從眾心理論文
從眾心理是人類具有的一種普遍的、客觀的社會心理現(xiàn)象。從眾心理是指個體在群體的壓力和影響下,放棄自己的意見或者違背自己的觀點(diǎn)使自己的言論、行為保持和群體一致的現(xiàn)象,并且從眾心理具有兩重性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的從眾心理論文，供大家參考。
從眾心理論文范文一：社會心理學(xué)論文-從眾
當(dāng)代大學(xué)生從眾心理分析及其對策摘要:文章分析了當(dāng)代大學(xué)生從眾心理的外在表現(xiàn)形式,剖析了當(dāng)代大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的主要原因,提出要針對當(dāng)代大學(xué)生從眾心理的客觀實(shí)際,發(fā)揮從眾心理在當(dāng)代大學(xué)生中的積極影響,抑制從眾心理對當(dāng)代大學(xué)生的消極影響,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展,成長成才。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;從眾心理;對策 從眾心理是一個人在社會中受某個群體的影響,最終放棄自己的意見,轉(zhuǎn)變原有的態(tài)度,采取與大多數(shù)人相一致的行為現(xiàn)象
[1]。通俗地說,從眾就是“隨大流”、“人云亦云”。如遇到意見分歧,本來你有自己的態(tài)度和想法,但當(dāng)這種想法與大多數(shù)人不一致時,你可能會左右為難、舉棋不定,而迫于多數(shù)人“無形的壓力”,最終放棄了自己的意見,隨大流。
一、當(dāng)代大學(xué)生從眾心理的外在表現(xiàn)
1.消費(fèi)從眾。高校校園里不乏“穿衣戴帽各有一套,抽煙喝酒各有所好”,大學(xué)生講名牌、講排場、比闊氣已形成風(fēng)氣。有些大學(xué)生無視自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),下餐館、趕舞場、覽名勝、春游、秋游、過生日、會朋友、吃獎金、喝補(bǔ)助,名目繁多,五花八門。這是一種消極的從眾行為。
2.學(xué)習(xí)從眾。學(xué)習(xí)從眾是大學(xué)生中最常見的從眾現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查,入校時隨意安排的學(xué)生班級之間、宿舍之間,一年左右時間,便在各個方面顯示出不同層次,出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。大學(xué)校園里常會看到一個宿舍集體活動的景象:一同吃飯,一同上自習(xí)等等。優(yōu)等生、英語過級、研究生錄取等相對來說,班級、宿舍都比較集中,如某高校有個班5名考上研究生,竟都是同一舍員。除此之外,在大學(xué)生中還存在著一些消極的學(xué)習(xí)從眾現(xiàn)象,如學(xué)生的考試作弊。有的學(xué)生從主上并不贊成作弊,但是看到少數(shù)原來不如自己的同學(xué)通過作弊取得了好成績而且沒被發(fā)現(xiàn),就會對自己的信念產(chǎn)生動搖,進(jìn)而帶著一種不正確的理性從眾觀或盲目從眾也參與作弊,以致對自己各方面都產(chǎn)生不良的影響。有的大學(xué)生甚至還說:“大家都作弊,不作弊的學(xué)生反而是傻瓜。
3.戀愛與性觀念的從眾。一方面,大學(xué)生隨著生理上性的成熟,逐漸產(chǎn)生了接近異性、追求愛情的渴望,加上西方“性解放、性自由”思潮的沖擊,更觸發(fā)他們較強(qiáng)烈的性體驗(yàn)想法;另一方面,校園戀愛極富感染性。一些大學(xué)生認(rèn)為談戀愛或被異性朋友追求證明自己有魅力、有能耐,而一些無人問津的同學(xué)則會感到寂寞、失落和低人一等,很容易形成一種心理壓力。據(jù)某高校進(jìn)行的一項(xiàng)最新大學(xué)生性觀念抽樣調(diào)查顯示,近40%的大學(xué)生不介意自己的伴侶是否是處女(或處男),約50%以上的大學(xué)生認(rèn)為性行為可增進(jìn)愛的發(fā)展[2]。正是在這些因素的影響下,一些同學(xué)在思想和行為上才趨同于同宿舍、同班同學(xué)或老鄉(xiāng)的戀愛觀和性觀念。
4.入黨從眾。對大學(xué)生入黨愿望的調(diào)查結(jié)果顯示,85%的學(xué)生有入黨的愿望并主動遞交了入黨申請書。如此高的比例,經(jīng)過分析,不難發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的入黨愿望來自于父母的壓力,但更多的學(xué)生則從眾于周圍的同學(xué)或老鄉(xiāng),看到別人遞交入黨申請書,自己不遞交好像不合群、不積極要求進(jìn)步似的。5.擇業(yè)從眾。擇業(yè)不僅是大學(xué)生關(guān)心的問題,也是全社會關(guān)注的問題,很多大學(xué)生在找工作的過程中存在著嚴(yán)重的從眾行為。追熱門,隨大流是擇業(yè)中的常見現(xiàn)象?，F(xiàn)在的大學(xué)生在就業(yè)中多盲目追求好崗位、好地方而忽略自身的條件、職業(yè)特點(diǎn)和社會整體需求。近幾年公務(wù)員職位吸引了很多大學(xué)生的目光,千軍萬馬擠 “獨(dú)木橋”。據(jù)人事部對80多個城市的一項(xiàng)就業(yè)統(tǒng)計(jì)顯示,雖然公務(wù)員職位只為大學(xué)畢業(yè)生提供1%的就業(yè)崗位,但卻吸引了30%大學(xué)生的目光[3]。不少學(xué)生根本沒有考慮職位是否學(xué)以致用,也不管是否能發(fā)揮自己的專業(yè)特長,只是一味地選擇高薪高酬、福利好的職業(yè)和單位,結(jié)果高不成、低不就,喪失了很多的就業(yè)機(jī)會。另外,據(jù)國家高校畢業(yè)
生就業(yè)指導(dǎo)中心一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示,許多學(xué)生求職的理想地點(diǎn)是北京、上海及沿海發(fā)達(dá)城市,稍偏遠(yuǎn)的地區(qū)就不予考慮,這也是就業(yè)中很嚴(yán)重的從眾現(xiàn)象。一些學(xué)生雖然意識到基層需要人才,最能鍛煉自己,卻又怕基層條件差,埋沒了自己的才能,而且大家都往大城市涌就更加劇了大學(xué)生對大城市的向往,根本就不考慮實(shí)際可能。因此,在就業(yè)中大學(xué)生的從眾心理會給大學(xué)生的擇業(yè)帶來很多消極的影響。
二、大學(xué)生從眾心理分析
1.大學(xué)生從眾心理的原因
探討大學(xué)生從眾心理原因必須深入到主體內(nèi)部,挖掘從眾行為發(fā)生的心理根源。根據(jù)從眾新論的觀點(diǎn),我們可以發(fā)現(xiàn)群體環(huán)境、個體的素質(zhì)和能力是大學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的主要原因。群體環(huán)境對大學(xué)生的思想、心理及行為有著重要的影響。中國有句古話“近朱者赤,近墨者黑”。群體環(huán)境常常會對個體產(chǎn)生潛移默化的作用,表現(xiàn)在四個方面。一是群體易使個體產(chǎn)生對其的信任。對群體越信任,個體就越容易改變自己的行為而從眾。
調(diào)查表明,部分大學(xué)生把“信得過”的老生、老鄉(xiāng)作為他們學(xué)習(xí)的“楷模”,盲目從眾。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為“老生老鄉(xiāng)怎么學(xué)就怎么學(xué)”,在遵守校規(guī)校紀(jì)方面表現(xiàn)為“向老生老鄉(xiāng)看齊”,如此容易導(dǎo)致“從良則良,隨莠則莠”[3]。二是群體的壓力大,容易超過了個體的心理承受力,個體就會對偏離群體的行為感到不安,從而產(chǎn)生從眾行為。如有的大學(xué)生假期里本來自己有安排,但同宿舍的許多同學(xué)都相約去旅游,感到自己不去不好,于是放棄了自己的主意,只好隨大家一起去旅游。三是群體意見的一致性程度很高,使個體不得不與群體保持一致。如在一個班級、小組、同伴群眾中,如果贊成某一觀點(diǎn)或采取某一行動的人越多,個體所受到的心理壓力就越大,就越容易產(chǎn)生從眾行為。如果這個班級、小組、同伴群體很有吸引力,內(nèi)部很一致,也容易使個體遵從群體的意愿。四是群體的規(guī)模和內(nèi)聚力也影響個體的從眾心理[4]。群體規(guī)模越大,內(nèi)聚力越強(qiáng),個體就越容易從眾。個體的素質(zhì)和能力是大學(xué)生產(chǎn)生從眾心理的另一主要原因。
如果個體的自信心不足,缺乏決策能力,就難以形成自己的主見,從而產(chǎn)生從眾行為;如果個體的責(zé)任心、事業(yè)心和正義感不強(qiáng),缺乏原則性,則容易隨大流。多年來,我國的高等教育經(jīng)過多年的擴(kuò)招,使得精英教育被大眾化教育所取代,由于部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏判斷力和自信心,沒有自己的主見,人云亦云,加上現(xiàn)在大學(xué)生基本是獨(dú)生子,他們事事依靠父母,這種依賴心理在短期內(nèi)依然存在并導(dǎo)致依賴他人,盲目從眾。
2.大學(xué)生從眾心理的作用
大學(xué)生從眾心理既有積極作用,也有消極作用。其積極作用主要表現(xiàn)在:容易達(dá)成共識,有利于增強(qiáng)集體意識,同時也有利于良好作風(fēng)、習(xí)慣的養(yǎng)成。如大學(xué)校園中的各種社團(tuán)的招新;學(xué)習(xí)上的從眾可以在大學(xué)生中形成良好的風(fēng)氣,創(chuàng)造一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。其消極作用主要表現(xiàn)在:依賴性強(qiáng),抑制個性發(fā)展,束縛思維,變成思維相對遲鈍、準(zhǔn)確性差,扼殺創(chuàng)造力,使人變得無主見和墨守成規(guī)。總之,我們要積極發(fā)揮“從眾”的積極影響,避免“從眾”的消極影響,培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和明辨是非的能力,使他們遇事和看待問題時,既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法,也要有自己的思考和分析,從而使判斷能夠正確,并以此來決定自己的行動。研究大學(xué)生從眾心理,對于優(yōu)化群體結(jié)構(gòu),利用從眾心理的積極影響,防止其消極作用,具有重要的意義。
三、培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的從眾觀的對策當(dāng)代大學(xué)生從眾心理是客觀存在的。為了使當(dāng)代大學(xué)生能健康成長、成才,我們必須了解大學(xué)生從眾現(xiàn)象,研究與分析大學(xué)生從眾的原因,正確引導(dǎo)他們合理利用從眾心理的積極作用,防止其消極作用,
培養(yǎng)大學(xué)生正確的從眾觀、獨(dú)立思考和明辨是非的能力,使他們遇事和看待問題時,既要慎重考慮多數(shù)人的意見和做法,也要有自己的思考和分析,從而使判斷能夠正確,并以此來決定自己的行動。
1.積極營造和諧的群體校園文化氛圍。加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè),積極創(chuàng)造有利于大學(xué)生健康成長的良好氛圍。民主和諧的群體校園氛圍,可以促進(jìn)大學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感,使學(xué)生在情感上感到認(rèn)同,依賴于這個團(tuán)體,從而增加團(tuán)體凝聚力。首先,積極倡導(dǎo)公平競爭和諧校園氛圍。倡導(dǎo)公平競爭和諧校園氛圍,就需要一個寬松、民主、身心開放、暢所欲言的教育、學(xué)習(xí)環(huán)境。據(jù)調(diào)查,當(dāng)代大學(xué)生容易從眾者的個性明顯存在下列特征:對事物辨別、判斷能力差,缺乏主見,重視權(quán)威,墨守成規(guī),缺乏自信。因此,教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生行為的科學(xué)管理,保持與學(xué)生的平等地位,不以權(quán)威者自居。在教學(xué)過程中,教育工作者既要注重激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力,也倡導(dǎo)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),敢于對他人意見提出質(zhì)疑、敢于發(fā)表自己獨(dú)創(chuàng)性見解。同時,注重培養(yǎng)學(xué)生對他人意見的容忍態(tài)度,群體成員之間相互容忍他人觀點(diǎn)、相互碰撞、補(bǔ)充和啟發(fā),共同解決難題,讓學(xué)生客觀地認(rèn)識自己和群體成員在解決問題中的各自不同的作用,從而建立相互支持的和諧群體校園氛圍。
其次,我們要積極發(fā)揮大學(xué)生非正式群體的正向激勵作用,注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心,提高學(xué)生分析問題的能力和獨(dú)立思考能力。對非正式群體自發(fā)形成的良好輿論、行為規(guī)范應(yīng)加以鼓勵和引導(dǎo)。教育者在活動指導(dǎo)過程中,通過“角色期待”、“興趣誘變”等積極的心理暗示法,達(dá)到制止大學(xué)生消極從眾的目的,使其朝著健康的方向發(fā)展,對不良的輿論、規(guī)范,則應(yīng)通過說理、說服等形式加以轉(zhuǎn)化或制止。
再次,開展豐富多彩的校園文化活動,幫助學(xué)生增強(qiáng)自我意識。自我意識,即意識到自我的存在及意義。一般來說,高創(chuàng)造力者都具有自我承認(rèn)、自我統(tǒng)一、自信甚至自負(fù)的氣質(zhì)特征。他們往往能從內(nèi)在精神活動中獲得力量源泉,能妥善處理自我內(nèi)在的感受和情緒,也就是說,他們能充分肯定自我潛能的存在,并最大限度地挖掘和利用它。如開展迎新生系列活動,通過活動使新入學(xué)的大學(xué)生盡快調(diào)整自我,融入集體,找到歸屬感,防止依賴心理;又如,舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、參加大學(xué)生各類挑戰(zhàn)杯競賽等活動,使大學(xué)生在活動中充分發(fā)揮自我潛能,從而實(shí)現(xiàn)自我價值,對不盲目從眾有積極的導(dǎo)向作用。實(shí)踐證明,積極向上、富有吸引力和感染力的校園文化活動是幫助大學(xué)生豐富內(nèi)心世界、擴(kuò)大人際交往、增強(qiáng)自我意識的重要載體。在組織活動中,要做好活動前的各種準(zhǔn)備工作,要以調(diào)動大多數(shù)學(xué)生的參與為目標(biāo),內(nèi)容應(yīng)不斷更新,形式應(yīng)活潑有趣,使參與的學(xué)生有施展才能的空間[5]。同時,我們積極探索真理,營造科學(xué)精神和人文精神的校園文化的靈魂。在德育宣傳工作中,一方面加強(qiáng)宣傳的方向性和說理性;另一方面大力開展學(xué)生喜聞樂見、積極向上的學(xué)習(xí)、科技活動,努力創(chuàng)建一個充滿學(xué)術(shù)氛圍和人文精神的校園文化氛圍。只有這樣才能使大學(xué)生的思想觀念、精神狀態(tài)、心理素質(zhì)、行為方式和價值取向在潛移默化中得到優(yōu)良的塑造。
2.積極幫助大學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生涯。大學(xué)生目標(biāo)不明確,他們很容易產(chǎn)生從眾心理。我們應(yīng)重視大學(xué)生人生規(guī)劃課,要求輔導(dǎo)員、班主任主動深入到學(xué)生中,細(xì)致開展教育工作,積極對學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)和人生規(guī)劃的指導(dǎo),要根據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn),幫助他們更好地規(guī)劃大學(xué)生涯。
3.改善德育工作方法。作為教育工作者,積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,同時在工作方法上應(yīng)更多地采用啟發(fā)學(xué)生,達(dá)到自我教育的目的,使他們自覺自愿地融
入主流;其次,我們要關(guān)注學(xué)生群體思想動態(tài),準(zhǔn)確了解和掌握個體心理差異,因人而異、因材施教,根據(jù)不同的情況采取不同的教育方式,把處在不同狀態(tài)下具有不同能力的人的積極性都調(diào)動起來。同時,對學(xué)生中存在的消極心理,不能粗暴對待,而是要側(cè)重引導(dǎo),注意策略。經(jīng)驗(yàn)表明,如果簡單禁止某些東西,而不加以任何令人信服的解釋,則學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理或受好奇心的驅(qū)使而消極模仿。作為新一代的教育工作者,我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生擺脫從眾的盲目性,使他們能夠在集體的行列中保持獨(dú)立的思想和清醒的頭腦,使他們擁有一個真正屬于自己的人生
4.提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動,讓他們了解社會,增長社會經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生的辨別水平和判斷是非的能力;提高當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立性、自信心和意志力,培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格,使大學(xué)生通過自己的主觀努力抵制不良行為,克服自身弱點(diǎn),樹立遠(yuǎn)大的人生理想。
四、結(jié)語
大學(xué)生思想活躍、追求進(jìn)步、求真求實(shí)、創(chuàng)新意識強(qiáng)。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮從眾心理在大學(xué)生中的積極作用,抑制從眾心理對當(dāng)代大學(xué)生的消極影響,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生健康成長。
從眾心理論文范文二：社會心理學(xué)結(jié)課論文(從眾心理分析)
【摘要】：從眾心理是一種比較普遍的社會心理現(xiàn)象。“所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，常常以標(biāo)新立異的裝束和獨(dú)特的言談舉止顯示自己的與眾不同;另一方面，他們的獨(dú)立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強(qiáng)，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導(dǎo)致行動上隨波逐流，思想上迷失自我。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 從眾行為 從眾心理
引言：從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象。本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況，量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示，這四種主要從眾行為包括：學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、戀愛從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看，大學(xué)生消費(fèi)從眾的比率最高占67.5%;其次是學(xué)習(xí)從眾，占51.8%;最后是戀愛從眾和上網(wǎng)從眾，分別占24.6%和18.2%。
一、大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)
1、學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法，尋求新的學(xué)習(xí)動力。班級、宿舍每個成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績以及平時學(xué)習(xí)時間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們在形成自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)的同時，在某些方面也程度不同地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象，入校時實(shí)力相當(dāng)并且隨意安排的學(xué)生班級之間、宿舍之間在一年左右時間，便在各個方面顯示出不同層次，出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。
2、消費(fèi)從眾。進(jìn)入高等學(xué)府，對于剛剛脫離高中苦海的大一新生來說可謂是大開眼界，校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多，五花八門;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場所;配備高檔通訊設(shè)備;聚會交友大講排場等。在一些學(xué)生中，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大，但其絕對數(shù)不小，而且對他人的負(fù)面影響也非常大。
3、戀愛從眾。大學(xué)時一個戀愛的季節(jié)，成雙入對的男女們形影不離。校園戀愛極富感染性，有的班級一階段沒有幾人談，而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象，尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊，舍友之間交流各自心得，未戀愛的羨慕戀愛的，戀愛的鼓動未戀愛的，如此相互地“激勵”便會出現(xiàn)戀愛從眾現(xiàn)象。上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多，課余時間多數(shù)用來上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿，結(jié)伴長時間網(wǎng)上游戲，花費(fèi)大量財(cái)力和精力，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路，為的只是能和大家玩在一起。
二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因
1、首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級需要，是一種匱乏性需要，在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級需要?？缛胫袑W(xué)之后的青少年隨著自我意識的不斷增強(qiáng)，他們需要朋友，需要在團(tuán)體中與同學(xué)建立深厚的友誼，這便是歸屬與愛的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友，而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似，也可以是共同的興趣愛好。
2、其次是客觀因素。在人的成長過程中，特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。
(1)社會文化的影響。廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它由物質(zhì)文化、社會文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會主體的一種行為方式和心理體驗(yàn)，是社會經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對于瀟灑的理解就是穿著名牌，拿著手機(jī)，出手闊綽，沒有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中，然后青少年也就接受了這種熏陶，接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。
(2)社會流行的影響。社會流行是在社會上傳播一時的事物，它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴(kuò)展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失，它最容易被青年人接受。一方面，消費(fèi)品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實(shí)，社會流行向人們傳遞了一種消息，當(dāng)人們都去追隨它時就會形成一種群體壓力。
三、大學(xué)生從眾行為的利與弊
從眾行為對大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義，主要體現(xiàn)在
以下幾個方面：
1、從眾是個體適應(yīng)社會生活的必要手段。一個社會需要共同語言、共同的價值與道德觀、共同的行為方式，作為擔(dān)有預(yù)期社會化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對于大學(xué)生個體而言，如果不能在很多方面與班級體里同學(xué)保持一致，那他就會被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學(xué)校園，離開家庭貼身的照顧，時感孤獨(dú)寂寞，于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。
2、理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會化。群體是社會道德向個體道德內(nèi)化的重要載體，是影響個人的具體形式。個體往往對照周圍人來決定自己的行為，來感覺自己的價值，通過反饋整體的價值取向，來調(diào)整自己的價值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)為：獨(dú)立意識增強(qiáng)，但仍有較大的依賴性;社交需要強(qiáng)烈;求知欲望盛;自我期望值高等。這些心理特點(diǎn)，決定了大學(xué)生對所屬群體具有較強(qiáng)的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個必然選擇。大學(xué)生對其群體的從眾，有益于具有開創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展，促進(jìn)社會主流道德的發(fā)展變化和完善，并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。
3、盲目地從眾使個體失去個性和創(chuàng)造性。從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的，因此盲目從眾會使自己失去個性，限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會。大學(xué)時代是追求個性、完善人格的時期，盲目的從眾會使思維形成依賴性，遇事不動腦筋就隨從于別人。尤其對于那些在班級、宿舍中處于劣勢，容易放棄己見而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強(qiáng)烈的依賴性，自我意識弱化，獨(dú)立性較差，毫無主見。即便是從眾“錯了”也會因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人也錯了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當(dāng)令人悲哀了。
4、被動從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙。一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬馬過獨(dú)木橋，競爭過程的挫折、失落，很容易引發(fā)大學(xué)生精神壓力過大，心理狀況失衡。從眾心理人皆有之，但以被動為前提的從眾只會是退化自我真實(shí)性格與實(shí)力，使其獨(dú)特失去價值。被動的從眾帶來只有迷茫和無措。
四、研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義
從眾行為的過分普遍，反映了部分大學(xué)生自我意識弱化，獨(dú)立性較差，缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因，即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng)，但一旦失卻這種從眾氛圍，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社會后的迷憫、失落，實(shí)際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。
五、如何應(yīng)對這從眾心理
1.增強(qiáng)自信心
大學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，敢于堅(jiān)持主見，不盲目效仿他人。教師在教學(xué)的過程中，對于自信心不足的學(xué)生，要經(jīng)常給予鼓勵，鼓勵學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師既要注重激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也要鼓勵學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解。
2.積極營造民主和諧的校園氛圍
民主和諧的校園氛圍可以促進(jìn)大學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感，使大學(xué)生在情感上感到被認(rèn)同。學(xué)校可以開展豐富多彩的校園文化活動，例如，舉辦各類挑戰(zhàn)杯競賽、書法競賽等，使大學(xué)生積極參加活動，在活動中充分發(fā)揮自我潛能，實(shí)現(xiàn)自我價值。
3.樹立明確的目標(biāo)
如果大學(xué)生目標(biāo)不明確，則很容易產(chǎn)生從眾心理。大學(xué)生要根據(jù)自身特點(diǎn)，制訂切實(shí)可行的計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，不盲目從眾。大學(xué)生要對自己的大學(xué)生涯有一個詳細(xì)的規(guī)劃，過豐富多彩的大學(xué)生活。
以被動為前提的從眾，勢必使你的獨(dú)特失去價值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個體色彩的思維和行動編織的草帽，在喧嘩與騷動中麻木自己，“創(chuàng)新意識”在頭腦中只成了四個機(jī)械的漢字，所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框，畢業(yè)證書和學(xué)位證書只成了人生進(jìn)程中的標(biāo)志，卻難以成為升華人生的動力。大學(xué)生，擺脫從眾的盲目色彩，用獨(dú)立的思想和明晰的腳印使自己主動融入集體的行列，這樣，你將擁有一個真正屬于自己的人生。
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