有關(guān)自我意識心理表現(xiàn)論文
有關(guān)自我意識心理表現(xiàn)論文
自我意識是對自己的認(rèn)識，是對于自己本身和自己與他人以及自己與社會關(guān)系的意識。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)自我意識心理論文，供大家參考。
自我意識心理論文篇一：《淺談重塑自我意識促進(jìn)心理健康教育》
【摘 要】培養(yǎng) 心理健康、 社會適應(yīng)性強(qiáng)的新人，是高校心理健康 教育 的目的。為達(dá)到此目的，必須認(rèn)清大學(xué)生自我塑造過程中存在的問題及原因，并找出解決問題的對策。
【關(guān)鍵詞】自我塑造 主要問題 心理健康教育
培養(yǎng)有理想、有道德、有 文化、有紀(jì)律的 現(xiàn)代 化事業(yè)的建設(shè)者，是我國高等教育的根本任務(wù)，也是高校心理健康教育 工作的根本目的。本文從大學(xué)生重塑自我面臨的主要問題及原因、途徑等方面作一些淺析。
一、大學(xué)生心理健康教育面臨的主要問題及原因
1.部分大學(xué)生作為獨(dú)生子女，生活上依賴性強(qiáng)
在大學(xué)里，大學(xué)生們要獨(dú)自一人在外生活，由于以前養(yǎng)成了衣來伸手、飯來張口的不良生活習(xí)慣，當(dāng)他們第一次離開父母開始真正意義上的獨(dú)立學(xué)習(xí)和生活時(shí)，思想脆弱、社會 經(jīng)驗(yàn)不足的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識自己。他們在同學(xué)的笑聲里，就會由自信、大方轉(zhuǎn)為自卑、沉默;有的剛愎自用，處處爭強(qiáng)好勝，只是一味要求得到別人的尊重和認(rèn)可;有的自命不凡，不愿意接受別人的教育，只相信自己的認(rèn)識和理解;有的一旦遇到困難，就會萎靡不振，缺乏持之以恒的韌勁，沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí)。
2.學(xué)習(xí)動力的暫時(shí)消失和學(xué)習(xí)目標(biāo)的模糊，使大學(xué)生猶豫不決
緊張而有明確目標(biāo)的高中生活結(jié)束了，大學(xué)生一下子就進(jìn)入了自由、有大量空閑時(shí)間的大學(xué)，心理上立刻解除了一切壓力，同時(shí)也就失去了努力的方向。在大學(xué)的學(xué)習(xí)既無老師的督促，也無父母的逼近，學(xué)習(xí)在很大程度上是自覺自愿的事。有的大學(xué)生上了大學(xué)后，有意無意放松自己，開始享受。
3.怎樣處理好人際關(guān)系，進(jìn)行正常的社會交往使大學(xué)生為難
在大學(xué)里，同學(xué)來自于五湖四海，不同地域、不同生活習(xí)慣、不同性格的人走到了一起，同學(xué)們一下子無法相互適應(yīng)。由于大學(xué)中活動很多，個(gè)性飛揚(yáng)，展示個(gè)人興趣和特長的機(jī)會很多，是改變自己去適應(yīng)別人、還是讓別人去改變來適應(yīng)自己，如何把自己培養(yǎng)成一個(gè)全面 發(fā)展 的人等問題困擾著大學(xué)生。
4.社會競爭日益激烈，使大學(xué)生的心理負(fù)荷增大
社會主義市場 經(jīng)濟(jì) 日益鞏固和發(fā)展，市場競爭觀念已深入人心，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)對大學(xué)生確立正確的世界觀、 科學(xué) 的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由競爭衍生出來的損人利己、金錢至上以及享樂主義在大學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響。另外，目前我國就業(yè)問題比較嚴(yán)重，這也讓大學(xué)生心神不寧，對自己的未來充滿了擔(dān)憂。
5. 網(wǎng)絡(luò) 信息對大學(xué)生的正常成長也有較大影響
現(xiàn)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的繁榮，也在很大程度上改變了人們的生活方式，沖擊著人們的世界觀、價(jià)值觀和精神狀態(tài)。大學(xué)生作為一個(gè)龐大的網(wǎng)民群體，在從互聯(lián)網(wǎng)上獲得有益信息的同時(shí)，也在接受著許多有害的信息，從而給高校的心理健康工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
二、大學(xué)生重塑自我，提高 心理健康水平的對策
大學(xué)生正處于成熟階段，正向成人過渡，在這一時(shí)期，大學(xué)生需要進(jìn)行全新的人生定位，建立新的人生理想和目標(biāo)。因此，大學(xué)的心理健康 教育 工作最主要的任務(wù)就是幫助大學(xué)生順利完成這一轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)人生的巨大跨越。
1.確立良好的生活習(xí)慣
科學(xué) 證明，良好的生活習(xí)慣對促進(jìn)人類的身心健康具有十分重要的意義和作用。生活習(xí)慣是生活是生活方式的重要組成部分，也是人們保持身心健康的關(guān)鍵因素。不良的生活習(xí)慣是誘發(fā)大學(xué)生身心疾病的重要原因之一。
2.幫助大學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”的有機(jī)結(jié)合
在大學(xué)時(shí)期，學(xué)生的意識開始向以自己本身的心理動向?yàn)閷ο?發(fā)展 ，他們是根據(jù)主觀的自我和主觀感受的 社會現(xiàn)實(shí)所希望自己未來成為什么樣的人而達(dá)到的自我狀態(tài)。他們一個(gè)是理想(主體)的自我，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)(客體)的自我。如果主體與客體能保持大致的平衡，即個(gè)體的真正能力、性格、欲望能如實(shí)地表現(xiàn)出來，個(gè)體便能以自己的本來面目出現(xiàn)在別人面前，不需在他人面前掩飾什么，從而有利于發(fā)揮自己的實(shí)際能力，促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展。輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走適合自己的路，實(shí)現(xiàn)主體格客體的完美統(tǒng)一。
3.大力加強(qiáng)校園 文化建設(shè)
校園文化建設(shè)是高校培養(yǎng)人才的重要形式，也是大學(xué)生自我塑造的陣地。和諧的校園文化建設(shè)，一是有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會 環(huán)境的能力;校園文化具有開放性和多元化的特征，它能從不同側(cè)面、不同角度、不同層次為大學(xué)生提供鍛煉適應(yīng)社會生活環(huán)境能力的機(jī)會。二是有利于開發(fā)大學(xué)生智力，提高文化修養(yǎng)，完善知識結(jié)構(gòu)。三是有利于大學(xué)生心理健康水平的提高。在校園文化建設(shè)中，一些積極向上的文化活動，可幫助大學(xué)生認(rèn)識社會，了解國情，認(rèn)識人生，從而有效地抵制腐朽思想的侵襲。四是有利于大學(xué)生身心健康。因?yàn)樾@文化在一定程度上雙胞胎滿足大學(xué)生的各種需要，如愛的需要、交往的需要、求知的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。同時(shí)，校園文化又能為大學(xué)生排除各種心理障礙。五是提高大學(xué)生的人際交往能力，為將來進(jìn)入社會奠定良好的基礎(chǔ)。
4.運(yùn)用科學(xué)、積極的方法和途徑解決心理問題
(1)努力學(xué)習(xí)有關(guān)的心理健康知識，了解和掌握心理活動的 規(guī)律 ，從而按規(guī)律行事，提高針對性，減少盲目性。
(2)大學(xué)生學(xué)會進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，培養(yǎng)健康的情緒。良好的情緒不僅可以治病，而且還可以防病。大學(xué)生可通過參加文體、社團(tuán)、社會 實(shí)踐等多種活動，加強(qiáng)人際交往，溝通思想，交流信息，以保持健康的心態(tài)和良好的情緒。
(3)建立健全心理防御機(jī)制。心理防御機(jī)制是一種心理內(nèi)部的調(diào)節(jié)機(jī)制，它通常能對人的焦慮、自卑、痛苦等消極情緒起到緩解的作用。因此，當(dāng)大學(xué)生遇到心理問題時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用積極的心理防御機(jī)制，正確地面對困難，并且善于運(yùn)用所學(xué)的知識、方法和手段來解決問題。
參考 文獻(xiàn) ：
[1]高玉祥.個(gè)性心 理學(xué) 概論[M].西安：陜西人民教育出版社，1985.
[2]劉和平.21世紀(jì)教育學(xué).東北大學(xué)出版社，2000.
[3]關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見[N].2001，3.
自我意識心理論文篇二：《淺談自我意識》
[摘要]自我意識是人格的重要組成部分。自我意識影響著人格形成的性質(zhì)、方向、速度和進(jìn)程。本文對自我意識的概念、結(jié)構(gòu)、發(fā)生發(fā)展、研究工具及方向、完善塑造進(jìn)行了一定的闡釋。
[關(guān)鍵詞]自我意識;自我認(rèn)識;自我體驗(yàn)
1自我意識的概念
蘇格拉底是自我意識的“助產(chǎn)婆”。蘇格拉底堅(jiān)定認(rèn)為存在普遍可靠的真理并且探求普遍必然性的途徑是“認(rèn)識自己”。因此,西方哲學(xué)的自我意識概念產(chǎn)生于古希臘時(shí)期[1]。在此之后對自我意識的思考很長一段時(shí)間主要停留在哲學(xué)的思辨領(lǐng)域中。直至1890年,James在其著作《心理學(xué)原理》中首次將自我意識引入心理學(xué)研究領(lǐng)域。心理學(xué)的先驅(qū)人物馮特也對自我意識的研究有所涉及。但是,早期的心理學(xué)家們對其概念進(jìn)行理論探討,但缺乏一致性,其研究結(jié)果可謂撲朔迷離、含糊而繁雜[2]。直到20世紀(jì)20年代,西方心理學(xué)界的學(xué)者們紛紛研究起了自我,具有代表性的有庫里(Cooley)、米德(Mead)以及弗洛伊德[3]。其中弗洛伊德提出本我(id)、自我(ego)、超我(superego)人格三結(jié)構(gòu)后,自我意識的概念開始明確化。一般認(rèn)為,自我意識就是指個(gè)體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望,以及對自己與周圍環(huán)境之間關(guān)系的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望。
2自我意識的結(jié)構(gòu)
自我意識即個(gè)體對自己的意識。很多研究將自我意識與個(gè)性心理特征和傾向視為并列的人格組成部分,但是也有很多學(xué)者持反對的態(tài)度。至今對于自我意識在人格中與個(gè)性心理特征和個(gè)性心理傾向的關(guān)系沒有一致的觀點(diǎn)。但是一致認(rèn)為的是自我意識不僅與基本的知情意有密切的關(guān)系,而且與人格也有緊密的聯(lián)系。
自我意識有其自身的結(jié)構(gòu),即它是人的意識發(fā)展的高級階段,是人格的自我調(diào)控系統(tǒng),在人格的形成和發(fā)展中起著組織、控制和推動作用。自我意識是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜的心理系統(tǒng)或心理結(jié)構(gòu)。從表現(xiàn)形式上,主要分為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)[4]。很多學(xué)者的分類方式均不同,朱智賢認(rèn)為所謂自我意識,即主體對其自身的意識。包括三個(gè)層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識;對自己肌體活動狀態(tài)的意識;對自己的思維、情感、意志[5]的意識。美國心理學(xué)家詹姆士把自我分為主我(I)和賓我(me)兩個(gè)方面,主我是自我的主動部分,是認(rèn)識、發(fā)動、指揮和調(diào)節(jié)個(gè)體活動的方面;賓我是自我中被注意、思考和知覺的客體等心理活動的意識[2]。從意識活動的指向來看,自我意識還可以分為私我意識(private self-consciousness)和公我意識(public self-consciousness)前者是指個(gè)體關(guān)注自己的感受、自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),后者是指個(gè)體關(guān)注別人如何看待自己以及他人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[6]。類似以上的分類還有很多,均是從不同的角度進(jìn)行劃分其結(jié)構(gòu)。
3自我意識的發(fā)生、發(fā)展
個(gè)體自我意識從嬰兒起就開始萌芽,至青春期逐漸成熟。研究表明個(gè)體自我意識發(fā)展有兩個(gè)飛躍期:第一飛躍期大約在1～3歲,是以兒童可以用代詞“我”來標(biāo)志自己為重要特點(diǎn)的;第二飛躍期是初中階段[7]。
韓進(jìn)之，等[8]的研究表明:中小學(xué)生自我意識發(fā)展的總趨勢呈現(xiàn)由低到高的曲線形。這一總趨勢還呈現(xiàn)了三個(gè)上升期和三個(gè)平穩(wěn)期。第一個(gè)上升期為小學(xué)一年級至小學(xué)三年級。由小學(xué)三年級到小學(xué)五年級進(jìn)入平穩(wěn)期。第二個(gè)上升期為小學(xué)五年級到初中一年級,此后進(jìn)入初三平穩(wěn)期。第三個(gè)上升期為初三到高一,此后至高三進(jìn)入平穩(wěn)期。自我意識發(fā)展還有不同觀點(diǎn)。楊宏飛等研究也發(fā)現(xiàn),學(xué)級至初三年級均有所下降[9]。王維等研究發(fā)現(xiàn),四年級學(xué)生在家庭關(guān)系、朋友關(guān)系和對學(xué)校態(tài)度方面有所下降,提示四年級的學(xué)生的自我意識較二年級學(xué)生有所下降[10]。Piers和Harris的研究證實(shí),三年級和五年級學(xué)生在自我意識量表中的得分大大高于六年級[11]。我國學(xué)者楊善堂的研究表明,初中二年級是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵期[12]。楊心德的研究發(fā)現(xiàn),初中二年級可能是自我意識發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期[13]。因此對于初中階段自我意識的發(fā)展曲線是如何變化的尚無定論。
4自我意識的研究工具及研究方向
通常使用的是自我意識量表,是由Fenigstein,Seheier和Buss編制的[14]。本量表由三個(gè)分量表共23個(gè)題項(xiàng)構(gòu)成,分別是測量私我意識的10個(gè)題項(xiàng),測量公我意識的7個(gè)題項(xiàng)和測量社交焦慮的6個(gè)題項(xiàng)。這些分量表可以單獨(dú)使用,也可以組合使用。其中,私我意識是指習(xí)慣性地注意自我中私密的方面,這些方面只有本人才能觀察：公我意識是指習(xí)慣性地注意自我中公開的方面,這些方面是別人能夠觀察和評價(jià)的;社交焦慮則反映個(gè)體由于感知到他人的存在而引起的不安。原量表公我意識和私我意識、公我意識和社交焦慮之間均為適度的正相關(guān);而私我意識和社交焦慮之間的相關(guān)接近于0。量表采用5級評分,從0(非常不符合)到4(非常符合)。
自我意識的研究主要集中在以下幾個(gè)方面。在私我意識方面,研究不僅是關(guān)于私我意識的優(yōu)缺點(diǎn)[15]、單雙因素[16]、對心理健康的影響[16],而且還涉及個(gè)體差異的比較研究。例如Scandell等在一項(xiàng)私我意識與大五人格因素的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)私我意識與公我意識之間有顯著正相關(guān),在用偏相關(guān)技術(shù)控制了公我意識的影響之后,私我意識與大五因素中的經(jīng)驗(yàn)開放性呈顯著正相關(guān),而與宜人性呈顯著負(fù)相關(guān)。Kemmelmeier的研究發(fā)現(xiàn),高私我意識的個(gè)體所擁有的價(jià)值取向和態(tài)度是一致的;而對低私我意識的個(gè)體來說,價(jià)值取向和態(tài)度之間沒有關(guān)系。在性別方面,許多研究發(fā)現(xiàn)女性在私我意識或者公我意識上得分比男性更高。對女性而言,私我意識可能是更重要心理體驗(yàn)。那些有高自我意識(或者是私我意識或者是公我意識)的女性更強(qiáng)烈地體驗(yàn)情感狀態(tài),而這些影響并不發(fā)生在男性身上。在地域方面,Shuzo等的研究表明日本人的私我意識程度比美國人低。在私我意識的兩因素中也發(fā)現(xiàn)了跨文化差異。Chart在其研究中發(fā)現(xiàn),香港大學(xué)生的自我意識在私我、公我和社交焦慮三個(gè)因素上均顯著高于德國、法國、丹麥和瑞典大學(xué)生。綜上所述,現(xiàn)今關(guān)于自我意識的研究主要集中在私我意識和性別方面,而不同文化地域的比較研究比較少。
5自我意識的完善、塑造
自我意識在人格的形成、發(fā)展過程中起到重要的作用。我們知道對人格形成起決定作用的是遺傳和教育。但是自我意識是這些因素的中介,自我意識決定著這些因素對人的影響。換一句話說自我意識影響著人格的形成速度、性質(zhì)以及能動性和自主性等。那么,自我意識的完善、塑造對人格的形成、發(fā)展就顯得尤為的重要。
5、1認(rèn)識自我、悅納自我
個(gè)體認(rèn)識自我主要有兩個(gè)途徑。第一,分析體會自我的心理活動及行為,并且和周圍的人進(jìn)行一定的對比,從而了解認(rèn)識自我的內(nèi)心世界,并作出一定的評價(jià)。第二,依據(jù)他人對自己的態(tài)度評價(jià)自己。別人給予的評價(jià),個(gè)體會將其與自我的心理活動和行為進(jìn)行對比,最后達(dá)到加深自我認(rèn)識和自我評價(jià)。
在積極準(zhǔn)確地認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上,接受自我的優(yōu)缺點(diǎn),但是不能因?yàn)槿秉c(diǎn),而在潛意識中逃避認(rèn)識自我。只有能正視自我,愉悅地接受不完美的自我,才可能做到真正地認(rèn)識自我、悅納自我。
5、2自我體驗(yàn)的作用
在認(rèn)識自我的過程中,個(gè)體產(chǎn)生一定的體驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)符合標(biāo)準(zhǔn)的行為和心理活動出現(xiàn)的時(shí)候,自我體驗(yàn)是愉悅的,當(dāng)個(gè)體認(rèn)識到自己的行為和心理活動是有損人格,會出現(xiàn)恐懼和羞恥等不良的自我體驗(yàn)，最終可能收斂或制止自己的行為和心理活動。
5、3強(qiáng)化自我控制
自我控制是自我意識在意志上的表現(xiàn)，是在自我認(rèn)識和自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。自我控制不僅限制著心理活動和行為的性質(zhì)、方向,并且要力求其符合社會要求準(zhǔn)則。制定旨在完善和提高自己行動的相應(yīng)計(jì)劃和程序。行動中運(yùn)用自我分析、自我體驗(yàn)、自我鼓勵、自我監(jiān)督、自我命令等各種激勵手段。
5、4提高自信心
自信是形成健康的自我意識的前提。自信心是一種積極的自我認(rèn)知狀態(tài),是自我意識的有機(jī)組成部分。它是人在肯定自己存在價(jià)值的基礎(chǔ)上對自己力量的客觀充分估計(jì),它直接影響著自我概念形成、自我評價(jià)定位以及自我理想的設(shè)計(jì)和把握,對于全面體驗(yàn)和調(diào)控自我思想與行為起著非常重要的作用。自信能夠幫助個(gè)體激發(fā)自身的潛能,勇于面對失敗和挫折。在大學(xué)生的課堂中,我們采取各種方式來培養(yǎng)學(xué)生的自信,幫助他們客觀地認(rèn)識自我的同時(shí),讓他們總結(jié)過去的成功經(jīng)歷,最終使“只要努力就會有收獲”這樣的信念內(nèi)化,達(dá)到提升自信的目的。
5、5提高自尊
自尊感是一種個(gè)體的重要情感體驗(yàn),包括自愛、自己尊重自己和得到他人、集體和社會尊重的情感體驗(yàn)。自尊感是個(gè)體在對自己進(jìn)行積極的價(jià)值評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。在日常的生活中,我們應(yīng)該多參加社會實(shí)踐活動,在具體的活動中發(fā)揮自我的價(jià)值和能力,來滿足自尊?？梢赃x擇自己能力較強(qiáng)的方面參加活動,定一個(gè)切實(shí)可行的活動目標(biāo),以便容易實(shí)現(xiàn),樹立良好的自我形象,獲得成就感,產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),提高自尊心。
參考文獻(xiàn)：
[1]江午奇、自我意識理論的歷史探析[J]、經(jīng)營管理者,2011(11).
[2]孫圣濤,盧家楣、自我意識及其研究概述[J]、心理學(xué)探析,2000,20(73)：17-22.
[3]肖曉瑪,尹顯作、論自我意識研究的歷史與發(fā)展[J]、韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2002,23(11)：104-108.
[4]聶娟、大學(xué)生自我意識培養(yǎng)的重要性及其策略[J]、社會心理科學(xué),2010,8(25)：32-35.
[5]朱智賢、心理學(xué)大詞典[M]、北京：北京師范大學(xué)出版社,1989.
[6]黃希庭、時(shí)間與人格心理學(xué)探索[M]、北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.
[7]肖曉瑪、論自我意識研究的歷史與發(fā)展[J]、韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2002,23(11)：104-108.
[8]韓進(jìn)之,等、心理學(xué)[M]、北京:商務(wù)印書館，1985：74.
自我意識心理論文篇三：《淺談高職生的自我意識與心理健康》
[摘 要]本文試從分析高職生自我意識的特點(diǎn)及偏差入手，提出了如何調(diào)試高職生的自我意識以促進(jìn)心理健康。
[關(guān)鍵詞]高職生 自我意識 自我意識的特點(diǎn) 自我意識的偏差 自我意識的調(diào)試 心理健康
在高職生中，我們會發(fā)現(xiàn)有這樣的學(xué)生――因自己的容貌不夠嬌好而郁郁寡歡，她們會因此自慚形穢、寢食不安;我們也會發(fā)現(xiàn)有這樣的學(xué)生――從不在意別人對自己的評價(jià)，沒有學(xué)習(xí)動力，認(rèn)為上了高職就是來“混日子”，絲毫不把學(xué)習(xí)任務(wù)放在心上……這些都是自我意識過強(qiáng)或過弱的表現(xiàn)。
自我意識是健康人格的重要組成部分，自我意識的健全和發(fā)展能使高職生有一個(gè)健康的人格。無疑，健康的人格是高職生心理健康的關(guān)鍵。因此，高職生應(yīng)了解自身自我意識發(fā)展的特點(diǎn)及存在的偏差，掌握調(diào)試自我意識的方法，這些對于高職生來說都至關(guān)重要。
自我意識是指個(gè)體對自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望以及對自己與周圍環(huán)境之間的關(guān)系的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望。我們也可以稱之為自我。
不難看出，自我可分為生理的自我、心理的自我和社會的自我，而認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望則可理解為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。
某高職生認(rèn)識到自己體弱多病而產(chǎn)生了苦惱的情感，并隨之產(chǎn)生了參加體育鍛煉以提高身體健康水平的愿望;某高職生認(rèn)識到自己具有良好的社會交往能力及出眾的口才，相應(yīng)地產(chǎn)生了自信的情感，并隨之堅(jiān)定了重點(diǎn)培養(yǎng)自己這兩方面的能力，畢業(yè)后從事銷售工作的愿望;某高職生堅(jiān)持在公交車上給老人讓座，以自己具有助人為樂的精神而產(chǎn)生了自豪的情感，并隨之萌發(fā)了傳遞社會正能量的愿望……這些都是高職生的自我意識的表現(xiàn)。
雨果說;“只要目的正當(dāng)，縱使走在搖撼的路上，步伐也是堅(jiān)定的。”所以，自我意識是高職生一切活動的動力，能幫助其樹立奮斗目標(biāo)和發(fā)揮能動作用。同時(shí)，自我意識能令人不斷地反思、反省。因此，自我意識具有導(dǎo)航、自控、內(nèi)省的功能。
以下，我從談高職生自我意識的特點(diǎn)及偏差入手，簡析高職生如何對自我意識進(jìn)行調(diào)試以促進(jìn)心理健康。
一、高職生自我意識的特點(diǎn)
1.自我認(rèn)識――客觀、現(xiàn)實(shí)、自覺
隨著生理上的日趨成熟，高職生在自我認(rèn)識上不太脫離現(xiàn)實(shí)，他們能自覺地按社會要求評價(jià)、設(shè)計(jì)自己。而且，知識及社會生活經(jīng)驗(yàn)的不斷完整與豐富，使高職生在自我認(rèn)識上更為客觀，且基本與外界保持一致，遇事也多能“三思而后行”。
如：幾年前，高職生對畢業(yè)的理想薪酬在近兩年已大致與現(xiàn)實(shí)接軌。
2.自我體驗(yàn)――強(qiáng)烈、敏感、豐富
社會生活中的各種事件都會引發(fā)情感。高職生對自己在他人心目中的形象的重視強(qiáng)烈而敏感，甚至一件小事、一句評價(jià)都會使高職生的情感掀起波瀾，久久難以平靜。多姿多彩的高職生活亦豐富著他們的自我體驗(yàn)，諸如自矜、自憐等自我體驗(yàn)，在高職生面對的各種學(xué)習(xí)、生活事件中表現(xiàn)得淋漓盡致。由于高職生的情緒本身具有豐富多樣性、沖動性、波動性等特點(diǎn)，所以，高職生的自我體驗(yàn)自然而然會強(qiáng)烈、敏感而豐富。
3.自我調(diào)控――積極、主動、持久
這是高職生自我意識成熟的重要標(biāo)志之一。
高職生已能夠積極主動地按標(biāo)準(zhǔn)要求長期有效地調(diào)控自己的言行舉止，以實(shí)現(xiàn)理想自我。他們在要求獨(dú)立的同時(shí)還反對墨守成規(guī)，喜歡以新思維去接受新思想，并樂于人際交往以提高自身綜合素質(zhì)及能力。
除此之外，高職生對自身的發(fā)展前景尤為關(guān)注。他們會考慮自身生存與生活的意義，也會思索諸如“自己會成為一個(gè)什么樣的人”等社會問題。而對國際、國內(nèi)、社會、校園的關(guān)注也使其能不斷地修正自己。
二.高職生自我意識的偏差
1.過度的自尊、自信、自卑
過度的自尊就是虛榮，過度的自信就是自負(fù)，過度的自卑就是自我否定或自我毀滅。
有些高職生因家境貧困而怕被同學(xué)嘲笑，他們毫不估計(jì)自身的經(jīng)濟(jì)條件，盲目攀比、心理崩潰，有的甚至走上了犯罪的道路。而強(qiáng)烈的虛榮心也使那些過度自卑的高職生愈加陷入自我否定、自我毀滅的“怪圈”，導(dǎo)致惡性循環(huán)以不能自拔。相反，過度自信的高職生往往目中無人、妄自菲薄、狂妄自大、心理失衡。
“三自”心理影射出高職生人生觀、價(jià)值觀、世界觀有待提高的重要性。
2.以自我為中心
高職生中以自我為中心的大有人在。他們一切從“我”字出發(fā)，只注重個(gè)人價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)，而將社會意義置之度外。自私心理使得這些高職生萬事講條件，而一旦事情沒有達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果，則會情緒激動、偏激、消極，最終導(dǎo)致心理問題和心理疾病的出現(xiàn)。正如英國哲學(xué)家羅素所說：“一個(gè)人不快樂，是關(guān)心自己太多的緣故。”
高職生應(yīng)懂得“送人玫瑰，手留余香”和“己所不欲，勿施于人”的道理。這也是高職生學(xué)會做人的重要組成部分。
3.兩極化傾向突出
由于高職生的思想還不夠完全成熟與穩(wěn)定，再加之其情緒本身具有波動性、爆發(fā)性、易于心境化等特點(diǎn)，所以，我們往往會發(fā)現(xiàn)高職生諸如沾沾自喜與心灰意冷等情緒都會隨時(shí)表現(xiàn)出突出的兩極化傾向。
綜上所述，可以考慮從自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控這三方面對高職生的自我意識進(jìn)行調(diào)試。
三.高職生自我意識的調(diào)試
1.自我認(rèn)識――辯證、客觀、多元角度
正確地認(rèn)識自我是調(diào)試自我意識的前提和依據(jù)。
首先，要與自己比較，要看相對于自己來說是否有進(jìn)步。如：對于在某個(gè)學(xué)科上不太擅長的高職生來說，他能從60分提升到70分，這就是質(zhì)的飛躍，而完全沒有必要強(qiáng)求他在短時(shí)間內(nèi)該科成績達(dá)到90分。其次，要與他人比較。有些高職生對于自己不學(xué)習(xí)的想法毫不介意。那么，應(yīng)當(dāng)與周圍同學(xué)比較，在愛學(xué)習(xí)的同學(xué)的帶動下，認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性以加強(qiáng)學(xué)習(xí)。最后，要自我反省。“吾日三省吾身”。高職生要敢于進(jìn)行自我批評，時(shí)刻進(jìn)行自我教育。通過以上方法，可以達(dá)到辯證、客觀、多元化地認(rèn)識自我。
2.自我體驗(yàn)――平和、樂觀、自信
高職生應(yīng)當(dāng)以一個(gè)平和的心態(tài)去對待周圍的環(huán)境、人與事，以“尺有所短，寸有所長”的道理去揚(yáng)長避短，在困難、挫折、失敗面前能以樂觀、自信的態(tài)度去應(yīng)對，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)與行為，用自己發(fā)現(xiàn)的更理智而有效的方式去解決問題，夯實(shí)自己的抗挫折能力。其實(shí)，挫折本身又是性格特點(diǎn)的一塊“試金石”，它能幫助高職生發(fā)現(xiàn)自身性格上的弱點(diǎn)以更好地完善自我。高職生應(yīng)培養(yǎng)良好的情緒，調(diào)整不良的情緒，做情緒的主人。
3.自我調(diào)控――主動、及時(shí)、適時(shí)、校正
自我調(diào)控是塑造自我、完善自我、超越自我的最根本的途徑。
高職生應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)不屈的良好品格和堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志，腳踏實(shí)地地樹立理想自我，并實(shí)事求是地打造現(xiàn)實(shí)自我，還應(yīng)主動、及時(shí)地了解國情及社會，思考人生，參與社會實(shí)踐，確立目標(biāo)與榜樣，在付諸于實(shí)踐的過程當(dāng)中適時(shí)地校正。
總之，高職生針對自身自我意識的特點(diǎn)，不斷糾正自我意識上存在的偏差并進(jìn)行正確的調(diào)試，相信，隨著自我意識的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，必將有一個(gè)愈加健全的人格，而這也會使高職生擁有一個(gè)更加健康的心理。
猜你喜歡：