靈活多樣，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合
民族理論課在課堂的教學(xué)過(guò)程中最容易出現(xiàn)空洞和乏味、學(xué)生不感興趣等問(wèn)題，如何讓民族理論課生動(dòng)活潑起來(lái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族知識(shí)的興趣。筆者認(rèn)為，我們要解決兩個(gè)重要問(wèn)題。
(1)老師要堅(jiān)持教學(xué)手段的多樣靈活，教學(xué)方法要寓教于樂(lè)。
在民族理論的教學(xué)中，老師要盡量采用一些多媒體技術(shù)，多選學(xué)生們感興趣的、熟悉的生活案例，引導(dǎo)學(xué)生們討論與剖析案例。與此同時(shí)，學(xué)生們要從課堂走到社會(huì)中，深入少數(shù)民族地區(qū)，通過(guò)實(shí)地參觀、考察參觀和訪問(wèn)等形式，提高他們的學(xué)習(xí)民族理論的興趣。例如，帶領(lǐng)學(xué)生們參觀少數(shù)民族文化展覽館，使學(xué)生們感受到少數(shù)民族的悠久歷史與輝煌的文化，增強(qiáng)學(xué)生們的民族自豪感，帶領(lǐng)學(xué)生們考察新農(nóng)村建設(shè)，并進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)調(diào)查等等，使學(xué)生們感受到，在黨的正確民族政策的引領(lǐng)下，少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的巨大成就。通過(guò)這些靈活多樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們既增加了民族知識(shí)，又增長(zhǎng)了他們的見(jiàn)識(shí)，教學(xué)成效十分明顯。
(2)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，拒絕空洞的說(shuō)教。
馬克思主義的民族理論是對(duì)世界民族和民族狀況進(jìn)行了深入研究的前提上，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)處理民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入總結(jié)的基礎(chǔ)上建立與發(fā)展起來(lái)的，所以它具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，并深深地扎根于民族地區(qū)的土壤中。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)有關(guān)馬克思主義的民族理論時(shí)，是要用它處理具體的民族問(wèn)題、民族工作，解決實(shí)際的問(wèn)題。所以，在民族教學(xué)中，要盡可能的聯(lián)系社會(huì)和學(xué)生們的思想問(wèn)題，以解決學(xué)生們?cè)谒枷肱c認(rèn)識(shí)上的不足。
4 結(jié)語(yǔ)
在民族理論與民族政策的課程教學(xué)中，我們要做到民族問(wèn)題的知識(shí)性與民族性的統(tǒng)一，教學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新精神，把新時(shí)代的創(chuàng)新精神注入新的民族理論中，老師在課堂教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)形式要力求靈活多樣，做到民族理論與實(shí)踐的結(jié)合，只有這樣，我們才能增強(qiáng)民族理論和民族政策教學(xué)的創(chuàng)新性。
參考文獻(xiàn)
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民族理論與政策論文篇二：《鄧小平發(fā)展理論中的民族政策》
[摘要]我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，如何正確處理民族問(wèn)題，是關(guān)系到國(guó)家安定、各民族問(wèn)題共同富裕繁榮的根本性的問(wèn)題，也是我們需要長(zhǎng)期努力解決的重要任務(wù)。鄧小平同志在總結(jié)國(guó)內(nèi)外民族問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，全面豐富和發(fā)展了馬克思主義民族問(wèn)題思想，形成了鄧小平民族理論。
[關(guān)鍵詞]民族理論 創(chuàng)新 發(fā)展
一、認(rèn)清了社會(huì)主義民族問(wèn)題的基本特點(diǎn)—
正確認(rèn)識(shí)多民族的社會(huì)主義國(guó)家民族問(wèn)題的特點(diǎn)，是做好社會(huì)主義民族工作的基本前提。鄧小平繼承并發(fā)揚(yáng)了毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家一貫重視民族工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開(kāi)放初期及時(shí)指出：“民族工作確有很多問(wèn)題要提起注意。”[1]p409——410在他的指導(dǎo)下，我們黨對(duì)民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性作出了更為科學(xué)的概括。黨的十二大提出，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)個(gè)民族共同繁榮，對(duì)于我們這個(gè)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題。20世紀(jì)80年代末90年代，處在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化的條件下，黨進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要從振興中華民族和鞏固、發(fā)展社會(huì)主義的高度，充分認(rèn)識(shí)民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和重要性。在社會(huì)主義時(shí)期，雖然民族間的共同因素不斷增多，但民族特點(diǎn)、民族差異特別是在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上的差別，利益上的矛盾和糾紛，仍將長(zhǎng)期存在，再加上一定范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的影響，使得民族問(wèn)題依然十分復(fù)雜。1992年江澤民同志深刻指出：“民族問(wèn)題對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)社會(huì)，都具有重大影響”[2]p29—30。對(duì)社會(huì)主義民族問(wèn)題特點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)，保證了新時(shí)期我們黨始終把民族工作放在十分重要的地位來(lái)認(rèn)真對(duì)待，保證了我國(guó)的社會(huì)主義民族問(wèn)題能夠不斷得到重視和解決。
二、明確了社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)屬性
科學(xué)把握社會(huì)主義時(shí)期民族關(guān)系的本質(zhì)屬性，是正確制定民族政策的基本依據(jù)。建國(guó)以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，從而使各族人民走上了社會(huì)主義道路。鄧小平對(duì)由此而引起我國(guó)民族關(guān)系性質(zhì)的變化進(jìn)行了科學(xué)的分析和充分的肯定：“我國(guó)各兄弟民族經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，早已陸續(xù)走上社會(huì)主義道路，結(jié)成了社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作的新型關(guān)系”[3]P186。由他主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)：“必須明確認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我國(guó)的民族關(guān)系基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系[4]P67。1982年憲法再次肯定了這個(gè)正確認(rèn)識(shí)。鄧小平對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系本質(zhì)屬性的確定，具有重要的理論和實(shí)踐意義。首先，這為確定我國(guó)現(xiàn)階段的民族工作的歷史任務(wù)掃清了障礙，使我們能夠在社會(huì)主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)上，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮，當(dāng)做黨在新階段的民族工作綱領(lǐng)。其次，這表明我國(guó)民族問(wèn)題中的矛盾，基本上屬于人民內(nèi)部矛盾。為此，就要嚴(yán)格區(qū)分和正確處理民族問(wèn)題中兩類不同性質(zhì)的矛盾。處理這方面問(wèn)題必須慎重，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，不回避也不要夸大。在促進(jìn)民族關(guān)系方面，要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義。在全國(guó)，要注意處理好漢族與少數(shù)民族的關(guān)系。在民族自治地方，還要注意處理好自治民族與其它民族的關(guān)系。要高度警惕和嚴(yán)厲打擊民族分裂主義分子對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的破壞。這些新提法和新概括是鄧小平在新時(shí)期對(duì)毛澤東民族關(guān)系理論的深化和發(fā)展。
三、闡明了對(duì)待社會(huì)主義民族問(wèn)題的原則立場(chǎng)
1987年，鄧小平針對(duì)西藏問(wèn)題提出：“中華人民共和國(guó)沒(méi)有民族歧視，我們對(duì)西藏的政策是真正立足于民族平等。”[5]P246 “中國(guó)境內(nèi)各民族是真正的平等的。”[6]P162多次強(qiáng)調(diào)對(duì)待民族問(wèn)題必須立足于真正民族平等的基礎(chǔ)上，這是新時(shí)期鄧小平民族理論最為鮮明的基本立場(chǎng)，也是對(duì)馬克思主義民族理論根本立場(chǎng)的繼承和發(fā)展。“真正的”民族平等，在立場(chǎng)上表明了中國(guó)的民族平等是實(shí)實(shí)在在的而不是虛假騙人的;民族平等不僅要繼續(xù)保障和完善政治上、法律上的平等，而且更重要的是要切實(shí)落實(shí)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化上的平等;民族平等不是權(quán)宜之計(jì)，而是對(duì)待和處理我國(guó)社會(huì)主義民族問(wèn)題的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。正是站在這樣的立場(chǎng)上，我們黨結(jié)合新時(shí)期我國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際，對(duì)馬克思主義民主平等的原則進(jìn)一步做了具體而又完整的闡釋，指出這一原則的內(nèi)容就是：民主不分人口多少，歷史長(zhǎng)短，發(fā)展程度高低，都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn)，都應(yīng)該一律平等，都享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的平等權(quán)利;要尊重各民族的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰;特別是強(qiáng)調(diào)，要致力于各民族政治法律上的平等權(quán)利在社會(huì)生活各方面、各領(lǐng)域得到充分體現(xiàn)，這是對(duì)馬克思主義民族平等觀中的關(guān)于工人階級(jí)掌握國(guó)家政策以后，要逐步消除歷史上遺留下來(lái)的事實(shí)上不平等觀點(diǎn)的創(chuàng)新提法。
四、指明了解決社會(huì)主義民族問(wèn)題的根本任務(wù)
黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各民族共同繁榮，確定為現(xiàn)階段民族工作的根本任務(wù)。這是鄧小平民族發(fā)展理論在指導(dǎo)民族工作上的體現(xiàn)。首先，他多次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕。他從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的角度要求大力幫助民族地區(qū)發(fā)展，避免出現(xiàn)兩極分化。“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子。”[5]P364其次，鄧小平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展繁榮也是真正的民族平等的體現(xiàn)。因?yàn)樯鐣?huì)主義民族平等政策的真實(shí)性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)在政治和法律上給予各民族平等權(quán)利和地位，而且要在國(guó)家和先進(jìn)民族的幫助下，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化落后的民族得到較快發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展繁榮的平等目標(biāo)。否則，我們的民族政策就會(huì)成為空洞騙人的宣傳。再次，鄧小平把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)引入了民族發(fā)展問(wèn)題，把民族地區(qū)能否發(fā)展起來(lái)，作為觀察少數(shù)民族地區(qū)一切工作得失成敗的客觀標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷尺度。他說(shuō)：“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要是看那個(gè)地區(qū)能不能發(fā)展起來(lái)。”[5]P247所以，我們處理民族地區(qū)的各種問(wèn)題必須把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。這是實(shí)現(xiàn)各族人民共同富裕、解決民族問(wèn)題的根本途徑。
五、制定了社會(huì)主義民族發(fā)展的基本戰(zhàn)略方針
鄧小平指出：“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。”[3]P114在他的指導(dǎo)下，民族工作部門(mén)結(jié)合新時(shí)期民族地區(qū)的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民族發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新，這就是鄧小平提出的改革開(kāi)放是各民族發(fā)展繁榮的必由之路。“改革是需要的，不搞改革，少數(shù)民族的貧困就不能消滅，不消滅貧困，就不能消滅落后。”[5]P78從生產(chǎn)關(guān)系方面看，有些少數(shù)民族社會(huì)主義改造前后跨越程度過(guò)大，商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)淡薄，長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)民族地區(qū)影響較深。而在生產(chǎn)力方面，民族地區(qū)歷史、社會(huì)、地理?xiàng)l件特殊，尚存在著落后的自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱。因此，民族地區(qū)不改革，就無(wú)法擺脫貧困落后面貌，要發(fā)展，必須打破自然條件的封閉，走向全國(guó)和世界。“任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的科學(xué)技術(shù)。”[5]P166其次，民族地區(qū)要同全國(guó)其它地區(qū)一樣最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，但這個(gè)過(guò)程不是平均主義的同步富裕，而是一部分條件好的地區(qū)先發(fā)展起來(lái)，然后幫助、帶動(dòng)、支持落后地區(qū)更好更快的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。“這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。”[5]P247鄧小平共同富裕的戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在他“兩個(gè)大局”的思想中。在新世紀(jì)，黨中央制定了西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略正是對(duì)鄧小平兩個(gè)大局思想的貫徹執(zhí)行。
六、完善了解決社會(huì)主義民族問(wèn)題的基本制度
民族區(qū)域自治是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義民族理論的基本原理與中國(guó)民族國(guó)情相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。鄧小平充分肯定了這項(xiàng)制度的優(yōu)越性，他指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。”[5]P257新時(shí)期，鄧小平進(jìn)一步完善了我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。首先，他強(qiáng)調(diào)“要使各少數(shù)民族地區(qū)真正實(shí)行民族區(qū)域自治”，并把這看作是民族平等原則在政治、法律領(lǐng)域的具體落實(shí)和體現(xiàn)。在他的關(guān)懷下，黨的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題而定決議》明確提出：“必須堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治，加強(qiáng)民族區(qū)域自治的法制建設(shè)，保障各少數(shù)民族地區(qū)根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家政策的自主權(quán)”[4]P67。1984年，全國(guó)人大六屆二中會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，標(biāo)志著我國(guó)民族區(qū)域自治制度進(jìn)入了法制化發(fā)展的新階段。其次，真正實(shí)行民族區(qū)域自治還需要有充實(shí)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。鄧小平指出：“實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，哪個(gè)自治就是空的”[6]P167。民族區(qū)域自治制度的法制化建設(shè)和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，極大地調(diào)動(dòng)了少數(shù)民族群眾投身我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，體現(xiàn)了我國(guó)民族區(qū)域自治的優(yōu)越性，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，為我國(guó)民族問(wèn)題的順利解決提供了科學(xué)的制度保障和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
七、將實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一有機(jī)結(jié)合
根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，鄧小平提出了實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的新構(gòu)想。首先，以愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)。鄧小平指出：“我們不是有個(gè)口號(hào)叫‘中華民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲’嗎?只要站在民族的立場(chǎng)上，維護(hù)民族的大局，不管報(bào)什么政治觀點(diǎn)，包括罵共產(chǎn)黨的人，都要大團(tuán)結(jié)。”[5]p76所以，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的標(biāo)準(zhǔn)就是：只要愛(ài)國(guó)者就要團(tuán)結(jié)。而新時(shí)期的民族大局，就是要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，齊心協(xié)力，從維護(hù)祖國(guó)穩(wěn)定這個(gè)大局出發(fā)，為早日完成民族統(tǒng)一大業(yè)而努力。其次，通過(guò)“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。鄧小平認(rèn)為，祖國(guó)統(tǒng)一是民族的愿望，這是個(gè)民族感情問(wèn)題。“大陸同胞，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的同胞，還有海外華僑，大家都是中華民族子孫”。[6](p362)”
“愛(ài)國(guó)一家，走祖國(guó)統(tǒng)一的道路，就有功于民族，有益于人民。”[4](205)通過(guò)“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想，既尊重了歷史及現(xiàn)實(shí)國(guó)情，又實(shí)現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一攜手走向富強(qiáng)的民族愿望和歷史使命。
由鄧小平開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，指導(dǎo)我們黨制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期民族工作的主要任務(wù)和整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段民族工作的行動(dòng)綱領(lǐng)，保證了我國(guó)各民族在團(tuán)結(jié)協(xié)作、和平友愛(ài)的基礎(chǔ)上不斷鞏固社會(huì)主義新型民族關(guān)系，保證了各民族在共同發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)。
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民族理論與政策論文篇三：《試談民族理論與民族政策教育在高校中的意義》
【摘 要】 在高校開(kāi)展民族理論與民族政策教育是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的才干，推進(jìn)中華民族共同發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】 高校;民族理論;民族政策;教育;意義
新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府始終重視民族工作。不斷加強(qiáng)馬克思主義民族理論的建設(shè)和發(fā)展，開(kāi)展黨的民族政策和民族基本知識(shí)的宣傳教育。黨和政府重視少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，為此研究制定了一系列的支持政策，在各民族地區(qū)的強(qiáng)有力地貫徹落實(shí)下，取得了巨大的成果。形成如今各民族互敬互愛(ài)、相互促進(jìn)的和諧的社會(huì)主義大家庭。但長(zhǎng)久以來(lái)，民族理論與民族政策的教育開(kāi)展范圍不是很廣，一般局限在民族地區(qū)高校，其它內(nèi)地高校基本上沒(méi)有開(kāi)展民族理論與民族政策這方面的教育，這就導(dǎo)致了許多大學(xué)生、對(duì)我國(guó)有關(guān)民族知識(shí)的了解十分的欠缺，這種情況，可以說(shuō)在當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容上及培養(yǎng)大學(xué)生良好的綜合素質(zhì)上是一種的缺憾。在大學(xué)生的思想政治教育中，理應(yīng)更大程度的充實(shí)和擴(kuò)大民族理論與民族政策的教育。在“十三五規(guī)劃”決戰(zhàn)時(shí)期，完成第一個(gè)百年目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)之際，更應(yīng)發(fā)揮民族理論與民族政策的積極作用，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的發(fā)展，這也是國(guó)家統(tǒng)一的戰(zhàn)略需要，才能更好地促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
一、開(kāi)展民族理論與民族政策教育有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
全社會(huì)應(yīng)建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、有愛(ài)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系。互助友愛(ài)的民族關(guān)系是社會(huì)主義精神文明的一種表現(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨，這就迫切需要青年大學(xué)生團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力、努力奮斗。加強(qiáng)民族理論與民族政策的學(xué)習(xí)，加大宣傳和教育，有利于民族間的相互了解，尊重少數(shù)民族語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等問(wèn)題，避免傷害彼此的感情。
眾所周知，高校教育會(huì)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生重要的影響，青年大學(xué)生思想水平的高低決定著精神文明建設(shè)的成果。思想教育應(yīng)該是全面的教育，就應(yīng)該包括開(kāi)展民族理論與民族政策的教育。開(kāi)展此教育，在新形勢(shì)下具有重要的意義，在大學(xué)生還涉世未深、思想觀念沒(méi)有完全形成的時(shí)候，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀，了解更多的民族知識(shí)，轉(zhuǎn)變其思想認(rèn)識(shí)，在民族問(wèn)題上能夠堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。同時(shí)，在對(duì)其他民族有了充分了解的基礎(chǔ)上，有利于各民族學(xué)生間的交流和學(xué)習(xí)，共同致力于校園精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。青年黨員、青年大學(xué)生將是未來(lái)建設(shè)的主力軍，充分發(fā)揮青年學(xué)生的模范帶頭作用，通過(guò)積極的影響，帶動(dòng)身邊的人，這樣民族問(wèn)題將會(huì)大大減少，各民族更加團(tuán)結(jié)，更加和睦。
二、開(kāi)展民族理論與民族政策教育有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一
民族是不會(huì)隨著國(guó)家的消亡和時(shí)間的推移而消失不見(jiàn)，民族問(wèn)題也將不斷地影響著后代，如果不能夠正確的處理好民族問(wèn)題，對(duì)一個(gè)國(guó)家將會(huì)造成很大的影響。例如蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及最近的“ISIS”恐怖組織，其中民族問(wèn)題起到了主導(dǎo)性作用。在我國(guó)的邊疆地區(qū)，境外宗教對(duì)一些少數(shù)民族的影響還是很大的，甚至在民間有著密切的聯(lián)系。因此，加強(qiáng)民族理論與民族政策，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，顯得尤為重要。并且，國(guó)外的一些敵對(duì)勢(shì)力始終企圖分裂中國(guó)，削弱中國(guó)的實(shí)力，肆意開(kāi)展分裂國(guó)家的活動(dòng)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)充滿挑戰(zhàn)，在西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)青年，尤其是大學(xué)生運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化等手段進(jìn)行滲透時(shí)，我們一定要保持清醒的頭腦，樹(shù)立馬克思主義民主觀。嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的民族政策。牢固樹(shù)立各民族必須相互依存，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的意識(shí)，明確肩上責(zé)任，擔(dān)起重任，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的使命感，增進(jìn)抵制和反對(duì)分裂的覺(jué)悟。
三、民族理論與民族政策教育是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容
愛(ài)國(guó)主義是鼓勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是全國(guó)人民共同的思想基礎(chǔ)，是推動(dòng)我國(guó)前進(jìn)的重要力量。開(kāi)展民族理論與民族政策教育，有利于凝聚56個(gè)民族的共同力量，樹(shù)立56個(gè)民族的愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要調(diào)動(dòng)全國(guó)各民族的積極性，凝聚全民族的力量，就需要加強(qiáng)包括民族理論與民族政策再被的愛(ài)國(guó)主義教育，用愛(ài)國(guó)主義鼓舞人心。學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，有助于對(duì)其他民族優(yōu)秀文化的理解，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化列入愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，增進(jìn)民族情感，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，各民族思想上高度一致，熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
四、進(jìn)行民族理論與民族政策教育有利于解決大學(xué)生思想問(wèn)題
大學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。如今的大學(xué)生，既要不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，掌握過(guò)硬的專業(yè)技能，還要不斷加強(qiáng)自身的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)思想政治素質(zhì)，就應(yīng)包括民族理論與民族政策的學(xué)習(xí)。大學(xué)生對(duì)民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的民族政策的理解程度，對(duì)我國(guó)未來(lái)民族問(wèn)題的發(fā)展和民族關(guān)系將產(chǎn)生中重大的影響。高校，承擔(dān)著培養(yǎng)合格人才的重任，不僅要使學(xué)生掌握豐富的理論知識(shí)，提高專業(yè)技能，還要具有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)，具有正確的馬克思主義民族觀、宗教觀。了解現(xiàn)代化建設(shè)的真正需要，做一名優(yōu)秀合格的大學(xué)生。
當(dāng)代的大學(xué)生思想活躍，奮發(fā)向上，主流思想是好的。但是我們也應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)后，世界范圍內(nèi)的民族問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，與之相關(guān)的宗教、文化的沖突愈演愈烈。在國(guó)內(nèi)，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，全球化和信息化的不斷加強(qiáng)，各國(guó)的思想不斷的涌入中國(guó)，各國(guó)的思想也在不斷地碰撞，對(duì)人們尤其是大學(xué)生的思想沖擊是最大的。大學(xué)生有著奮發(fā)向上的朝氣，敏銳度高，敢于追求自己所堅(jiān)信的，大學(xué)生思想狀況對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展的影響也是巨大的。因此，大力開(kāi)展民族理論與民族政策教育，加強(qiáng)健康引導(dǎo)，樹(shù)立高尚的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
五、開(kāi)展民族理論與民族政策教育有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的才干
我國(guó)民族分布具有大雜居，小聚居的特點(diǎn)，各項(xiàng)工作都與民族問(wèn)題有著緊密聯(lián)系。民族問(wèn)題無(wú)小事，能否正確的處理民族問(wèn)題直接影響著當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定和健康發(fā)展。加快民族地區(qū)的全面發(fā)展，人才是首要因素。由于民族地區(qū)的教育相對(duì)落后，各種高素質(zhì)人才也比較匱乏，出現(xiàn)后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足的情況。隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的大力實(shí)施，國(guó)家號(hào)召支持西部的情況下，民族地區(qū)就迫切需要各方面的人才。
要想解決這種現(xiàn)狀，首先民族院校應(yīng)該大力支持， 其次還應(yīng)該鼓勵(lì)其它高校畢業(yè)生投入到民族地區(qū)建設(shè)上來(lái)。通過(guò)在高校開(kāi)展民族理論與民族政策教育， 為了就是讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到各民族的民族情結(jié)，學(xué)習(xí)各民族的燦爛文化，促進(jìn)各民族的共同發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論和黨的民族政策，深入了解各民族的特點(diǎn)，在于其交往中，能夠處理好關(guān)系。青年大學(xué)生應(yīng)該致力于扎根西部，服務(wù)民族地區(qū)，促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展，縮小中西部差距，為民族地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。在大學(xué)生中加強(qiáng)民族理論與民族政策教育，對(duì)培養(yǎng)合格的人才具有重要意義。
在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境及國(guó)內(nèi)民族工作的雙重壓力下，在高校中開(kāi)展民族理論與民族政策顯得尤為重要。作為兩個(gè)主體，學(xué)校要把民族理論與民族政策教育作為一個(gè)重要內(nèi)容，必須加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)工作，大力開(kāi)展宣傳教育，教育活動(dòng)開(kāi)展的好不好，取得的效果如何，領(lǐng)導(dǎo)的重視是前提，學(xué)校應(yīng)認(rèn)真對(duì)待民族理論與民族政策的教育，不能應(yīng)付了事，要看成是國(guó)家利益的一種體現(xiàn)，要鼓勵(lì)大家多學(xué)習(xí)民族理論。作為大學(xué)生，應(yīng)積極認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族理論與民族政策，培養(yǎng)高尚的民族情懷，樹(shù)立馬克思主義民族觀，加強(qiáng)對(duì)其他民族的了解，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，利用有利條件，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。樹(shù)立共同理想，共同努力，早日把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民族文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
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