社會(huì)心理學(xué)初探論文

　　社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體與群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的科學(xué),經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展已經(jīng)成為一門較為成熟的心理學(xué)分支學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的社會(huì)心理學(xué)初探論文，希望大家喜歡!

　　社會(huì)心理學(xué)初探論文篇一

　　《社會(huì)心理學(xué)視野下群體對(duì)緣化現(xiàn)象的解釋差異分析》

　　摘 要：資源配置不平衡現(xiàn)象廣泛存在，由此出現(xiàn)了相對(duì)的獲益群體和被邊緣化群體。本文以寧夏固原市原州區(qū)硝溝村興辦養(yǎng)殖園區(qū)為例，對(duì)在該項(xiàng)目中的獲益群體和被邊緣化群體話語(yǔ)進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)，從社會(huì)心理學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用社會(huì)公平假象、基本歸因錯(cuò)誤、不平等的社會(huì)地位、自我服務(wù)偏見等理論說(shuō)明導(dǎo)致他們解釋差異的心理根源，以期對(duì)調(diào)和農(nóng)村不同階層的心理矛盾有所助益。

　　關(guān)鍵詞：獲益群體;邊緣化;自我服務(wù)偏見;基本歸因錯(cuò)誤;習(xí)得性無(wú)助

　　一、項(xiàng)目背景介紹與研究對(duì)象界定

　　硝溝村位于寧夏固原市彭堡鎮(zhèn)以北10公里，全村200戶，1086人，氣候干旱，人畜飲水困難，2012年全村農(nóng)民人均純收入為3300元。整村的情況用該村村民的話說(shuō)就是“沒法看”、“進(jìn)不去”。為改變這一狀況，國(guó)家扶植該村養(yǎng)殖業(yè)——興建養(yǎng)殖園區(qū)養(yǎng)雞。園區(qū)共建雞棚共30棟，辦公設(shè)施共300平方米，共投資420萬(wàn)元。進(jìn)入該養(yǎng)殖園區(qū)只需要具備少生快富資格的硝溝村農(nóng)戶皆可以報(bào)名參加。截止2010年，該村已經(jīng)有64戶參與到了少生快富項(xiàng)目中去，而園區(qū)規(guī)劃只有30個(gè)雞舍，資源分配不均衡已經(jīng)成為必然。本文暫將獲益群體定義為進(jìn)駐了養(yǎng)殖園區(qū)的30戶養(yǎng)雞戶，而將全村其他戶定義為被邊緣化群體。

　　根據(jù)訪談和問(wèn)卷信息統(tǒng)計(jì)，獲益群體和被邊緣化群體表出以下幾點(diǎn)特征：第一，獲益群體明顯談及自身的內(nèi)容比較多，也就是關(guān)注自身較多，而被邊緣化群體則相反;第二，對(duì)新上任的村支書XMG，二者基本抱著截然相反的態(tài)度;第三，雙方對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)多使用消極詞匯。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?

　　二、相關(guān)社會(huì)心理學(xué)的理論解釋

　　1、 在所有人心中都存在“世界公平假象”①，實(shí)際上真正的機(jī)會(huì)均等是很難做到的，擁有更多資源的人會(huì)在下一步的資源配置中占有更加有利的地位②。要自己先修好雞棚等到驗(yàn)收合格之后國(guó)家方給其發(fā)放雞棚補(bǔ)貼款，一個(gè)雞棚的成本大約5萬(wàn)元，從雞苗養(yǎng)到可產(chǎn)蛋飼料錢就需要4萬(wàn)元左右，接近十萬(wàn)元的前期投入，真正貧困者不具備獲得國(guó)家這項(xiàng)扶貧資源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以該項(xiàng)政策并不是表面上所宣傳的那樣公平。

　　實(shí)際上，即使是真正進(jìn)駐了養(yǎng)殖園區(qū)的許多農(nóng)戶也都是靠著親戚朋友借錢和貸款維系，關(guān)鍵就在于這部分人有能力利用自身的人脈資源及其他軟性資源獲得前期投資所需，當(dāng)與自己同樣沒有十萬(wàn)元本金的農(nóng)戶因?yàn)閄MG的支持可以進(jìn)入時(shí)，就形成了一種社會(huì)比較，滋生了一種相對(duì)剝奪心理。由此，他們就會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)那些他們所不具有的非體制內(nèi)因素的影響——和XMG關(guān)系不好，進(jìn)而對(duì)XMG和其他養(yǎng)雞戶進(jìn)行貶低。

　　2、 不公平的社會(huì)地位滋生偏見③。一旦不平等業(yè)已存在，占優(yōu)勢(shì)地位的階層會(huì)對(duì)其他基層形成刻板印象。當(dāng)問(wèn)起30戶養(yǎng)雞戶是如何確定時(shí)，XMG一再?gòu)?qiáng)調(diào)養(yǎng)殖園區(qū)會(huì)面臨的巨大困難和風(fēng)險(xiǎn)，所以說(shuō)要“兄弟一起上”，強(qiáng)調(diào)以他為首的團(tuán)體必須是關(guān)系親近者的必要性，在實(shí)際上讓他的近親集團(tuán)在取得國(guó)家扶貧資源上占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，而反復(fù)調(diào)被邊緣化群體中的成員不外出務(wù)工，喜歡耍賭等等。

　　3、 自我服務(wù)偏見④也是導(dǎo)致認(rèn)知出現(xiàn)偏差的重要原因。自我服務(wù)偏見主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，容易高估自己觀點(diǎn)和弱點(diǎn)的普遍性。關(guān)于自己為何未能進(jìn)入養(yǎng)雞場(chǎng)，被邊緣化的農(nóng)戶強(qiáng)調(diào)自身經(jīng)濟(jì)條件的限制、與XMG關(guān)系的疏遠(yuǎn)等，這幾個(gè)原因恰好是許多未能進(jìn)入養(yǎng)殖園區(qū)的農(nóng)戶所共有，他們?cè)趶?qiáng)調(diào)他們自己弱點(diǎn)普遍性的同時(shí)實(shí)際上也是在為自己的失敗開脫。第二，低估自己能力和品德的普遍性。許多人養(yǎng)雞戶都談到了外出務(wù)工的經(jīng)歷如何增長(zhǎng)了他們的知識(shí)與能力，其實(shí)外出務(wù)工的經(jīng)歷在許多未能進(jìn)入養(yǎng)殖園區(qū)的村民中也存在。

　　4、不管是獲益群體還是被邊緣化群體都犯了基本歸因錯(cuò)誤⑤。當(dāng)我們解釋他者的行為時(shí)，會(huì)傾向于性格歸因，高估個(gè)人特質(zhì)和態(tài)度所造成的影響。解釋自身行為時(shí)，更多的用情景歸因——這就是獲益群體在形容被邊緣化群體時(shí)經(jīng)常用懶惰、愛耍賭等涉及個(gè)人品性的消極字眼的重要原因。被邊緣化群體則普遍性地表示對(duì)自己當(dāng)前所處情景無(wú)可奈何，而非對(duì)自身能力和品行的否定，然而在論及獲益群體時(shí)，他們喜歡用“看人低”、“不管我們”等消極字眼。

　　5、作為競(jìng)爭(zhēng)的雙方，勝負(fù)關(guān)系本來(lái)就會(huì)影響到他們對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)實(shí)群體沖突理論⑥認(rèn)為，一旦群體為稀缺資源而競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)出現(xiàn)偏見。200戶人爭(zhēng)奪30戶的養(yǎng)殖戶名額，本來(lái)就存在巨大的利益沖突，尤其是當(dāng)養(yǎng)殖園區(qū)發(fā)展勢(shì)頭良好時(shí)，帶給未能進(jìn)入者的刺激更大。

　　7、長(zhǎng)期在資源配置中的失敗會(huì)導(dǎo)致習(xí)得性無(wú)助，在心理上存在嚴(yán)重的污名意識(shí)⑦。抑郁或者苦惱的人變得被動(dòng)是因?yàn)樗麄冏约旱呐]有任何作用。這種無(wú)助的心理嚴(yán)重影響到了他們的行為效果。群眾口中常說(shuō)的“小腿擰不過(guò)大腿”就是直接表現(xiàn)。

　　8、挫折——攻擊理論⑧也可以解釋為什么被邊緣化群體出奇一致的傾向于攻擊村干部。當(dāng)新的目標(biāo)與挫折源有相似之處，攻擊的轉(zhuǎn)移最容易發(fā)生。實(shí)際上許多人真正貧窮者并拿不出幾萬(wàn)塊錢的成本來(lái)修建雞棚，但是群眾不可能去說(shuō)國(guó)家的扶貧政策有不足，也改變不了自身的貧窮狀況，于是他們就將矛頭指向了村干部。

　　三、總結(jié)與反思

　　本文用社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論分析了硝溝村獲益群體和被邊緣化群體對(duì)邊緣化現(xiàn)象出現(xiàn)原因的解釋差異，歸根到底多數(shù)是由資源有限、社會(huì)不平等、缺乏相互了解、偏見等引起的，而這些因素之間也存在著相互作用，最終導(dǎo)致硝溝村在興辦養(yǎng)殖園區(qū)上出現(xiàn)的暫時(shí)性社會(huì)分裂。(作者單位：蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心)

　　注解

　?、?勒納(1980)指出，人們認(rèn)為“我是一個(gè)公正的人，生活在一個(gè)公正的世界，這個(gè)世界的人們得到他們應(yīng)得的東西。”所以我們傾向于認(rèn)為成功者多數(shù)是勤奮的，而貧窮者多數(shù)是自己沒有盡力。

　　② 參見胡格韋爾特著，白樺、丁一凡編譯：《發(fā)展社會(huì)學(xué)》，成都：四川人民出版社，1987年6月第165——195頁(yè)。

　?、?參見戴維·邁爾斯著，侯玉波、樂國(guó)安、張智勇等譯：《社會(huì)心理學(xué)》，2006年6月一版，人民郵電出版社第251——252頁(yè)。

　　④ 戴夫·巴里(Dave Barry,1998)指出，“無(wú)論年齡、性別、信仰、經(jīng)濟(jì)地位或種族有多么不同，有一件東西是所有人都有的，那就是在每個(gè)人的內(nèi)心深處都相信，我們比普通人要強(qiáng)。”

　?、?歸因理論是關(guān)于只覺著推斷和解釋他人與自己行為原因的社會(huì)心理學(xué)理論。首先在由F·海德在《人際關(guān)系心理學(xué)》一書中提出。

　　⑥ 現(xiàn)實(shí)沖突理論主要是指從團(tuán)體或者群體出發(fā)，認(rèn)為有限的資源導(dǎo)致了團(tuán)體間的沖突，并導(dǎo)致了偏見與歧視的增加，競(jìng)爭(zhēng)是沖突偏見最明顯的來(lái)源——競(jìng)爭(zhēng)稀有資源、政治權(quán)力與社會(huì)地位。

　　⑦ 參見[美]歐文·戈夫曼：《污名》，北京：商務(wù)印書館，2009年12月版。

　?、?該理論最早由約翰·多拉德提出，被稱為經(jīng)典挫折——攻擊理論。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 時(shí)蓉華：《現(xiàn)在社會(huì)心理學(xué)》[M]，上海：華東師范大學(xué)出版社，2000年。

　　[2] 歐文·戈夫曼：《污名》[M]，北京：商務(wù)印書館，2009年。

　　[3] 王承路：《態(tài)度改變的認(rèn)知說(shuō)服途徑分析》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[J]，1987(3).

　　[4] 韓仁生：《韋納的歸因訓(xùn)練理論模式及其實(shí)施》，《齊魯學(xué)刊》[J]，2003(1)。

　　[5] 劉志軍，鐘毅平：《習(xí)得無(wú)助感理論發(fā)展研究的簡(jiǎn)評(píng)》，《心理科學(xué)》[J]，2003(2)。

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