民族主義亦特指民族獨立運動之意識形態(tài)，民族主義以民族特色看待人類活動。因民族已成為國家結(jié)構(gòu)的主流，政治學(xué)上(以及媒體)傾向注意這些極端類形的民族主義。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：論當(dāng)代中國民族主義對青年政治思想發(fā)展的影響相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　論當(dāng)代中國民族主義對青年政治思想發(fā)展的影響全文如下：

　　自民族主義在中國興起以來，學(xué)界始終給予高度重視，尤其是當(dāng)代中國民族主義更是近年來國內(nèi)外學(xué)界關(guān)注的四大社會政治思潮之一。圍繞這一問題的相關(guān)研討此起彼伏，異常激烈。經(jīng)學(xué)界同仁共同努力，在中國民族主義研究方面，成果令人矚目。當(dāng)代中國民族主義研究已經(jīng)取得的豐富研究成果不僅具有較高學(xué)術(shù)價值，而且對當(dāng)代中國青年的政治思想建設(shè)具有很強現(xiàn)實指導(dǎo)意義。理論上，研究中對當(dāng)代中國民族主義提出了許多引人注目的新論點、新問題、新觀念，進一步豐富了民族主義的內(nèi)容，拓展了專家學(xué)者研究的領(lǐng)域。實踐上，將當(dāng)代中國民族主義與青年的政治思想狀況結(jié)合起來認(rèn)真加以研究并對青年政治觀念變化情況的剖析，這對引導(dǎo)青年樹立社會主義核心價值體系，弘揚愛國主義精神，提高社會主義事業(yè)建設(shè)者的綜合素質(zhì)具有非常重大的現(xiàn)實意義。

　　一、國內(nèi)外關(guān)于當(dāng)代中國民族主義研究的概況

　　(一)國內(nèi)研究述評。

　　國內(nèi)學(xué)界諸如王小東、蕭功秦、房寧等資深專家及相關(guān)學(xué)者就這一問題做了深入研討，僅1994年《戰(zhàn)略與管理》雜志就發(fā)表了題目中有“民族主義”的文章30余篇，研究成果可見一斑。如：吳仲柱論文《中國當(dāng)代民族主義演化的現(xiàn)實導(dǎo)因》(廣西民族研究2004/4)從國際格局重組、經(jīng)濟全球化浪潮及社會變遷與政策互動等多維視角，探討了冷戰(zhàn)后民族主義再度興起的根源;王小東論文《當(dāng)代中國民族主義論》(戰(zhàn)略與管理2000/5)從生存空間和少數(shù)人決定多數(shù)人的命運、尚武精神、精英與平等、中國所面臨的挑戰(zhàn)等幾個方面論述民族主義在當(dāng)下的重要性;蕭功秦論文《中國民族主義的歷史與前景》(戰(zhàn)略與管理1996/2)從外力壓迫、儒學(xué)文化、國人意識、話語體系等方面分析了制約當(dāng)代民族主義發(fā)展的因素;任丙強論文《中國民族主義的重新興起：原因、特征及其影響》(學(xué)海2004/1)指出了中國民族主義的發(fā)展路向：建構(gòu)和平的民族主義、基本政治經(jīng)濟制度建設(shè)和保障公民權(quán)利、以和平的方式謀求國家利益。

　　另外，亦有學(xué)者將當(dāng)代中國民族主義與青年思想觀念相結(jié)合進行探討的，如龔超論文《當(dāng)代中國民族主義思潮對青少年政治觀念發(fā)展的影響》(湖北社會科學(xué)2010/2)。觀國內(nèi)論著，特點有：1.從內(nèi)容上看，研究多集中在對當(dāng)代中國民族義的起源、成因、因境、發(fā)展走向等方面，而對其性質(zhì)、影響與作用方面探討不多，特別是沒將其與青年政治思想相結(jié)合來進行研究;2.從研究方法上看，注重歷史分析法、比較研究法，而對實證研究法、案例分析法重視不夠;3.從學(xué)科結(jié)合上看，研究視角比較單一，多學(xué)科相結(jié)合明顯不足。

　　(二)國外研究述評。

　　美國學(xué)者皮克、拉鐵摩爾、費正清、杜贊奇等從不同視角研究了中國的民族主義。如(美)Cyrus H? Peake. Nationalism and Education in Modern China (New York： Howard Ferting， 1970)從民族主義與教育的關(guān)系角度進行了深入分析，從而開創(chuàng)了民族主義研究中運用西方中心范式的先河;(美)拉鐵摩爾發(fā)表了《內(nèi)蒙古民族主義的衰落》、《內(nèi)蒙古民族主義的歷史背景》等文主要集中在對中國地方民族主義研究;另外(日)豬口孝等學(xué)者也對中國民族主義研究有所涉足。通觀國外研究狀況，研究視角獨特、方法新穎，對當(dāng)代中國民族主義進行了比較深入的研究，但因掌握資料有限且欠實地考察與實證分析，不僅缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性，而且個別結(jié)論有失偏頗。

　　總體觀之，研究存在局限性，以致于有學(xué)者已注意到在當(dāng)代民族主義浪潮下，青年政治思想引領(lǐng)機制的“缺失”現(xiàn)象(非理性民族主義思潮在青年人群中的漫延)，卻未能對這種“缺失”現(xiàn)象進行合理分析。

　　二、當(dāng)代中國民族主義研究成果的主要觀點

　　國內(nèi)外關(guān)于當(dāng)代民族主義研究基本上能夠堅持實事求是原則，始終貫穿“問題意識”與“解決問題意識”，依據(jù)提出問題、分析問題、解決問題的思路，計劃研究議程基本完成，達(dá)到了預(yù)期效果，研究成果主要有以下觀點：

　　(一)概念界定。對此問題，國內(nèi)學(xué)者亦是各執(zhí)己見，莫衷一是。概而論之，有兩種觀點最具代表性：一是“階級論”，帶有濃厚的意識形態(tài)色彩，突出強調(diào)民族主義的階級性特征，認(rèn)為它是資產(chǎn)階級特有的民族觀，是資產(chǎn)階級看待和處理民族問題的綱領(lǐng)、原則和政策;二是“效仿論”，受西方學(xué)術(shù)話語霸權(quán)的規(guī)約，一味地盲從西方，僅是對西方學(xué)者各色民族主義定義的改頭換面，既沒有體現(xiàn)中國民族的特色，也缺乏應(yīng)有的新意。所謂當(dāng)代中國民族主義是指泛起于20世紀(jì)90年代初，社會群體成員以民族認(rèn)同為基點，以民族情感歸附為紐帶，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的進程中以追求民族利益、維護民族尊嚴(yán)為指向的意識形態(tài)或?qū)嵺`運動。當(dāng)代中國民族主義有時表現(xiàn)為心理狀態(tài)，有時表現(xiàn)為意識形態(tài)，甚至還體現(xiàn)為這種觀念形態(tài)影響下的實踐運動。當(dāng)代中國民族主義是特定歷史背景的產(chǎn)物，是多種因素復(fù)雜媾和的結(jié)果。

　　(二)泛起原因。“弱肉強食”的叢林法則激活了中華民族屈辱的歷史記憶。在數(shù)千年封建社會演進發(fā)展的歷史長河中，中華民族以悠久的歷史、燦爛的文化、古老的文明而走在世界其他民族的前列。然而，隨著資本主義國家的相繼建立和大工業(yè)爆發(fā)，在短短數(shù)百年內(nèi)，中華民族卻從世界民族前列一退再退，最后淪落到遭受苦難民族的行列。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方列強紛紛東侵，掀起了瓜分中國的狂潮，使中國一步步地淪為半殖民地半封建社會，最后將中華民族推到了生死存亡的邊緣。面對衰亡的中華民族，仁人志士絕不放棄、重樹自信，積極地為之奔走、呼告。經(jīng)百余年的努力，擺脫了民族危機，實現(xiàn)了國家完全獨立和人民徹底解放，重新找回了中華民族的自信心和自豪感，中華各民族夢寐以求的愿望得以實現(xiàn)。從此，各族人民踏上新的征途，開始了中華民族復(fù)興的偉大歷程。在這條路上，成功的經(jīng)驗和慘痛的教訓(xùn)引發(fā)了人們的深刻反思。

　　改革開放以來政治經(jīng)濟的巨大變化為當(dāng)代中國民族主義提供了孳生土壤。十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕。以此為起點，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)迎來了新的春天。所謂改革，不是對原有體制的修修補補，而是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制、政治體制及相關(guān)體制，建立充滿生機與活力，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的相應(yīng)體制。所謂開放，就是要突破傳統(tǒng)思維模式和思想觀念的束縛，政治、經(jīng)濟、文化等各方面都要開放，要對所有地區(qū)和所有國家開放，是全方面、多層次、寬領(lǐng)域的開放。

　　在這個時期，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、國內(nèi)的與國外的各種思想觀念、體制機制處在不斷震蕩與碰撞之中，整個社會充滿活力而又變動不居。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟生活與社會生活的深刻變化，推動著人們思緒起伏波動，使人們的思想觀念和思想體系跟著發(fā)生相應(yīng)的變化。政治經(jīng)濟等各方面前所未有的巨大變化，為各種社會思潮的萌發(fā)提供了適宜土壤。在新中國成立后消聲的民族主義借勢而起，乘著西方國家霸權(quán)思維對國人羞辱傷害的東風(fēng)，迅速發(fā)展成為當(dāng)代中國民族主義思潮，進而對社會生活產(chǎn)生越來越大的影響。困惑、迷惘與“十字路口”的思考為當(dāng)代中國民族主義撕開了新的裂口。禁錮人們思想和行為的閘門一旦開閥，其結(jié)果可想而知。

　　十一屆三中全會后，隨著中國踏上改革開放的路程，親西熱、“出國熱”迅速席卷全國。但是親西方的愿望和向西方學(xué)習(xí)的激情并沒有改變西方國家對華的敵視態(tài)度，西方經(jīng)驗也沒有解決中國的突出問題。面對殘酷的現(xiàn)實，國人親西熱的心態(tài)悄然生變，越來越多的人對學(xué)習(xí)西方產(chǎn)生了懷疑甚至質(zhì)疑。與此同時，隨著經(jīng)濟、政政治治等各項改革的深入，中國面貌發(fā)生著巨大而深刻的變化，但亟待解決的問題也浮出水面，而且更加突出和具體。對此，人們倍感失落、困惑，轉(zhuǎn)而以自己的認(rèn)識解說著今天的中國。廣大民眾特別是青年汲取了西方的人本主義觀念和個性自由解放思想，引發(fā)了他們對民族歷史與現(xiàn)實的反思和批判，后來這種反思和批判演化為對過去歷史的歪曲與否定。民族虛無主義思潮甚囂塵上，繼而與西化思潮媾和，終于釀成了驚世的。這場將中國的改革推到了風(fēng)口浪尖上，所帶來的震撼迫使人們對國家、民族命運進行重新思考。

　　(三)依據(jù)其性質(zhì)的不同，當(dāng)代中國民族主義有健康民族主義、病態(tài)民族主義兩種基本類型。健康民族主義是開放的、溫和的、理性的、尊重個人意愿的民族主義，是對本民族生存和發(fā)展利益的正確體現(xiàn)和維護。健康民族主義表現(xiàn)為民族覺醒以及“對民族自重、自立、自強的認(rèn)識和實踐”，是對國家、民族共同利益的正當(dāng)維護。病態(tài)的民族主義是與健康民族主義相對應(yīng)的民族主義，它是封閉的、激烈的、盲目的、情緒化的、忽視個人意愿的民族主義，是一種典型的情緒宣泄。

　　(四)當(dāng)代中國民族主義的發(fā)展趨勢：受世界第三次民族主義浪潮的沖擊和影響，沉寂數(shù)年的中國民族主義種子崛地而起，重新登上政治舞臺并以其奪目耀眼之光吸引著眾人的眼球?？陀^地說，民族主義在當(dāng)代中國精神文化中居于非主導(dǎo)地位，但其蘊藏的潛力卻不容小覷。人們尤其是當(dāng)代青年面對諸形色的民族主義思潮倍感迷茫，或趨而從之，或刻意避之。種種跡象表明，重新泛起的民族主義思潮應(yīng)當(dāng)引起社會各界的高度重視。當(dāng)代中國民族主義在理論上不斷完善自我，在實踐中不斷修正自己，逐步走出病態(tài)民族主義的誤區(qū)，讓植根于當(dāng)代中國特定語境下中的民族主義實現(xiàn)轉(zhuǎn)向，逐漸走向溫和、務(wù)實理性，形成適合中華民族特點、具有自身特色的健康民族主義。具而來講：1.就類型而言，逐漸由被動、自衛(wèi)型轉(zhuǎn)向主動、自強型;2.從性質(zhì)上看，實現(xiàn)由情緒化、非理性向溫和、務(wù)實理性過渡;3.從內(nèi)涵分析，民族主義以博大胸襟取其他政治思潮之長。

　　三、當(dāng)代中國民族主義對青年政治思想發(fā)展的影響

　　當(dāng)代中國民族主義仍是一把“雙刃劍”，對廣大青年政治思想的影響是相當(dāng)深刻的，既可能產(chǎn)生正面影響，也可能帶來負(fù)面結(jié)果。

　　正面影響：

　　(一)當(dāng)代中國民族主義利于培育和提升當(dāng)代青年以愛國主義為核心的民族精神。當(dāng)代中國民族主義對祖國命運的關(guān)注、對社會發(fā)展的期待和對民族生存狀況的擔(dān)憂意味著一種更具責(zé)任感的愛。強烈的責(zé)任感要求當(dāng)代青年審視自己民族國家的歷史、正視社會現(xiàn)實，以理性批判的精神痛下興利除弊之決心，要求人們忠于自己的的祖國，甘愿為祖國服務(wù)、奉獻。在這個意義說，當(dāng)代中國民族主義起到了重新強化民族意識之效果，有利于新時期以愛國主義為核心的民族精神的培育和提升;

　　(二)當(dāng)代中國民族主義引發(fā)了當(dāng)代青年對中國現(xiàn)代化的反思。當(dāng)代青年立足于本民族利益，極力維護自己民族國家的利益，對外爭取獨立發(fā)展的平等機遇，對內(nèi)抑制肆無忌憚的精英主義，強調(diào)實現(xiàn)中華民族的共同發(fā)展;

　　(三)當(dāng)代中國民族主義激起了當(dāng)代青年對獨立自由、民主平等的追求。當(dāng)代中國民族主義對內(nèi)重視普通民眾自由、民主，反對精英自由和精英民主，對外要求“我族”與“他族”平等，反對別國干涉中國事務(wù)。

　　負(fù)面影響：

　　(一)病態(tài)民族主義對抗性思維扭曲青年政治思想，過激言行致使國際環(huán)境復(fù)雜化。病態(tài)民族主義的過激言行，不僅無助于中國良好國際形象、和平使者的樹立，反而損害了國家間關(guān)系，引發(fā)國外民族主義的強烈反彈，是對和平國際環(huán)境的最大破壞;

　　(二)病態(tài)民族主義非理性、情緒化傾向會使當(dāng)代青年喪失理智，引發(fā)極端政治行為。青年的擔(dān)憂與抱怨無限積淀，幼稚的心理天平終將失衡，轉(zhuǎn)而被野心家所利用。在野心家的慫恿下，當(dāng)代青年可能喪失理智，站到民族、國家利益的對立面，做出一些影響社會穩(wěn)定或破壞祖國統(tǒng)一的極端行為。

　　四、如何構(gòu)建民族主義視野下青年政治思想的引領(lǐng)機制

　　當(dāng)代中國民族主義是多種因素復(fù)雜媾和的結(jié)果。當(dāng)下必須對當(dāng)代中國民族主義思潮的性質(zhì)做出科學(xué)判斷，對其演進歷程、復(fù)雜內(nèi)涵、多面特征、表現(xiàn)樣態(tài)及其社會效應(yīng)做出理性分析，實現(xiàn)以發(fā)展著的馬克思主義對民族主義思潮的主動回應(yīng)和有效引領(lǐng)。

　　(一)確定好引領(lǐng)青年政治思想的基本原則

　　引領(lǐng)青年政治思想，更重要的是，從利于國家民族發(fā)展的角度出發(fā)，準(zhǔn)確把握青年心理接受特點，自覺遵循民族主義發(fā)展規(guī)律，要用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)國族民族主義，統(tǒng)領(lǐng)其思想意識中的混雜觀念，強化為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅定信念，并糾正種種錯誤認(rèn)識和思想偏向，防止給西方國家別有用心論者以某種口實。堅持：

　　1.利于國家民族發(fā)展的原則，引領(lǐng)青年政治思想，要求對當(dāng)代中國民族主義作出準(zhǔn)確判斷和科學(xué)評估，對符合國家民族利益，對國家、民族發(fā)展有利的方面，應(yīng)當(dāng)讓其自由表達(dá)，充分發(fā)展;反之，違背國家、民族利益，對國家、民族發(fā)展不利的方面，則要具體分析、因勢利導(dǎo)，力爭將負(fù)面效應(yīng)轉(zhuǎn)化為正面效應(yīng);

　　2.把握青年心理接受特點的原則，把握青年心理接受特點，以開放、民主的現(xiàn)代方式，在斗爭中逐步提高青年的鑒別力和免疫力;

　　3.遵循當(dāng)代中國民族主義發(fā)展規(guī)律的原則，對于當(dāng)代中國民族主義，一方面要從紛繁復(fù)雜的表現(xiàn)樣態(tài)中研判其性質(zhì)，科學(xué)預(yù)測其發(fā)展走趨;另一方面，也是更為重要的方面，要敢于直面當(dāng)代中國民族主義，對其進行深入細(xì)致地研究，并且在研究中不斷創(chuàng)新思路，改進方法，從中找出符合意識形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性東西，而不是繞著道走，有意避開問題。通過研判，才能真正把握當(dāng)代中國民族主義的精神要義，在引領(lǐng)青年政治思想的實踐中自覺遵循當(dāng)代中國民族主義的發(fā)展規(guī)律。

　　(二)建立好引領(lǐng)青年政治思想的有效機制

　　在當(dāng)代中國民族主義影響下，為使青年政治思想發(fā)展不致偏離正常軌道，既需要主流意識形態(tài)不斷創(chuàng)新，增強理論的內(nèi)在魅力和社會感召力，更需要建立科學(xué)、合理的引領(lǐng)機制。

　　1.根據(jù)世情和國情的發(fā)展變化，積極探索有效途徑，在引領(lǐng)方式和引領(lǐng)機制等方面大膽創(chuàng)新，始終牢牢掌握對國族民族主義的話語權(quán)。營造順暢的溝通交流機制，解決青年的思想認(rèn)識問題，要堅持以平等的姿態(tài)，以民主的方式，積極與他們對話溝通，主動與他們進行思想交流。在溝通交流中，善于調(diào)動青年的積極性、主動性，鼓勵他們不要有所顧忌，允許他們自由爭鳴、暢所欲言，可以圍繞著議題進行激烈辯論、廣泛討論，不同觀點、不同意見都可以得到充分表達(dá);

　　2.建立科學(xué)的評估反饋機制，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，以社會實踐活動為中介，辨析其性質(zhì)，把握其本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上對青年政治思想進行科學(xué)的評估。通過評估，才能弄清楚當(dāng)代中國民族主義對青年政治思想有何影響和影響程度;通過反饋，才能全面把握青年政治思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而為科學(xué)決策提供理論資料;

　　3.構(gòu)建有效的預(yù)測預(yù)防機制;要具體分析研究青年心理特點的變化情況以及主流意識形態(tài)和其他非主流意識形態(tài)對青年政治思想影響情況。只有將各種因素綜合起來通盤考慮，才會有科學(xué)的預(yù)測，以便在決策時做到有的放矢。

　　五、簡短結(jié)論

　　當(dāng)代中國民族主義經(jīng)20余年的演變發(fā)展，存在問題仍不容諱言?？陀^地說，民族主義在當(dāng)代中國精神文化中居于非主導(dǎo)地位，但其蘊藏的潛力卻不容小覷。人們尤其是當(dāng)代青年面對諸形色的民族主義思潮倍感迷茫，或趨而從之，或刻意避之。種種跡象表明，重新泛起的民族主義思潮應(yīng)當(dāng)引起社會各界的高度重視。當(dāng)代中國民族主義勃興于冷戰(zhàn)結(jié)束后建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，由于特定的歷史背景及學(xué)術(shù)歧見，對當(dāng)代中國民族主義的理論探討遠(yuǎn)不及實踐層面，因而指導(dǎo)實踐有限。

　　就理論層面而言，當(dāng)代中國民族主義缺乏系統(tǒng)、比較稚嫩;就實踐層面來說，當(dāng)代中國民族主義影響下的實踐運動不夠理性。既便如此，當(dāng)代中國民族主義對人們民族精神的培育提升、中國現(xiàn)代化的反思及獨立自由、民主平等的追求方面所具有的巨大潛力卻是不容質(zhì)疑的?？茖W(xué)把握當(dāng)代中國民族主義的發(fā)展規(guī)律，合理引導(dǎo)其未來走向，是當(dāng)前學(xué)術(shù)研討的題中之意，只有在內(nèi)涵上徹底突破狹隘封閉的種族或文化局限，注入經(jīng)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化而來的，更為開放的現(xiàn)代價值觀念、信仰體系和政治內(nèi)容，中國的民族主義有希望成為現(xiàn)代工業(yè)化運動中的動力資源和精神砥柱。學(xué)術(shù)界應(yīng)該繼續(xù)加強以下方面的深入理論研究和實踐探索：

　　(一)當(dāng)代中國民族主義不論作為社會思潮還是實踐運動都是不容回避的問題，這個“燙手的山芋”應(yīng)當(dāng)引起社會各界的高度重視;

　　(二)基于當(dāng)代中國民族主義的“雙面性”效應(yīng)，應(yīng)當(dāng)主動回應(yīng)、科學(xué)引領(lǐng);

　　(三)針對當(dāng)代中國民族主義對青年政治思想的正面、負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建科學(xué)而合理的引領(lǐng)機制。