淺談音樂(lè)教育心理學(xué)研究論文
淺談音樂(lè)教育心理學(xué)研究論文
音樂(lè)教育心理學(xué)已經(jīng)成為音樂(lè)心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，把音樂(lè)教育心理學(xué)應(yīng)用到音樂(lè)教育中有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂(lè)教育心理學(xué)論文，供大家參考。.
音樂(lè)教育心理學(xué)論文篇一：《格式塔心理學(xué)對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)研究》
摘 要: 格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)起始于視覺(jué)領(lǐng)域的研究,但它又不限于視覺(jué)領(lǐng)域,甚至不限于整個(gè)感覺(jué)領(lǐng)域,其 應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn)的限度。格式塔 心理學(xué)是西方現(xiàn)代心 理學(xué)的主要流派之一,根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué),完形即整體的意思,格式塔是德文“整體”的譯音。格式塔心理學(xué)的整體論和頓悟理論經(jīng)常被應(yīng)用在音樂(lè) 教育上,對(duì)音樂(lè)教育有著很大的影響和啟發(fā)。
關(guān)鍵詞: 格式塔心理學(xué) 音樂(lè)教育 整體論 頓悟理論
格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué),完形即整體的意思,格式塔是德文“整體”的譯音。它于1912年在德國(guó)誕生,后來(lái)在美國(guó)得到進(jìn)一步 發(fā)展,與原子心理學(xué)相對(duì)立。格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)起始于視覺(jué)領(lǐng)域的研究,但它又不限于視覺(jué)領(lǐng)域,甚至不限于整個(gè)感覺(jué)領(lǐng)域,其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的限度?？晾照J(rèn)為,形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學(xué)家們的注意中心。根據(jù)這個(gè)概念的功能定義,它可以包括學(xué)習(xí)、回憶、志向、情緒、思維、運(yùn)動(dòng)等過(guò)程。廣義地說(shuō),格式塔心理學(xué)家們用格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)研究心理學(xué)的整個(gè)領(lǐng)域。格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn),主張心理學(xué)研究現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn),也就是非心非物的中心經(jīng)驗(yàn)。在觀察對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要保持現(xiàn)象的本來(lái)面目,不能將它分析為感覺(jué)元素,并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的,所以稱為格式塔心理學(xué)。由于這個(gè)體系初期的主要研究是在柏林大學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成的,故有時(shí)又成為柏林學(xué)派,主要代表人是維特海默、科勒和考夫卡。
一、格式塔心理學(xué)的整體論對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)
“格式塔”意為“完形”、“整體”,這一學(xué)派否認(rèn)對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)等于對(duì)其分解的種種元素的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和,研究興趣主要集中在直覺(jué)和問(wèn)題解決方面。格式塔心理學(xué)認(rèn)為:動(dòng)物和人都是以相互關(guān)系來(lái)感知、學(xué)習(xí)的,事物相互間體積的大小、顏色的深淺、位置的上下左右、呈現(xiàn)時(shí)間的先后長(zhǎng)短等關(guān)系才是感知、學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵。
在音樂(lè)教學(xué)中, 聯(lián)系格式塔心理學(xué)的整體理論,可以運(yùn)用“先整體后局部”的方法,弄清學(xué)科的結(jié)構(gòu),就能發(fā)現(xiàn)一系列個(gè)別事實(shí)和技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系,有利于學(xué)生的記憶和知識(shí)遷移,以后的學(xué)習(xí)就會(huì)變得容易,這樣才能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握必要的學(xué)科材料。例如,在合唱的教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一個(gè)聲部一個(gè)聲部地教和學(xué),每一個(gè)聲部在演唱的時(shí)候盡量不要互相交流,等到每一個(gè)聲部學(xué)會(huì)了,再合起來(lái)演唱,并在合唱時(shí)要求各聲部不要去聽(tīng)其他聲部的演唱,以免受到干擾。
而在格式塔心理學(xué)的整體論的指導(dǎo)下,則首先要求教師盡力幫助學(xué)生了解和把握所有聲部合起來(lái)的音響形象,并要求各聲部在演唱時(shí)隨時(shí)注意傾聽(tīng)其他聲部的演唱,在了解其他聲部的基礎(chǔ)上達(dá)到配合一致。在器樂(lè)教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一段一段地學(xué)習(xí),再整體連起來(lái)演奏。而整體教學(xué)法則要求教師先講述這首樂(lè)曲的整體風(fēng)格,然后分段講解,其中必須注意段與段之間的區(qū)別與聯(lián)系,最后逐段講解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,自己會(huì)注意段落之間的關(guān)系,并會(huì)在段落過(guò)渡時(shí)做相應(yīng)的情感轉(zhuǎn)變的處理。如果依照傳統(tǒng)教學(xué)法,就割斷了樂(lè)曲段落之間的聯(lián)系,在表現(xiàn)樂(lè)曲上缺乏完整性和對(duì)樂(lè)曲的宏觀理解。
聲樂(lè) 藝術(shù)中的“整體”概念是指:人的思想感情與演唱能量整體運(yùn)作的整體展現(xiàn)。例如,字正腔圓、聲情并茂就是演唱方法與感情表達(dá)、聲音色彩、演唱風(fēng)格等種種要求同時(shí)到位的效應(yīng)。思想感情是指演唱者對(duì)歌曲情感的處理和藝術(shù)升華。演唱能量是指演唱者的歌唱技巧,如歌唱的呼吸、咬字、共鳴、聲音的強(qiáng)弱、音色的明暗,等等。聲樂(lè)教學(xué)的整體概念指的不是一個(gè)單一的整體,我們將它歸納為一個(gè)由多個(gè)部分構(gòu)成的整體,部分與整體之間既是獨(dú)立的又是層層制約、環(huán)環(huán)相扣的,并且整體教學(xué)取得的效果不僅僅是部分之和。
整體與部分理論指導(dǎo)下的聲樂(lè)教學(xué)要求我們做到把聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)看成一個(gè)整體來(lái)對(duì)待,盡管教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)層次的每個(gè)階段的學(xué)習(xí)都有步驟、有 計(jì)劃及側(cè)重點(diǎn),但是卻不能把演唱者的聲音、 語(yǔ)言、情感分割開(kāi)來(lái)單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練,片面強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)單方面某個(gè)表現(xiàn),往往會(huì)阻礙聲樂(lè)訓(xùn)練的進(jìn)展,這是不可取的。
二、格式塔心理學(xué)的頓悟理論對(duì)音樂(lè)教育的啟發(fā)
頓悟理論是格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要方面,它是以有名的“接竿問(wèn)題”實(shí)驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)論。把饑餓的猩猩關(guān)在籠里,食物放在籠外一定距離處,籠與食物之間猩猩伸手可及的地方則放了幾根木桿,每根都不能單獨(dú)夠著食物,但木桿之間有機(jī)關(guān)可連接。猩猩在幾次無(wú)效地嘗試之后,突然顯出明白的樣子,把兩根木桿接起來(lái),達(dá)到了取食的目的。這就說(shuō)明:這并非練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果,而是猩猩觀察、試探了整個(gè)情境,明了情境中各種條件之間的聯(lián)系后,產(chǎn)生了頓悟。格式塔學(xué)者認(rèn)為,頓悟是思維的基礎(chǔ),只有對(duì)事物整體的思維才會(huì)真正理解問(wèn)題,并領(lǐng)悟解決問(wèn)題的原則,而這種原則的遷移就是“觸類旁通”,是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。
從音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)看,對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的概念的理解、對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)的把握等,適合用頓悟的學(xué)習(xí)模式。而在技能技巧學(xué)習(xí)中,除了模仿、練習(xí)之外,有時(shí)也要用到頓悟?qū)W習(xí)模式。頓悟?qū)嶋H上是一種在感知、想象、聯(lián)想和情感等多種心理因素的基礎(chǔ)上滲透著理性色彩的直覺(jué)。音樂(lè)藝術(shù)作品最深層次的意蘊(yùn),往往是將無(wú)窮之意蘊(yùn)在有盡的形式之中,具有多意性和模糊性。在很多時(shí)候,這種“弦外之音”,僅僅靠感性直覺(jué)、體驗(yàn)或是單純的理解都難以把握,只有欣賞者將自己的心靈完全沉浸在藝術(shù)的境界里,在一霎時(shí)獲得頓悟,才能把握住。
心理學(xué)認(rèn)為,頓悟可以通過(guò)一定的情境或情緒來(lái)激發(fā)。那么,在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,教師可以通過(guò)設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?營(yíng)造符合音樂(lè)情緒的某種特殊氛圍,來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感,促進(jìn)學(xué)生頓悟的形成。例如在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí),教師可以選擇一種配有電視畫(huà)面的VCD作為音響載體給學(xué)生欣賞。
強(qiáng)勁有力的音樂(lè)伴隨著黃河之水奔騰跳躍的壯觀畫(huà)面,在課堂里營(yíng)造出雄壯豪邁的情境和氛圍,學(xué)生對(duì)音樂(lè) 藝術(shù)形象有了更為直觀的感受,進(jìn)而對(duì)作品所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)容有了更為深刻的體驗(yàn)——結(jié)合關(guān)于作品創(chuàng)作的基本介紹,他們很容易就聯(lián)想到這雄偉豪邁的音樂(lè)所描繪的奔騰不息的黃河,不正象征了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民前仆后繼、威武不屈,誓把日寇趕出家園的英雄形象嗎。
就像這樣,頓悟在特定的情境里促成發(fā)生,學(xué)生的審美感受得到理性的升華。再例如頓悟理論在器樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用。在教授器樂(lè)技法的時(shí)候,學(xué)生可能一下子領(lǐng)悟不到技法的要點(diǎn),這時(shí)教師就不能一味地說(shuō)教,而是可以運(yùn)用格式塔心 理學(xué)里關(guān)于頓悟的理論,去尋找一些學(xué)生所熟知的生活中經(jīng)常能運(yùn)用到的技巧去幫助學(xué)習(xí)理解其中的奧妙。在古箏學(xué)習(xí)中,快速觸弦的技巧,很多學(xué)生不能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì),而把快速觸弦的感覺(jué)與平時(shí)小朋友拍皮球時(shí)拍球瞬間的手感 聯(lián)系起來(lái),就比較好理解。很多學(xué)生從中頓悟了學(xué)習(xí)樂(lè)器的要領(lǐng)。
在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教學(xué)聯(lián)系實(shí)際,學(xué)會(huì)融會(huì)貫通,教學(xué)過(guò)程會(huì)變得簡(jiǎn)單,學(xué)生也容易領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)中,有些學(xué)生不能很快地領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn),這時(shí)候教師就更需要耐心和誠(chéng)心,除了啟發(fā)和引導(dǎo),還要給他一定的空間和時(shí)間,讓他自己領(lǐng)悟。但事物 發(fā)展總要有個(gè)過(guò)程的,學(xué)生在“漸悟”的過(guò)程中,必然會(huì)有這樣那樣的不利因素影響,這時(shí)候還沒(méi)達(dá)到“頓悟”的這一步,“心急吃不了熱豆腐”,學(xué)生有可能在事后很久才能悟出其中的道理。“恨鐵不成鋼”的心情所有的教師都會(huì)有,但“欲速則不達(dá)”,只有讓學(xué)生主動(dòng)積極地尋求真理,才能收獲真正的 教育效果。
頓悟是靈感孕育成熟的標(biāo)志,頓悟思維又稱靈感思維,是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。在音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中,欣賞者運(yùn)用習(xí)慣性思維,有時(shí)候會(huì)遇到無(wú)法解決的問(wèn)題。這時(shí)就要?jiǎng)佑脛?chuàng)造性思維,暫時(shí)繞開(kāi)常規(guī),拓展思維空間,運(yùn)用想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多層次、多角度、多方面、多因素、多變量的考察,尋求多種可能解決問(wèn)題的方法,最終靈機(jī)一動(dòng),獲得解決問(wèn)題的辦法。這實(shí)際上就是頓悟的過(guò)程。因此,要促進(jìn)學(xué)生在音樂(lè)欣賞過(guò)程中獲得頓悟,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維相當(dāng)重要。那就要求教師在欣賞教學(xué)中不能以自己或權(quán)威對(duì)音樂(lè)作品的理解禁錮學(xué)生的思維,留給他們充分的想象和聯(lián)想的空間。
教育需要教師的愛(ài),需要教師用愛(ài)去感化學(xué)生;教師的愛(ài)是一門(mén)藝術(shù),需要教師潛心鉆研,努力創(chuàng)造;教師的愛(ài)是睿智的愛(ài),需要教師用科學(xué)的方法、理智的頭腦去引導(dǎo)學(xué)生。教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈,理解學(xué)生,用一顆寬容的心設(shè)置一定的空間等待,假以時(shí)日,當(dāng)學(xué)生自己領(lǐng)悟了其中的道理,心靈產(chǎn)生了改進(jìn)自己的愿望,即產(chǎn)生了“頓悟”,這時(shí)候的教育離成功的教育就不遠(yuǎn)了。
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音樂(lè)教育心理學(xué)論文篇二：《音樂(lè)教育心理學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用》
隨著時(shí)代發(fā)展的需要，自上個(gè)世紀(jì)中葉開(kāi)始，音樂(lè)教育心理學(xué)成為音樂(lè)教育中一個(gè)新興的交叉學(xué)科，開(kāi)始引起教育者的關(guān)注，得到很多人的重視。對(duì)這一領(lǐng)域的研究，是人類自身發(fā)展的需要，是民族發(fā)展的需要，更是音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)的需要，對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)具有很重要的推動(dòng)作用。
那么，什么是音樂(lè)教育心理學(xué)呢·音樂(lè)教育心理學(xué)是研究和分析音樂(lè)教育過(guò)程中教和學(xué)的心理活動(dòng)的學(xué)科。它是一門(mén)從心理學(xué)的角度來(lái)研究人類對(duì)教音樂(lè)與學(xué)音樂(lè)的心理和大腦反應(yīng)的學(xué)科。其對(duì)受教育者的品質(zhì)形成的影響和作用做出了心理分析，為音樂(lè)教育教學(xué)的方法和原則提供了理論依據(jù)。正如趙送光老師在主編的《音樂(lè)教育心理學(xué)概論》中所說(shuō)：“它是音樂(lè)教育學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)發(fā)展到一定階段，相互滲透的產(chǎn)物。它既汲取了與音樂(lè)學(xué)相關(guān)的諸學(xué)科的豐碩研究成果，又受到教育學(xué)與心理學(xué)深入發(fā)展的影響，并在學(xué)科的構(gòu)建中確立了自己的研究對(duì)象、范圍和目的。使之既具有一定的整合性，又有相應(yīng)的獨(dú)立品格。”
隨著我國(guó)音樂(lè)教育課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)音樂(lè)教師不僅僅要有專業(yè)的技能和淵博的知識(shí)，還應(yīng)該有音樂(lè)教育心理學(xué)知識(shí)，把握了解學(xué)生在心理上的規(guī)律和發(fā)展，結(jié)合小學(xué)生的心理進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而既對(duì)教師課堂教學(xué)的有效性起到很大的作用，又有助于學(xué)生得到更好的發(fā)展。
小學(xué)階段正是兒童創(chuàng)造能力和思維能力得到發(fā)展的重要階段。新的課程改革提出音樂(lè)教育應(yīng)以審美發(fā)展為核心，以學(xué)生為主體。怎樣在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中不斷貫穿這一理念和思想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，前提是知道學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的特征，了解學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用音樂(lè)教育心理的方法作為指導(dǎo)，這樣教師才能以相應(yīng)的教學(xué)方法和有效的教學(xué)設(shè)計(jì)更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使課堂教學(xué)更加精彩。下面我談?wù)剮追N以音樂(lè)教育心理學(xué)為理論指導(dǎo)的教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。
一、體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法
在小學(xué)階段，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，音樂(lè)學(xué)習(xí)的能力也會(huì)隨之提高。通常根據(jù)年齡分為低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)三個(gè)階段。教師要對(duì)每個(gè)階段的學(xué)生在認(rèn)知、心理特征等方面有所了解，掌握施教的分寸，以使教學(xué)活動(dòng)得到良好的教學(xué)效果。低年級(jí)學(xué)生，特別是一二年級(jí)的學(xué)生，好奇、好動(dòng)、好玩是他們的主要特點(diǎn)，這就要在教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的情趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，吸引注意力，以音樂(lè)起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏，激起學(xué)生形體動(dòng)作的反應(yīng)，在肢體律動(dòng)中感受音樂(lè)的流動(dòng)，這也是表現(xiàn)人的內(nèi)心情感活動(dòng)，從身心兩方面同時(shí)入手訓(xùn)練學(xué)生。世界上著名的音樂(lè)教育體系，都把律動(dòng)教學(xué)放在相當(dāng)重要的位置，比如世界著名的音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲提倡的體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)法，他認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。人類通過(guò)身體將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂(lè)，這就是音樂(lè)的起源。體態(tài)的律動(dòng)把內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和肌肉感覺(jué)記憶結(jié)合在一起，體態(tài)律動(dòng)是一個(gè)審美的過(guò)程，必須使用新鮮的、有趣的和審美上令人滿足的音樂(lè)，教師要指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，體驗(yàn)音樂(lè)流動(dòng)的美。
二、情感的體驗(yàn)，內(nèi)在的樂(lè)感
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，抓住體驗(yàn)是關(guān)鍵。學(xué)生心靈的陶冶和審美觀的確立，必須以審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以豐富的審美經(jīng)驗(yàn)積累為前提。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的，聽(tīng)覺(jué)是學(xué)生探索音樂(lè)的手段。比如在音樂(lè)欣賞課上，抓住“聽(tīng)”這個(gè)重點(diǎn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，親身體驗(yàn)，使教育者的審美情感不斷深化。這也是著名的音樂(lè)教育家柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的樂(lè)感。例如：我在一年級(jí)的音樂(lè)課上，讓學(xué)生們欣賞舒伯特的《搖籃曲》。在欣賞前我引導(dǎo)學(xué)生輕輕地閉上眼睛，體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的感受。有一個(gè)小朋友聽(tīng)了一會(huì)兒就躺在了地上，對(duì)此我并沒(méi)有立刻叫起他。音樂(lè)結(jié)束后，他站起來(lái)說(shuō)：“聽(tīng)這段音樂(lè)我好像快要睡著了。”我并沒(méi)有批評(píng)他剛才的舉動(dòng)，他真實(shí)地表現(xiàn)了自己的感受，對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生，感受體驗(yàn)最重要，我表?yè)P(yáng)了他。這就是一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，他們更多的是大膽地用具體的動(dòng)作把感受表現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)忽視了學(xué)生的感覺(jué)，更多的是枯燥的機(jī)械的技能訓(xùn)練，結(jié)果是學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和審美能力并未得到真正的提高，慢慢地學(xué)習(xí)興趣漸漸消失殆盡。小學(xué)生心理發(fā)展的特征是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢(shì)逐漸向抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)發(fā)展。正是因?yàn)橐魳?lè)不具象性，使得我們更加注意培養(yǎng)學(xué)生具有音樂(lè)感的耳朵，這對(duì)學(xué)生全方位的發(fā)展和音樂(lè)的學(xué)習(xí)有重要的作用。
三、探究創(chuàng)造教學(xué)法
新課標(biāo)提出：音樂(lè)教學(xué)以學(xué)生為主體，最主要的就是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，興趣是人跨進(jìn)藝術(shù)殿堂的敲門(mén)磚。比如，課堂上教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的和諧的學(xué)習(xí)氛圍，一些特別的情境，根據(jù)學(xué)生的心理特征，設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境下不知不覺(jué)地開(kāi)始學(xué)習(xí)。有了興趣，就能在探究中發(fā)掘創(chuàng)造力，發(fā)掘創(chuàng)造力是以學(xué)生為主體，教師是一個(gè)發(fā)掘者，要引導(dǎo)學(xué)生自由探索、發(fā)現(xiàn)、掌握和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，使學(xué)生的創(chuàng)造力不斷發(fā)展。要擺脫以教知識(shí)技能為主的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)入以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和發(fā)展新知識(shí)為主的現(xiàn)代教育。比如，課堂上，我們讓學(xué)生在探究聲音的過(guò)程中總結(jié)，老師更多的是引導(dǎo)補(bǔ)充，多給學(xué)生鼓勵(lì)，重視創(chuàng)作的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)性創(chuàng)造思維，使學(xué)生充分沉浸在音樂(lè)體驗(yàn)中，得到美的享受。當(dāng)然除了以上幾種教學(xué)方法，還有很多方法值得教師去思考，去研究，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。
我們研究、學(xué)習(xí)音樂(lè)教育心理學(xué)的目的在于應(yīng)用這門(mén)學(xué)科，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是時(shí)代發(fā)展的需要。正如達(dá)爾克羅茲所強(qiáng)調(diào)的音樂(lè)課最重要的是喚醒兒童的音樂(lè)意識(shí)，這不僅僅是音樂(lè)學(xué)習(xí)的需要，更是兒童本能的需要。相信有了音樂(lè)教育心理學(xué)作為理論指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用靈活、創(chuàng)新的教學(xué)方法，音樂(lè)教學(xué)會(huì)更加生動(dòng)、活潑，音樂(lè)課堂一定會(huì)碩果累累、百花齊放。
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音樂(lè)教育心理學(xué)論文篇三：《音樂(lè)教育心理學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐》
摘 要：音樂(lè)教育事業(yè)是一項(xiàng)需要全社會(huì)關(guān)注與支持、同時(shí)對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重大作用的事業(yè)。它所承載的不僅是音樂(lè)學(xué)科知識(shí)的傳授，還承載者人格培養(yǎng)的重大責(zé)任。成功的音樂(lè)教育可以給予多元情感體驗(yàn)，從而使人不但擁有綜合的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能更重要的是擁有美妙豐富的人生。本文重點(diǎn)研究注意、記憶、思維等心理活動(dòng)在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐作用。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育心理學(xué);聲樂(lè)教學(xué);注意;記憶;思維
音樂(lè)教育心理學(xué)是研究音樂(lè)教育過(guò)程中“教”與“學(xué)”的心理活動(dòng)。音樂(lè)教育心理學(xué)既包括音樂(lè)教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)的研究，也內(nèi)含教與學(xué)行為中相互作用的心理規(guī)律。心理學(xué)研究表明人的任何活動(dòng)都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。心理活動(dòng)直接關(guān)系到人的綜合實(shí)踐能力，聲樂(lè)教學(xué)的主要目的旨在培養(yǎng)學(xué)生熟練地掌握聲樂(lè)的技能與技巧，從而提高對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。但在聲樂(lè)教學(xué)中，人們往往比較重視的只是歌唱的各種技能、技巧的訓(xùn)練，容易忽略另一個(gè)重要問(wèn)題，歌唱心理在聲樂(lè)演唱和教學(xué)中所起的作用和影響。
音樂(lè)教育心理學(xué)是研究音樂(lè)教育過(guò)程中“教”與“學(xué)”的心理活動(dòng)。屬于心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科之一，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，其旨在探討學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，及根據(jù)這些規(guī)律創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生提升專業(yè)技能的同時(shí)得到了多元的情感體驗(yàn)。我們從心理學(xué)中得知，人的任何活動(dòng)都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，心理活動(dòng)直接關(guān)系到人的實(shí)踐能力。聲樂(lè)教學(xué)不同于其他學(xué)科，發(fā)聲時(shí)的狀態(tài)是看不見(jiàn)摸不著的一個(gè)較為抽象和想象化的過(guò)程，是一種極為復(fù)雜的生理心理活動(dòng)過(guò)程和快速的思維、記憶、想象的過(guò)程。它與生理機(jī)制和心理活動(dòng)素質(zhì)有著緊密的關(guān)系，因此，聲樂(lè)教學(xué)作為一門(mén)獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，需要從生理和心理兩個(gè)角度進(jìn)行研究，從生理層面上講，教師需要教授學(xué)生如何調(diào)配各個(gè)發(fā)聲器官;從心理層面上講，聲樂(lè)教學(xué)更是一種心理活動(dòng)，它貫穿于聲樂(lè)教學(xué)，歌唱練習(xí)與舞臺(tái)表演等全部過(guò)程。就心理學(xué)而言，歌唱是心境和情感的藝術(shù)，是歌者內(nèi)心思緒和情感的表現(xiàn)形式，意大利聲樂(lè)教育家荷伯特・凱薩利曾說(shuō)“好的聲音主要是心理創(chuàng)造通過(guò)精神操縱完成”不難理解這句話中的“精神操縱” 指通過(guò)神經(jīng)和意識(shí)調(diào)節(jié)發(fā)聲，因此在聲樂(lè)教學(xué)中我們必須結(jié)合音樂(lè)教育心理學(xué)中的注意、記憶、思維等心理活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獲得健康良好的心理素質(zhì)，只有當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)確地將心理、情感與發(fā)聲技巧完美結(jié)合在一起，我們才能事半功倍獲得理想的教學(xué)效果!
1 心理教育開(kāi)始于教學(xué)活動(dòng)之前(思維)
思維是人腦對(duì)客觀事物的一般特性的一種概括的、間接的反映過(guò)程，思維的基本過(guò)程就是分析和綜合。在分析和綜合的過(guò)程中又包括比較、分類、抽象、概括、具體化和系統(tǒng)化等。師者，所以“傳道授業(yè)解惑也”傳道是教育的第一要素，現(xiàn)在的聲樂(lè)教學(xué)采取的是一對(duì)一的口傳心授式的教學(xué)模式，教師和學(xué)生之間有一種微妙的依賴關(guān)系，如果教師不能讓學(xué)生信服則很難取得理想的教學(xué)效果，因此教師的思維模式直接影響學(xué)生對(duì)專業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解和定位。每一個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，教師需要充分關(guān)心和尊重學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異性并根據(jù)自己對(duì)每個(gè)學(xué)生的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與判斷，使用不同的教學(xué)方法。例如：有很多學(xué)生來(lái)自湖南湖北從很遠(yuǎn)的地方考來(lái)，報(bào)到后發(fā)現(xiàn)自己考取的是綜合類的大學(xué)，覺(jué)得離自己理想中專門(mén)的音樂(lè)院校有差距，感覺(jué)沒(méi)有了目標(biāo)和動(dòng)力心里有落差感這時(shí)候就要求教師要在第一時(shí)間關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心動(dòng)態(tài)，有了這樣的思維模式學(xué)生會(huì)有厭學(xué)、曠課等不良情緒，教師要及時(shí)地引導(dǎo)和開(kāi)解學(xué)生從而改變她的思維模式和思維理念，轉(zhuǎn)換角度看問(wèn)題使學(xué)生從困境中走出來(lái)，有良好的狀態(tài)去投入到學(xué)習(xí)中。所以良好的思維是高效授課的重要前提。
2 心理教育貫穿在教學(xué)活動(dòng)之中(注意)
注意是指心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。注意不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程，而是表現(xiàn)在感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等心理過(guò)程當(dāng)中，成為這些過(guò)程的一種共同的特性。在教育領(lǐng)域，如何吸引并維持學(xué)生的注意力是教師必須考慮的，而在音樂(lè)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生在演唱作品時(shí)始終保持注意力集中，投入到歌曲情境中去，把全部的注意力都放在歌曲演唱以及歌曲角色的扮演中，也是教師必須考慮的。
例如：歌唱教學(xué)中首先是發(fā)聲訓(xùn)練，這要求學(xué)生把注意力完全集中到歌唱上，教師在糾正和指引如何正確歌唱時(shí)很多時(shí)候是看不到也摸不著的，聲音的靠前靠后喉嚨位置的放下等都是靠教師的形容指引學(xué)生的注意聽(tīng)認(rèn)真做相結(jié)合的所以保持注意力集中尤其重要。其次，是對(duì)學(xué)生歌唱心理狀態(tài)的培養(yǎng)。在聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有的同學(xué)會(huì)說(shuō)今天沒(méi)感覺(jué)或今天感覺(jué)不錯(cuò)這里所謂的“感覺(jué)”主要是指歌唱心理狀態(tài)歌唱是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，我們的發(fā)聲器官“呼吸器官”“共鳴器官”的運(yùn)動(dòng)都是在心理的調(diào)節(jié)控制下進(jìn)行協(xié)調(diào)有序的工作的，而這些器官的協(xié)調(diào)又會(huì)隨著心理的變化而變化，因此歌唱訓(xùn)練的過(guò)程本身就是一種在心理控制下的生理活動(dòng)，而訓(xùn)練學(xué)生歌唱狀態(tài)的穩(wěn)定性在某種意義上就是培養(yǎng)其歌唱心理和歌唱意識(shí)的穩(wěn)定性。在演唱作品時(shí)，需要營(yíng)造一種和諧輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生在緊張的情緒中放松下來(lái)，輕松愉悅的教學(xué)氛圍是形成良好歌唱心理的必要前提。教師本身需和諧的心理溝通和暗示，認(rèn)真耐心地講解示范啟發(fā)讓學(xué)生盡快投入角色完美輕松的演繹作品。
聲樂(lè)是一項(xiàng)“感知的藝術(shù)”而非理論學(xué)科，因此獲得正確的聲音感覺(jué)應(yīng)是第一位的。這時(shí)教師更要引導(dǎo)學(xué)生不要過(guò)于“注意”，有的學(xué)生過(guò)于注意自己的歌唱技巧反而忽視了音樂(lè)的本質(zhì)，就是情緒的表達(dá)，過(guò)于注意會(huì)引起演唱時(shí)的緊張，表情呆板目光無(wú)神看起來(lái)很像在思考問(wèn)題，跟學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)多數(shù)的學(xué)生都遇到這樣的問(wèn)題，就是在歌唱時(shí)過(guò)于注意演唱的方法和聲音的位置，所以就會(huì)很緊張導(dǎo)致聲音沒(méi)有感染力自己也無(wú)法放松地投入到歌唱中去。由此可見(jiàn)“簡(jiǎn)單直接放松的去表達(dá)情感”不僅能讓學(xué)生正確地掌握歌唱方法，更容易讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去歌唱。
綜上所述，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適時(shí)引導(dǎo)，什么時(shí)候集中“注意”什么時(shí)候放松“注意”最終達(dá)到完美的演唱效果和授課效果。
3 教學(xué)活動(dòng)之后的心理活動(dòng)(記憶)
記憶就是我們過(guò)去生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)過(guò)的事情在頭腦里留下的印記的過(guò)程。記憶的特征表現(xiàn)為形象性、概括性和綜合性。記憶又可包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶，并且可分為無(wú)意識(shí)記憶和有意識(shí)記憶。在歌唱教學(xué)中，學(xué)生結(jié)合多種記憶來(lái)達(dá)到完美的學(xué)習(xí)效果，例如：發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生完全要靠教師的指導(dǎo)語(yǔ)言上的形容以及聲音的示范來(lái)完成良好的發(fā)聲訓(xùn)練，這就需要學(xué)生有很好的感覺(jué)記憶，能夠很快地做到老師的要求達(dá)到聲音的效果。而在授課過(guò)程中學(xué)生對(duì)正確聲音的記憶是短時(shí)的記憶，會(huì)出現(xiàn)下課后自己找不到“感覺(jué)”這里指的是聲音的感覺(jué)，為了延長(zhǎng)短時(shí)記憶，教師會(huì)采取讓學(xué)生錄音，記錄下上課時(shí)正確的聲音，課后認(rèn)真反復(fù)地聽(tīng)對(duì)的聲音并進(jìn)行練習(xí)，穩(wěn)定聲音的感覺(jué)延長(zhǎng)短時(shí)記憶把瞬間的感覺(jué)記錄下來(lái)反復(fù)的研究琢磨煉習(xí)形成長(zhǎng)時(shí)記憶，使聲音得到提高，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
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