藝術(shù)設(shè)計心理學(xué)論文
在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中,無論視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,還是影視藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè),沒有任何一個作品能夠與設(shè)計心理學(xué)斷然分割開來。然而我們該如何寫有關(guān)藝術(shù)設(shè)計心理學(xué)的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的藝術(shù)設(shè)計心理學(xué)論文,希望大家喜歡!
藝術(shù)設(shè)計心理學(xué)論文篇一
《淺析藝術(shù)心理學(xué)在景觀設(shè)計中的運用》
摘 要:本文采用文獻法和實地調(diào)查法分析了設(shè)計心理學(xué)在景觀設(shè)計中的重要性和必要性。主要從情感設(shè)計的角度分析了現(xiàn)在的景觀設(shè)計的主流趨勢和未來的發(fā)展方向,即人與環(huán)境之間的精神認知和交互影響。環(huán)境設(shè)計的最終目的,就是讓人們居住得更加舒適,所以在設(shè)計的過程中,就需要考慮人與環(huán)境之間的交流,了解目標人群的需求和期望,了解在運用過程中彼此的行為特點,了解人們的心理需要。
關(guān)鍵詞:設(shè)計心理學(xué);環(huán)藝設(shè)計;校園景觀設(shè)計;情感設(shè)計
1 情感在設(shè)計中的應(yīng)用
在景觀藝術(shù)設(shè)計中,“情感化”設(shè)計是將情感的因素融入到環(huán)境中,使來到這個環(huán)境的人們產(chǎn)生某種情感的共鳴。它通過人工環(huán)境與自然環(huán)境等元素的設(shè)計,加入了人的情感體驗和心理感受,尤其是現(xiàn)代設(shè)計中。由于人們對于環(huán)境的要求隨著社會的進步而不斷提高,科技的發(fā)展也讓人們可以擁有更多的選擇。例如,家居環(huán)境能夠體現(xiàn)主人的自身價值和品位素養(yǎng),公共環(huán)境設(shè)計可以豐富人們的生活,提供更多的公共活動場所。
以著名的巴洛克風(fēng)格建筑為例,巴洛克風(fēng)格教堂的建造方針,意在匹敵甚至超越中世紀以前的文物古跡的建筑結(jié)構(gòu),給人留下深刻的印象。它是教會權(quán)力的象征,其始終具有一個明確的目的,即吸納所有的天主教徒,堅定他們的信仰,重新團結(jié)異教徒和他們的教會,將真正信仰之光照耀在非教徒的身上,讓人們感受到宗教的神秘感、威嚴感、神圣感等。
2 通過藝術(shù)心理學(xué)對景觀設(shè)計的分析
從人與環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計角度來說,人們心目中的理想的居住環(huán)境應(yīng)該是一個人與大自然和諧發(fā)展的空間。人們在其中學(xué)習(xí)和居住都有一種舒適感、安全感和歸屬感,所以,校園中的軸線設(shè)計首先應(yīng)確定的目標是,設(shè)計出一個以人為本,寧靜自然而優(yōu)雅清新的自然生態(tài)空間。
根據(jù)我校實地調(diào)查分析,從學(xué)校校門到觀書塘的區(qū)域,主要有噴泉、石碑、廣場和升旗臺,學(xué)生經(jīng)常在這片區(qū)域進行娛樂活動。而現(xiàn)在的狀況是,水池不太整潔、池底覆蓋滿了青苔顯得不太雅觀,與觀書塘后廣場沒有呼應(yīng)。觀書塘處于我校中心地帶,是區(qū)域環(huán)境中不可缺少的部分,它的設(shè)施影響著整個校園環(huán)境。存在的問題有:水域?qū)掗煟瑹o便捷性路徑;廣場石凳夏熱冬涼沒有遮擋物,幾乎沒有實用性;水域周圍樹木雜亂,沒有供學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑的地方;缺乏半私密空間的設(shè)施;傳統(tǒng)的石柱圍欄與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào);觀書塘后廣場沒有考慮晚上的照明效果,缺乏安全性;區(qū)域中間沒有休息座椅、垃圾桶少;空間破碎,缺乏集會的大場地。同時,圖書館前廣場幾何化的形式感、現(xiàn)代感很強,各種材質(zhì)的變化富有節(jié)奏感。但針對的人群需求的利用率較低;整個廣場設(shè)計較為破碎,缺乏整體感;交通路線不夠明確、便利;廣場硬質(zhì)鋪裝較多,過于生硬,特別是夏天,硬質(zhì)鋪裝對陽光的反射,會讓整個廣場更加炎熱;植物缺少層次變化,過于單一;廣場上的大屏未盡其用,同時,整個廣場也缺少人文內(nèi)涵。
作為校園景觀的設(shè)計,由于其地理位置的特殊性――基地位于湖南工業(yè)大學(xué)大門、圖書館中軸線,其受眾主要是學(xué)生及老師。應(yīng)增加更多的藝術(shù)氣息、校園景觀與學(xué)生的情感聯(lián)系,使學(xué)生在這里交流思想、增進感情。作為大學(xué)生活的載體,可以讓我們更清楚地記憶青蔥歲月,可以是我們對藝術(shù)最初的開始與碰撞。
這個方案以情感設(shè)計為重點,在滿足校園基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上,抓住師生之間的情感寄托,突出“一心一景”,“一景一憶”,在情感內(nèi)容上突出“亦心亦憶”。方案的設(shè)計應(yīng)在細節(jié)上打動師生的心,應(yīng)抓住學(xué)校包裝專業(yè)這一特色,讓參與其中的師生能夠?qū)瞎I(yè)大學(xué)留下美好的回憶。該方案是學(xué)校從進門到圖書館這條路線上的改造設(shè)計,主要服務(wù)人群是學(xué)生、老師和工作人員。首先,該設(shè)計要與現(xiàn)有環(huán)境相融合,其主要目的是改善目標區(qū)域的缺點,為目標人群提供更方便的路徑導(dǎo)向、防暑防寒的休息以及娛樂場所、安靜舒適的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。該設(shè)計應(yīng)主要以規(guī)整的布局為主,在水池廣場以及部分觀景區(qū)采用自然的布局,做到人工和原始生態(tài)相互結(jié)合,讓人產(chǎn)生寄情于山水間的美好環(huán)境。
此方案設(shè)計主要分為四個區(qū)域:校訓(xùn)廣場、觀書塘、觀書塘后廣場和圖書館前廣場。其中,重點體現(xiàn)情感的就是觀書塘前的許愿池噴泉。世界上最著名的許愿池,是羅馬的許愿池噴泉,它是羅馬最后一件巴洛克風(fēng)格的杰作,擁有著許多美好的傳說。此方案中的許愿池,截取了羅馬許愿池中的美好希望,希望每個投幣的學(xué)生、老師或者其他人員能夠再次回到學(xué)校來觀賞。校園是教書育人的場所,也希望能培養(yǎng)出杰出的人才,使其將來再回到學(xué)校,激勵下一代的學(xué)生努力學(xué)習(xí)。
然后,是觀書塘的情感設(shè)計。原來的觀書塘本身有一個曲折的木質(zhì)橋,很多學(xué)生喜歡在橋上給魚兒喂食,橋的兩頭綠樹成蔭,是個觀景的好地方。該方案保留了這個橋,還在觀書塘中間位置增加了雕塑景觀,是由包裝盒拼接而成的雕塑,體現(xiàn)了學(xué)校以包裝設(shè)計為重點學(xué)科的特點。觀書塘后廣場設(shè)計成了一個酒瓶形狀,在兩邊分別設(shè)計了三條流通路徑,方便學(xué)生通過。同時,增加了座位以讓人休息,中間的廣場采用比較平滑的地面鋪裝,可以讓學(xué)生進行滑板、溜冰等娛樂活動。
湖南工業(yè)大學(xué)的校園文化應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校特色,以及所在城市的文化內(nèi)涵。本學(xué)校的文化是厚德博學(xué)、和而不同,以及包裝設(shè)計文化,城市的文化是火車頭文化、炎帝文化等。“厚德博學(xué)、和而不同”是學(xué)校的校訓(xùn),體現(xiàn)了對學(xué)生寄予的要求和期望,也是一種教學(xué)理念。
3 結(jié)語
環(huán)藝設(shè)計會直接或者間接地影響人們的情緒和行為,能確立交往的范圍和適當(dāng)?shù)娜穗H距離,使人們的行為有據(jù)可依。將藝術(shù)心理學(xué)方法運用到環(huán)藝設(shè)計中,可以使人們更貼近環(huán)境,更容易理解和感受到藝術(shù)的美感和自然環(huán)境的完美融合。
參考文獻:
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[3] 唐納德・A・諾曼.設(shè)計心理學(xué)[M]. 中信出版社,2010.
作者簡介:皮紹南(1988―),女,湖南長沙人,湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院2014級研究生,主修環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。