形勢與政策論文范文：淺談“中國”一詞

　　中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進而成國家和朝代，后歷經(jīng)多次演變和朝代更迭。20世紀(jì)初辛亥革命后，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立后，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的形勢與政策相關(guān)論文范文：淺談“中國”一詞。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　淺談“中國”一詞 全文如下：

　　“中國”一詞從古代到當(dāng)代已經(jīng)走過了幾個世紀(jì)，但是它指代的內(nèi)容發(fā)生了很大的變化。”中國”一詞經(jīng)歷了復(fù)雜的政治，經(jīng)濟，文化的變遷，使其在人們的心目當(dāng)中產(chǎn)生了深刻的概念。但是由于鴉片戰(zhàn)爭，第二次世界大戰(zhàn)，中國臺灣問題，使其含義在國內(nèi)和國外有了不同的表達。本文從中國古代到當(dāng)代這個時間順序來討論”中國”一詞，從而引導(dǎo)中國人加深對”中國”一詞的理解和區(qū)別，從而提高中國人的愛國主義精神。

　　一.中國的由來

　　中國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”。“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”。古代文獻記載中，“中國”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都;二指天子直接統(tǒng)治的王國;三指中原地區(qū);四指國內(nèi)、內(nèi)地;五指諸夏(華夏)或漢族居住的地區(qū)和建立的國家。

　　從古代的漢朝開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時期，南朝自稱為“中國”，把北朝叫做“魏虜”;北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱“中國”，都不承認(rèn)對方為中國。

　　嚴(yán)格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。中國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名，各朝代都有自己的國號。

　　直到辛亥革命以后，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。1949年，“中國”作為“中華人民共和國”的簡稱。

　　現(xiàn)在，世界上只有一個“中國”，就是中華人民共和國，首都在北京。

　　二. 中國香港問題

　　為什么在很多場合會出現(xiàn)中國和中國香港不同的標(biāo)志，一個國家為什么會有兩個平等的表達方式?

　　根據(jù)《基本法》第13條，中央政府負(fù)責(zé)管理香港的外交事務(wù)，并授權(quán)香港特區(qū)依照《基本法》自行處理有關(guān)的對外事務(wù),自行簽訂國際協(xié)議。

　　《基本法》第7章第151條指出，香港特區(qū)可在經(jīng)濟、貿(mào)易、金融、航運、通訊、旅游、文化、體育等領(lǐng)域，以「中國香港」的名義，單獨地與世界各國、各地區(qū)及有關(guān)國際組織保持和發(fā)展關(guān)系，簽訂和履行有關(guān)協(xié)議。

　　《基本法》第152條訂明，對以國家為單位參加的、與香港特區(qū)有關(guān)的、適當(dāng)領(lǐng)域的國際組織和國際會議，香港政府可派遣代表作為中國代表團的成員，或以中央政府和有關(guān)國際組織或國際會議允許的身份參加，并以「中國香港」的名義發(fā)表意見。

　　這些國際組織包括：國際貨幣基金組織、世界知識產(chǎn)權(quán)組織、國際民用航空組織及國際電信聯(lián)盟。

　　至于不以國家為單位參加的國際組織和國際會議，香港也可以[中國香港]的名義參加。

　　因此，香港特區(qū)可自行以正式成員身份參加世界貿(mào)易組織、世界海關(guān)組織、亞太區(qū)經(jīng)濟合作組織及亞洲開發(fā)銀行等國際組織和會議。

　　這就是為什么在很多場合會出現(xiàn)中國和中國香港兩個不同的指代。

　　三.臺灣問題

　　(一) 臺灣問題的實質(zhì)與由來

　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，臺灣不僅在法律上而且在事實上已經(jīng)歸還中國。臺灣問題的出現(xiàn)，是國民黨發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，其本質(zhì)是中國的內(nèi)政問題。臺灣問題之所以長期存在且迄今尚未解決的一個重要因素，是美國等西方反華勢力插手臺灣問題，干涉中國內(nèi)政，阻礙中國統(tǒng)一。

　　臺灣問題與國民黨發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)。中國抗日戰(zhàn)爭期間，在中國共產(chǎn)黨和其他愛國力量的推動下，中國國民黨與中國共產(chǎn)黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗擊日本帝國主義的侵略?？谷諔?zhàn)爭勝利后，兩黨本應(yīng)繼續(xù)攜手，共肩振興中華大業(yè)，惟當(dāng)時以蔣介石為首的國民黨集團依仗美國的支持，置全國人民渴望和平與建設(shè)獨立、民主、富強的新中國的強烈愿望于不顧，撕毀國共兩黨簽訂的《雙十協(xié)定》，發(fā)動了全國規(guī)模的反人民內(nèi)戰(zhàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下被迫進行了三年多的人民解放戰(zhàn)爭，由于當(dāng)時的國民黨集團倒行逆施，已為全國各族人民所唾棄，中國人民終于推翻了南京的“中華民國”政府。一九四九年十月一日成立了中華人民共和國，中華人民共和國政府成為中國的唯一合法政府。國民黨集團的一部分軍政人員退據(jù)臺灣。他們在當(dāng)時美國政府的支持下，造成了臺灣海峽隔絕的狀態(tài)。

　　臺灣問題與美國政府的責(zé)任。第二次世界大戰(zhàn)后，在當(dāng)時東西方兩大陣營對峙的態(tài)勢下，美國政府基于它的所謂全球戰(zhàn)略及維護本國利益的考慮，曾經(jīng)不遺余力地出錢、出槍、出人，支持國民黨集團打內(nèi)戰(zhàn)，阻撓中國人民革命的事業(yè)。然而，美國政府最終并未達到它自己所希望達到的目的。美國國務(wù)院一九四九發(fā)表的《美國與中國的關(guān)系》白皮書和艾奇遜國務(wù)卿給杜魯門總統(tǒng)的信，都不得不承認(rèn)這一點。艾奇遜在他的信中說：“中國內(nèi)戰(zhàn)不祥的結(jié)局超出美國政府控制的能力，這是不幸的事，卻也是無可避免的”;“這種結(jié)局之所以終于發(fā)生，也并不是因為我們少做了某些事情。這是中國內(nèi)部各種力量的產(chǎn)物，我國曾經(jīng)設(shè)法去左右這些力量，但是沒有效果”。

　　中華人民共和國誕生以后，當(dāng)時的美國政府本來可以從中國內(nèi)戰(zhàn)的泥潭中拔出來，但是它沒有這樣做，而是對新中國采取了孤立、遏制的政策，并且在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后武裝干涉純屬中國內(nèi)政的海峽兩岸關(guān)系。一九五0年六月二十七日，美國總統(tǒng)杜魯門發(fā)表聲明宣布：“我已命令第七艦隊阻止對臺灣的任何攻擊。”美國第七艦隊侵入臺灣海峽，美國第十三航空隊進駐了臺灣。一九五四年十二月，美國又與臺灣當(dāng)局簽訂了所謂《共同防御條約》，將中國的臺灣省置于美國的“保護”之下。美國政府繼續(xù)干預(yù)中國內(nèi)政的錯誤政策，造成了臺灣海峽地區(qū)長期的緊張對峙局勢，臺灣問題自此亦成為中美兩國間的重大爭端。

　　為了緩和臺灣海峽地區(qū)的緊張局勢，探尋解決中美兩國爭端的途徑，中國政府自五十年代中期起，即開始與美國對話。一九五五年八月至一九七0年二月，中美兩國共舉行了一百三十六次大使級會談，但在緩和與消除臺灣海峽地區(qū)緊張局勢這個關(guān)鍵問題上，未取得任何進展。及至六十年代末七十年代初，隨著國際局勢的發(fā)展變化和新中國的壯大，美國開始調(diào)整其對華政策，兩國關(guān)系逐步出現(xiàn)解凍的形勢。一九七一年十月，第二十六屆聯(lián)合國大會通過2758號決議，恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，并驅(qū)逐臺灣當(dāng)局的“代表”。一九七二年二月，美國總統(tǒng)尼克松訪問中國，中美雙方在上海發(fā)表了聯(lián)合公報。公報稱：“美國方面聲明：美國認(rèn)識到，在臺灣海峽兩邊的所有中國人都認(rèn)為只有一個中國，臺灣是中國的一部分。美國政府對這一立場不提出異議。”

　　一九七八年十二月，美國政府接受了中國政府提出的建交三原則，即：美國與臺灣當(dāng)局“斷交”、廢除《共同防御條約》以及從臺灣撤軍。中美兩國于一九七九年一月一日正式建立外交關(guān)系。中美建交聯(lián)合公報聲明：“美利堅合眾國承認(rèn)中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。在此范圍內(nèi)，美國人民將同臺灣人民保持文化、商務(wù)和其他非官方聯(lián)系”;“美利堅合眾國政府承認(rèn)中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分”。自此，中美關(guān)系實現(xiàn)正常化。

　　但遺憾的是，中美建交不過三個月，美國國會竟通過了所謂《與臺灣關(guān)系法》，并經(jīng)美國總統(tǒng)簽署生效。這個《與臺灣關(guān)系法》，以美國國內(nèi)立法的形式，作出了許多違反中美建交公報和國際法原則的規(guī)定，嚴(yán)重?fù)p害中國人民的權(quán)益。美國政府根據(jù)這個關(guān)系法，繼續(xù)向臺灣出售武器和干涉中國內(nèi)政，阻撓臺灣與中國大陸的統(tǒng)一。

　　由上可見，臺灣問題直到現(xiàn)在還未得到解決，美國政府是有責(zé)任的。自七十年代以來，美國朝野許多有識之士和友好人士，曾經(jīng)為促使中美之間在臺灣問題上的分歧的解決做了大量有益的工作，上述三個聯(lián)合公報就包含著他們的努力和貢獻。中國政府和人民對此十分贊賞。然而也不能不看到，美國確也有人至今仍不愿看到中國的統(tǒng)一，制造種種藉口，施加種種影響，阻撓臺灣問題的解決。

　　(二)“九二”共識

　　1992年3月22日，“海基會”法律服務(wù)處處長許惠祐等六人從臺北飛抵北京，次日起與“海協(xié)會”展開三天會談，開啟了“?；鶗?rdquo;與“海協(xié)會”間的第一次會談。同年10月28日，許惠祐與“海協(xié)會”諮詢部副主任周寧在香港就公證書使用、兩岸掛號函件遺失查詢及補償問題舉行第二次工作協(xié)商會談，這就是產(chǎn)生后來所謂“九二共識”的香港會談。

　　兩會在香港會談時，“海協(xié)會”堅持要求雙方對“一個中國”原則達成一定觀點。“海協(xié)會”提出五項表述方案，“?；鶗?rdquo;也提出五項表述方案，但二者之間并無達成書面共識，而且文字之間，也不相同。在“海協(xié)會”的五項方案中，最有代表性的方案是：“在海峽兩岸共同努力謀求國家統(tǒng)一的過程中，雙方均堅持一個中國的原則，對兩岸公證文書使用(或其他商談事務(wù))加以妥善解決”。在“海協(xié)會”的五項方案提出后，“?；鶗?rdquo;亦提出五項表述方案，其中最有代表性方案是：“鑑于海峽兩岸長期處于分裂狀態(tài)，在兩岸共同謀求國家統(tǒng)一的過程中，雙方咸認(rèn)為必須就文書查證(或其他商談事項)加以妥善解決”

　　11月3日，“?；鶗?rdquo;致函“海協(xié)會”，對建議各自以口頭聲明方式表述一個中國原則方案，正式通知海協(xié)會：“以口頭聲明方式各自表述。”同日，“海協(xié)會”副秘書長孫亞夫電告“海基會”秘書長陳榮杰：“在這次工作性商談中，貴會建議貴我兩會各自以口頭聲明方式表述一個中國原則，我們經(jīng)研究后，尊重并接受貴會的建議?？陬^表述的具體內(nèi)容，另行協(xié)商。”之后，“海基會”在同日發(fā)布新聞稿表示，“海協(xié)會在本次香港商談中，對『一個中國』原則一再堅持應(yīng)當(dāng)有所表述，本會征得主管機關(guān)同意，以口頭聲明方式各自表達，可以接受。至于口頭聲明的具體內(nèi)容，我方將根據(jù)『國家統(tǒng)一綱領(lǐng)』及國家統(tǒng)一委員會對『一個中國』涵義所作決議表達”。?；鶗谋硎鰞?nèi)容為，“在海峽兩岸共同努力謀求國家統(tǒng)一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但是對于一個中國的含義，認(rèn)知各有不同。惟鑑于兩岸民間交流日益頻繁，為保障兩岸人民權(quán)益，對于文書查證，應(yīng)加以妥善解決。”當(dāng)時“?；鶗?rdquo;代表仍然留在香港，一直停留到11月5日，見“海協(xié)會”無意繼續(xù)協(xié)商后，才離港返臺。

　　11月16日，“海協(xié)會”致函“?；鶗?rdquo;：

　　海峽兩岸都堅持一個中國的原則，努力謀求國家的統(tǒng)一。但在海峽兩岸事務(wù)性商談中，不涉及『一個中國』的政治含義。本此精神，對兩岸公證書使用(或其他商談事務(wù))加以妥善解決。

　　12月3日，“海基會”致函“海協(xié)會”，函覆對方指：

　　我方(海基會)始終認(rèn)為：兩岸事務(wù)性之商談，應(yīng)與政治性之議題無關(guān)，且兩岸對于“一個中國”之涵義，認(rèn)知顯有不同。我方為謀求問題之解決，爰建議以口頭各自說明。至于口頭聲明之具體內(nèi)容，我方已于11月3日發(fā)布之新聞稿中明白表示，將依據(jù)『國家統(tǒng)一綱領(lǐng)』及國家統(tǒng)一委員會本年8月1日對于一個中國涵義所作決議(即前述決議)加以表達。

　　(三)一國兩制

　　世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分。中國政府堅決反對任何旨在分裂中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，反對“兩個中國”、“一中一臺”，反對一切可能導(dǎo)致“臺灣獨立”的企圖和行徑。臺灣作為中國不可分割的一部分的地位是確定的、不能改變的，不存在什么"自決"的問題。　在一個中國的前提下，祖國大陸實行社會主義制度，臺灣保持原有的制度，長期共存，共同發(fā)展，誰也不吃掉誰;兩岸統(tǒng)一后，臺灣現(xiàn)行社會經(jīng)濟制度不變，生活方式不變，與外國的經(jīng)濟文化關(guān)系不變，生活方式不變，與外國的經(jīng)濟文化關(guān)系不變，私人財產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、外國人投資等均受法律保護。

　　兩岸統(tǒng)一后，臺灣成為特別行政區(qū)。它不同于中國其他一般省區(qū)，擁有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。臺灣還可同外國簽訂商務(wù)、文化協(xié)定，享有一定的外事權(quán)。臺灣黨、政、軍、經(jīng)、財、文等事宜都自行管理，有自己的軍隊，中央政府不派軍隊、也不派行政人員駐臺。特別行政區(qū)政府和臺灣各界代表人士，還可出任國家政權(quán)機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參與全國事務(wù)的管理。通過接觸與談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人的共同心愿。兩岸同胞都是中國人，如果因為中國的主權(quán)和領(lǐng)土被分裂，兵戎相見，骨肉相殘，對兩岸同胞都是極其不幸的。

　　臺灣與大陸是同根同宗、血脈相連、休戚與共的有機整體，兩者在法理上、地理上、歷史上、文化上、經(jīng)濟上、政治上永遠不可分割。任何外部敵人和內(nèi)部民族敗類要把臺灣從她母體上分割出去的圖謀都是永遠不能得逞的。

　　(四)一中各表

　　迄今，有三個“中華民國” 。一是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命成功，于1912年建立的“中華民國”，它命運多舛，在中國大地上存在了37年。二是從1949年國民黨政權(quán)敗退臺灣到1999年李登輝拋出“兩國論”，臺灣國民黨當(dāng)局一直沿用的“中華民國”，它宣稱版圖和主權(quán)涵蓋其失去中國大陸前的中國全部領(lǐng)土和人民，海峽兩岸都是中華民國(中國)不可分割的一部分，目前有效管轄范圍限于臺灣地區(qū)。三是主張“臺獨”的李登輝和陳水扁標(biāo)榜的“中華民國”，李登輝稱“中華民國在臺灣”，陳水扁稱“中華民國是臺灣，臺灣是中華民國”，“中華民國直稱就是臺灣”，李陳的說法差不多，屬一路貨色。三個“中華民國”在字面上毫無二致，但內(nèi)涵和性質(zhì)卻相去甚遠。正所謂“形徒相似，其實味不同”。

　　國民黨當(dāng)局在臺灣執(zhí)政期間沿用的“中華民國”，雖無權(quán)代表中國和中國人民，但它敗退臺灣是內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的結(jié)果卻是事實，它堅持“一個中國”原則，堅持兩岸主權(quán)和領(lǐng)土不可分割，謀求國家最終統(tǒng)一。這一點與大陸堅持的“一個中國”原則和謀求國家最終統(tǒng)一的目標(biāo)有交集，為未來和平解決臺灣問題留下了商談的空間，盡管雙方的“一中”涵義是不同的。但李登輝、陳水扁所謂的“中華民國”只不過是他們目前不得不用的一件“臺獨”外衣，是推進“漸進臺獨”的一塊招牌。一個求統(tǒng)，一個求獨，這是過去在臺執(zhí)政的國民黨當(dāng)局與今天在臺執(zhí)政的陳水扁當(dāng)局，在沿襲“中華民國”稱號問題上的重大差別。

　　實際上臺海目前的現(xiàn)實的確是由至少兩個不可分的現(xiàn)狀組成的：?、僭?ldquo;一個中國”之下有兩個暫時還互不隸屬的實體; ②這種“暫況”的形成有其歷史因由，而此“暫況”的現(xiàn)狀，還有國際認(rèn)同及各領(lǐng)屬的范圍等因素的大小、多少的不同之差。

　　這樣，雖然如同中美兩國幾十年前公報中的“求同”說一樣，我們看到了兩岸的所“同”之處，同時也展開了兩岸所“異”之點。

　　一、首先求同存異，擱置爭議。在“一個中國”之下的兩個暫時互不隸屬實體的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)互通有無、互幫互助、共同發(fā)展。不妨也來個“和平競賽”，并將“差、異”留待此后適當(dāng)時機酌情解決，以逐步實現(xiàn)“和平過渡”、“和平統(tǒng)一”。

　　二、于此前，可以酌情在“一個中國”之下兩個暫時互不隸屬實體的基礎(chǔ)上，相對特別地、以中國(CHINA)中的一個暫不隸屬實體之名義，給予臺灣發(fā)展所必要的適當(dāng)國際活動空間

　　當(dāng)然，在“怎么代表”的問題上，可能還是應(yīng)該看到國際認(rèn)同及各領(lǐng)屬的范圍等因素的大小、多少的不同和差、異的。應(yīng)以適當(dāng)——對內(nèi)相宜、對外相稱為好。

　　三、既然是暫時互不隸屬，總要回答誰隸屬誰的問題，怎么回答?

　　或許到那時，兩岸已經(jīng)相當(dāng)認(rèn)同、不分你我、不愿分你我、分不出你我了——那就揉在一起，再鑄一個“你中有我、我中有你”的更為強大的中華之國。

　　四. “中國”一詞在國內(nèi)與國外

　　我們在學(xué)校見到的報紙雜志以及“兩課”的中國經(jīng)濟，政治，文化等都是指不包括港澳臺的中國大陸。因為中國大陸是社會主義制度，而港澳臺是資本主義制度。所以在這方面我們應(yīng)該分清。在外國人眼里中國經(jīng)濟等問題指的中國是中國大陸。例如《參考消息》中所指代中國就是指中國大陸。香港用中國香港代替。

　　綜上我們可以看出，“中國”一詞在當(dāng)代已經(jīng)賦予了新的含義。為此，我們應(yīng)該分清“中國”一詞到底指代什么?因此我們必須給“中國”一詞進行分類：一.廣義的中國是包括香港.澳門.臺灣在內(nèi)的中國。適用范圍：以國家主權(quán)形式存在的;人們心目中實實在在的大中國;我們的外交稱謂的;二.狹義的中國是指中國大陸，適用范圍：大陸地區(qū)人民所指代的經(jīng)濟.文化.政治;外國指代的(除主權(quán)之外)。當(dāng)然這個分類的適用范圍需要我們進一步的研究，研究它的可行性和現(xiàn)實性。

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