心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

　　心理學(xué)與人類(lèi)的生活息息相關(guān),并且它是人類(lèi)活動(dòng)的基礎(chǔ)性科學(xué),因而,對(duì)心理學(xué)的研究就顯得至關(guān)重要了。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，希望大家喜歡!

　　心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文篇一

　　《大學(xué)生“炫苦”現(xiàn)象的心理學(xué)歸因》

　　【摘 要】本文所定義的“炫苦”現(xiàn)象是指行為者為了自我勵(lì)志或利用極端的炫耀行為來(lái)獲得幫助以擺脫苦難境遇而產(chǎn)生的異常現(xiàn)象。輔導(dǎo)員在工作中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的專業(yè)化思考和危機(jī)預(yù)警。本文介紹了大學(xué)生群體中“炫苦”行為產(chǎn)生的影響，并從社會(huì)心理學(xué)的角度分析該行為，得出非常規(guī)的印象管理、社會(huì)輿論的偏向、對(duì)無(wú)助境遇的對(duì)抗、退行型防御機(jī)制的啟動(dòng)、對(duì)自身挫折感的發(fā)泄等原因，為調(diào)控“炫苦”學(xué)生群體的心理、行為和有效開(kāi)展輔導(dǎo)員工作提供參考。

　　【關(guān)鍵詞】“炫苦” 思想教育 心理學(xué) 歸因

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G444 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2015)28-0147-02

　　一 大學(xué)生“炫苦”現(xiàn)象的概述

　　“炫苦”這個(gè)詞語(yǔ)的最早出現(xiàn)是由一個(gè)展示自己吃苦的經(jīng)歷，曝光自己的“艱苦生活”用來(lái)勵(lì)志的留學(xué)生引起的。通過(guò)本人在高校輔導(dǎo)員工作中的觀察來(lái)看，有較多學(xué)生，尤其是通過(guò)了家庭經(jīng)濟(jì)困難認(rèn)定的學(xué)生，存在著在QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)上展示自身受到的辛苦遭遇的狀況。人的每種行為都是有原因的，“炫苦”這種行為的出現(xiàn)反常于中國(guó)人以往的行為模式，一改先前的“要面子”的特點(diǎn)，有著復(fù)雜的原因。找到“炫苦”群體這種異常行為的原因，對(duì)于從根本上幫助這個(gè)群體擺脫困境有關(guān)鍵作用。人們幾乎每時(shí)每刻都在分析自己或他人行為的原因，從而做出判斷，為自己的行為提供指導(dǎo)。社會(huì)心理學(xué)把這種對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行分析，進(jìn)而推斷其原因的過(guò)程稱作歸因。本文嘗試對(duì)大學(xué)生中“炫苦”現(xiàn)象出現(xiàn)的心理學(xué)原因做歸因分析。

　　二 “炫苦”現(xiàn)象的心理學(xué)歸因

　　1.非常規(guī)的印象管理

　　現(xiàn)在的社會(huì)越發(fā)地復(fù)雜，人們的某些行為更是越來(lái)越讓人費(fèi)解，大學(xué)生作為身處相對(duì)簡(jiǎn)單的社會(huì)環(huán)境中的群體，其行為中的典型群體行為癥候群更值得關(guān)注。正常情況下，社會(huì)人在社會(huì)交往中總是選擇適合環(huán)境的衣著打扮和言語(yǔ)舉止，目的是給人留下一個(gè)良好的印象，這是中國(guó)人在社會(huì)生活中約定俗成的規(guī)則。這種在社會(huì)交往中有意識(shí)地管理自己，來(lái)控制和影響他們對(duì)自己印象形成的過(guò)程，在社會(huì)心理學(xué)中稱作印象管理與控制。正是因?yàn)橛∠蠊芾淼拇嬖?，人們?cè)诮煌械男袨椴庞姓驴裳?，才不至于太唐突?/p>

　　再加上中國(guó)人有注重“臉面”文化的特點(diǎn)，容易產(chǎn)生過(guò)度的恥辱感、羞愧感和社會(huì)焦慮。所以中國(guó)人習(xí)慣于遮掩自己貧窮、劣勢(shì)的一面，否則就失了尊嚴(yán)、丟了面子。當(dāng)然，在與自己有親密關(guān)系的群體中，顯露出自身劣勢(shì)的一面也是可以理解的，但是面向普通大眾炫耀自己的“苦”，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是難以理解和接受的。不管是主動(dòng)還是被動(dòng)，顯現(xiàn)出自己可能給人留下負(fù)面印象的方面都屬于非常規(guī)的印象管理。

　　2.社會(huì)輿論的偏向

　　在“炫苦”行為發(fā)生之前，不論他們對(duì)自身行為結(jié)局的哪種預(yù)測(cè)，都少不了感受到社會(huì)輿論的壓力，這種情形在朋輩影響較大的高校中更加明顯。社會(huì)輿論是社會(huì)對(duì)個(gè)體行為和社會(huì)組織活動(dòng)施加精神影響的手段，是道德關(guān)系和人際關(guān)系的一種表現(xiàn)，對(duì)群體行為起著調(diào)劑、教育和管理的功能。社會(huì)輿論也是對(duì)人們的個(gè)性、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、恥辱心等施加強(qiáng)有力的心理影響的手段。社會(huì)輿論以大家公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和原則為基礎(chǔ)，自愿維護(hù)社會(huì)生活中風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的人，就能獲得社會(huì)輿論權(quán)威的維護(hù)。社會(huì)輿論伴隨著“炫苦”現(xiàn)象的發(fā)生而開(kāi)始，部分學(xué)生的此種行為引起了周?chē)鷰熒鷮?duì)這種行為的議論，議論中還夾雜著種種情緒表現(xiàn)。對(duì)于周?chē)鷮W(xué)生發(fā)生的炫耀困苦、艱難遭遇，甚至極端的因窮困而丟棄尊嚴(yán)等行為，學(xué)校師生對(duì)此現(xiàn)象的態(tài)度也不盡相同，有的人會(huì)認(rèn)為他們行為敗壞了社會(huì)風(fēng)氣令人感覺(jué)羞辱，但大部分人則會(huì)認(rèn)為他們是值得理解和同情的。這樣使他們獲得了社會(huì)輿論的支持和偏向，減輕了他們的羞恥感。

　　社會(huì)文化促使社會(huì)人的情緒在特定的情境中，以社會(huì)可以接受的方式適當(dāng)?shù)赜枰员磉_(dá)。對(duì)于“炫苦”群體來(lái)說(shuō)，他們?cè)谛袆?dòng)之前一定也預(yù)想過(guò)自己的行為將面臨的評(píng)價(jià)和回應(yīng)，他們應(yīng)該是在權(quán)衡了利弊之后決定暴露自身的苦難和無(wú)助，在生存需要滿足不了的情況下，就不會(huì)去追求自尊和尊重的需要。

　　3.對(duì)無(wú)助境遇的對(duì)抗

　　社會(huì)心理學(xué)中的對(duì)抗理論認(rèn)為，人們?cè)噲D保護(hù)和維持完成某些行為的自由，特別是與一個(gè)人生存有關(guān)的行為，因?yàn)檫@些行為是以個(gè)體的生存需要為出發(fā)點(diǎn)的。“炫苦”學(xué)生群體在一定程度上存在著對(duì)抗的動(dòng)機(jī)，對(duì)經(jīng)濟(jì)困難家庭出身的對(duì)抗，對(duì)生活中壓力的對(duì)抗，甚至對(duì)命運(yùn)的對(duì)抗等。在心理學(xué)理論中來(lái)講，服從群體或者從眾行為，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)是種安全的選擇，脫離群體或違背群體就要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，但當(dāng)個(gè)體受到的環(huán)境壓力和生活影響時(shí)，這部分群體也可能采取這種方式來(lái)引起大眾的注意，以達(dá)到讓更多人認(rèn)識(shí)他們，了解他們苦難的目的，“炫苦”行為就是其中之一。“炫苦”學(xué)生在用大家不敢或不愿做的行為來(lái)警醒朋輩群體，釋放自身壓力并引起同類(lèi)人的共鳴。

　　4.退行型防御機(jī)制的啟動(dòng)

　　弗洛伊德認(rèn)為健全的人格包括本我、自我、超我三個(gè)不可分割的部分，人的一切心理活動(dòng)都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋。他將人潛在的自我即本我看作是先天惡的，是一種趨向于使人走向?qū)苟皇呛献鞯牧α?。本我包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，本我始終是無(wú)意識(shí)的。自我是永久存在的，處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿足。本我的對(duì)立面是超我，是人類(lèi)心理功能的道德分支，它包含了我們?yōu)橹Φ哪切┯^念，以及在我們違背了自己的道德準(zhǔn)則時(shí)所預(yù)期的懲罰(罪惡感)。為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)。若個(gè)人承受來(lái)自本我、超我和外界的壓力過(guò)大而產(chǎn)生焦慮時(shí)，自我就會(huì)幫助啟動(dòng)防御機(jī)制，可能是由防御機(jī)制中人格的退行引起的。人格的退行，表現(xiàn)為超我對(duì)自我的約束力下降，最終造成理性或理智對(duì)本我實(shí)現(xiàn)方式約束的失效，以至于使人的行為呈現(xiàn)出孩提時(shí)本能化的特征。孩提時(shí)，哭鬧等方式能夠引起父母的注意，需要得到滿足，發(fā)生人格退行的群體模仿幼年時(shí)候需求得到滿足的方法來(lái)獲得自己想要的結(jié)果。“炫苦”群體將自身的經(jīng)歷向大眾展現(xiàn)，獲得自身壓力的釋放，行為過(guò)激時(shí)采取各類(lèi)嘩眾的方式，喪失了正常人應(yīng)有的理性和認(rèn)知，情形如同本我掙脫了自我和超我的控制而出現(xiàn)了人格的退行。同時(shí)這種極端的反常行為亦能使觀眾對(duì)他們的態(tài)度由無(wú)視、冷落變?yōu)榱粢?、分析、理解，最終獲得幫助以解決自身的問(wèn)題。

　　5.對(duì)自身挫折感的發(fā)泄

　　苦難、困難、艱苦境遇對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一種挫折，在思想不成熟的在校大學(xué)生中尤為明顯。挫折是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中 ，遇到無(wú)法克服或自以為無(wú)法克服的障礙或干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙，心理學(xué)中指?jìng)€(gè)體有目的的行為受到阻礙而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與情緒反應(yīng)。人類(lèi)的行為總是從一定的動(dòng)機(jī)出發(fā)，經(jīng)過(guò)努力達(dá)到一定的目標(biāo)。如果在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，碰到了困難，遇到了障礙，就產(chǎn)生了挫折，挫折會(huì)產(chǎn)生各種各樣的行為，“炫苦”行為就屬于這部分學(xué)生群體對(duì)自身挫折感的宣泄。當(dāng)個(gè)體在遭受?chē)?yán)重挫折后，個(gè)人會(huì)在情緒上表現(xiàn)抑郁、消極、憤懣等，挫折會(huì)使人產(chǎn)生反常行為。與上述的退行機(jī)制相對(duì)的是挫折―攻擊假說(shuō)，認(rèn)為挫折與攻擊行為之間具有一種內(nèi)在的因果關(guān)系：挫折導(dǎo)致某種形式的攻擊行為;攻擊行為的產(chǎn)生總是以某種形式的挫折存在為先決條件。像社會(huì)上存在的裸走、鬧事一類(lèi)“炫苦”行為可以被定性為威脅社會(huì)治安的攻擊行為，目的行為的受阻引起挫折感，挫折感引起的攻擊行為指向阻礙其目標(biāo)的人或者其他對(duì)象，指望通過(guò)這種攻擊行為獲得困難的解決。遭受苦難折磨的群體，在挫折和壓力下，會(huì)使身心產(chǎn)生不同的病變，如果主體缺乏足夠的認(rèn)知能力或意志品質(zhì)，很難以用理性反思的態(tài)度對(duì)自己遭受的苦難尋找解決的途徑，嚴(yán)重者可能會(huì)導(dǎo)致抑郁，一蹶不振，甚至誘發(fā)神經(jīng)性疾病。“炫苦”也是一種對(duì)挫折感的宣泄，炫耀不是他們的目的，只是一種實(shí)現(xiàn)目的的工具，或者是一種宣泄憤懣情緒的一種途徑。積極勵(lì)志的“炫苦”群體通過(guò)炫耀獲得了關(guān)注，例如：某學(xué)生在自己的網(wǎng)絡(luò)空間曬出每天打工時(shí)數(shù)和手上因工作受的傷，在同學(xué)、朋友們不同的評(píng)論聲中，他們的挫敗感可能會(huì)因?yàn)槔谒哪切┰u(píng)論而減少或轉(zhuǎn)換成奮發(fā)的動(dòng)力。在大學(xué)生中普遍存在著同情弱者的心理，“炫苦”者正是利用這種心理獲得自己的強(qiáng)大后盾，作為支撐自己和反抗阻礙他們達(dá)到目標(biāo)的人的工具，最終在外界的支持下擺脫苦難，獲得額外的收獲。

　　在大學(xué)生群體中存在著各式各樣的“炫苦”行為，這些行為有著不同的行為背景，不管何種“炫苦”行為，“炫苦”不是他們的目的，只是達(dá)到自身目的的一種工具，作為輔導(dǎo)員老師，了解具體行為的根本問(wèn)題是幫助這部分學(xué)生解決生活困難或心理問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)。本文對(duì)大學(xué)生“炫苦”這種行為方式的心理學(xué)歸因，為學(xué)生工作過(guò)程中遇到的類(lèi)似問(wèn)題提供參考，以期幫助同仁們迅速、準(zhǔn)確地判斷和處理類(lèi)似問(wèn)題。

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