關(guān)于青少年人格不健全問題的研究論文
關(guān)于青少年人格不健全問題的研究論文
什么樣的人格最適合個(gè)體與群體的發(fā)展，是人類十分關(guān)注的問題，也是長期以來一直在廣泛探討的國際尖端課題。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的努力探索，在20世紀(jì)末期已基本達(dá)成共識(shí)。中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)人格也面臨著轉(zhuǎn)型，而社會(huì)人格轉(zhuǎn)變往往滯后于社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。在探索轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)人格應(yīng)如何轉(zhuǎn)變的過程中，了解和結(jié)合中國國情來研究國際通用人格模式無疑會(huì)給我們極大的啟迪和產(chǎn)生實(shí)際的社會(huì)意義。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：關(guān)于青少年人格不健全問題的研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
關(guān)于青少年人格不健全問題的研究全文如下：
1 青少年人格不健全的表現(xiàn)
俄羅斯教育學(xué)家科林握斯在其著作中曾經(jīng)形象的把青春期稱之為“心理上的斷乳期”，在這個(gè)階段，青少年感覺自己開始成長，能夠擺脫家庭、學(xué)校的束縛，獨(dú)立的而對(duì)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。但是這種成長帶來的不僅是收獲，更有可能是一種潛在的危機(jī)，隨之而來的是各種內(nèi)心的不安和情緒上的波動(dòng)。
(1)缺乏社會(huì)責(zé)任。青少年就是我們社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的支撐，因此作為青少年，本該具有蓬勃的朝氣和崇高的理想，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，青少年受到市場經(jīng)濟(jì)的影響越來越大，逐漸淡忘了自己原本的憧憬，轉(zhuǎn)而追逐不切實(shí)際的心理安慰和拜金主義的享受，并且隨之發(fā)生的就是青少年開始荒廢學(xué)業(yè)，結(jié)交具有共同價(jià)值觀的青少年，這時(shí)就容易誘使青少年形成個(gè)人主義的思想，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的事件視而不見，也沒有意識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)關(guān)德的重要性，反而是以鄙視的態(tài)度來對(duì)待
(2)人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。由于青少年仍處于青春期，所以青少年并未成長的如同他們內(nèi)心所認(rèn)為的那樣，認(rèn)識(shí)不到自己缺乏周全的思考和經(jīng)世的閱歷，固執(zhí)認(rèn)為自己有獨(dú)特的風(fēng)格，因此逐漸形成了獨(dú)特的人際關(guān)系處理方式，但是這往往是以個(gè)人為中心的一種方式，并非是正確待人接物的態(tài)度和手段加之家長和老師對(duì)青少年部分言行的否定，使青少年開始抵觸與家長和老師，甚至對(duì)同年齡階段的同學(xué)也會(huì)產(chǎn)生敵意，這就使得青少年的心理容易陷入一種失衡的狀態(tài)
(3)缺乏意志力。隨著國家政策的逐步貫徹落實(shí)，社會(huì)上的獨(dú)生子女呈現(xiàn)逐步增多的趨勢，而家庭中對(duì)于獨(dú)生子女的教育問題也就呼之欲出了，又由于一些貧困家庭的父母外出打工，留下年邁的父母和年幼的孩子，這些孩子有很多都缺乏管教。目前犯罪事件的發(fā)生越來越低齡化，比如杭州蕭山17歲青少年因發(fā)生口角而用圍巾將同伴勒死，山東省一名巧歲的男孩為了要錢，和伙伴一起詐騙自己的父親。青少年由于年輕，尚未經(jīng)歷世事，所以在遇到挫折和失敗的時(shí)候容易迷失自我，不少青少年都在自認(rèn)為的人生低谷選擇走向死亡，這些事件的不斷發(fā)生不能不引人深思
(4)道德低下，缺乏誠信。由于我國傳統(tǒng)教育體制的制約，口前我國對(duì)于德育方而并不是十分的重視，但是眾所周知，“德高為師，身正為范”，只有具有了崇高的道德情操，才能夠立足于社會(huì)。但是口前在我國現(xiàn)行的教育體制之下，德育并沒有受到應(yīng)有的重視，因此就造成了青少年的思想道德水平普遍低下的情況，很多有著高學(xué)歷高智商的青少年由于道德低下而走上了不歸路。在國外，每個(gè)人都有自己的誠信檔案，如果你做出了有損誠信的事，那么將會(huì)影響你的學(xué)業(yè)、就業(yè)、事業(yè)和人生，但是在我國，目前并沒有針對(duì)誠信缺失有具體的解決措施和懲罰手段，因此青少年在自制力缺乏的情況，無法有效地約束自己，所以才會(huì)產(chǎn)生缺乏誠信的現(xiàn)象發(fā)生
2 青少年人格不健全的原因
導(dǎo)致青少年人格不健全的原因是多種多樣的，從總體上來講就是家庭、學(xué)校、社會(huì)三者對(duì)青少年人格的形成起到最為重要的作用，其中學(xué)校教育在青少年時(shí)期占據(jù)了大部分的時(shí)間，所以學(xué)校中人格教育體系是否完善對(duì)青少年人格健全的塑造起到至關(guān)重要的作用。
從我國學(xué)校教育宏觀的大環(huán)境來看，學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生人格塑造的不重視是造成學(xué)生人格教育無法展開的首要原因。學(xué)校是致力于培養(yǎng)人才的地方，積極向上的學(xué)校道德教育可以讓學(xué)生自身擁有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，之后健全人格的形成也可以說是水到渠成。近些年來，盡管素質(zhì)教育成為學(xué)校教育的重要組成，然而應(yīng)試教育造成的影響已經(jīng)深入到每一位一線教育工作者，成績依然是判斷學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)生奮斗一的唯一目標(biāo)。長此以往，學(xué)生的道德水平與之相脫節(jié)，勢必會(huì)引發(fā)其它方而問題。在學(xué)校教育中，人格教育工作普遍被認(rèn)為人格是務(wù)虛的，不如讓孩子全身心地投入到學(xué)習(xí)中，在考試中取得好成績才是關(guān)鍵。
其次，在我國幾乎所有的中小學(xué)校都沒有設(shè)置專門的學(xué)生人格教育部門，沒有相應(yīng)的部門，單憑政教處、學(xué)生處這些部門在平時(shí)只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的管理，不能夠深入細(xì)致的開展學(xué)生的人格教育工作，機(jī)構(gòu)不健全造成的部門缺失成為學(xué)校中人格教育沒有取得效果的重要短板。
另外，我國近年來一直在對(duì)中小學(xué)進(jìn)行減負(fù)，減少文化課程的設(shè)置，更加沒有時(shí)間和精力去進(jìn)行人格課程的研究設(shè)置和開展，單調(diào)的文化課程讓老師和學(xué)生習(xí)慣于這種循環(huán)的教育模式，不知道進(jìn)行人格教育課程的拓展。這種整體教育上的不完善是我國教育中的一大缺憾，也是我國教育與西方教育明顯的不同。
在人格教育中至關(guān)重要的學(xué)校教育存在諸多的問題，成為越來越多青少年人格不健全的原因之一，如何讓學(xué)校樹立正確的教育理念和口標(biāo)，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，改變教育方式，完善教育者的人格，真正的發(fā)揮應(yīng)有的人格培養(yǎng)的作用，也成為本次研究的主要目的。
3 健全青少年人格的建議
在確定青少年人格的塑造是以學(xué)校為中心之后，那么，學(xué)校教育該如何發(fā)揮自已的優(yōu)勢，通過怎樣的方式方法使受教育的學(xué)生養(yǎng)成良好的品德和健康的心理素質(zhì)，來幫助他們樹立起正確的人生基礎(chǔ)價(jià)值的觀念，進(jìn)而不斷的塑造性格呢?
3.1提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念是健全人格教育的基礎(chǔ)
我國教育的核心思想一直以立人為本，這是教育的初衷和立足點(diǎn)，更是進(jìn)行教育的最終歸宿。在上世紀(jì)初民國時(shí)期著名的教育家蔡元培先生就提出要進(jìn)行教育改革，總結(jié)中外教育的利弊，認(rèn)為教育就是要以人的發(fā)展為中心，并以此作為教育的最終口標(biāo)，如果脫離了這個(gè)軌道，就算不上是真正的教育。我國在最近一次新課程改革中也確立了中心教育理念就是“一切都是為了學(xué)生的全而發(fā)展”。因此，學(xué)校教育要轉(zhuǎn)變重才智，輕能力;重科技，輕人文;重理論，輕實(shí)踐的基礎(chǔ)教育觀念。
學(xué)校教育的口標(biāo)應(yīng)當(dāng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以最大限度的開發(fā)學(xué)生除知識(shí)學(xué)習(xí)之外的其它能力，如創(chuàng)造能力、人際交往能力、審關(guān)能力等等，要而向全體的學(xué)生，不再簡單的以學(xué)生學(xué)習(xí)成績分等級(jí)對(duì)待學(xué)生，改變經(jīng)常出現(xiàn)的只關(guān)心培養(yǎng)少數(shù)優(yōu)秀人才的現(xiàn)象，要注重對(duì)全體學(xué)生基本素質(zhì)的提高，尤其是對(duì)落后學(xué)生的關(guān)心。學(xué)校教育轉(zhuǎn)變觀念是一個(gè)整體性的行為，教育的對(duì)象是完整的人，是需要人一生去學(xué)習(xí)，因此要盡可能的完善全而轉(zhuǎn)變學(xué)校教育的觀念是進(jìn)行學(xué)校人格塑造的基礎(chǔ)，只有打好這個(gè)基石，才可以提出切實(shí)可行的計(jì)劃，把教育口標(biāo)落到實(shí)處。
3.2重鑄學(xué)校環(huán)境，開展人格教育
對(duì)于當(dāng)前的教育環(huán)境，西方的教育家曾經(jīng)指出，現(xiàn)在的教育過于重視知識(shí)技能的培養(yǎng)忽略了學(xué)生內(nèi)心除知識(shí)之外的其它訴求，學(xué)校教育的環(huán)境處在一種單調(diào)乏味，甚至冷漠的氛圍之中。由于受這種環(huán)境的作用，很多學(xué)生感受不到存在感，不但降低了教學(xué)效果，更是阻礙了青少年人格的成長。學(xué)校的人文環(huán)境創(chuàng)造包括制度和精神兩方而。青少年在人格塑造過程中作為半成品形式存在，人格存在一定缺陷，易于受到外部社會(huì)的影響。
制度就是為確保學(xué)生的身心健康成長設(shè)立的無形屏障，引領(lǐng)學(xué)生走出錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。學(xué)校制度并不是一塵不變，要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，緊跟時(shí)代的步伐，做好保障。學(xué)校的精神環(huán)境通俗講就是校園文化，校園文化是一個(gè)校園能延續(xù)下去的靈魂所在，在首創(chuàng)者發(fā)掘，樹立之后經(jīng)過后代教育者和學(xué)生不斷完善。校園文化在人格塑造方而重要的作用就是在于它的延續(xù)性，優(yōu)良的校園文化，讓學(xué)生在內(nèi)心發(fā)出一種自豪感，成為學(xué)生心里行為的準(zhǔn)則，在不斷的宣傳下，成為有形的榜樣，成為塑造學(xué)生健全人格肥沃的土地。
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