教師學(xué)術(shù)論文
教師學(xué)術(shù)論文
當(dāng)代教師專(zhuān)業(yè)化是世界教師教育發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，也是我國(guó)教師教育改革的需要和方向。下面小編給大家分享一些教師學(xué)術(shù)論文，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。
教師學(xué)術(shù)論文篇一
淺談教師終身學(xué)習(xí)
摘要：當(dāng)代教師專(zhuān)業(yè)化是世界教師教育發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，也是我國(guó)教師教育改革的需要和方向。要走向教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展道路，教師更是須臾離不開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是教師勝任教育專(zhuān)業(yè)工作的前提條件。要提高教師專(zhuān)業(yè)地位，必先由教師主體本身充實(shí)專(zhuān)業(yè)知能、求取專(zhuān)業(yè)發(fā)展并獻(xiàn)身教育工作。因此，在社會(huì)、政府提高教師專(zhuān)業(yè)地位的同時(shí)，教師主體本身更應(yīng)堅(jiān)定專(zhuān)業(yè)信念，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平與服務(wù)品質(zhì)，以贏得學(xué)生、家長(zhǎng)與社會(huì)各界人士的信賴(lài)與認(rèn)同。所以終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師作為教書(shū)育人的必然趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：教師專(zhuān)業(yè)化;改革的需要;師德建設(shè)
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說(shuō)教師要通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，并用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國(guó)需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的有用之才。
一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專(zhuān)門(mén)教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。這不正是先生的終身教育觀嗎?先生說(shuō)：“我們要虛心跟一切人學(xué)：跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)”，現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，教師在某些領(lǐng)域有不懂的問(wèn)題，我們就要相信現(xiàn)在孩子的能力，他們接受信息快，有時(shí)比教師懂得多，所以教師不但要自動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)修，還要向小孩學(xué)習(xí)，要樹(shù)立勤于學(xué)習(xí)，善于思考的觀念。
這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，工作中的人，不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車(chē)輪，你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰。特別是作為一名教師，人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師.
一、學(xué)習(xí)書(shū)本，促進(jìn)教學(xué)
一是努力拓寬自己的知識(shí)面，加深對(duì)自身專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科的鉆研，尤其是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的研究。當(dāng)今社會(huì) “知識(shí)爆炸”，知識(shí)總量呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，各個(gè)學(xué)科理論和實(shí)踐都處于不斷發(fā)展之中，需要教師不間斷地學(xué)習(xí)自身專(zhuān)業(yè)及相關(guān)學(xué)科，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)科的理解、組織、解釋能力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。二是加強(qiáng)教育科學(xué)、心理科學(xué)、信息科學(xué)和人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上提高對(duì)以上學(xué)科的整合能力。素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)和敢于超越的個(gè)性品質(zhì)。但是，如何培養(yǎng)學(xué)生的這種寶貴的個(gè)性品質(zhì)?美國(guó)現(xiàn)代教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)的智力、激情和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自我投入程度，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的首要因素。在教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀教師的教育智慧能夠最大限度地包容學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、研究性?xún)A向及自我教育能力，而優(yōu)秀教師的這種教育智慧正是將以上幾種學(xué)科有機(jī)整合所外現(xiàn)出來(lái)的。
二、學(xué)習(xí)學(xué)生，完善師德
學(xué)生既是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，也是課程資源的開(kāi)發(fā)者，他們具有獨(dú)立人格。作為教師，應(yīng)處處從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，事事為學(xué)生的發(fā)展著想，研究他們，了解他們，并引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)自我，這才是真正的良師。教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并精心呵護(hù)與引導(dǎo)。即便是 “差生”，也應(yīng)該相信他們不是天生就無(wú)能，而是一群“才能未被開(kāi)發(fā)之人”。陶行知曾經(jīng)告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”輕易地傷害學(xué)生的自尊心，意味著扼殺人才;漫不經(jīng)心的冷眼和譏笑，無(wú)異于奪走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解自己的教育對(duì)象，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生才樂(lè)于向你展示他們的內(nèi)心世界，才會(huì)在課堂上積極思維，獨(dú)立思考，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，發(fā)揮主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
三、學(xué)習(xí)與社會(huì)有關(guān)的生活知識(shí)
我們每一個(gè)人都生活在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境之中，我們的學(xué)生最終要走上社會(huì)，教師自己對(duì)社會(huì)知識(shí)都很欠缺，怎么能教育學(xué)生在社會(huì)上立足呢?由于受家庭背景和和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，不少學(xué)生的心理發(fā)育不夠成熟，他們?cè)谂c社會(huì)交往中，心理脆弱，缺乏自信，應(yīng)變適應(yīng)能力差，在個(gè)性特征上，情緒波動(dòng)大，忽冷忽熱。而高科技強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)對(duì)人的要求又高于他們已有的心理素質(zhì)。所以，教師應(yīng)當(dāng)參與社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，向社會(huì)學(xué)習(xí)生存知識(shí)，使自己能夠做縱觀時(shí)事、適應(yīng)潮流的人，力求培養(yǎng)的學(xué)生踏上社會(huì)后處變不驚。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂工程師”這一光榮的稱(chēng)號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。
當(dāng)代教師專(zhuān)業(yè)化是世界教師教育發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，也是我國(guó)教師教育改革的需要和方向。要走向教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展道路，教師更是須臾離不開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是教師勝任教育專(zhuān)業(yè)工作的前提條件。要提高教師專(zhuān)業(yè)地位，必先由教師主體本身充實(shí)專(zhuān)業(yè)知能、求取專(zhuān)業(yè)發(fā)展并獻(xiàn)身教育工作。因此，在社會(huì)、政府提高教師專(zhuān)業(yè)地位的同時(shí)，教師主體本身更應(yīng)堅(jiān)定專(zhuān)業(yè)信念，提高自身的專(zhuān)業(yè)水平與服務(wù)品質(zhì)，以贏得學(xué)生、家長(zhǎng)與社會(huì)各界人士的信賴(lài)與認(rèn)同。所以終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師作為教書(shū)育人的必然趨勢(shì)。教師要想取得深厚的素養(yǎng)，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)，淵博的知識(shí)，就必須抓住每一個(gè)時(shí)機(jī)和場(chǎng)所向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向校內(nèi)外老師學(xué)習(xí)、向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道，引道道清泉，聚座座富礦，集百家所長(zhǎng)，不斷充實(shí)自己，才能使自身專(zhuān)業(yè)得到發(fā)展。
教師學(xué)術(shù)論文篇二
重審教師自身價(jià)值
摘 要：本文應(yīng)用《新教育教學(xué)理念》闡述在信息時(shí)代、應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教育所擔(dān)負(fù)的特殊使命，但許多教師由于缺乏新教育教學(xué)理念，對(duì)自身價(jià)值認(rèn)識(shí)不足嚴(yán)重制約教育發(fā)展，下面筆者將從五個(gè)方面重新審視教師自身價(jià)值。
關(guān)鍵詞：教師 教育教學(xué) 素質(zhì)教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795(2013)06(c)-0182-01
1 導(dǎo)向方為師
1.1 教師不再是“人類(lèi)靈魂的工程師”
在以加工業(yè)為主體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育也帶有強(qiáng)烈的產(chǎn)品制造色彩。在這個(gè)思想主導(dǎo)下，學(xué)校猶如一個(gè)企業(yè)，力求采用“專(zhuān)業(yè)化、系列化、標(biāo)準(zhǔn)化”的模式生產(chǎn)，教師是“企業(yè)”的模具設(shè)計(jì)者―― 工程師，學(xué)生也只能是“模具制造，批量生產(chǎn)”的產(chǎn)物，任何與模具型腔不符的“產(chǎn)品”，都將視為次品甚至是廢品。對(duì)學(xué)生的要求也似質(zhì)量問(wèn)題檢查，形成一種教育界共奉的方法，即“懲罰式教育”。
1.2 教師應(yīng)是“人類(lèi)靈魂的導(dǎo)向師”
教育既是一門(mén)科學(xué)，又是一種藝術(shù)。要把學(xué)校真正建立在科學(xué)化、現(xiàn)代化和民主化的基礎(chǔ)之上，使學(xué)校成為培養(yǎng)合格人才的場(chǎng)所，不懂教育科學(xué)是不行的。教師的勞動(dòng)，是一項(xiàng)復(fù)雜、富有創(chuàng)造的勞動(dòng)，他們不僅要有目的、有計(jì)劃地傳授知識(shí)，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，抵制一切不良思想的影響;不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、毅力，還要重視學(xué)生各種能力的發(fā)展;不僅要了解學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，以便適應(yīng)他們的年齡特征和個(gè)性差異，因材施教，而且要?jiǎng)?chuàng)造各種條件，為他們的發(fā)展創(chuàng)建平臺(tái)。
2 學(xué)優(yōu)方為師
當(dāng)今世界，民族的繁榮和國(guó)家防御能力的強(qiáng)弱完全不取決于原料、礦物資源和其它自然資源，甚至不取決于資本。知識(shí)，以及個(gè)人和社會(huì)利用知識(shí)的能力越來(lái)越成為社會(huì)進(jìn)步的決定源泉，世界強(qiáng)國(guó)政治、軍事和經(jīng)濟(jì)對(duì)峙的重心越來(lái)越猛烈地轉(zhuǎn)向教育領(lǐng)域。如果教育者墨守成規(guī)、夜郎自大，則這個(gè)國(guó)家無(wú)論在政治上、軍事上還是在經(jīng)濟(jì)上都沒(méi)有勝利的機(jī)會(huì)。其國(guó)家也只能淪為二流國(guó)家。因此，新形勢(shì)對(duì)教育工作者提出了更高的要求。
2.1 知識(shí)更優(yōu)
新學(xué)科的不斷出現(xiàn)，教師必須不斷拓展新思維，學(xué)習(xí)新知識(shí)，了解新成果，注意新信息，不斷地提高自身能力，以適應(yīng)新的形勢(shì)和新的要求。教師之間要互相學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，研究教材，準(zhǔn)確掌握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，不斷地優(yōu)化教學(xué)方案。俗話(huà)說(shuō)：“明師出高徒”，要把學(xué)生培養(yǎng)成一專(zhuān)多能，適應(yīng)發(fā)展的復(fù)合型人才，首先應(yīng)優(yōu)化教師的素質(zhì)。使教師真正成為最先進(jìn)文化的承擔(dān)者，探路者和引導(dǎo)者。
2.2 模式更優(yōu)
教育觀念滯后、知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊、知識(shí)面窄，施教理論缺乏，對(duì)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)把握不夠，如不及時(shí)學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《新教育教學(xué)理念》，培養(yǎng)出的學(xué)生可能是落伍者，甚至是“出土文物”。
1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議頒發(fā)了《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高中華民族素質(zhì)勾畫(huà)了宏偉藍(lán)圖。應(yīng)試教育是突出的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在一定程度上限制了學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，影響學(xué)生的全面發(fā)展。教師的授課方法是“灌輸式、填鴨式”，忽視學(xué)生能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，以考分高低代替學(xué)生能力強(qiáng)弱，學(xué)生照搬、照抄、死背、硬記。學(xué)習(xí)成績(jī)往往是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，造成高分低能。
3 淵博方為師
3.1 學(xué)科交融
傳統(tǒng)的教育理念是“井文化”的模式，教師常常只是認(rèn)真鉆研本課程內(nèi)容，此所謂“井水不犯河水”，教師之間或者各學(xué)科之間“老死不相往來(lái)”。而現(xiàn)代文明趨于將各學(xué)科融為一體，出現(xiàn)了寬專(zhuān)業(yè)、跨門(mén)類(lèi)，各個(gè)學(xué)科互溶互補(bǔ)，形成“條條江河歸大海”的“海洋文化”格局。做到這些，教師就不僅要具有廣博的學(xué)識(shí)、精通本專(zhuān)業(yè)，而且要懂得教育規(guī)律、掌握教育工作的技能，打破教師自我禁閉，建立起各學(xué)科或各學(xué)科人員之間密切的、廣泛的聯(lián)系。
3.2 資源共享
信息化以最先進(jìn)，最能夠代表未來(lái)發(fā)展方向的新生事物姿態(tài)出現(xiàn)，教育信息化促進(jìn)了教育的發(fā)展。然而，網(wǎng)絡(luò)只是教育的手段，只是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)設(shè)施之一，最終要在教育活動(dòng)中得到有效應(yīng)用、推動(dòng)教育模式的轉(zhuǎn)變，還得靠使用者對(duì)此技術(shù)的掌握和運(yùn)用，否則網(wǎng)絡(luò)就只能是一種裝潢，一種奢侈的擺設(shè)。教育學(xué)中恰恰反映了教育現(xiàn)象中最一般的、最本質(zhì)的東西，是對(duì)教育這種矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律的概括和總結(jié)。以這些基本規(guī)律為指導(dǎo)，不斷豐富和更新教育理論，有助于學(xué)習(xí)其他教育學(xué)科，改善自我造血功能，發(fā)掘自身的內(nèi)在潛力，拓寬知識(shí)面，提高教師綜合素質(zhì)。
4 德高方為師
4.1 率先垂范
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆，師德是教育的根本。師德修養(yǎng)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心問(wèn)題。通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立馬克思主義的教育觀，指導(dǎo)學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，消除一切教育志向低、社會(huì)責(zé)任感不足的傾向，樹(shù)立高尚的師德。運(yùn)用正確的教育思想指導(dǎo)自己的工作，增強(qiáng)工作的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性，克服盲目性。認(rèn)識(shí)和掌握教育的客觀規(guī)律，為教育實(shí)踐提供科學(xué)的理論依據(jù)，把自己的工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，按照教育的客觀規(guī)律來(lái)發(fā)展教育，使培養(yǎng)人的工作沿著科學(xué)的道路前進(jìn)。
4.2 以人為本
教師不僅是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，更重要的是學(xué)生的朋友。師生關(guān)系首先是人的關(guān)系，因而是一種平等的關(guān)系，必須遵循人際關(guān)系的基本原則。建立民主、平等、合作的師生關(guān)系。教師首先應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，公正、平等地對(duì)待學(xué)生，以民主的方式指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，以嶄新的課堂素質(zhì)教育培養(yǎng)21世紀(jì)的一代新人。
5 創(chuàng)新方為師
5.1 面向未來(lái)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)發(fā)明的日新月異，使人們的教育觀念發(fā)生了深刻的變化。肖川博士認(rèn)為：“素質(zhì)教育是能夠促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育。”每一個(gè)教師影響著一批人，每一個(gè)教師都可以營(yíng)造一個(gè)教育環(huán)境。教師要主動(dòng)體現(xiàn)面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的實(shí)際，來(lái)指導(dǎo)進(jìn)行自己教育實(shí)踐。用新的教育觀念、教育方法、教學(xué)手段，進(jìn)行持續(xù)、系統(tǒng)的再學(xué)習(xí)，把更新知識(shí)和創(chuàng)新思維變成終身的自覺(jué)追求。
5.2 創(chuàng)新為先
教師要不斷學(xué)習(xí)，努力提高個(gè)人素質(zhì)，在教育觀念上做到不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)自己以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)加以“揚(yáng)棄”。教學(xué)內(nèi)容新穎，方法靈活、形式多樣，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松和諧的氣氛，使學(xué)生在主動(dòng)探索中愉快地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，生動(dòng)活潑地發(fā)展。
學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是活力的源泉。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能完善自我，只有認(rèn)真地思考，才能超越自我，只有努力地工作，才能證實(shí)自我，只有精心地育人，才能實(shí)現(xiàn)自我，所以我們要站在一個(gè)新的高度去審視教師自身的價(jià)值，教師也不能再輕視自身價(jià)值。
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