城市規(guī)劃學術論文

　　1956年,中國城市規(guī)劃學會的前身,城市規(guī)劃學術委員會在中國建筑學會內(nèi)成立,那時候城市規(guī)劃是作為建筑學下屬的一門分支學科。這是學習啦小編為大家整理的城市規(guī)劃學術論文，僅供參考!

　　城市規(guī)劃學術論文篇一

　　城市規(guī)劃中的環(huán)境規(guī)劃

　　【摘 要】城市規(guī)劃是指為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市經(jīng)濟社會發(fā)展目標，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項建設所作的綜合部署和具體安排。隨著我國土地使用量的加大，土地的面積、生態(tài)環(huán)境以及各種人文化境，都因為城市化的進程產(chǎn)生了很多的矛盾。因此，為了讓人們有一個更加合適居住的環(huán)境，做好城市生態(tài)化的建設，成為城市土地開發(fā)利用的重要內(nèi)容。文章在分析城市生態(tài)化理念的涵義的基礎上，探討了城市土地開發(fā)中的生態(tài)問題，最后提出了促進城市土地開發(fā)中生態(tài)化建設的相關建議及策略，為提高我國城市生態(tài)化建設的質(zhì)量，做出理論參考。

　　【關鍵詞】環(huán)境規(guī)劃;生態(tài)建設：城市讓生活更美好;

　　我國自1978年實施改革開放政策以及在新世紀加入世界貿(mào)易組織以來，我國在各個方面均取得了較快的發(fā)展與進步，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展、人民生活水平有了顯著性地提高。然而，在發(fā)展的背后卻隱藏著氣候變化以及生態(tài)危機等方面問題，嚴重困擾著人們的正常生活與生產(chǎn)。因此，在實際的城市規(guī)劃過程之中，人們提出了“環(huán)境規(guī)劃”的城市規(guī)劃理念。所謂“環(huán)境規(guī)劃”指的就是以保護生態(tài)環(huán)境為前提的城市規(guī)劃。目前，城市環(huán)境規(guī)劃越來越多地受到人們的普遍關注。本文主要闡述了城市規(guī)劃過程中融入環(huán)境規(guī)劃的理念及內(nèi)容，首先對城市環(huán)境規(guī)劃的背景進行簡要地分析介紹，然后主要闡述了如何實施城市環(huán)境規(guī)劃。

　　一、目前城市中出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題

　　1、環(huán)境質(zhì)量日益嚴重

　　眾所周知，城市建設越大，人口越多，就必然會引起較為嚴重的環(huán)境問題，在市中心經(jīng)常見到堵車的現(xiàn)象，堵車不僅浪費資源，還污染了環(huán)境，汽車尾氣排放的NOx是酸雨的主要污染來源之一。城市公共衛(wèi)生管理不力，同樣加重了城市生態(tài)環(huán)境的污染，城市垃圾處理不合理，生活廢水、污水亂排放，造成城市河流的嚴重污染，例如，南京2011年6月秦淮河出現(xiàn)大面積死魚，其主要原因是秦淮河上游的生活區(qū)和工業(yè)就進排放污水進入秦淮河造成水體污染。

　　2、城市規(guī)劃不合理

　　城市生活區(qū)與工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)相互層疊，布局混亂，工業(yè)區(qū)的大氣污染與噪聲污染與水污染都較為嚴重，如果把生活區(qū)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)規(guī)劃在工業(yè)區(qū)附近，人們的生活會受到影響，不能呼吸新鮮的空氣，不能飲用純凈的水，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也會受到污染，工業(yè)區(qū)的污染物會隨著大氣沉降和地面徑流和灌溉的方式進入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)對農(nóng)作物產(chǎn)生污染。

　　3、城市建設實施過程中的環(huán)境污染與生態(tài)破壞

　　在城市建設中必然要先破壞原有的環(huán)境，例如舊城拆除過程中容易引起噪聲污染和大氣污染，在河邊湖邊建設房屋時會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。另外，在建設實施過程中，粉塵和煙塵會增加大氣中的顆粒物，汽車發(fā)動機，切割機，攪拌機等機械設備的運作會產(chǎn)生噪聲污染。很多項目在建設地基的時候，進行排地下水，對降低地下水位，同時還有可能造成地下水污染。

　　二、如何實施城市環(huán)境規(guī)劃

　　基于如上闡述可知，加強城市環(huán)境規(guī)劃對于現(xiàn)代城市規(guī)劃、打造“生態(tài)”、“環(huán)保”型的城市具有十分重要的作用。下面就是著重地闡述了如何實施城市環(huán)境規(guī)劃。

　　1、認準城市“環(huán)境規(guī)劃”中的“環(huán)境”

　　在城市環(huán)境規(guī)劃之中，首先要找準“環(huán)境規(guī)劃”中的“環(huán)境”。筆者認為，主要包括如下幾個方面：(1)城市的自然環(huán)境。城市的自然環(huán)境是城市規(guī)劃中的首要考慮到得環(huán)境因素，它要求城市的自然生態(tài)環(huán)境能夠得到最大化地保護及延續(xù)，并使得城市生活在自然與人類得以共存的環(huán)境之中進行發(fā)展。(2)城市的規(guī)劃環(huán)境。它要求通過合理的選擇和環(huán)境控制去努力影響未來。規(guī)劃應當是未來主義的和實證主義的，它的目的是控制和駕馭環(huán)境。(3)城市的建筑藝術環(huán)境。它要求既能體現(xiàn)出城市的歷史和文化的風貌，顯示出城市所特有的人文思想和個性化的特征;又能把城市的經(jīng)濟發(fā)展及人們對建筑風格的追求，通過建筑藝術的設計展示出來，使城市生活的經(jīng)濟及文化的要求在城市建筑中得到充分的體現(xiàn)現(xiàn)。

　　2、以建設“生態(tài)導向型城市”為目標實施城市規(guī)劃

　　生態(tài)導向型城市的建設必須基于科學的、合理的、正確地以及實事求是的城市規(guī)劃，在實際城市規(guī)劃過程中增添經(jīng)濟、生態(tài)以及社會等方面的因素，依據(jù)相關的生態(tài)城市的建設要求來對城市進行生態(tài)規(guī)劃，它是目前我國城市生態(tài)化發(fā)展的必然趨勢及結果。簡而言之，它是集社會和諧、生態(tài)良性循環(huán)以及經(jīng)濟高效等方面的人類特殊形式的居住區(qū)，它是將生態(tài)環(huán)境、城市以及人三者融合為一個統(tǒng)一的整體，最終形成互惠共生的結構。在實際的生態(tài)導向型城市規(guī)劃過程之中，首先應該注重如下幾個方面的原則：(1)城市生態(tài)位最優(yōu)化之原則：對于城市生態(tài)位，就是一個城市提供城市居民的各種生態(tài)因子的總和。它不僅能夠很好地反映出一個城市的發(fā)展現(xiàn)狀以及文明程度，而且還能夠在很大程度上反映出一個城市的具體功能、地位及其人口、環(huán)境以及資源等方面的優(yōu)劣程度。(2)城市的生態(tài)環(huán)境承載能力原則：生態(tài)環(huán)境承載能力，又稱為“城市生態(tài)環(huán)境容量”，它是指以生態(tài)學的角度為根本出發(fā)點，城市對生態(tài)環(huán)境的自凈能力或是承載能力。我們知道，城市生態(tài)環(huán)境承載力是非常有限的，這主要是由于城市主要以鋼筋混凝土建筑為主，生態(tài)系統(tǒng)及其脆弱，而且結構也比較單一。因此，對于城市發(fā)展而言，是具有一定的規(guī)模的，而不可以無限制地擴大下去。

　　3、從整體出發(fā)分層規(guī)劃

　　城市宏觀的生態(tài)環(huán)境概念是城市與生態(tài)環(huán)境的平衡，這種平衡促進了城市整體的穩(wěn)定性以及城市的經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展;城市微觀的生態(tài)環(huán)境概念是城市的植被種類與面積、城市大氣環(huán)境質(zhì)量及水資源、資源的總量與質(zhì)量。一方面，我們都知道城市的植被覆蓋率越大越好，但是這種大也要有一定的限度，如果綠化面積足夠大，就談不上城市的發(fā)展與建設，就好像回到了原始社會，因此城市植被覆蓋率的大小也要有限制條件，必須是在人們的生活質(zhì)量不斷提高、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境改善等為基礎。另一方面，經(jīng)濟發(fā)展水平也是衡量城市建設水平的重要指標，但是社會、經(jīng)濟的發(fā)展，要以人口的增長和所排放的污染物總量及對資源的開采不超出環(huán)境的承載量為約束。因此社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境三者之間是相互制約，相輔相成的，要正確處理好三者之間的關系，生態(tài)環(huán)境建設與保護工作做得好，經(jīng)濟才能可持續(xù)發(fā)展，人類社會才會穩(wěn)定。

　　城市可利用資金、資源和環(huán)境容量包括了：①人口發(fā)展規(guī)模和密度的調(diào)整規(guī)劃，②經(jīng)濟的發(fā)展速度，③整體發(fā)展結構的調(diào)整規(guī)劃，④污染治理與生態(tài)建設規(guī)劃。首先要從城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的全局出發(fā)，確定具有經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境保護效益有機統(tǒng)一的最佳環(huán)境生態(tài)總目標，總目標可以完成的前提下，根據(jù)城市規(guī)劃特點與功能，在進一步對城市內(nèi)部的各個功能區(qū)、產(chǎn)業(yè)進行結構的具體調(diào)整，以促進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境建設更好的發(fā)展。

　　三、結論

　　綜上所述可知，隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的不斷深化，使得環(huán)境規(guī)劃的理念融入至城市規(guī)劃之中，這樣才能促進城市居民與城市生態(tài)環(huán)境的和諧共處，不斷地促進城市的快速發(fā)展。生態(tài)城市建設必須充分利用自然生態(tài)基礎，只有充分利用自然生態(tài)基礎建設生態(tài)城市，才能建成真正意義上的生態(tài)城市。只有充分地展示城市本身所具有的特色，才能夠真正體現(xiàn)出城市生態(tài)規(guī)劃過程中所煥發(fā)的“魅力”

　　規(guī)劃好了城市的生態(tài)，就等于是給大家創(chuàng)造了一個健康的生存環(huán)境。有了真正好的環(huán)境才能讓人們真正感受到“城市讓生活更美好”的喜悅感!

　　【參考文獻】

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　　城市規(guī)劃學術論文篇二

　　城市規(guī)劃中的文化規(guī)劃

　　摘要: 文化規(guī)劃是關于城市規(guī)劃發(fā)展思路的創(chuàng)新，城市是歷史的縮影，城市文化是人類歷史的凝聚點，它體現(xiàn)城市的個體，是提升城市品位的一個重要內(nèi)容。本文主要從城市規(guī)劃中文化內(nèi)涵的重要性，文化建設中存在的問題，以及城市規(guī)劃與城市文化建設的關系等方面做了論述。

　　關鍵詞：城市規(guī)劃;文化規(guī)劃

　　中圖分類號：TU98文獻標識碼： A

　　前言

　　隨著城市的發(fā)展，城市趨同化已經(jīng)成為當今城市建設中的突出問題，如何加強城市建設中的城市文化作用已成為當今學界和業(yè)界關注的熱點。因此，在一座城市的建設中，城市規(guī)劃不能僅僅是建筑的集合，更需要體現(xiàn)出城市特有的文化內(nèi)涵，加大城市規(guī)劃中的文化規(guī)劃，可以讓一座城市具有靈動而深厚的韻律感，它強調(diào)將文化思維貫穿于城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的全過程;從文化的角度考慮和制定各類公共規(guī)劃與政策;把文化資源置于創(chuàng)新轉(zhuǎn)型實踐的中心來整合、培植城市的各種資源。

　　1 城市規(guī)劃與城市文化

　　城市是一個社會、經(jīng)濟、科學和文化等諸因素的綜合實體，是社會發(fā)展和人類文明的結晶，也是人類長期歷史演化、積累和沉淀的結果。城市規(guī)劃是依據(jù)城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展目標，確定城市的性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用其土地，協(xié)調(diào)城市空間功能布局及進行各項建設的綜合部署和全面安排。它是建設城市、管理城市、保證城市正常經(jīng)營活動和實現(xiàn)城市社會發(fā)展總目標的全面、綜合手段，它設計并指導城市空間和諧地發(fā)展，以滿足社會、經(jīng)濟的需要。每個城市都有其獨特的文化，通常所講的城市文化，主要指狹義城市文化，它是與政治、經(jīng)濟相并列的，是城市全部的精神活動及其產(chǎn)物，它既包括世界觀、人生觀、價值觀、發(fā)展觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括科技、教育、習俗、語言文字、生活方式等非意識形態(tài)的部分。作為環(huán)境、生產(chǎn)和生活綜合體的城市群落，就是一種直觀的文化景觀，具有較深厚的文化涵義。城市景觀是一種集大成的文化景觀，它以城市建筑物的形式和總的規(guī)劃反映出不同歷史時期的城市文化形態(tài)和城市價值趨向。

　　2 文化規(guī)劃在城市規(guī)劃中的重要性

　　在現(xiàn)代社會中，城市規(guī)劃要求城市具有更高的物質(zhì)和文化功能，二者的完美統(tǒng)一才能展示出現(xiàn)代城市的精神面貌。城市是文化成長的搖籃。當今世界，政治、經(jīng)濟、文化交相輝映，城市的文化建設在很大程度上直接反映了本市的經(jīng)濟地位與政治水平。一個良好的城市文化建設考察標準應該是看本城市文化是否具有先進的理念、巨大的感召力、與時俱進的自我更新能力和良好的傳承能力。在城市建設中，文化和經(jīng)濟的關系是緊密相連的，城市的文化建設需要經(jīng)濟作為后盾，但文化又會在發(fā)展到一定程度時反過來影響經(jīng)濟的發(fā)展，具有深厚底蘊的文化資源最終會促進經(jīng)濟發(fā)展，世界上很多文化旅游名城就是這方面的代表。在很多時候，城市文化建設的發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量城市發(fā)展水平甚至國家發(fā)展水平的一個重要標尺。因此，充分認識到文化內(nèi)涵在城市自身建設規(guī)劃中的重要性是非常必要而又有益的。

　　3 文化規(guī)劃的主要內(nèi)容

　　文化規(guī)劃就是實施文化導向的城市創(chuàng)新戰(zhàn)略實踐。即在對城市文化資源深刻認知的基礎上，探討城市文化資源如何有助于城市的整體發(fā)展，從而進行鑒別創(chuàng)新項目、設計創(chuàng)新計劃、整合各種資源、指導創(chuàng)新戰(zhàn)略實施的過程。文化規(guī)劃主要包含以下內(nèi)容：

　　第一，以文化的思維對城市的各種功能加以認識考察，發(fā)現(xiàn)城市的創(chuàng)新空間和轉(zhuǎn)型方向。

　　第二，將文化資源置于創(chuàng)新實施的中心，來整合城市的各種資源，達成城市的和諧發(fā)展。保持文化的地方特色，無論是經(jīng)濟的還是社會的規(guī)劃，城市規(guī)劃只有與一個地方的文化相協(xié)調(diào)，才能達成整體的鮮明的效果。

　　第三，從文化的角度考慮和制定各類公共政策、在文化資源和公共政策之間建立一種相互影響、相互協(xié)同的關系，開展城市創(chuàng)新決策。這里的公共政策涉及經(jīng)濟發(fā)展、住房、健康、教育、社會服務、旅游、城市規(guī)劃、建筑設計、市容設計和文化政策本身。

　　第四，開放性、跨領域、交叉式的思考能力、企業(yè)家精神、組織管理能力是文化規(guī)劃的核心能力。從文化入手，仔細研究文化的各個方面，鼓勵與其他學科達成交叉，激發(fā)城市創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。

　　4 城市規(guī)劃中文化規(guī)劃

　　城市規(guī)劃的作用在于可以直接指導城市的物質(zhì)文化建設，并且為城市的非物質(zhì)文化提供傳承和發(fā)揚的環(huán)境，是連接城市建設與文化的紐帶，也是城市建設的指揮棒。一個好的城市規(guī)劃，可以對城市的發(fā)展和城市文化起到一個繼承和發(fā)展的作用。

　　4.1科學規(guī)劃挖掘城市文化內(nèi)涵

　　城市文化建設具有社會性和不可逆性的特點。如果一座歷史文化遺址被毀掉，其將無法恢復，同樣，如果一座大廈被建成，短期內(nèi)其也將很難再改變，這就是所謂的不可逆性。在建設中，城市規(guī)劃可以做到對城市形象的再創(chuàng)造，如果城市規(guī)劃不合理，那么其文化建設將會雜亂無章，甚至蕩然無存。

　　目前，我國的城市規(guī)劃在實際中總是滯后于文化發(fā)展的實際狀況，很多規(guī)劃在利益需求面前屈服，缺乏文化內(nèi)涵，很多城市建設只把眼睛盯在道路、廣場、住宅、商貿(mào)等物質(zhì)建筑上，而忽略人文生態(tài)、歷史文化含量。如果我國的城市規(guī)劃不從功能性轉(zhuǎn)化為人文性，那么將會導致城市所特有的文化喪失殆盡，而且由于城市文化生態(tài)具有不可再生性，一旦遭到破壞，都將成為巨大的損失。

　　4.2規(guī)劃要處理好保護與開發(fā)的關系

　　中國的每一座城市，都應有其文化特色，包括歷史文化遺址、風景名勝、風俗習慣、民居里弄等等。在城市建設中，一定不能夠以犧牲城市歷史文化的代價來換取城市經(jīng)濟的發(fā)展。比如，上海外灘的“萬國建筑博覽”就是因為對歷史文化的珍惜而在巨大的商業(yè)浪潮中保留下來的。

　　隨著改革開放城市建設的高速發(fā)展，在大規(guī)模的城市建設中，很多歷史文化名城遭到了不同程度的破壞，城市的特色開始消失，在可持續(xù)發(fā)展的時代背景下，我國城市更需要借鑒國外的成功經(jīng)驗，探索城市的文化建筑保護措施。

　　4.3規(guī)劃中要做到文化的兼容并蓄

　　在城市規(guī)劃中，一方面要使自身的城市文化內(nèi)涵具有特色;另一方面，在提高城市品位的過程中，也不能一味排斥其他文化，這就要求對各種文化兼容并蓄，協(xié)調(diào)發(fā)展。比如在上海外灘中，既有亭臺樓榭，又有巴克洛、羅馬式等建筑風格，兩種風格從未表現(xiàn)出對抗的意味，而是相互兼容，兩者的結合形成渾然天成，使上海成為中西文化結合的大都市。因此，應當承認當代城市發(fā)展的多元性，努力創(chuàng)建一個不同文化群落共同生存的空間，這個空間既存在差異但是又相互平等。

　　4.4將文化納入城市規(guī)劃中

　　在進行城市規(guī)劃時，應該將文化規(guī)劃納入到城市的整體規(guī)劃中，這種文化規(guī)劃不能只把它當做趕時髦或可有可無的東西看待，必須將其作為城市規(guī)劃中的核心來慎重規(guī)劃。很多城市在規(guī)劃時，只進行物質(zhì)規(guī)劃，缺乏文化理念，不注重文化內(nèi)涵，沒有對城市的特色文化進行定位，最終導致城市規(guī)劃中文化的缺失。

　　城市的文化規(guī)劃是一種高知識、高技能的規(guī)劃，需要具有前瞻性和創(chuàng)新性的思想和技術。如果對城市的文化規(guī)劃認識不到位，思想和技術都不成熟，那么是無法真正地將城市文化納入城市規(guī)劃中的。此外，在有些城市的規(guī)劃中，雖然也涉及到文化的規(guī)劃，但是，由于創(chuàng)新思維是短板，尤其是在城市特色規(guī)劃中缺乏主觀能動性，使得城市文化建設出現(xiàn)抄襲、雷同的現(xiàn)象。真正的將文化嵌入城市的規(guī)劃中，就要注重城市文化培養(yǎng)和個性的發(fā)展，而不能盲目模仿。

　　結語

　　關注文化、重視文化、發(fā)展文化已成為社會發(fā)展的歷史潮流。對于今天的中國而言，城市文化建設是城市建設的核心，是城市現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容。我們在進行城市規(guī)劃的過程中，注重城市功能化的同時，更需要注重城市的文化內(nèi)涵和文化規(guī)劃，使其在加快城市現(xiàn)代化進程、提高城市社會成員整體素質(zhì)、提升城市整體形象、促進城市經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展都能發(fā)揮積極的作用。

　　參考文獻：

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