心理健康概論小論文
心理健康概論小論文
心理健康教育對實施素質(zhì)教育，促進學生全面發(fā)展有十分重要的意義，它是知識經(jīng)濟時代對教育提出的客觀要求，心理健康教育的普及，將有助于教育工作者觀念的更新和經(jīng)驗方法的改善。下面是學習啦小編為大家整理的心理健康概論小論文，供大家參考。
心理健康概論小論文范文一：茶文化對高校學生心理健康積極影響
摘要：我國的茶文化有悠久的歷史，所包含的內(nèi)容十分豐富。茶文化從產(chǎn)生至今已有上千年的歷史，且發(fā)展長久不衰，是由其自身獨特的原因。對現(xiàn)代社會產(chǎn)生深遠的影響，尤其是在當前高校學生教育中，它更是起著不可替代的作用。茶道精神就是很好的體現(xiàn)，它可以幫助學生更好地樹立“三觀”和積極的心態(tài)，在促進心理健康發(fā)展的同時提升內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
關鍵詞：茶文化;高校學生;心理健康;促進作用
我國的茶文化是世界文化體系中重要的構成部分。它是我國古代人對茶的研究成果體驗，也是古代農(nóng)耕文明的側(cè)面反映。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一個重要分支。它的精髓可以歸結為博大精深的茶道精神，所涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括有社交、禮儀、藝術等諸多方面，并且在當前的社會發(fā)展形勢下又得到了進一步的延伸和擴大。高校教育作為培養(yǎng)人才的重要場所，在教育課程中開展心理健康教育是教育改革的內(nèi)在要求，也是促進學生全面發(fā)展和素質(zhì)教育的客觀要求。它的教育內(nèi)涵與茶文化是有某種程度和意義上的共通性的，因此，在心理健康教育的過程中應用茶文化是十分必要的。本文通過對茶文化內(nèi)涵的描述，分析了茶文化在高校學生心理健康教育中的促進作用。
1我國茶文化的綜述
茶文化是人們以茶為載體而衍生出的一系列相關內(nèi)容。它的核心是茶。我國古代農(nóng)耕文明的高度發(fā)達，為茶文化的繁榮奠定了堅實的基礎。在現(xiàn)代社會它已經(jīng)成為人們追求高品質(zhì)生活的一種體現(xiàn)。我們從文化的角度來對茶文化定義，它是人們在社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來與茶相關的一系列物質(zhì)財富和精神財富的總和，是物質(zhì)文明和精神文明兩者高度和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物，從屬于“中介文化”的范疇。經(jīng)過長時間的發(fā)展，茶文化的內(nèi)容和體系更加完善和健全。它的內(nèi)容主要涉及到茶的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、產(chǎn)業(yè)科技以及茶類和茶具、茶藝、茶畫等等藝術表現(xiàn)形式，由茶延伸至人們的日常生活，例如茶道精神、茶德等方面?？傮w上來說，它的結構體系主要分為三個層次，即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。我們從茶事活動的行為文化來看，在茶葉的生產(chǎn)和消費過程中，人們之間形成了一種約定俗成的行為模式。這種模式的表達主要是通過茶禮、茶俗以及茶藝等形式來完成。我國古代詩詞中像“寒夜客來茶當酒”一句，就充分說明了敬茶的習慣已經(jīng)形成。此外，還包括有以茶敬佛、以茶祭祀等等風俗。并且不同地區(qū)、不同民族之間所形成的茶藝習慣也大不相同，各自有自身的特色，這也正是茶事活動的一種表現(xiàn)方式。除了行為文化外，還包括心態(tài)文化。人們在品茶飲茶過程中所包含的新價值觀念以及審美情趣，都是在前期茶事活動中積累形成的。在品茶時內(nèi)心所追求的審美情趣，在茶藝操作過程中所追求的意境和韻味，并且由此產(chǎn)生一系列豐富聯(lián)想，體現(xiàn)出茶葉生產(chǎn)以及茶區(qū)生活的文藝作品，把茶藝和人生處世哲學充分結合，進一步上升到哲理層面的高度，也就形成了茶德、茶道等。這是茶文化的精髓所在，占有核心位置。通過上述兩個方面的簡述，可以看出，茶文化是物質(zhì)文明和精神文明集為一體的產(chǎn)物，它的各種衍生行為和現(xiàn)象都是茶葉多樣性應用的一種體現(xiàn)，這些文化是圍繞茶展開的。
2我國茶文化的基本特征
2.1形成主體的多元性
首先，我國古代的政治體系是以帝王為最高統(tǒng)治的，它的地位特殊性就會在很大程度上影響到茶文化的發(fā)展。縱觀古代帝王將相，有很多是直接參與到茶文化形成中的，例如宋徽宗、乾隆帝等等都對茶情有獨鐘，并且留下了豐富的茶文化詩詞[2]。其次，人民群眾是茶文化形成的直接創(chuàng)造者。古代人民不僅創(chuàng)造了多種多樣的茶文化物質(zhì)成果，也產(chǎn)生了豐富多彩的茶文化精神財富，這些對后人的研究都有重要的影響。在人們長期的生產(chǎn)實踐過程中，由人民群眾共同創(chuàng)造和遵守的行為模式和準則，基本上最后都納入到了茶文化的構成體系中。例如當前社會中還有很多地區(qū)仍然保留著“吃講茶”的傳統(tǒng)習慣，這也正是茶文化在人民群眾中有廣泛的基礎體現(xiàn)，也是一種較為典型的和諧文化。第三，在文人墨客眼中，茶是一種寄情傳景的致和之物，可以通過茶來表達思想情感，通過茶來陶冶情操，提升內(nèi)在氣質(zhì)。這在歷朝歷代都有明顯體現(xiàn)。唐宋元明清，不同朝代的飲茶特點各不相同，這樣所形成的詩詞也就各有特色。但是，中心不變，即圍繞茶來作文章，推動茶文化的進一步繁榮。
2.2歷史傳承悠久
我國作為世界文明古國，文明產(chǎn)生的歷史可以追溯到人類產(chǎn)生時期，并且這種文明從誕生到現(xiàn)在沒有被隔斷。茶文化作為其中的一個分支從側(cè)面也證明了這一論述的準確性。“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。這是最早體現(xiàn)人們對茶的認知和關注的，經(jīng)過神農(nóng)氏之后，從神農(nóng)時代至今歷經(jīng)幾千年歷史，出現(xiàn)了神農(nóng)氏、陸羽等的茶研究代表人物，陸羽更被稱為茶圣。在這一發(fā)展過程中，也有了更大范圍的延伸，例如茶道、茶藝文化傳入到了日本、文成公主帶茶到塞外、寺院引入茶，實現(xiàn)了禪與茶的結合文化、文人飲茶題詩等等，都是很好的體現(xiàn)，因此，它在時代的發(fā)展中變得更具有內(nèi)涵和獨特性。
2.3表現(xiàn)形式的多樣性
我國是多民族國家，不同的民族對于茶文化的研究各不相同，這就形成了茶文化的民族性特點。每一種文化都是民族人文精神的體現(xiàn)。例如四川少數(shù)民族喜愛飲用磚沱茶，西北地區(qū)青海、西藏少數(shù)民族飲用緊壓茶，武陵山一帶的土家族飲用擂茶，云南西雙版納一帶的傣族喜歡飲用烤茶等等。不同地區(qū)的少數(shù)民族在飲茶上有很大的差異性，這是與其生活環(huán)境和人文文化有重要關系的。
2.4體系構建的完整性
我國的茶文化結構具有物質(zhì)、制度、行為以及心態(tài)四個方面的內(nèi)容，首先，它的物質(zhì)文化主要有茶葉的選種、栽培、加工以及包裝運輸?shù)葎趧?，同時也包括與飲茶相關的茶桌、茶具等的事物存在;其次，它的制度文化包括茶葉專賣制度、茶馬貿(mào)易等;第三，它的行為文化是通過民風和民俗的形式表現(xiàn)出，屬于人們在長期實踐中國形成的習慣和定勢;它的心態(tài)文化主要是指人的內(nèi)心心理活動，長久的積淀在民族文化的最深層，而最為核心的部分是歷史形成的思維方式、價值理念和生活意義，因此，可以說它的構成體系是十分完整的。
3茶文化對高校學生的心理健康促進作用
3.1幫助學生樹立正確的人生處世態(tài)度，形成正確的思維方式
上述提到茶文化的精髓是茶道精神，而茶道精神又是和茶人精神緊密相關的。茶人精神指的是茶人的形象，也就是說作為茶人應為具備的素質(zhì)、風范和面貌。它最樸素的表達就是“默默的無私奉獻，為人類造福”，是從茶樹風格、茶葉品性引申出來的。那么對于高校學生來說，就可以充分的學習茶人精神，從茶文化中吸取營養(yǎng)，掌握正確的為人處事原則，這對其未來發(fā)展是有重要意義的。以茶文化為載體對學生進行心理健康的強化，對茶道精神的領悟體會到深層含義，從而自省、審己，正確的定位自己、看待自己，以平和穩(wěn)定的狀態(tài)調(diào)整人機關系，從而能夠面對和處理各種問題，這對現(xiàn)代社會的穩(wěn)定以及精神文明建設有重要意義。
3.2幫助學生更好地修身養(yǎng)性
茶文化的本質(zhì)就是從中領會，并與人的追求相關。這就在很大程度上促使人們以細微的感官來感受茶道，去探尋未知的事物，可以幫助大學生在自我認知層面上超越自我。茶道精神中的一個表現(xiàn)就是仁義、誠信，這兩方面對高校學生的心理健康有極其重要的影響，同時這也是做人的基本準則。當前很多學生存在的考試作弊、隨意毀約等導致誠信意識嚴重喪失，而茶文化的引入，可以讓學生在品茶學習的過程中，領悟茶道精神，注重人的思想、品德修養(yǎng)，關注人與人之間的誠信和仁義，從而改變自己重新塑造人格，修身養(yǎng)性，以正確的心理心態(tài)來服務于社會，可以為社會做出更多的利人利己的貢獻。
3.3提升整體素質(zhì)，實現(xiàn)全面綜合發(fā)展
高校學生正處于“三觀”形成的重要時期，在各個方面都還處于成長完善階段，那么在教育課程設置中加入茶文化，是具有重要作用的，不僅對學生而言，而且對于高校自身來說都是如此。茶文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展完善，已經(jīng)形成了較為健全的體系，其包含著博大精深的內(nèi)涵，對于學生的心理健康來說是十分有益的。茶文化根植于華夏整個文化體系中，包含了哲學、美學、藝術等多方面的理論，而且也滲透了各個宗教的傳統(tǒng)文化精髓。高校學生可以從茶文化中體會領悟到華夏文化的魅力，學會正確的為人處事，從言行、心理、價值觀等方面來不斷改進完善，使其可以了解到不同領域的發(fā)展特點，以茶道精神指導未來發(fā)展的方向，并與自己未來的發(fā)展目標充分結合，達到修身養(yǎng)性的同時升華自我。
4總結
茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系中重要的組成部分，在當前社會發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。茶文化涉及到的領域較多，所蘊含的內(nèi)涵極為豐富，這些都是千百年來經(jīng)過人們不斷的探索研究形成的，是勞動人民的智慧結晶，具有獨特的特色。它對于當前高校學生的心理健康促進方面也是十分有益的，它所體現(xiàn)的誠信、仁義、大愛、寧靜致遠等的為人處事原則，可以幫助學生更好的認識自我，改掉陋習，健全人格，從而促使學生保持正確的心理，實現(xiàn)綜合全面的發(fā)展。
參考文獻
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2、論教師心理健康及其促進俞國良,曾盼盼北京師范大學學報(人文社會科學版)2001-01-25
心理健康概論小論文范文二：心理健康知識教育工作開展思路
摘要：目前，心理健康不再是束之高閣的名詞，它已經(jīng)成為世人關注的焦點，而青少年的心理健康更是不容忽視。2014年8月12日是國際青年日，今年的主題是“青年與心理健康”。報告指出，14~24歲人口占全球人口近20%。在高收入國家中，約5%的人口患有嚴重心理疾病。在全球范圍內(nèi)，估計每年有約20%的年輕人遇到心理健康問題。由此可見，心理不健康趨于低齡化的比率更加警示教育工作者應著眼于青少年的心理問題，探索培養(yǎng)青少年健康心理的有效途徑，為青少年的成長搭建健康的心理橋梁。
關鍵詞：青少年;心理健康知識;教育工作;有效途徑
現(xiàn)代社會心理健康已經(jīng)不再是束之高閣的名詞，它已經(jīng)成為世人關注的焦點，而青少年的心理健康更是不容忽視。2014年8月12日，聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜•博科娃女士在國際青年日的致辭中提到：青年時期是充滿重大變化的時期，從童年走向成年的旅程可能會十分復雜，常常引發(fā)許多精神健康方面的問題。本次國際青年日的主題是“青年與精神健康”，口號是“精神健康事關重大”?？梢钥闯銮嗌倌甑男睦斫】蛋l(fā)展已經(jīng)成為全球關注的重要領域，這關系到整個社會發(fā)展水平和進步程度。為了更好的解決青少年的心理健康問題，本文追根溯源地分析了青少年心理健康問題的成因。
一、青少年心理健康現(xiàn)狀分析
據(jù)世界衛(wèi)生組織提供的數(shù)據(jù)顯示，全球每年大約有一百萬人死于自殺。我國每年約有28.7萬人死于自殺，自殺未遂的人數(shù)約為200萬。自殺已經(jīng)成為我國人群第5位死因，是15~34歲青壯年人群的首位死因(王聲濤)。縱觀青少年的心理健康問題，主要有以下幾個層面。
(一)家庭
有心理問題的青少年多來自家庭關系不和、親子關系緊張及家庭教育失當?shù)募彝?，長時間的家庭親情缺失導致青少年心理上的無助感和自卑感，這些孩子心理相對較敏感，承受能力較差，自尊心強，處理事情的方式較為極端，容易從悲觀的角度去思考問題。讓他們感到心理壓力的生活事件，排在前五位的是：家庭經(jīng)濟困難、家庭成員死亡、家庭成員患急重病、父母關系緊張和鄰里關系不好。
(二)學習
圍繞著學習產(chǎn)生的問題占青少年心理問題的主要部分，一是恐懼，二是厭學。目前雖然都在談減負，但學生的課業(yè)任務仍舊繁重，競爭依然激烈，父母的期望值始終過高，使得學生精神壓力越來越大。對中小學生來說，學習成績的好壞直接影響到今后的升學和前途，激烈的競爭給他們心理上造成了巨大的壓力。而盲目追求升學率，使得他們的心理素質(zhì)包括競爭力、情緒、情感、性格、自我意識、人格傾向、社會交往與適應能力方面，往往處于一種自發(fā)形成和盲目發(fā)展的危險狀態(tài)。
(三)社交
青少年對友誼的珍視和渴求以及情感豐富的心理特點，使得他們在人際交往中特別注重感情的交流。但是，現(xiàn)在的青少年缺乏換位思考和共情，往往從自己的角度出發(fā)去考慮問題，導致產(chǎn)生友誼的對象不穩(wěn)定，友誼經(jīng)不起時間的考驗，造成社交往來的挫敗感。社交方面讓他們感到心理壓力的生活事件排在前幾位的有被人誤會、受人議論、當眾丟面子與好友發(fā)生糾紛等。
(四)社會環(huán)境
伴隨著改革開放成長的當代青少年，還面對成人社會為他們設定的價值取向：學習不好→考不上大學→找不到好工作→賺不到大錢→無法享受生活→枉為人生。這種模式導致青少年生活和學習的盲目性，并沒有使他們以積極、健康的心態(tài)去面對紛繁復雜的社會，再加上社會激烈的競爭，等到真正走向社會的時候又不知何去何從。另外，青少年受到急功近利社會急躁情緒的感染，影視作品追求享樂、崇尚暴力的不當宣傳等社會風氣更是嚴重影響了他們的身心發(fā)展。
(五)學校、社會心理咨詢工作欠缺
心理課程的教育在一個人人格的形成過程中起著舉足輕重的作用。正值青春期的青少年身心發(fā)展趨于成熟，但尚未形成完全健康的人格。由于學校師資缺乏，一些學校沒有專門從事心理咨詢的教師，學生的許多心理問題被混同于一般的品行問題施以不科學的教導，加之社會心理咨詢的不健全、社會支持度不夠等問題，導致學生出現(xiàn)心理問題后不知該向哪里傾訴。
二、運用心理健康知識開展教學工作的有效途徑
(一)“潤物細無聲”———契合課堂45分鐘
學生健康心理的培養(yǎng)不是一朝一夕能夠解決的問題，需要一個漫長而曲折的過程。青少年正處于青春期的階段，生理上的急劇變化沖擊著心理上的發(fā)展，使身心發(fā)展在這個階段失去平衡。面對生理上和心理上的巨大變化，作為學生成長期的“關鍵伴侶”教師，除了承擔著為學生“傳道受業(yè)解惑”的重任，還是學生心理上的支柱。這就要求教師要適當?shù)霓饤墏鹘y(tǒng)“填鴨式”的封閉教育，轉(zhuǎn)而進行共情式的開放教育，結合相關教學內(nèi)容對學生進行心理的疏導和引導，讓學生感受教師給予他們的支持和鼓勵，樹立學生的自信心，從而促使學生從被動約束轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕壹s束，被動管理轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕夜芾?，被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W習。例如在《語文》課本史鐵生所寫的《合歡樹》一文的教學內(nèi)容中，可以適當加入“我眼中母親”的大討論，調(diào)動學生參與的積極性，讓學生暢所欲言，通過訴說母親的一個小小的動作、一句樸實平常的話語、一桌傾注親情的飯菜，彼此分享母親操勞背后那份濃濃的母愛，利用一點課堂時間讓每位學生給母親發(fā)一條“媽媽，我愛你，您辛苦了”的短信，感悟感恩教育，讓學生逾越“愛要大聲說出來”的鴻溝，拉近自己與母親、與家人、與朋友、與教師、與社會的距離。
(二)“凈化心靈”——課余時間
課余時間是教師走進學生的最好機會，教師脫去威嚴，脫去權威，拉近距離，走下三尺講臺，走進學生的心里，同學生共呼吸，感受學生內(nèi)心的純凈。在實際工作中，筆者會經(jīng)常去學生的宿舍，而這個時候是學生們最高興的時刻，學生會挽留教師一起聊天，一起分享快樂和悲傷，她們會把教師當作自己同學、朋友，甚至親人。當學生對你信任的時候，也是她們敞開心扉的時候，也是心理健康走進學生內(nèi)心深處的時候。面對青春期的許多困惑，教師在適當?shù)臅r候也要學會自我暴露。例如女生會很關注自己體重，那么教師可以分享自己在青春期面對體重飛漲時的困惑，引導學生通過適當鍛煉、科學的飲食、保持良好的心情去解決這樣的問題。通過學生跟教師的交流，及時發(fā)現(xiàn)青少年在心理上的“癥狀”，“對癥下藥”開出“心理處方”，用我們“愛”的藥劑去“治愈”青少年心理的創(chuàng)傷。
(三)“愛的力量”———讓家庭成為青少年健康成長的堅實后盾
家庭是組成社會的最小單位，它對青少年的心理健康發(fā)展起到了首要的作用。成人感和半成熟狀態(tài)是造成青春期心理活動產(chǎn)生種種矛盾的根本原因。青春期的青少年經(jīng)常反抗的是父母，最需要對他們理解和指導的也是父母。父母面對這一時期的孩子，要了解孩子的心理發(fā)展，正確的面對孩子逆反期的這一客觀事實，用愛感化孩子，理解孩子心理上、自我意識上的成人感，正視孩子獨立自主的需求。學校應指導家長在面對孩子時應遵循雙向互動、教學相長的原則，正視、重視孩子成長的需要，理解他們，盡心盡責地完成任何人都無法取代的母親和父親的責任。
(四)“搭建平臺”———社會營造積極健康的成長氛圍
青少年不是游離的個體，他們最終要融入社會的團體里。社會環(huán)境影響著青少年方方面面的成長。例如，學生看到現(xiàn)在就業(yè)難的現(xiàn)狀，對自己未來就業(yè)渺茫，不知道自己畢業(yè)后會從事什么樣的工作，會過怎么的生活，自己也沒有目標，因此學生可能會先從思想上忽視學習，進而影響對生活的進取。面對類似的社會問題，輿論媒體的正確引導、社會團體的融入、政策法規(guī)的保障尤為重要。例如，校企合作就是轉(zhuǎn)變理念、深化教育、拓寬渠道、解決就業(yè)的最好范例;學?？蓢L試與社區(qū)結合，通過社區(qū)開展所在轄區(qū)的用人單位進學校進行招聘，或者通過社區(qū)平臺，學校將社區(qū)收集的招聘信息定期發(fā)布給求職學生，讓學生及時了解招聘的工作動態(tài)，確保青少年“招得來，留得住、學得好、出得去”。青少年的心理健康成長關乎到家庭的和睦、社會的和諧、國家的興旺，這也是一項從家庭到學校、社區(qū)到社會等多方面配合的系統(tǒng)教育工程。我們應該真誠而又細心的關注、了解、理解、幫助他們進行選擇，引導他們一步一個腳印地走向良好的發(fā)展途徑。
參考文獻：
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