認(rèn)知心理學(xué)自考論文3000字以上
認(rèn)知心理學(xué)自考論文3000字以上
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)是指采用信息加工的觀點研究人的認(rèn)知過程，主要是以研究揭示人如何認(rèn)識世界方面的問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的3000字以上認(rèn)知心理學(xué)論文，希望能對大家有所幫助!
3000字以上認(rèn)知心理學(xué)論文篇一：《基于認(rèn)知心理學(xué)的用戶思維模型研究》
摘要：隨著技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)品功能越來越復(fù)雜，同時由于商業(yè)競爭加劇了產(chǎn)品的更新?lián)Q代，設(shè)計師們有更多的機(jī)會對產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計。但是消費者對產(chǎn)品的認(rèn)知仍然受到固有經(jīng)驗的影響，使其在使用中無法識別設(shè)計師的意圖，或者造成誤解和誤操作。因此設(shè)計師在設(shè)計初期要從用戶的角度理解其思維方式和認(rèn)知習(xí)慣，從而借用用戶思維模型使設(shè)計更加人性化。文章介紹了用戶思維模型的內(nèi)容、框架和建立方法，并對其進(jìn)行實例應(yīng)用和分析。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知心理學(xué);用戶思維模型;人性化設(shè)計
一、認(rèn)知心理學(xué)的概念和作用
認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代開始成為西方心理學(xué)認(rèn)識心理學(xué)的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認(rèn)知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等，并進(jìn)而研究人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、構(gòu)成、存儲和使用知識，發(fā)現(xiàn)和解決問題，以及決策。這也是用戶在使用產(chǎn)品時所經(jīng)歷的心理活動過程，所以在產(chǎn)品設(shè)計時，要針對不同用戶分析其心理思維過程。
認(rèn)知的主要器官是神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)是心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的一切心理和意識活動也是通過神經(jīng)系統(tǒng)的活動來實現(xiàn)的。人的認(rèn)知分為感覺和知覺。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物個別屬性的反映，感覺是人們了解外部世界的渠道，也是一切復(fù)雜心理活動的基礎(chǔ)和前提。感覺的類型包括視覺、聽覺、化學(xué)感覺(嗅覺和味覺)、皮膚感覺、本體感覺等。知覺是在人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物和主觀狀況整體的反映，知覺過程帶有意志成分，人的知識、經(jīng)驗、需要、動機(jī)、興趣等因素直接影響知覺的過程。
另外由于人的認(rèn)知本身存在缺陷，例如容易遺忘，注意力資源有限無法長時間集中于任務(wù)，瞬時記憶一次只能記住少于五個符號的信息，遇到操作問題喜歡根據(jù)固有經(jīng)驗去解決，視覺識別能力有限……因此在產(chǎn)品使用中容易出現(xiàn)各種錯誤。
二、用戶思維模型的概念和研究方法
在產(chǎn)品設(shè)計中，為了了解用戶在實際使用操作中遇到的人機(jī)關(guān)系問題，我們在建立用戶模型時應(yīng)當(dāng)全面考慮“人-產(chǎn)品一環(huán)境”三者的相互作用。設(shè)計師可以從兩方面描述使用對象來建立用戶模型：用戶的思維模型和用戶的任務(wù)模型。前者是用戶如何理解和認(rèn)知產(chǎn)品，后者是如何把用戶的需求轉(zhuǎn)化為機(jī)器容易處理的命令。為了在設(shè)計中有效制定用戶任務(wù)模型，我們首先要通過各種研究方法，調(diào)查了解用戶的思維模型。
1、調(diào)查了解用戶知覺特性
“用戶思維模型又叫用戶心理模型。建立用戶思維模型的目的就是調(diào)查了解用戶在操作前、操作中、操作后的知覺特性和認(rèn)知特性。了解這些需求的目的是為了設(shè)計符合用戶需要的信息”，其基本內(nèi)容包括：
(1)人的五官知覺
認(rèn)知心理學(xué)的實質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動本身的結(jié)構(gòu)和過程，核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制，即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的。在用戶知覺特性中要了解人的視、聽、嗅、味、觸等五官知覺，在人機(jī)界面設(shè)計中應(yīng)考慮提供多媒體信息，充分調(diào)動多種感官能力，增加信息的識別性。
(2)人的生態(tài)知覺
根據(jù)吉布森的生態(tài)知覺理論，觀察者通過環(huán)境的移動會產(chǎn)生一個連續(xù)變化的視覺排列，這也是他對形式、大小、距離、深度和運動知覺解釋的中心。同理，用戶在操作時處于產(chǎn)品的某個方位，不一定能覺察到設(shè)計所提供的各個角度的信息，因而會造成信息傳達(dá)不暢，產(chǎn)品功能浪費等問題。因此設(shè)計師需要了解用戶與產(chǎn)品的相對位置，分析在哪些操作中、依靠什么知覺系統(tǒng)、關(guān)注什么信息，以滿足用戶的需求。
(3)人的審美知覺
審美知覺包括用戶對產(chǎn)品的形狀、顏色、協(xié)調(diào)性等要素的綜合把握，在建立用戶模型時也應(yīng)考慮美觀性對用戶的吸引力。用戶審美知覺受到年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)和時代潮流等各種因素的影響。
2、調(diào)查用戶認(rèn)知特性的方法
根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的調(diào)查方法，一般采用以下三種調(diào)查方法，其各有優(yōu)缺點：
(1)口述法：讓用戶在操作中同時口述自己的思維內(nèi)容，這種方法可以反映真實的操作感知，但有時會影響用戶的正常操作，例如減慢速度或者出錯。
(2)回憶法：在整個操作結(jié)束后，再讓用戶寫出操作的思維過程，缺點是有些知覺感受容易遺忘，導(dǎo)致調(diào)查內(nèi)容無法反映真實操作過程中的思維活動。
(3)觀察法：好的設(shè)計應(yīng)該操作流暢，同時眼睛的注視方向往往表現(xiàn)了用戶的思維動機(jī)意圖和興趣所在，所以在用戶的操作過程中觀察他的動作連貫性和眼睛注視的方向，可以從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題。必要時可以使用眼動儀進(jìn)行觀察。
三、用戶思維模型的研究框架
根據(jù)對認(rèn)知理論和用戶操作過程的研究，本文將用戶知覺特性的內(nèi)容細(xì)分為三個階段：在操作前所涉及的內(nèi)容有任務(wù)理解、操作期待;在操作中涉及的內(nèi)容有：反饋信息、幫助信息、選擇和決策、記憶-提示;在操作后涉及的內(nèi)容有誤操作和修正等。
1、任務(wù)理解
指用戶在執(zhí)行任務(wù)前根據(jù)自身的知識經(jīng)驗不同而對產(chǎn)品操作的思維認(rèn)知模式有較大差別，他們對操作裝置的形狀與操作含義之間的匹配關(guān)系有著不同的理解。我們首先要調(diào)查用戶期望中的操控裝置是什么形狀，如何操作?符合用戶操作心理的產(chǎn)品界面應(yīng)該如何設(shè)置操作指令、圖標(biāo)和菜單等要素。
2、操作期待
指在操作過程中期待產(chǎn)品能按照自己的理解方式進(jìn)行反應(yīng)。例如，信息是否符合用戶的知覺期待?用戶是否能直接理解設(shè)計的信息?是否存在冗余信息?產(chǎn)品界面是否存在不易注意到的視覺盲區(qū)?
3、反饋信息
指產(chǎn)品能否給用戶操作提供反饋，以便讓人理解產(chǎn)品的運行狀態(tài)。反饋信息最好能夠彌補用戶的知覺缺陷。
4、幫助信息
指當(dāng)遇到操作問題時，用戶怎樣嘗試不同的操作方式?期待得到什么幫助信息?例如老年人使用電腦時因為無法及時找到幫助信息，因此擔(dān)心搞壞電腦不敢進(jìn)行操作。
5、選擇和決策
指當(dāng)出現(xiàn)多個選擇操作時，用戶如何進(jìn)行選擇和決策。選擇決策次數(shù)過多會造成煩躁不安的情緒反應(yīng)。好的設(shè)計應(yīng)該減少用戶的選擇和決策的過程，或者提供明確的指示。
6、記憶-提示
在操作中盡量減少用戶記憶操作命令的數(shù)量，最好能夠根據(jù)操作步驟提供說明，減少用戶的記憶負(fù)擔(dān)。針對用戶在操作中容易忘記什么，設(shè)計相應(yīng)的提示信息，減少有意注意，減少過多的信息干擾。
7、誤操作-修正
由于容易犯錯誤是人的天性，因此要考慮操作出錯后，怎樣糾正錯誤，并減少誤操作所引起的不良后果。特別是對不按常規(guī)方式使用產(chǎn)品的兒童，更要在產(chǎn)品上加人容錯設(shè)計，通過采用雙手按鈕操作，將重要結(jié)構(gòu)隱藏，增加開合的難度等方式減少兒童誤操作。同時還要考慮環(huán)境因素的影響。
四、用戶思維模型在設(shè)計中的應(yīng)用
在具體調(diào)查中，本文結(jié)合觀察法和口述法，按照上述研究框架將產(chǎn)品操作任務(wù)分解，分別從用戶操作的每個步驟進(jìn)行分析，從而建立詳細(xì)的用戶思維模型。在不同具體產(chǎn)品設(shè)計中建立用戶思維模型各有側(cè)重，本文主要探討一般情況下的模型建立框架，為建立其他類型的思維模型起到借鑒作用。例如本研究通過對銀行取款機(jī)的調(diào)查，建立用戶思維模型，試圖發(fā)現(xiàn)其不良的設(shè)計，我們可以采取如下步驟：
首先，建立幾個操作任務(wù)：任務(wù)1取款，任務(wù)2查詢余額，任務(wù)3轉(zhuǎn)帳……其次，以任務(wù)1取款為例，分析其操作的前后步驟，分別通過用戶調(diào)查記錄各個步驟的認(rèn)知心理狀況，應(yīng)當(dāng)同時考慮非正常心理因素、非正常環(huán)境因素、非正常操作狀態(tài)等。
再次，分別總結(jié)不同步驟下操作失敗的原因，進(jìn)行用戶認(rèn)知心理分析，并研究每個步驟中對應(yīng)的知覺內(nèi)容，并分析其知覺屬性(例如形狀知覺、運動知覺、狀態(tài)知覺、過程知覺、結(jié)構(gòu)知覺等)，提出相應(yīng)的設(shè)計原則，得出較為完整的用戶思維模型。最后，借鑒諾曼提出的設(shè)計心理學(xué)原理將用戶思維模型轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品可以讀懂的用戶任務(wù)模型，設(shè)計對應(yīng)的解決方案。
五、研究用戶思維模型的意義
隨著技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)品功能越來越復(fù)雜，同時商業(yè)競爭加劇了產(chǎn)品的更新?lián)Q代，設(shè)計師們有更多的機(jī)會對產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計。但是消費者對產(chǎn)品的認(rèn)知仍然受到固有經(jīng)驗的影響，造成在使用中無法識別設(shè)計師的意圖，或者不同年齡和文化程度的用戶由于自身理解力的不同，造成誤解和誤操作。因此設(shè)計師在設(shè)計初期要從用戶的角度理解其思維方式和認(rèn)知習(xí)慣，從而借用用戶思維模型使設(shè)計更加人性化。
建立用戶思維模型的重要意義在于：其一，可以分解產(chǎn)品操作流程的每個動作，更容易發(fā)現(xiàn)隱藏的設(shè)計問題;其二，可以深入了解用戶心理認(rèn)知狀況，并結(jié)合用戶在使用中的心理過程和認(rèn)知能力進(jìn)行設(shè)計，減少錯誤發(fā)生;其三，經(jīng)過廣泛調(diào)研得到的用戶思維模型可以成為有形的知識積累，在今后的相關(guān)設(shè)計中起到借鑒作用。
3000字以上認(rèn)知心理學(xué)論文篇二：《認(rèn)知心理學(xué)與音樂欣賞教學(xué)》
[內(nèi)容摘要]本文以中學(xué)音樂欣賞教學(xué)為立場，結(jié)合我國音樂新課程的教學(xué)改革目標(biāo)，論述了認(rèn)知心理學(xué)知識的掌握與運用對于我國中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)產(chǎn)生的積極影響。尤其是對教師傳統(tǒng)教學(xué)角色和職能的轉(zhuǎn)變有著重要的啟示和意義。
[關(guān)鍵詞]認(rèn)知心理學(xué);音樂欣賞;教師;教學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認(rèn)識過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。以苛勒和沃特海默為代表的認(rèn)知心理學(xué)，它以大腦中的認(rèn)知過程為研究對象，這個認(rèn)知過程，即信息加工過程，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。以信息加工觀點研究認(rèn)知過程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它的研究成果為現(xiàn)代教學(xué)開辟了新的天地，提供了新的途徑。因此，它對現(xiàn)代教學(xué)有著極其深刻的影響。尤其適于音樂在感覺、行為的周期中，人類有限的能力處理的就是信息，而音樂中所包含的信息量總是大于聽者所能夠接受的信息量。本文認(rèn)為認(rèn)知心理學(xué)與藝術(shù)教育領(lǐng)域中音樂的關(guān)系更為密切，尤其是在當(dāng)今新課程的改革大潮中，認(rèn)知心理學(xué)在我國基礎(chǔ)音樂欣賞課教學(xué)中發(fā)揮著更加重要的作用。
早在本世紀(jì)初，美國著名兒童音樂教育學(xué)心理學(xué)學(xué)者詹姆斯・默塞爾就在其音樂教育心理學(xué)名著《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出：在普通學(xué)校中，音樂教育就是欣賞教育，在這里，欣賞被定義為：懷著由衷的欣喜熱愛的情緒、情感去自動追求從音樂中獲取自我滿足和自我發(fā)展。目前我國普通學(xué)校的欣賞教學(xué)活動中所普遍采用的是以音樂知識、價值體系為教學(xué)內(nèi)容;以聽教師講解音樂、展示音樂(播放錄音、錄像或現(xiàn)場表演)為主要教學(xué)方法，顯然是與兒童在音樂領(lǐng)域進(jìn)行實踐的需要相距甚遠(yuǎn)的。
在當(dāng)今新課標(biāo)中指出，音樂欣賞教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解和初步鑒賞音樂的能力;至于其他教學(xué)內(nèi)容都是為更好地感受、理解和鑒賞音樂而服務(wù)的。這門課尤其對傳統(tǒng)教師角色和職能的轉(zhuǎn)變有著重要的啟示和意義。
馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”，“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”實踐告訴我們，音樂鑒賞能力需要后天培養(yǎng)。在音樂欣賞課上，通過認(rèn)知心理學(xué)，老師對學(xué)生的啟發(fā)、誘導(dǎo)，可使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，可充分發(fā)揮其想像力。任何一個聽力健全的人都可以不受任何訓(xùn)練而具有一定高度范圍內(nèi)的音，但遠(yuǎn)不是每一個人都能對音樂進(jìn)行審美的感知與體悟。因此，對音響的感覺是人類的共有本能。整體感受主要是通過欣賞與唱歌兩個方面來進(jìn)行教學(xué)活動。由各種音樂要素的綜合運用而產(chǎn)生的音樂音響對人的情緒給予刺激，可以引起人的情緒波動----聯(lián)想、回憶、感受、共鳴等;通過對學(xué)生的教育和引導(dǎo)逐步提高其心理素質(zhì)。所以音樂教學(xué)必須符合音樂特質(zhì)----以音樂的實際音響為表現(xiàn)形式、以情緒的感受和表現(xiàn)為目的。所有這些，使我們不難認(rèn)識到音樂教師責(zé)任之重。為此，我們強(qiáng)調(diào)每位音樂教師都應(yīng)充分發(fā)揮自己的技術(shù)，上好音樂欣賞課。上好課，除要求教師具備一定的技術(shù)外，更重要的則是了解學(xué)生，為學(xué)生設(shè)想，這就需要教師具備一定的心理學(xué)知識。教師的學(xué)生觀支配著教師的教學(xué)行為，決定著教師的教育態(tài)度和相應(yīng)的教學(xué)方式。
一、學(xué)生的認(rèn)知因素是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的直接因素。
傳統(tǒng)欣賞教學(xué)中的學(xué)生觀是教師往往把學(xué)生視為知識的被動、消極的接受者。只是注重講解樂曲，從而忽視了應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的外部條件，而且也忽視了學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)知規(guī)律，不考慮任何其他因素，無視學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)。“強(qiáng)迫”學(xué)生接受教師所講的有關(guān)樂曲內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不僅不能營造一個主動的學(xué)習(xí)氣氛，而且也不能喚起學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生積極主動的欣賞學(xué)習(xí)。
而現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)這已知的、所碰到的信息和他們在學(xué)習(xí)時所做的之間相互作用的結(jié)果。人的學(xué)習(xí)是從外界環(huán)境的刺激的輸入開始，經(jīng)過不同的認(rèn)知加工和存貯結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，最終積入長時記憶，成為知識的一部分。而在學(xué)習(xí)的過程中，只有認(rèn)知因索(認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程)才是決定學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)效率的直接因素。教師的教必須考慮學(xué)生的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)，例如在創(chuàng)造外部條件時，教師采用了什么樣的導(dǎo)入新課的方式及其怎樣激發(fā)起學(xué)生欣賞的欲望，如何使學(xué)生已有的內(nèi)部欣賞知識與新知識相互加工、轉(zhuǎn)換等，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動性。
從中我們可以看到，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動的，而是學(xué)習(xí)者通過與周圍環(huán)境的互動，主動地加工信息和構(gòu)建意義的過程。既然學(xué)生的學(xué)才是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的直接因素，那么學(xué)生主體作用的發(fā)揮就是至關(guān)重要的問題。所以音樂教師在創(chuàng)造欣賞學(xué)習(xí)的外部條件時，必須以學(xué)生欣賞知識內(nèi)部的認(rèn)知規(guī)律為前，從某種意義上說教師的教非常重要，因為技術(shù)和知識可在工作中日日進(jìn)步，而徒具精深技術(shù)，卻無法施教于人是最不可取的。教師的教能夠影響學(xué)生欣賞樂曲學(xué)習(xí)的內(nèi)部認(rèn)知過程，即引發(fā)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)的心向，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深水平的加工，幫助學(xué)生在知識上查漏補缺，改進(jìn)和調(diào)動已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從中可以看出，認(rèn)知心理學(xué)理論重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的地位和作用，把學(xué)生視為積極、主動的信息加工者。
二、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同。
學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)各不相同，因此當(dāng)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性比較好、層次分明，在利用已有知識解決新問題時就能夠迅速、準(zhǔn)確地提取出來，新問題就會迎刃而解。但是有些學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)零散、層次性差、比較混亂，遇到該用已有知識解決新問題時就會有提取困難和錯誤的現(xiàn)象。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不能用頭腦中已有的知識來解釋新學(xué)習(xí)的內(nèi)容時，就會產(chǎn)生緊張和不平衡感，如果這種感覺長期得不到消除，學(xué)生就會產(chǎn)生厭倦、苦悶的心情。進(jìn)而變得怕學(xué)、厭學(xué)。
在音樂欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)該了解學(xué)生的心理狀態(tài)并能引導(dǎo)和控制學(xué)生的心理過程，當(dāng)欣賞一首樂曲時，即要引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性的認(rèn)識過程，引發(fā)他們豐富的情感，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)，體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動中就是要教給學(xué)生感受、理解與掌握音樂內(nèi)涵的本領(lǐng)，又要把握不同年齡學(xué)生的不同心理特征，合理的安排欣賞教學(xué)的程序和方法。音樂是時間的藝術(shù)，樂音隨時間運動轉(zhuǎn)瞬即逝，所以對那些比較大型、復(fù)雜的作品，最好在欣賞之前就把音樂主題、重要旋律給學(xué)生唱熟，或者背熟，使之在欣賞的時候，對樂曲有個印象，不那么生疏。這樣有益于調(diào)動學(xué)生欣賞音樂的主動性、積極性，也有益于學(xué)生注意力的集中，更益于理解樂曲的內(nèi)容。
因此教師欣賞樂曲時不應(yīng)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，忽視學(xué)生的個體差異，而是應(yīng)靈活掌握，注意每個學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)、照顧到學(xué)生之間的這種差異，進(jìn)行因材施教。針對不同的學(xué)生創(chuàng)造不同的途徑，幫助學(xué)生個體完成對新知識的意義構(gòu)建。學(xué)生在用已有的知識水平解決新問題時才能順利提取，那么學(xué)生的緊張和不平衡感就能很快消失，從而產(chǎn)生輕松感、滿足感，增強(qiáng)了自信心，那么這種積極的心情就會促使他們主動地去學(xué)習(xí)。當(dāng)然能做到這樣很困難，這就需要對教師的水平要求非常高。
三、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和教材的知識結(jié)構(gòu)不同。
就教材而言，選入教材的作品必須是藝術(shù)精品。傳統(tǒng)的教學(xué)往往重視對教材的分析，注重教材的知識結(jié)構(gòu)或邏輯結(jié)構(gòu)。“吃透教材”往往被視為有效教學(xué)的重要方面。對教材分析的強(qiáng)調(diào)會導(dǎo)致教學(xué)過程中較少考慮學(xué)生的特點，不注意學(xué)生的原有知識和相關(guān)的背景知識。因為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于被動的地位，其結(jié)果往往導(dǎo)致機(jī)械學(xué)習(xí)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的遷移。而認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于教材的知識結(jié)構(gòu)。兩者之間至少存在以下三點錯誤：
首先，信息的表征方式不同。教材中的知識主要是以語言文字的方式詳細(xì)表達(dá)的，而頭腦中的信息主要是以語義的方式簡約表征的，多以自覺的方式儲存。其次，信息的構(gòu)造方式不同。教材中的知識前后順序性和邏輯性很強(qiáng)，而學(xué)生頭腦中的知識的順序性淡化了，以另外的方式構(gòu)造起來。最后，知識的完備性不同。教材中的知識是完備的、無缺口的、系統(tǒng)的，而頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于遺忘規(guī)律的作用，常常是有缺口的。這就給我們一個啟示：教師在講課時不僅要把課本上的欣賞知識講清楚，更重要的是要把書本上的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R轉(zhuǎn)化成與學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，便于學(xué)生接受和儲存的知識，這樣才有利于學(xué)生頭腦中知識的系統(tǒng)性和完備性。
怎樣使中學(xué)生喜歡學(xué)校音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)容呢?編選教材時除了考慮到各種必備因素之外，對于中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展也不可忽視。所選音樂作品必須是符合學(xué)生審美情趣(學(xué)生愿意接受)的作品。九年義務(wù)教育初中音樂教材突出審美內(nèi)容，并以情緒表現(xiàn)為主線，以欣賞為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對音樂基本要素的理解與掌握。欣賞為主，先聽后唱，以對比及精聽粗聽等手段感受音樂，在感知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解作品的情緒。這樣能充分調(diào)動起學(xué)生的興趣，如果再配齊教材的全套音響和精致的課件，加上教師的教學(xué)與引導(dǎo)，是會受到學(xué)生歡迎的。教材其他內(nèi)容的安排則是以應(yīng)用與表現(xiàn)為目的，引導(dǎo)學(xué)生的參與意識和創(chuàng)作愿望。
有了好的教材、好的作品，這僅僅為學(xué)生喜歡音樂提供了必要的物質(zhì)條件，還需要教師通過一系列音樂教學(xué)活動使學(xué)生從整體上感受音樂，喜歡音樂，提高心理素質(zhì)。認(rèn)識到“感悟音樂的能力并非天生”的意義在于，音樂教師可以明確自己的責(zé)任：不能將學(xué)生領(lǐng)入藝術(shù)殿堂后就放任他們自行審美體驗了事，而應(yīng)當(dāng)選擇最優(yōu)秀的作品作為范本加以分析、解釋、評價，有意識地指導(dǎo)學(xué)生的審美體驗和審美評價，讓學(xué)生在審美實踐中，由淺入深地知曉音樂藝術(shù)特有的審美性質(zhì)、手段和方法，提高審美敏感性，從而達(dá)到培養(yǎng)音樂審美力的教育目的。那么我們從事基礎(chǔ)音樂教育的教師就盡到了培育“音樂之耳”的職責(zé)和義務(wù)了。
就如孔子所言：“自樂樂人，自正正人。”而塑造健康的品格，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用及音樂導(dǎo)人向善的作用的同時，則要求教師掌握一定的認(rèn)知心理學(xué)知識，并懂得如何根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品格及較高審美情趣的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。所以，音樂教師除了要具有符合要求的音樂素質(zhì)以及音樂教育教學(xué)的理論知識，掌握音樂教學(xué)的規(guī)律和方法之外，還必須努力學(xué)習(xí)和掌握少年兒童心理學(xué)方面的知識，并與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，使音樂教學(xué)工作更加科學(xué)化。
總之，認(rèn)知心理學(xué)研究為音樂欣賞教學(xué)實踐提供了新的理念，給現(xiàn)代教育實踐提供了許多新的啟示和方法。在現(xiàn)在這個提倡索質(zhì)教育的大背景下，教師應(yīng)該運用現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理論吸取其合理的成分，積極轉(zhuǎn)變角色和職能、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生不應(yīng)是學(xué)習(xí)過程的被動接受者、不是被壓抑者，而應(yīng)是教學(xué)過程中的主體，教師不應(yīng)是傳統(tǒng)教學(xué)觀念中的知識灌輸者，不應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的包辦者和學(xué)生個性的壓抑者，而應(yīng)是教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者。這樣才能培養(yǎng)真正的素質(zhì)人才，才能推動教育事業(yè)的發(fā)展。
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