有關(guān)生命教育的心理論文(2)
有關(guān)生命教育的心理論文
有關(guān)生命教育的心理論文篇二
《高校生命教育探究》
摘要：文章分析了我國高校生命教育的發(fā)展歷程，提出高校生命教育未來的重點(diǎn)是對學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值、生命責(zé)任和生命歷程的教育，幫助學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀，不畏艱難，敢于擔(dān)當(dāng)。
關(guān)鍵詞：生命教育;責(zé)任;高校
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311(2013)10-0285-02
1 高校生命教育的發(fā)展歷程
“生命教育”一詞由美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出。1968年，杰·唐納·華特士在美國加州創(chuàng)建阿南達(dá)學(xué)校，倡導(dǎo)和踐行生命教育。“生命教育”的概念一經(jīng)提出，立即引起世界各國教育界的普遍關(guān)注，影響不斷擴(kuò)大，并逐步形成一種新的教育思潮。如英國提出教育要順應(yīng)學(xué)生的生命成長規(guī)律，并著手進(jìn)行課程改革。1989年日本明確提出要以“敬畏人的生命”與“尊重人的精神”觀念來定位教育的目標(biāo)，并著手對《教學(xué)大綱》進(jìn)行修改。
1996年前后，我國臺灣省的學(xué)校開設(shè)生命教育的課程，并設(shè)立“生命教育委員會(huì)”，還將2001年定為“生命教育年”。20世紀(jì)末我國的香港出版了《香港的生命教育》、《愛與生命》等專著，對生命教育也予以極大關(guān)注。
20世紀(jì)90年代以來，我國大陸實(shí)施推進(jìn)的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本，要求尊重、關(guān)心、理解每個(gè)人，從某種意義上來說這包含有生命教育的意蘊(yùn)。但是，真正把生命教育作為一種教育理念來開展，那還是在進(jìn)入21世紀(jì)以后的事，2004年，黨中央、國務(wù)院先后頒發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》兩個(gè)文件，自此生命教育引起全國范圍的極大關(guān)注。2005年“生命教育”作為一門課程，正式進(jìn)入上海市、黑龍江省、遼寧省等省市的中小學(xué)課堂，隨后開始在全國開課。相比之下，我國大陸高校的生命教育起步較晩。目前，大陸高校生命教育的內(nèi)容主要包括：生命認(rèn)知教育、生命意志教育和生命行為教育。
1.1 生命認(rèn)知教育
通過教育，讓學(xué)生了解生命的起源發(fā)展，認(rèn)識生命的珍貴，學(xué)會(huì)敬畏生命、尊重生命、保護(hù)生命并不斷升華生命。如2002年武漢大學(xué)組織了一場“生命智慧——如何善待和開發(fā)僅一次屬于你的生命”的大型講座，在全國高校率先對學(xué)生進(jìn)行生命教育。2006年5月19日，“青少年生命教育全國高校巡回演講”在北京拉開序幕，第一站設(shè)在中國百年華府——北京大學(xué)。2005年，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)在大學(xué)二年級開設(shè)了“生命教育”的選修課程。2007年12月，全國首屆大學(xué)生生命教育高峰論壇在中南民族大學(xué)工商學(xué)院舉行。會(huì)上一些專家呼吁生命教育應(yīng)該作為一門獨(dú)立的課程納入到高校的教學(xué)體系之中。隨后，武漢大學(xué)在本科生中開設(shè)生命教育的通選課程，編輯出版了全國高校首個(gè)“生命教育”讀本，內(nèi)容涵蓋人生觀、價(jià)值觀、情感、倫理等諸多與學(xué)生心智成長相關(guān)的知識，將生命的價(jià)值和意義更為鮮明地傳達(dá)給學(xué)生。同時(shí)，一些高校還利用豐富多彩的課外活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行生命教育，把多樣的活動(dòng)形式同各類生命教育的內(nèi)容主題結(jié)合起來，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中成長。
1.2 生命意志教育
生命意志是人生最內(nèi)在的動(dòng)力和精神支柱，意志是人內(nèi)在的生命追求，人生是生命追求的外部表現(xiàn)。人生有許多障礙，沒有意志的人生將無法想象。近年來，高校通過開展系列的活動(dòng)，在活動(dòng)的過程中培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的生命意志。如所有高校新生入學(xué)時(shí)都安排了時(shí)間不等的軍事訓(xùn)練，其目的之一就是讓學(xué)生在這一過程中既鍛煉身體又磨練意志。部分高校開展了勤工助學(xué)的活動(dòng)，組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生在業(yè)余時(shí)間或者假期，參加一些考驗(yàn)體力和耐力的運(yùn)動(dòng)。通過上述活動(dòng)使大學(xué)生接觸社會(huì)上不同的人和事，以鍛煉大學(xué)生吃苦耐勞和頑強(qiáng)拼搏的精神，這些活動(dòng)對于培養(yǎng)大學(xué)生的堅(jiān)韌性格和迎戰(zhàn)困難的意志勇氣、良好的社會(huì)適應(yīng)能力和戰(zhàn)勝挫折的能力大有裨益。
1.3 生命行為教育
一個(gè)人對生命的認(rèn)識、生命的意志最后都會(huì)融合落實(shí)到人的生命行為上。真正健康的生命行為是從人的內(nèi)心發(fā)出的一種對生命質(zhì)樸的珍愛，這也是生命教育成功最真切的表現(xiàn)。高校的生命行為教育就是通過一些與生命教育相關(guān)的活動(dòng)，如社團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)等來落實(shí)的生命教育。通過參加活動(dòng)讓學(xué)生得到體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對各種不良行動(dòng)的認(rèn)識和分辨能力，消除一些消極因素的影響，從而養(yǎng)成健康的、良好的生命行為習(xí)慣，避免做出危害自己、他人和社會(huì)的行動(dòng)。
總之，大學(xué)生生命教育已開始引起人們的關(guān)注，各個(gè)高校都不同程度地開展了生命教育。
生命教育的理念和課程在我國已得到了人們的認(rèn)同，并進(jìn)行了初步的實(shí)踐，取得了一定成效。
2 高校生命教育的未來走向
生命教育在我國大陸地區(qū)已有一定發(fā)展，基礎(chǔ)教育階段的生命教育已初具規(guī)模，相形之下，我國高等教育階段的生命教育尚處于起步階段。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為了與基礎(chǔ)階段的生命教育相銜接，高校生命教育今后應(yīng)該著重放在生命價(jià)值教育、生命歷程教育和生命責(zé)任教育上。
近年來，高校學(xué)生漠視和踐踏生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成大學(xué)生漠視和踐踏生命的原因固然復(fù)雜多樣，但是歸結(jié)起來主要還是由于對生活意義的失落。這就昭示了：要防止漠視生命行為的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識生命的價(jià)值，樹立起正確的生命價(jià)值觀。馬克思曾經(jīng)說過，全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，對于人來說，生命只有一次，因此，人類生活的全部意義就在于使這唯一的生命活得有價(jià)值。所以，高校生命教育首先要引導(dǎo)大學(xué)生探索生命的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去追求有意義、有價(jià)值的生活，讓大學(xué)生弄清楚生命的價(jià)值意義，并尋找到自己的生命價(jià)值所在。其次是進(jìn)行生命責(zé)任教育。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯寫道：作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，……這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與先存世界的聯(lián)系產(chǎn)生的。這也就是說，責(zé)任對于任何人來說都是不可推卸的，責(zé)任體現(xiàn)了人的一種社會(huì)必然性。對于一個(gè)人來說，生命就是一種責(zé)任，承擔(dān)和履行這種責(zé)任的過程，即是探索生命價(jià)值的過程。一個(gè)人的責(zé)任感越強(qiáng)烈，越能激發(fā)出戰(zhàn)勝困難和挫折的信心和勇氣，從而書寫出輝煌的人生。生命責(zé)任教育就是要喚醒大學(xué)生的責(zé)任意識，幫助他們明白生命的意義和人生的目標(biāo)，懂得去尊重生命、熱愛生命，從而激發(fā)出生命的熱情。再次是要進(jìn)行生命歷程教育，特別是關(guān)于挫折的教育。人生的歷程往往會(huì)充滿困難和挫折，當(dāng)代大學(xué)生生活的環(huán)境比較優(yōu)越，相當(dāng)一部分學(xué)生對生命承受之重缺乏體驗(yàn)，對生命中可能出現(xiàn)的苦難、挫折缺乏預(yù)期，因此對大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，讓他們知道苦難也是人的生命的一部分就顯得極為重要。一個(gè)人只有對生命過程有了科學(xué)的認(rèn)識，才能去理解和思考生命所衍生、所蘊(yùn)含以及被賦予的博深的社會(huì)內(nèi)涵，才能從自然的、生理的、社會(huì)的層面去認(rèn)識把握和接納自我，才能感受到自然客觀上的“我”，以及與人們建立了相互關(guān)系的社會(huì)的“我”的統(tǒng)一，真正地成長與成熟起來。
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