從眾心理分析的有關(guān)論文
從眾心理分析的有關(guān)論文
從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說(shuō)的“隨大流”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的從眾心理分析的有關(guān)論文，希望大家喜歡!
從眾心理分析的有關(guān)論文篇一
《從眾心理分析》
【摘要】：從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。“所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說(shuō)的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識(shí)急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，常常以標(biāo)新立異的裝束和獨(dú)特的言談舉止顯示自己的與眾不同;另一方面，他們的獨(dú)立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強(qiáng)，往往會(huì)陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導(dǎo)致行動(dòng)上隨波逐流，思想上迷失自我。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 從眾行為 從眾心理
引言：從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，是大部分個(gè)體普遍所有的心理現(xiàn)象。本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況，量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示，這四種主要從眾行為包括：學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、戀愛從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看，大學(xué)生消費(fèi)從眾的比率最高占67.5%;其次是學(xué)習(xí)從眾，占51.8%;最后是戀愛從眾和上網(wǎng)從眾，分別占24.6%和18.2%。
一、大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)
1、學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法，尋求新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。班級(jí)、宿舍每個(gè)成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)以及平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們?cè)谛纬勺约旱膶W(xué)習(xí)特點(diǎn)的同時(shí)，在某些方面也程度不同地與班
級(jí)、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象，入校時(shí)實(shí)力相當(dāng)并且隨意安排的學(xué)生班級(jí)之間、宿舍之間在一年左右時(shí)間，便在各個(gè)方面顯示出不同層次，出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。
2、消費(fèi)從眾。進(jìn)入高等學(xué)府，對(duì)于剛剛脫離高中苦海的大一新生來(lái)說(shuō)可謂是大開眼界，校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多，五花八門;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;聚會(huì)交友大講排場(chǎng)等。在一些學(xué)生中，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大，但其絕對(duì)數(shù)不小，而且對(duì)他人的負(fù)面影響也非常大。
3、戀愛從眾。大學(xué)時(shí)一個(gè)戀愛的季節(jié)，成雙入對(duì)的男女們形影不離。校園戀愛極富感染性，有的班級(jí)一階段沒有幾人談，而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象，尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊，舍友之間交流各自心得，未戀愛的羨慕戀愛的，戀愛的鼓動(dòng)未戀愛的，如此相互地“激勵(lì)”便會(huì)出現(xiàn)戀愛從眾現(xiàn)象。上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多，課余時(shí)間多數(shù)用來(lái)上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿，結(jié)伴長(zhǎng)時(shí)間網(wǎng)上游戲，花費(fèi)大量財(cái)力和精力，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路，為的只是能和大家玩在一起。
二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因
1、首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級(jí)需要，是一種匱乏性需要，在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級(jí)需要?？缛胫袑W(xué)之后的青少年隨著自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，他們需要朋友，需要在團(tuán)體中與同學(xué)建立深厚的友誼，這便是歸屬與愛的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友，而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似，也可以是共同的興趣愛好。
2、其次是客觀因素。在人的成長(zhǎng)過程中，特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。
(1)社會(huì)文化的影響。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它由物質(zhì)文化、社會(huì)文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會(huì)主體的一種行為方式和心理體驗(yàn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對(duì)于瀟灑的理解就是穿著名牌，拿著手機(jī)，出手闊綽，沒有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中，然后青少年也就接受了這種熏陶，接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。
(2)社會(huì)流行的影響。社會(huì)流行是在社會(huì)上傳播一時(shí)的事物，它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴(kuò)展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失，它最容易被青年人接受。一方面，消費(fèi)品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實(shí)，社會(huì)流行向人們傳遞了一種消息，當(dāng)人們都去追隨它時(shí)就會(huì)形成一種群體壓力。
三、大學(xué)生從眾行為的利與弊
從眾行為對(duì)大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、從眾是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的必要手段。一個(gè)社會(huì)需要共同語(yǔ)言、共同的價(jià)值與道德觀、共同的行為方式，作為擔(dān)有預(yù)期社會(huì)化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體而言，如果不能在很多方面與班級(jí)體里同學(xué)保持一致，那他就會(huì)被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學(xué)校園，離開家庭貼身的照顧，時(shí)感孤獨(dú)寂寞，于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時(shí)這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。
2、理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會(huì)化。群體是社會(huì)道德向個(gè)體道德內(nèi)化的重要載體，是影響個(gè)人的具體形式。個(gè)體往往對(duì)照周圍人來(lái)決定自己的行為，來(lái)感覺自己的價(jià)值，通過反饋整體的價(jià)值取向，來(lái)調(diào)整自己的價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)為：獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，但仍有較大的依賴性;社交需要強(qiáng)烈;求知欲望盛;自我期望值高等。這些心理特點(diǎn)，決定了大學(xué)生對(duì)所屬群體具有較強(qiáng)的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個(gè)必然選擇。大學(xué)生對(duì)其群體的從眾，有益于具有開創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主流道德的發(fā)展變化和完善，并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。
3、盲目地從眾使個(gè)體失去個(gè)性和創(chuàng)造性。從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的，因此盲目從眾會(huì)使自己失去個(gè)性，限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。大學(xué)時(shí)代是追求個(gè)性、完善人格的時(shí)期，盲目的從眾會(huì)使思維形成依賴性，遇事不動(dòng)腦筋就隨從于別人。尤其對(duì)于那些在班級(jí)、宿舍中處于劣勢(shì)，容易放棄己見而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強(qiáng)烈的依賴性，自我意識(shí)弱化，獨(dú)立性較差，毫無(wú)主見。即便是從眾“錯(cuò)了”也會(huì)因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人也錯(cuò)了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當(dāng)令人悲哀了。
4、被動(dòng)從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙。一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋，競(jìng)爭(zhēng)過程的挫折、失落，很容易引發(fā)大學(xué)生精神壓力過大，心理狀況失衡。從眾心理人皆有之，但以被動(dòng)為前提的從眾只會(huì)是退化自我真實(shí)性格與實(shí)力，使其獨(dú)特失去價(jià)值。被動(dòng)的從眾帶來(lái)只有迷茫和無(wú)措。
四、研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義
從眾行為的過分普遍，反映了部分大學(xué)生自我意識(shí)弱化，獨(dú)立性較差，缺乏個(gè)體傾向性的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因，即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng)，但一旦失卻這種從眾氛圍，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社會(huì)后的迷憫、失落，實(shí)際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。
五、如何應(yīng)對(duì)這從眾心理
1.增強(qiáng)自信心
大學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，敢于堅(jiān)持主見，不盲目效仿他人。教師在教學(xué)的過程中，對(duì)于自信心不足的學(xué)生，要經(jīng)常給予鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師既要注重激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解。
2.積極營(yíng)造民主和諧的校園氛圍
民主和諧的校園氛圍可以促進(jìn)大學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感，使大學(xué)生在情感上感到被認(rèn)同。學(xué)?？梢蚤_展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如，舉辦各類挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽、書法競(jìng)賽等，使大學(xué)生積極參加活動(dòng)，在活動(dòng)中充分發(fā)揮自我潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
3.樹立明確的目標(biāo)
如果大學(xué)生目標(biāo)不明確，則很容易產(chǎn)生從眾心理。大學(xué)生要根據(jù)自身特點(diǎn)，制訂切實(shí)可行的計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，不盲目從眾。大學(xué)生要對(duì)自己的大學(xué)生涯有一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃，過豐富多彩的大學(xué)生活。
以被動(dòng)為前提的從眾，勢(shì)必使你的獨(dú)特失去價(jià)值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個(gè)體色彩的思維和行動(dòng)編織的草帽，在喧嘩與騷動(dòng)中麻木自己，“創(chuàng)新意識(shí)”在頭腦中只成了四個(gè)機(jī)械的漢字，所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框，畢業(yè)證書和學(xué)位證書只成了人生進(jìn)程中的標(biāo)志，卻難以成為升華人生的動(dòng)力。大學(xué)生，擺脫從眾的盲目色彩，用獨(dú)立的思想和明晰的腳印使自己主動(dòng)融入集體的行列，這樣，你將擁有一個(gè)真正屬于自己的人生。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]張建新，孟文靜.略論大學(xué)生從眾心理的產(chǎn)生及應(yīng)對(duì)[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4)：81.
[3]鄔強(qiáng).當(dāng)代大學(xué)生從眾心理分析及其對(duì)策[J].黑龍江高教研究，2009(1)：98-99.
從眾心理分析的有關(guān)論文篇二
《論大學(xué)生從眾心理》
摘要：從眾心理是一種比較普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。“所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說(shuō)的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識(shí)急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，常常以標(biāo)新立異的裝束和獨(dú)特的言談舉止顯示自己的與眾不同;另一方面，他們的獨(dú)立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強(qiáng)，往往會(huì)陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導(dǎo)致行動(dòng)上隨波逐流，思想上迷失自我。本組隨機(jī)調(diào)查了100名山東中醫(yī)藥大學(xué)長(zhǎng)清校區(qū)在校學(xué)生。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 從眾行為 從眾心理
前言：從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，是大部分個(gè)體普遍所有的心理現(xiàn)象。
本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況，量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示，這四種主要從眾行為包括：學(xué)習(xí)從眾、消費(fèi)從眾、戀愛從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看， 大學(xué)生消費(fèi)從眾的比率最高占67.5%; 其次是學(xué)習(xí)從眾， 占51.8%; 最后是戀愛從眾和上網(wǎng)從眾，分別占24.6%和18.2%。
一.大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)
學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法，尋求新的學(xué)習(xí)動(dòng)力。班級(jí)、宿舍每個(gè)成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)以及平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們?cè)谛纬勺约旱膶W(xué)習(xí)特點(diǎn)的同時(shí)，在某些方面也程度不同地與班級(jí)、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象，入校時(shí)實(shí)力相當(dāng)并且隨意安排的學(xué)生班級(jí)之間、宿舍之間在一年左右時(shí)間，便在各個(gè)方面顯示出不同層次，出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。
消費(fèi)從眾。進(jìn)入高等學(xué)府，對(duì)于剛剛脫離高中苦海的大一新生來(lái)說(shuō)可謂是大開眼界，校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多，五花八門;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;聚會(huì)交友大講排場(chǎng)等。在一些學(xué)生中，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、
超前消費(fèi)等高消費(fèi)甚至浪費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大，但其絕對(duì)數(shù)不小，而且對(duì)他人的負(fù)面影響也非常大。
戀愛從眾。大學(xué)時(shí)一個(gè)戀愛的季節(jié)，成雙入對(duì)的男女們形影不離。校園戀愛極富感染性，有的班級(jí)一階段沒有幾人談，而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象，尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊，舍友之間交流各自心得，未戀愛的羨慕戀愛的，戀愛的鼓動(dòng)未戀愛的，如此相互地“激勵(lì)”便會(huì)出現(xiàn)戀愛從眾現(xiàn)象。
上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多，課余時(shí)間多數(shù)用來(lái)上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿，結(jié)伴長(zhǎng)時(shí)間網(wǎng)上游戲，花費(fèi)大量財(cái)力和精力，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路，為的只是能和大家玩在一起。
二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因
首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級(jí)需要，是一種匱乏性需要，在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級(jí)需要?？缛胫袑W(xué)之后的青少年隨著自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，他們需要朋友，需要在團(tuán)體中與同學(xué)建立深厚的友誼，這便是歸屬與愛的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友，而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似，也可以是共同的興趣愛好。
其次是客觀因素。在人的成長(zhǎng)過程中，特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。
(一)社會(huì)文化的影響。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它由物質(zhì)文化、社會(huì)文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會(huì)主體的一種行為方式和心理體驗(yàn)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對(duì)于瀟灑的理解就是穿著名牌，拿著手機(jī)，出手闊綽，沒有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中，然后青少年也就接受了這種熏陶，接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。
(二)社會(huì)流行的影響。社會(huì)流行是在社會(huì)上傳播一時(shí)的事物，它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴(kuò)展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失，它最容易被青年人接受。一方面，消費(fèi)品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實(shí)，社會(huì)流行向人們傳遞了一種消息，當(dāng)人們都去追隨它時(shí)就會(huì)形成一種群體壓力。
三、大學(xué)生從眾行為的利與弊
從眾行為對(duì)大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)從眾是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的必要手段
一個(gè)社會(huì)需要共同語(yǔ)言、共同的價(jià)值與道德觀、共同的行為方式，作為擔(dān)有預(yù)期社會(huì)化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體而言，如果不能在很多方面與班級(jí)體里同學(xué)保持一致，那他就會(huì)被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學(xué)校園，離開家庭貼身的照顧，時(shí)感孤獨(dú)寂寞，于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時(shí)這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。
(二) 理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會(huì)化
群體是社會(huì)道德向個(gè)體道德內(nèi)化的重要載體，是影響個(gè)人的具體形式。個(gè)體往往對(duì)照周圍人來(lái)決定自己的行為，來(lái)感覺自己的價(jià)值，通過反饋整體的價(jià)值取向，來(lái)調(diào)整自己的價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)為：獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，但仍有較大的依賴性;社交需要強(qiáng)烈;求知欲望盛;自我期望值高等。這些心理特點(diǎn)，決定了大學(xué)生對(duì)所屬群體具有較強(qiáng)的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個(gè)必然選擇。大學(xué)生對(duì)其群體的從眾，有益于具有開創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主流道德的發(fā)展變化和完善，并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。
(三)盲目地從眾使個(gè)體失去個(gè)性和創(chuàng)造性
從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的，因此盲目從眾會(huì)使自己失去個(gè)性，限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而失去接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。大學(xué)時(shí)代是追求個(gè)性、完善人格的時(shí)期，盲目的從眾會(huì)使思維形成依賴性，遇事不動(dòng)腦筋就隨從于別人。尤其對(duì)于那些在班級(jí)、宿舍中處于劣勢(shì)，容易放棄己見而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強(qiáng)烈的依賴性，自我意識(shí)弱化，獨(dú)立性較差，毫無(wú)主見。即便是從眾“錯(cuò)了”也會(huì)因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人也錯(cuò)了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當(dāng)令人悲哀了。
(四)被動(dòng)從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙
一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋，競(jìng)爭(zhēng)過程的挫折、失落，很容易引發(fā)大學(xué)生精神 壓力過大，心理狀況失衡。從眾心理人皆有之，但以被動(dòng)為前提的從眾只會(huì)是退化自我真實(shí)性格與實(shí)力，使其獨(dú)特失去價(jià)值。被動(dòng)的從眾帶來(lái)只有迷茫和無(wú)措。
四.研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義
從眾行為的過分普遍，反映了部分大學(xué)生自我意識(shí)弱化，獨(dú)立性較差，缺乏個(gè)體傾向性的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因，即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng)，但一旦失卻這種從眾氛圍，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社會(huì)后的迷憫、失落，實(shí)際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。
對(duì)大學(xué)生從眾現(xiàn)象的研究可以促進(jìn)大學(xué)校園整體形成良好的校園文化風(fēng)尚，抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣和消除消極的、錯(cuò)誤的思想觀念。當(dāng)代部分大學(xué)生存在著迷茫的情緒，研究從眾行為可以更好地去接觸了解他們，幫助他們走出陰影。理性從眾而減少盲從應(yīng)該成為我們行為的指導(dǎo)。從眾行為的有效調(diào)控更有益于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，濃重大學(xué)校園內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍，高校能真正做到為社會(huì)輸送大批優(yōu)秀、具有創(chuàng)新精神的人才從眾心理人皆有之。
但以被動(dòng)為前提的從眾，勢(shì)必使你的獨(dú)特失去價(jià)值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個(gè)體色彩的思維和行動(dòng)編織的草帽，在喧嘩與騷動(dòng)中麻木自己，“創(chuàng)新意識(shí)”在頭腦中只成了四個(gè)機(jī)械的漢字，所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框，畢業(yè)證書和學(xué)位證書只成了人生進(jìn)程中的標(biāo)志，卻難以成為升華人生的動(dòng)力。大學(xué)生，擺脫從眾的盲目色彩，用獨(dú)立的思想和明晰的腳印使自己主動(dòng)融入集體的行列，這樣，你將擁有一個(gè)真正屬于自己的人生。