心理學(xué)家認(rèn)為，人的心理健康包括以下七個方面：智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)、反應(yīng)適度、心理特點符合年齡。了解什么是心理健康，對于增強與維護(hù)人們的整體健康水平有重要意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理健康標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　心理健康標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)論文篇一

　　《對學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的思考》

　　摘要：隨著我國經(jīng)濟水平的整體發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平迅速提高，人們在追求身體健康的同時，也關(guān)注著心理健康，作為天子驕子的大學(xué)生也不例外?，F(xiàn)今的大學(xué)生具有開闊的視野，活躍的思維，追求個性化的生活方式，充滿著色彩浪漫的情感，但同時也面臨著新的心理問題和沖突。大學(xué)生的心理健康狀態(tài)關(guān)系到國家的未來發(fā)展和進(jìn)步，但是通過對現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀的調(diào)查，情況不容樂觀。到底什么是心理健康的標(biāo)準(zhǔn)?怎樣做才能使學(xué)生擁有健康的心理?至此引發(fā)了我們對學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注和思考。

　　關(guān)鍵字：健康心理標(biāo)準(zhǔn);大學(xué)生

　　一、當(dāng)代大學(xué)生心理問題的現(xiàn)狀

　　大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強迫、抑郁和情感危機、神經(jīng)衰弱等。常見的大學(xué)生心理問題還表現(xiàn)為環(huán)境應(yīng)激問題、自我認(rèn)識失調(diào)、人際關(guān)系障礙、情緒情感不穩(wěn)、感情適應(yīng)不良等。有一些大學(xué)生因心理問題休學(xué)、退學(xué)的不斷增多，自殺、兇殺等一些反常或惡性案例不時見諸報端。例如當(dāng)時震驚一時的馬加爵事件。那是發(fā)生于2004年，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害4名同學(xué)的一起刑事案件。此案件由于作案者身為大學(xué)生出身卑微，手段殘忍而吸引社會各界的關(guān)注。下面我們就來看看這個案例。

　　據(jù)馬加爵供認(rèn)，殺人事件的起因是因為打牌爭執(zhí)。2004年寒假馬加爵因為打工沒有回家，留在學(xué)校住宿。邵瑞杰和唐學(xué)李提早回到了學(xué)校。唐學(xué)李原本是住在校外的出租房的，只是因為那幾天還是假期，校內(nèi)宿舍的床位空置率較高而入住邵瑞杰和馬加爵的317室。案發(fā)前幾天，馬加爵和邵瑞杰等幾個同學(xué)打牌時，因邵瑞杰懷疑馬加爵出牌作弊兩人發(fā)生爭執(zhí)。曾被馬認(rèn)為與其關(guān)系較好的邵瑞杰說“沒想到連打牌你都玩假，你為人太差了，難怪龔博過生日都不請你„„”，馬認(rèn)為他的這番話傷害了自己的自尊心，轉(zhuǎn)而動了殺機。馬加爵利用電腦在互聯(lián)網(wǎng)上查閱資料，確定用殺人后流血相對較少的鐵錘作為他的作案工具，同時查閱了一些省份的地理資料及登錄過公安部的網(wǎng)站。他在自己電腦上查閱的這些資料后來成為警方的查案線索。馬加爵到一個舊貨市場買了一把石工錘，據(jù)其自稱為了使用方便，他請店主把錘子的木柄鋸短。他還買了日后用于捆扎尸體的黑色塑料袋、膠帶紙，又制作了假身份證以備逃跑時使用。

　　唐學(xué)李的存在成為馬加爵殺人的障礙，因此馬決定先除掉他。2月13日晚，馬加爵趁唐學(xué)李不備用石工錘砸向其頭部，殺死唐學(xué)李后馬用塑料袋扎住唐的頭部，藏進(jìn)衣柜鎖好。14日晚，邵瑞杰回到宿舍，因隔壁宿舍同學(xué)已經(jīng)回來他只好回到317室。馬加爵趁其洗腳時用石工錘把他砸死。15日中午，楊開紅到317室找馬加爵打牌，馬趁機用同一辦法將他殺死。當(dāng)晚馬加爵到龔博的宿舍，跟龔博說317室打牌三缺一，將其引到317室后殺死。四人的尸體均被馬加爵用黑色塑料袋扎住頭部后放入衣柜鎖住。據(jù)馬加爵本人時候指稱，當(dāng)時曾有一廣西老鄉(xiāng)過來找馬加爵打牌，馬加爵曾打算將其殺死，因其曾為馬加爵到飯?zhí)媚蔑?，加上馬加爵覺得他平時對其不錯而沒有動手。

　　15日當(dāng)天，馬加爵到云南省工商銀行匯通支行學(xué)府路儲蓄所分兩次提取了350元和100元人民幣現(xiàn)金。殺死4人后，馬加爵在2月17日帶著現(xiàn)金和自己之前制作的假身份證乘坐火車離開。在火車站他的假身份證被警察查到，但由于其案情還未被發(fā)現(xiàn)，他得以逃脫并乘坐到廣州的火車離開。

　　2004年2月23日中午13時18分，結(jié)束寒假剛返校不久的云南大學(xué)北院鼎鑫學(xué)生公寓6幢317室兩名學(xué)生感覺宿舍有異味，遂一起打掃衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)本室一衣柜內(nèi)有液體流出并帶有臭味后，隨即向?qū)W校宿舍報告，保安撬開后發(fā)現(xiàn)四名學(xué)生尸體都被藏在宿舍內(nèi)的四個衣柜里，校方隨即向昆明市公安局報警。

　　4月24日，云南省昆明市中級人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。判令馬加爵賠償附帶民事訴訟原告人李文楊、唐先和人民幣兩萬元，賠償附帶民事訴訟原告人邵渭清、黃燮梅人民幣兩萬元，賠償附帶民事訴訟原告人楊紹權(quán)、馬存英人民幣兩萬元。宣判后，在法定期限內(nèi)，馬加爵沒有提出上訴，昆明中院即依法報送云南省高級法院核準(zhǔn)對馬加爵的死刑判決。有媒體報道，馬加爵聽到判決時似哭似笑，臉部表情非常復(fù)雜。2004年6月17日，馬加爵被執(zhí)行死刑。

　　這無疑是一件令人嘆息又痛心的事情。但是事件背后留給我們什么呢?心理健康出現(xiàn)的問題大學(xué)生不在少數(shù)，當(dāng)代大學(xué)生心理問題不容忽視。我們不希望看到之前的校園暴力事件再次上演，但是如何評斷一個大學(xué)生心理是否健康呢?大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的呢?目前影響大學(xué)生群體心理健康的重要因素有很多。所以下面給出一個大致的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

　　二、大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)

　　(一)智力正常

　　智力正常是人正常生活的最基本的心理健康條件。良好的智力水平是一切社會人學(xué)業(yè)成功、事業(yè)有成的心理基礎(chǔ)，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與工作的基本心理條件，也是適應(yīng)周圍環(huán)境變化所必需的心理保證。用IQ值來表示。智商≥90為正常，上不封頂，<70為智力落后。智力不正常的人心理不可能健康，但是IQ不能說明一個人的成就，IQ高也不能保證心理健康。因此，IQ高的人不要幸災(zāi)樂禍。

　　(二)人格健全完整

　　健全人格就是寬容、悅納、善待他人，不斤斤計較、怨天尤人、百般挑剔，就是要有自知之明，能正確評價自我。即有正確的人生觀和價值觀。心理健康的最終目標(biāo)是使人保持人格的完整性。完整人格指的是個體比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格完善就是指有健全統(tǒng)一的人格，即個人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。

　　(三)情緒健康穩(wěn)定

　　情緒是指人對客觀事物是否符合需要所產(chǎn)生的一種主觀體驗。情緒穩(wěn)定，而且還得心情愉快才是情緒健康的標(biāo)志，愉快情緒多于負(fù)性情緒，樂觀開朗，富有朝氣，對生活充滿希望;情緒較穩(wěn)定，善于控制與調(diào)節(jié)自己的情緒，既能克制又能合理宣泄;情緒反應(yīng)與環(huán)境相適應(yīng)。

　　(四)意志健全

　　意志是人在完成一種有目的的活動時，所進(jìn)行的選擇、決定與執(zhí)行的心理過程。意志是成功做任何事情的階梯。意志健全的大學(xué)生在各種活動中都有自覺的目的性，能適時地作出決定并運用切實有準(zhǔn)備的方式解決所遇到的問題，在困難和挫折面前，能采取合理的反應(yīng)方式，能在行動中控制情緒和言而有行，而不是行動盲目、畏懼困難，頑固執(zhí)拗。

　　(五)自我評價正確正確的自我評價乃是大學(xué)生心理健康的重要條件，大學(xué)生通過自我觀察、自我認(rèn)定、自我判斷和自我評價，做到自知，恰如其分地認(rèn)識自己，擺正自己的位置，既不以自己在某些方面高于別人而自傲，也不以某些方面低于別人而自慚，能夠自我悅納，喜歡自己，接受自己，自尊、自強、自制、自愛適度，正視現(xiàn)實，積極進(jìn)取。

　　(六)較好的社會適應(yīng)性

　　1、有較好適應(yīng)自然環(huán)境的能力

　　個體與客觀現(xiàn)實環(huán)境保持良好秩序。通過客觀觀察以取得正確認(rèn)識，以有效的辦法應(yīng)對環(huán)境中的各種困難，不退縮，還要根據(jù)環(huán)境的特點和自我意識的情況努力進(jìn)行協(xié)調(diào)，改變環(huán)境適應(yīng)個體需要或改造自我適應(yīng)環(huán)境。

　　2、能適應(yīng)并建立積極而和諧的人際關(guān)系

　　人際關(guān)系既治病也致病，所以，和諧的人際關(guān)系是身心健康之必須。

　　3、有較好的處理和應(yīng)付家庭、學(xué)校和社會生活的能力

　　如作出決定、解決問題、批判性思維、情緒控制、心理換位、人際溝通等能力。

　　(七)心理活動特點應(yīng)符合年齡、性別特點人的一生要經(jīng)歷各個不同年齡階段，每個年齡階段都有該年齡階段的特點。不同年齡階段都有相應(yīng)的心理行為表現(xiàn)，從而形成不同年齡階段獨特的心理行為模式。心理健康的大學(xué)生有正常的行為反映，在認(rèn)識、情感、言行、舉止等方面都符合他所處的年齡段的要求，他們充滿青春活力，朝氣蓬勃，勤學(xué)好問，能創(chuàng)造性地處理問題。過于老成、過于幼稚、過于依賴都是心理不健康的表現(xiàn)。

　　(八)注意力集中度注意力是一切活動取得成功的心理保證。如果一個人缺乏注意集中和保持穩(wěn)定的能力，就不能很好完成有目的的活動，如兒童多動癥，成人的焦慮抑郁癥等都會存在注意力問題。一般5～7歲可連續(xù)注意時間約為15分鐘;7～10歲為20分鐘;10～12歲為25分鐘;122歲以上為30分鐘，甚至更多。

　　(九)理想的我與現(xiàn)實的我基本相符研究證明，不能有效地面對現(xiàn)實、處理與周圍環(huán)境的關(guān)系是導(dǎo)致心理障礙、心理疾病的重要原因。所以要面對現(xiàn)實、把握現(xiàn)實，主動適應(yīng)現(xiàn)實。

　　(十)不違背團(tuán)體的要求下，能使個性得到發(fā)展在不違背社會規(guī)范的情況下，能恰當(dāng)?shù)貪M足個人的基本需求。

　　三、正確理解大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

　　(一)標(biāo)準(zhǔn)的相對性事實上大學(xué)生心理健康與不健康也并無明顯界限，而是一個連續(xù)化的過程，如將正常比作白色，將不正常比作黑色，那么在白色與黑色之間存在著一個巨大的緩沖區(qū)域----灰色區(qū)，世間大多數(shù)人都散落在這一區(qū)域內(nèi)。這也說明，對多數(shù)學(xué)生群體而言，在人生的發(fā)展過程中面臨心理問題是正常的，不必大驚小怪，應(yīng)積極加以矯正。與此同時，個體灰色區(qū)域也是存在的，大學(xué)生應(yīng)提高自我保健意識，及時進(jìn)行自我調(diào)整;人的健康狀態(tài)的活動在于一個人產(chǎn)生了某種心理障礙并不意味著永遠(yuǎn)保持或行將加重。這是一個發(fā)展的問題。，反映到心理上形成心理沖突是非常正常的。許多發(fā)展性問題是可以自行解決的。

　　(二)整體協(xié)調(diào)性

　　把握心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以心理活動為本考察其內(nèi)外關(guān)系的整體協(xié)調(diào)性。從心理過程看，健康的人的心理活動是一個完整統(tǒng)一的協(xié)調(diào)體，這種整體協(xié)調(diào)保證了個體在反映客觀世界的過程中的高度準(zhǔn)確性和有效性。事實表明，認(rèn)識是健康心理結(jié)構(gòu)的起點，意志行為是人格面貌的歸宿，情感是認(rèn)識與意志之間的中介因素。從心理結(jié)構(gòu)的幾方面看，一旦不能符合規(guī)律地地進(jìn)行協(xié)調(diào)運作時，可能產(chǎn)生一系列的心理困擾或問題，從個性角度看，每個人都有自己長期形成的穩(wěn)定的個性心理，一個人的個性在沒有明顯的劇烈的外部因素影響下是不會輕易發(fā)生變化的，否則說明其心理健康狀況發(fā)生了變化。從個體與群體的關(guān)系看，每個個人在其現(xiàn)實性上劃分成不同的群體，不同群體間的心理健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的。

　　(三)發(fā)展性

　　事實上，不健康的心理可能是人的發(fā)展中不可避免的發(fā)展性問題，其癥狀隨著發(fā)展而自行消失。所以大家不必過分驚慌恐懼。

　　大學(xué)生心理健康與未來成才有著必然的聯(lián)系，大學(xué)生的文化素養(yǎng)、專業(yè)技能和心理素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的發(fā)展。所以學(xué)校應(yīng)根據(jù)分析這些學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，及時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。分析學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)的目的是為了更好的解決學(xué)生的心理問題。進(jìn)而構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育模式，妥善地解決心理矛盾，促進(jìn)他們個性的發(fā)展和人格的完善。這種模式必須以全體大學(xué)生的成長和發(fā)展為宗旨，重視和關(guān)注每個學(xué)生，使其有機會獲得最大、最充分的發(fā)展，同時關(guān)注特殊學(xué)生的心理需求，做好預(yù)防性輔導(dǎo)工作和矯治性的治療服務(wù)。加強大學(xué)生心理健康教育，提高心理素質(zhì)，對于構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)社會進(jìn)一步的發(fā)展具有重要的意義。要想真正的解決問題需要的不僅是外界的各種力量的預(yù)防與干預(yù)，更重要的是讓大學(xué)生主動地培養(yǎng)自己的健康心理，這是十分必要的。

　　希望學(xué)校能根據(jù)本文所列出的學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)為保障學(xué)生心理健康作出最有效的措施!也希望學(xué)生們可以身心一并快樂健康成長!

　　參考文獻(xiàn)：

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　　【3】王貴林陳洵《心理學(xué)教程》廣東高等教育出版社1996.6

　　心理健康標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)論文篇二

　　《多元文化下的心理健康標(biāo)準(zhǔn)》

　　摘 要：多元文化主義在西方國家產(chǎn)生了巨大的影響，它不僅成為一種聲勢浩大的社會運動，而且影響了社會科學(xué)的各個領(lǐng)域，如政治學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)以至于心理學(xué)等。本文主要從多元文化的內(nèi)涵，心理健康標(biāo)準(zhǔn)和心理健康標(biāo)準(zhǔn)的相對性這三個方面進(jìn)行論述。闡明心理健康標(biāo)準(zhǔn)需要根據(jù)不同的文化特點進(jìn)行制定，不能依葫蘆畫瓢，要兼容并蓄。

　　關(guān)鍵字：多元文化;心理健康標(biāo)準(zhǔn);相對性

　　西方心理學(xué)的多元文化論被美國心理學(xué)家皮爾森認(rèn)為“以文化為中心的觀點提供了除精神分析、行為主義和人本主義對人的行為進(jìn)行解釋以外的第四個解釋的維度,它的意義就像三維空間之后發(fā)現(xiàn)的作為時間的第四維度”。其中，多元文化的心理咨詢和治療已經(jīng)成為一個重要領(lǐng)域。那么心理健康標(biāo)準(zhǔn)是否也應(yīng)朝著多元文化方向發(fā)展?

　　一、多元文化的心理學(xué)內(nèi)涵

　　多元文化思潮興起于20世紀(jì)60年代，以承認(rèn)文化之間的差異為前提，強調(diào)多種文化之間相互尊重、平等共存，反對以一種文化的價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷另一種文化的是非優(yōu)劣;更反對某種文化居于統(tǒng)治或霸權(quán)地位。

　　多元文化論認(rèn)為，文化是決定行為的重要因素。一種社會行為不僅受到行為者個體內(nèi)部因素的調(diào)節(jié),也為社會的文化因素所制約,而且由于個體的某些內(nèi)部因素如需要、動機等也是在社會文化的影響下而形成的,因此從根本上講,行為是社會文化的產(chǎn)物,他們不能脫離特定的社會文化背景而孤立的存在，研究者也不能脫離社會文化背景孤立的研究人的心理和行為。

　　雖然傳統(tǒng)的西方心理理論在個人主義方法論的指導(dǎo)下，忽視文化的作用，但并沒有脫離文化，只不過僅僅反映了西方的主流文化。而當(dāng)這些理論被當(dāng)作一般規(guī)律而應(yīng)用或推廣到非西方文化中時,必然會導(dǎo)致將理論中潛含的西方的文化價值觀強加于其他民族身上的局面,必然會導(dǎo)致以西方白人文化為標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價其他文化背景下的人們的心理與行為的傾向,從而得出不合適的結(jié)論。因此，多元文化論者并不要求完全放棄原有的心理學(xué)概念,而是要求更加關(guān)注文化在這些概念中的作用。多元文化思潮不是以競爭的姿態(tài)出現(xiàn)的與傳統(tǒng)心理學(xué)理論相抗衡的作為“第四勢力”的理論形態(tài),而是對傳統(tǒng)理論起到補充完善作用的元理論。

　　但需要指出的是,西方心理學(xué)中的多元文化論所講的個體文化身份的多樣性,不僅指屬于不同文化的個體的心理行為帶有不同的文化特色,還指明了同一個體同時屬于多種文化、其心理行為帶有多種文化色彩的可能性。

　　二、心理健康標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵

　　心理健康標(biāo)準(zhǔn)是衡量個體心理健康的客觀指標(biāo),是制定心理健康量表、心理健康診斷、心理健康教育的重要依據(jù)。但由于受心理學(xué)各理論流派的影響，心理健康標(biāo)準(zhǔn)的界定紛繁復(fù)雜，充滿了差異。目前我國學(xué)者判斷心理健康標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)至少有7種：統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、社會學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、主觀體驗標(biāo)準(zhǔn)、生活適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。就這些標(biāo)準(zhǔn)而言，除醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)較為客觀，較少爭議外，其他幾種均存在極大爭議。

　　縱觀心理健康的研究方法，存在著兩種思路：其一，遵循“眾數(shù)原則”的思路;其二，遵循“精英原則”的思路。眾數(shù)原則，這一原則假定社會成員中絕大多數(shù)人的心理行為是正常的,偏離這一正常范圍的心理行為可視為異常,它集中體現(xiàn)了常態(tài)分配標(biāo)準(zhǔn)。但是,在西方一些學(xué)者制定心理健康標(biāo)準(zhǔn)時還遵循另一原則“精英原則”，這是馬斯洛從世界近代史上38位成功的名人的人生歷程中歸納出來的,可說是一種尺度最嚴(yán)的“精英標(biāo)準(zhǔn)”。馬斯洛認(rèn)為自我實現(xiàn)的人是其內(nèi)在本性發(fā)展得最為充分的人,這樣的人才代表真正的心理健康。心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該根據(jù)自我實現(xiàn)者的心理品質(zhì)來確定,即以自我實現(xiàn)者所共有的那些心理特點作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。這一原則被西方其他一些學(xué)者所認(rèn)同,如羅杰斯稱作是“機能充分發(fā)揮”;奧爾波特稱為“成熟”;弗羅姆看作是“有創(chuàng)造力”。

　　從以上可以看出，馬斯洛堅持以人的生物學(xué)基礎(chǔ)作為衡量人類個體價值選擇的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并用少數(shù)“自我實現(xiàn)者”的價值選擇標(biāo)準(zhǔn)去解釋人性并確定人格健康與否，是有失偏頗的。因為個體價值選擇受后天因素的影響并然是多元化的而不是一元化的。

　　三、心理健康標(biāo)準(zhǔn)的文化相對性

　　歷史上，心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是跨文化的,還是受文化影響的, 一直是一個有爭議的問題。在這一點上,人本主義者和其他研究者形成對峙。人本主義者的觀點是容易理解的。因為他們主張以人的內(nèi)在天性的實現(xiàn)情況作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn),且人本主義者認(rèn)為人類全體都有共同的內(nèi)在天性,自然這種標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該具有文化普適性。但是其他研究者指出,心理健康標(biāo)準(zhǔn)往往有文化相對性, 雖然有許多行為尤其是嚴(yán)重的精神異常在多數(shù)文化中都被視為異常,但也有不少行為在不同文化中有不同看待。一個被廣泛引用的例子是對同性戀的看法。

　　由此認(rèn)為，任何心理健康標(biāo)準(zhǔn)都深深地刻有特定時期特定社會文化的烙印。由于不同的人處于不同的文化環(huán)境中，因而使心理健康標(biāo)準(zhǔn)本身具有文化相對性和跨文化性的特征。主體通過活動作用于客體的過程就決定了心理的社會文化歷史性，不同的社會必然具有不同于其他社會的心理健康標(biāo)準(zhǔn)。因此，心理健康標(biāo)準(zhǔn)是相對的和受價值支配的，它具有社會性，并隨著文化的不同而變化。從某種意義上說，心理健康標(biāo)準(zhǔn)是特定文化下的產(chǎn)物。

　　四、總結(jié)

　　根據(jù)多元文化理論和心理健康標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性，認(rèn)為心理健康標(biāo)準(zhǔn)沒有一個固定的模式,也不可能存在單一的標(biāo)準(zhǔn),心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個體系,在這個體系中不同群體都應(yīng)有自己的心理健康的標(biāo)準(zhǔn),這樣才能更好地判斷個體心理健康的程度。而且心理健康標(biāo)準(zhǔn)的多元化也有利于心理健康教育的推廣，不同的社會群體采用不同的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，將促進(jìn)人和社會的全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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