關(guān)于社會心理學(xué)的論文

　　社會心理學(xué)自誕生開始，就從孕育它的兩個母體“心理學(xué)和社會學(xué)”里繼承了兩種基本的研究取向，形成了所謂的“心理學(xué)的社會心理學(xué)”和“社會學(xué)的社會心理學(xué)”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會心理學(xué)的論文，希望大家喜歡!

　　關(guān)于社會心理學(xué)的論文篇一

　　《大學(xué)生人際交往問題》

　　摘要：大學(xué)生人際關(guān)系問題是社會心理學(xué)的一大研究熱點。良好和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康的重要標(biāo)志，對大學(xué)生的發(fā)展和成才有十分重要的影響。本文從社會心理學(xué)的視角透視當(dāng)代大學(xué)生人際交往存在的問題，尋找影響大學(xué)生人際交往的主要心理因素，以及解決方法，有助于當(dāng)代大學(xué)生克服交往障礙、建立良好人際關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;問題類型;心理障礙因素;對策

　　所謂人際關(guān)系，是指在人與人的交往活動中所發(fā)生的直接的、可感的心理關(guān)系，它是在社會關(guān)系的內(nèi)部所形成的一種特殊關(guān)系。通俗地說，就是人和人之間的關(guān)系。它是社會學(xué)的范疇。社會學(xué)認(rèn)為，傳播和溝通對于人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展具有無比深遠(yuǎn)的決定性的意義。人類的祖先通過它產(chǎn)生了群體、社會和生產(chǎn)力。換句話說，沒有人的溝通和傳播，即人際關(guān)系，就沒有人類的一切。學(xué)術(shù)思想，技術(shù)和科學(xué)發(fā)明只有相互進行溝通和交流，社會才能進步。所以，交往、交際越來越成為重要的手段和渠道?？梢哉f，每個人都不能脫離社會，都必須在一定的人際關(guān)系中生活。人生發(fā)展的各個階段，都是在一定的人際關(guān)系中展開的。人生目的和人生理想的形成，人生價值目標(biāo)的確立和實現(xiàn)，也都是在一定的人際關(guān)系的發(fā)展中實現(xiàn)的。大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，其人際關(guān)系具有獨特的特點。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系問題逐漸成為社會心理學(xué)的一大研究熱點。

　　一、大學(xué)生人際關(guān)系問題的類型

　　人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅是個體正常學(xué)習(xí)，生活的保障，更是自我發(fā)展的深層需要。大學(xué)生作為已“成年”但還未“成人”的一個特殊群體，人際關(guān)系中的主要問題也有特殊性，縱觀國內(nèi)外有關(guān)大學(xué)生交際的研究，我們認(rèn)為可大致分為幾種：第一類：缺少知心朋友;第二類：與個別人難以相交;第三類：與他人交往平淡;第四類：感到交往有困難;第五類：社交恐懼癥;第六類：不想交往。

　　此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起對人類的溝通的方式產(chǎn)生了深刻的影響，全面改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念。由此產(chǎn)生了一種新型的人與人交往方式——網(wǎng)絡(luò)交往。這種新型的方式對大學(xué)生的人際和諧關(guān)系也有著重大的影響，過渡沉迷于網(wǎng)絡(luò)交往的大學(xué)生容易患上網(wǎng)絡(luò)綜合癥，從而引發(fā)各種心理障礙，導(dǎo)致大學(xué)生自我情感的迷失，不喜歡與身邊的人進行交往，不參加集體活動，使得大學(xué)生集體與社會歸屬感消失，心理幸福感降低，孤獨感與抑郁感增加，在現(xiàn)實世界交往中產(chǎn)生人際關(guān)系的障礙，對現(xiàn)實的人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　二、影響大學(xué)生人際交往的主要心理障礙因素

　　(一) 人格對人際交往的影響不同的人格對人際交往能夠產(chǎn)生不同的影響

　　由于具體的生活道路不同，每一個大學(xué)生的性格會有不同的特征，性格不一對人際交往也有一定影響。有的人性情沉靜，可能看不慣鋒芒畢露的人;有的人果斷潑辣，跟優(yōu)柔寡斷的人可能合不來。這種看不慣和合不來，雖說只是性情不投，可也不能忽視。許多事實說明，一個人能否和不同性格的人相處，不僅會影響他的生活，還會影響他的事業(yè)。因此，大學(xué)生要學(xué)會和不同性格的人相處。誠實在人際交往中尤為重要。在人際交往中不奸詐，不虛偽，要用心來和別人交往。知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的，要做到誠實，就要表里如一、襟懷坦白、言行一致。最后，興趣與愛好對人際交往的影響也是顯而易見的。興趣和愛好對人際交往影響很大。在大學(xué)生人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的核心人物往往是那些擁有一定特長、興趣愛好廣泛的學(xué)生。他們更容易接近別人，獲得友誼。

　　(二) 態(tài)度對人際交往的影響 態(tài)度是人們對一定對象較一貫的、較固定的綜合性的心理反應(yīng)傾向。我們都有這樣的體會：態(tài)度和藹、真誠、坦蕩會使人有安全感并愿意親近之;反之，態(tài)度圓滑、狂妄會使人有危機感并疏遠(yuǎn)之。在我們學(xué)生當(dāng)中有的在別人面前自以為是，即使有求于人也表現(xiàn)出一副考驗別人的架勢，長此以往，只會引起別人的反感;有的大學(xué)生只喜歡聽好話，對批評意見不屑一顧，甚至不滿，這種交往態(tài)度令人避之唯恐不及，誰還敢與之接近? 我們大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)意識到善待別人和容納別人，得到的不僅是朋友，還有精神上的愉悅。

　　(三) 情緒對人際交往的影響 情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，在人際交往中非常重要，是一種無聲的交談。交往中若沒有良好的情緒狀態(tài)，會直接影響交往質(zhì)量。例如，有的大學(xué)生在取得成績時，沾沾自喜，這往往令其他同學(xué)反感而不愿與之交往;反之，生活中遇到困難、挫折和不幸，一個人如果憂形于色，人們會認(rèn)為他過于脆弱，缺乏自立精神，只會給予憐憫與同情，而不會把他作為知交并為其分擔(dān)不幸;遇到不公正對待，怒形于色，遷怒別人，人們只會認(rèn)為其淺薄，缺乏內(nèi)涵，連憐憫與同情也得不到，只會得到別人的輕蔑。情緒表達沒有分寸也會影響交往，例如，不分場合、對象，情感反應(yīng)過于強烈，易給人留下輕浮狂妄的不好印象;反之，一個人若對能引起情感共鳴的事無動于衷，反應(yīng)冷漠，就會讓人覺得冷漠無情，人際交往同樣很難實現(xiàn)。

　　(四) 對自我的認(rèn)知偏差的影響 就是沒有擺正自我在人際關(guān)系中的正確位置，過低或過高地評價自己，這是不利于交往的。我們大學(xué)生中有些是才華出眾、能力頗強或家庭經(jīng)濟條件很好，于是就狂妄自大、目中無人，過分地看重自己，自恃自己在某一方面比別人強而趾高氣揚;對不如己者則默然視之，或有所貶損，不屑與之交往。表面看來，這是對人際關(guān)系的超然態(tài)度，實則孤立了自己。還有一些同學(xué)則相反，他們在與他人的交往中看不到自己的價值，妄自菲薄，認(rèn)為自己處處不如人，過低地低估自己，感覺自己什么都不行，缺乏自信。與人交往時不能充分展示自我，畏畏縮縮，遇事總是小心有余，雖然，他想以自己的行為來博得他人的同情，但事與愿違，一般人不愿與這樣沒有主見的人交往。

　　三、克服大學(xué)生人際交往心理障礙的對策

　　(一)創(chuàng)造寬松的高校校園環(huán)境，這是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的客觀前提

　　要有人與人間良好的關(guān)系，必然有人與人間的接觸，這種接觸可以是個人間的交往，也可以是組織內(nèi)、組織間的交往，這就需要校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同努力，組織一些活動，建立一些社團、組織，多讓大學(xué)生生活在群休、組織內(nèi)，多接觸同學(xué)，接觸老師，接觸社會，在廣泛的人與人交往實踐中鍛煉自己，設(shè)身處地去體味人與人間的交往。

　　(二)正確的認(rèn)知，這是大學(xué)生自身應(yīng)該做的

　　就是正確地對待自己和對待他人，擺正自己在人際關(guān)系中的位置，這是處理好人際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。一般說來，在人際交往中雙方發(fā)生了交流障礙，都是因為一方的言行或心理表現(xiàn)與另一方的心理產(chǎn)生了矛盾，發(fā)生了心理上的排斥感， 也就是心理上的不相容。所以，大學(xué)生在交往中首先應(yīng)該從自身找原因，平衡自己的心態(tài)。首先，應(yīng)該樹立正確的交往目的。人們的交往目的是多種多樣的，在社會心理學(xué)的意義上說，交往就是為了獲得心理上的滿足。所以大學(xué)生應(yīng)該自覺地調(diào)整自己的心理，擴大自己的心理相容度，把接納對方作為交往的目的。其次， 大學(xué)生應(yīng)該自覺地優(yōu)化自身的個性。良好的個性有利于人與人間的交流。按社會心理學(xué)的觀點，在人際關(guān)系中10 項最不受歡迎的個性依次是:狡詐、欺騙、自私、殘忍、不誠實、虛偽、做作、欠可靠、欠忠誠、貪婪。除此之外，自我中心感過強、自卑心理過強、過于敏感、狂妄自傲、怪癖孤獨等不良個性也是青年人際關(guān)系形成的障礙。大學(xué)生應(yīng)該有意識地去掉這些不良個性，優(yōu)化自身的個性特征， 讓人易于接受。再次，大學(xué)生在人際交往中應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，才能夠易于贏得他人的贊賞和尊敬，進而能夠得到他人的信任，獲得交往與友誼。在對待別人的態(tài)度上，應(yīng)該以豁達大度的態(tài)度去待人，凡事不應(yīng)斤斤計較，出現(xiàn)矛盾應(yīng)主動加以解決，才能夠建立良好的人際關(guān)系。

　　(三)要發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師的作用

　　大學(xué)生人際關(guān)系如何，關(guān)系到大學(xué)生的成長，所以高校的領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)把建立良好的人際關(guān)系作為校園建設(shè)的一項重要內(nèi)容。加大宣傳教育力度，加強對學(xué)生的素質(zhì)教育，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。設(shè)立心理咨詢機構(gòu)，及時解決大學(xué)生中出現(xiàn)的心理問題，力爭使大學(xué)生建立一種健康的積極的人際關(guān)系。

　　綜上所述，在大學(xué)生的人際交往中，許多因素都對其產(chǎn)生著深刻的影響。為了提高大學(xué)生人際交往的質(zhì)量，讓他們心情舒暢地投入到學(xué)習(xí)、生活中去，應(yīng)創(chuàng)造一個寬松的交往環(huán)境，努力培養(yǎng)他們完善的人格，幫助建立和諧、融洽的人際關(guān)系，實現(xiàn)人際關(guān)系的良好溝通。

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　　關(guān)于社會心理學(xué)的論文篇二

　　《談當(dāng)代大學(xué)生的自我概念》

　　摘要：本文從當(dāng)代大學(xué)生自我概念與社會適應(yīng)的關(guān)系，自我概念與社會化的關(guān)系，自我概念與心理健康水平的關(guān)系以及自我概念和人際關(guān)系的關(guān)系等我的基本觀點著手論述我對自己心理發(fā)展?fàn)顩r的理解以及針對分析這種現(xiàn)狀的對策。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生 自我概念 社會適應(yīng) 社會化 心理健康 人際關(guān)系 自己的心理發(fā)展?fàn)顩r 分析對策

　　自我概念是指一個人在社會化過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，關(guān)于自我及其周圍環(huán)境關(guān)系的多方面、多層次的認(rèn)知和評價，是個體對自我所有的思想、情感和態(tài)度的總和。著名心理學(xué)家奧爾波特、馬斯洛、羅杰斯等人把自我概念作為衡量一個人心理健康的重要因素。不少心理咨詢師經(jīng)過長期實踐總結(jié)，也提出自我概念的不合理是導(dǎo)致心理異常的重要原因。?

　　大學(xué)生作為青年中的一個特殊群體，其自我概念呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多樣性和矛盾性等特點，培養(yǎng)大學(xué)生的積極自我概念，對其心理健康和人格發(fā)展具有重要意義。我也是一名處在人生重要階段的大學(xué)生，這一時期形成的價值觀對一生都具有深遠(yuǎn)影響。經(jīng)過一個學(xué)期對社會心理學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我也逐漸意識到我的自我概念的復(fù)雜性和矛盾性，我將結(jié)合基礎(chǔ)知識努力對癥下藥，積極培養(yǎng)積極的自我概念。

　　一、基本觀點

　　大學(xué)階段是人的自我意識成熟的關(guān)鍵階段，也是個體社會化發(fā)展，適應(yīng)社會的關(guān)鍵階段。在此期間，大學(xué)生是否能夠正確地認(rèn)識自己、發(fā)展自己，對他們今后走向社會、適應(yīng)社會有著重要的影響。大學(xué)生自我概念對大學(xué)生社會適應(yīng)有顯著影響，表現(xiàn)為大學(xué)生自我概念與社會適應(yīng)總體上呈較高的正相關(guān)而且大學(xué)生的社會適應(yīng)能力隨年齡的增長而逐漸增強，符合個體能力發(fā)展的一般規(guī)律。另外性別對大學(xué)生社會適應(yīng)的總體影響不顯著，而學(xué)校類別對大學(xué)生社會適應(yīng)產(chǎn)生顯著影響。

　　社會化通常指個體在社會影響下，通過社會知識的學(xué)習(xí)和社會經(jīng)驗的獲得，形成一定社會所認(rèn)可的心理-行為模式，成為合格社會成員的過程。個人通過社會化而得以適應(yīng)社會，獲得發(fā)展的基點。社會則通過社會化而培養(yǎng)它的繼承者，使得人類文化可以延續(xù)并在此基礎(chǔ)上發(fā)展。任何一個人，僅僅依靠其機體的自然成長所獲得的能力，是不能夠作為正常社會的一個普通成員存在的。個人的個性化是與社會化同步進行、同時實現(xiàn)的。社會化保證了人類社會的延續(xù)與文化的傳留，個性化使得個人可能具有超越現(xiàn)實而又改善現(xiàn)實的獨特性與創(chuàng)造性。自我概念實際上起著個人行為自我調(diào)節(jié)與定向的作用，因而其與社會化的聯(lián)系正受到社會心理學(xué)家越來越多的關(guān)注。

　　而通過對大學(xué)生自我概念與心理健康水平關(guān)系研究，自我概念對學(xué)生的心理、行為影響是廣泛的，學(xué)業(yè)自我概念會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，與學(xué)生的學(xué)業(yè)成就具有顯著正相關(guān)。

　　根據(jù)大學(xué)生自我概念和人際關(guān)系的相關(guān)研究，在人際關(guān)系在性別上存在著顯著差異，獨生子女、非獨生子女在自我批評、自我認(rèn)同、交談、異性交往上存在顯著差異，不同年級的學(xué)生在心理自我、自我滿意存在顯著差異，大中城市和農(nóng)村學(xué)生在交談、異性交往上存在顯著差異，家庭經(jīng)濟狀況不同的學(xué)生在自我概念和人際關(guān)系上存在顯著差異，大學(xué)生自我概念與人際關(guān)系存在顯著相關(guān)，經(jīng)過回歸分析發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我概念與人際關(guān)系在具體維度上存在相互影響。

　　自我理解，是指我對自己心理發(fā)展?fàn)顩r的理解。全面客觀地認(rèn)識自我是形成積極自我概念的基礎(chǔ)。從大一入學(xué)到現(xiàn)在，我從各個方面努力全面客觀地認(rèn)識自我，我積極進行了許多社會交往，充分表現(xiàn)自我，來發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。我發(fā)現(xiàn)自己渴望表現(xiàn)自己，但是缺乏自信，也并不太善于大方地融入組織環(huán)境，但是平易近人，比較容易和別人相處，但又只能等待著別人主動的接觸。

　　另一方面我也比較善于合理運用社會比較策略，很善于拿自己和身邊的人作比較，這也是我全面客觀認(rèn)識自我的重要方式。我也覺得合理的社會比較策略，對于我積極的自我概念的形成具有很重要意義。但是我發(fā)現(xiàn)自己有總是拿自己的弱點跟別人的優(yōu)點相比的誤區(qū)，總是看到自己的缺點很少自己的優(yōu)點，同時，卻總是看到并且羨慕甚至有點小嫉妒別人的優(yōu)點，這樣勢必會夸大自己的不足，抹殺了自己的長處，久而久之就讓自己形成比較消極的自我概念，自信心有點大打折扣。

　　我的另一個特點就是特別留意他人對自己的態(tài)度和評價，但是，有的時候有點過多地留意。庫利在其自我概念的理論中提出了“鏡中我”的概念，他十分強調(diào)別人的態(tài)度、評價對自我概念形成的重要作用。他認(rèn)為，個體的自我概念就是他人態(tài)度或評價在自我頭腦中的反映。當(dāng)然不同的人對同一個體的評價往往不同，同一個人對同一個體的評價在不同的時期也會發(fā)生變化。每一種評價都不可能是對“自我”的全面客觀的評價，但只要我們把它們綜合起來，就能得到比較全面的自我概念。因此在生活的過程中，多留意來自父母、老師、同學(xué)、朋友、異性等多方面的信息，肯定是有一定的積極意義的，這樣可以逐步形成對自我的全面客觀的認(rèn)識。如果在聽取別人的意見的過程中虛心認(rèn)真，就能不斷調(diào)整自我、戰(zhàn)勝自我、完善自我。但是我應(yīng)該及時糾正自己不必要的敏感性格，不要想得太多，反而容易郁郁寡歡和不自信。

　　二、分析對策

　　在我習(xí)慣性拿自己跟別人比較找不同時，一定既要注意進行橫向比較，也要全面比較，絕不能無原則的攀比。因為不同的人有不同的生活起點，譬如家庭背景、生理狀況、智力程度、生活遭遇人人不同，因此，在社會比較過程中必須綜合考慮。這樣自然而然就會形成比較積極的自我意識，減少無畏形成的自卑。 而在正確全面分析自我的基礎(chǔ)上，還要學(xué)會積極地悅納自我。這一點對我來說尤其重要。悅納自我是發(fā)展積極自我概念的核心和關(guān)鍵。一個人首先應(yīng)自我接納，才能為他人所接納。悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，無論是好的或壞的，成功的或失敗的，有價值的或無價值的凡自身現(xiàn)實的一切都應(yīng)該積極悅納，要平靜而理智到對待自己的長短優(yōu)劣、得失成敗，要樂觀開朗，以發(fā)展的眼光開看自己;既不以虛幻的自我來補償內(nèi)心的空虛，自欺欺人，也不消極回避自身的現(xiàn)狀，更不能以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來否定自己。在自我悅納的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信、自立、自強、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我，更新自我。

　　在現(xiàn)實生活中，一個人是否能積極接納自我，不僅與他是否能全面客觀認(rèn)識自我有關(guān)，而且與他的個人抱負(fù)水準(zhǔn)有關(guān)。當(dāng)一個人的理想自我與現(xiàn)實自我差距太大時，就容易導(dǎo)致拒絕自我(如自卑、自殺)，對于大學(xué)生來講尤其應(yīng)當(dāng)注意。他們往往對自己的期望很高，脫離現(xiàn)實，一旦遇到挫折，勢必會造成悲觀情緒，進而拒絕自我。所以，在全面客觀認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上，我既不能沒有抱負(fù)或抱負(fù)太低，也不能過分追求完美或抱負(fù)水準(zhǔn)太高，應(yīng)該把抱負(fù)水準(zhǔn)與自己的現(xiàn)實情況密切聯(lián)系起來，把近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來，這樣由近及遠(yuǎn)，就會逐步走向成功。

　　接下來就是我最期待的不斷完善和超越自我。在生活和學(xué)習(xí)過程中，免不了遇到困難和挫折。在困難和挫折面前，不灰心、不喪氣，保持自信和樂觀態(tài)度是積極的自我概念的集中體現(xiàn)。努力過就不要后悔，對于結(jié)果，我只能做這么多，無法左右意外等等事情，遇到失敗的結(jié)果，只能這樣，就放手就好了，我要努力提高自己的挫折耐受力和各方面素質(zhì)。“自我”的完善和發(fā)展必然會促進積極的自我概念的形成，積極的自我概念反過來又會促進自我的完善和發(fā)展。

　　通過對社會心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我開始更加把自己作為一個社會人來看待，而不是一味消極地待在自己的小世界里。我會更加注重形成積極正確的自我概念，努力地與社會適應(yīng)，保持健康的心理水平，注意處理好自己的人際關(guān)系。

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