美國文化學(xué)術(shù)論文格式
學(xué)術(shù)論文對以前而言是總結(jié)，對以后而言是開路。而其中的論文格式是必須要規(guī)范的，論文格式就是論文達(dá)到可公之于眾的標(biāo)準(zhǔn)樣式和內(nèi)容要求。下面小編給大家分享一些美國文化學(xué)術(shù)論文格式，大家快來跟小編一起欣賞吧。
美國文化學(xué)術(shù)論文格式
第一部分：扉頁
論文題目(黑體二號，居中);其他填寫內(nèi)容在橫線上居中(指導(dǎo)教師不需填寫職稱)，使用宋體三號字。
第二部分：中、英(外)文內(nèi)容摘要
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個(gè)字居中書寫(宋體三號加粗)，前后兩個(gè)字之間空一個(gè)中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行(宋體小四號)，再書寫中文內(nèi)容摘要(宋體小四號)。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。書寫“關(guān)鍵詞”三字時(shí)，左縮兩格添加冒號;“關(guān)鍵詞”三個(gè)字使用宋體小四號加粗;關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號字;在前后兩個(gè)中文關(guān)鍵詞之間，空兩個(gè)中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行(宋體小四號)，再書寫英(外)文內(nèi)容摘要(ABSTRACT)和關(guān)鍵詞(KEY WORDS)。書寫英(外)文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對應(yīng)，但是，字體為Time New Roman ，小四號，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
第三部分：目錄
在書寫第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁，開始書寫目錄。
“目錄”兩字之間空兩個(gè)中文字符，居中書寫，使用宋體三號字加粗。
書寫“目錄”二字之后，空一行(宋體小四號)，再書寫目錄的具體內(nèi)容(即標(biāo)題)及對應(yīng)正文的起始頁碼。
目錄的具體內(nèi)容(即標(biāo)題)要求標(biāo)注到二級標(biāo)題，即：(一)、(二)、(三)…。書寫目錄的具體內(nèi)容時(shí)，一級標(biāo)題使用宋體四號字加粗;二級標(biāo)題使用宋體四號字。行距為“固定行間距22pt”。
第四部分：正文及參考文獻(xiàn)
在書寫第三部分即“目錄”完畢的下一頁，開始書寫正文及參考文獻(xiàn)。
關(guān)于美國文化的學(xué)術(shù)論文范文
美國文化初體驗(yàn)
在美國生活一年后，我對美國文化有了一些初步的認(rèn)識。在我看來，要了解美國文化，有三個(gè)要素不容忽視，那就是教堂、夜店和人際關(guān)系。教堂象征著美國人的精神生活;夜店象征著物質(zhì)生活;人際關(guān)系則涉及美國生活的方方面面。在個(gè)人主義根深蒂固的美國，人際交往多基于各自的利益，泛泛之交易得，而知心好友難尋。從這個(gè)意義上說，要想真正融入美國社會并非易事。
教堂其實(shí)很現(xiàn)代
美國是一個(gè)由__建立的國家，有調(diào)查顯示，將近80%的美國人都信仰基督教。所以，若想要了解美國文化，拉近和美國人的距離，去教堂是必不可少的一種方式。
美國的教堂大都非?，F(xiàn)代化，每個(gè)教堂都有自己的樂隊(duì)、合唱團(tuán)、全套的音響和燈光設(shè)備。教堂做禮拜的禮堂更像是一個(gè)音樂廳，每次做禮拜就像是開一場音樂會。在美國的這一年里，我去過一次摩門教(編注：基督教的一個(gè)教派)的教堂，還去過三次新教的教堂。摩門教的禮拜非常冗長，長達(dá)三小時(shí)：頭一個(gè)小時(shí)在禮堂里面做禮拜;第二個(gè)小時(shí)分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組在教室里學(xué)習(xí)摩門教圣經(jīng)中的某些章節(jié);最后一個(gè)小時(shí)又回到禮堂進(jìn)行討論。而且，除了在教室學(xué)習(xí)的時(shí)候是男女教徒在一起的，剩下的時(shí)間里男女教徒必須在不同的禮堂中禱告。這樣的禮拜過程在我看來有些無聊，我一度在禮堂里面睡著了。但好笑的是，睡著的人并不只有我一個(gè)，另外至少有五位摩門教徒也睡著了。相比之下，新教的禮拜就更有意思些：前半小時(shí)是唱圣歌，樂隊(duì)和合唱團(tuán)輪番上陣，曲風(fēng)跟流行歌曲的差別似乎不大;后面是牧師布道。布道時(shí)，牧師一般會從最近發(fā)生的一件事切入，然后開始發(fā)問，接著再引用《圣經(jīng)》中的篇章，引用完得出一個(gè)結(jié)論，最后再升華一下主題。比如今年4月份復(fù)活節(jié)的那個(gè)周末，我和同學(xué)跟著一對美國老夫婦去了教堂，那段時(shí)間美國人熱衷于買彩票，美國彩票的彩池已經(jīng)積累到了三億美金。牧師就以這件事為切入點(diǎn)，說人們把錢花在彩票上是不對的，那些中了彩票的人生活往往比中彩票前更糟糕，然后又引用了《圣經(jīng)》中的一些章節(jié)，最后得出結(jié)論說大家應(yīng)該把買彩票的錢用來侍奉上帝，用來做善事云云。雖然我并不完全贊成他的觀點(diǎn)，但整個(gè)布道的內(nèi)容還是極為生動的。截至目前，我所見過的每一位牧師都有相當(dāng)高明的演講技巧甚至是煽動力，但至于他們布道的內(nèi)容有多少能真正深入人心，那就不得而知了。
夜店其實(shí)很平常
美國的夜店與其說是夜店，不如說是派對更為恰當(dāng)。就我個(gè)人所觀察到的而言，美國的夜生活其實(shí)比較無聊，過了晚上八點(diǎn)還開門的就只有超市、快餐店和夜店了。所以，美國人喜歡在家里開家庭派對(home party)或者去夜店狂歡，這是美國人業(yè)余生活中非常正常也非常重要的一部分。
夜店并不像有些中國家長想象的那樣是不健康的地方，它不過是一個(gè)用來放松和社交的場所而已。拿我們學(xué)校來說，每個(gè)學(xué)期都會有三四次由大型學(xué)生社團(tuán)組織的去市中心夜店狂歡的活動(通常在復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)和圣誕節(jié)前夕等節(jié)假日時(shí))，這就是美國人慶祝的方式。在我參與的狂歡活動中，萬圣節(jié)的那次是最有趣的，因?yàn)榇蠹視懈鞣N各樣稀奇古怪的打扮：有扮成小丑的，有扮成法老的，甚至還有扮成老虎的。不過，我印象最深的還是我們班一個(gè)比利時(shí)女生的裝扮：她戴了一對差不多有籃球那么大的假胸和一個(gè)碩大的假屁股，美其名曰是用來諷刺時(shí)尚界的。當(dāng)天晚上，夜店里的情景簡直可以用“群魔亂舞”來形容了。不過更多的時(shí)候，我們?nèi)サ倪€是校園內(nèi)的pub。就像每個(gè)學(xué)校都有食堂一樣，pub也是大學(xué)的“標(biāo)準(zhǔn)配置”。美國幾乎所有的高校都有一家學(xué)校內(nèi)部經(jīng)營的pub。晚上11點(diǎn)之前，pub是一個(gè)讓學(xué)生放松和交際的場所;到了11點(diǎn)以后，pub里往往會放一些很動感的音樂，就類似于夜店了(雖然沒有DJ)。Pub在建立社交網(wǎng)絡(luò)方面的功能是極為強(qiáng)大的，由于我們學(xué)校大部分都是MBA的學(xué)生，pub也就成為大家交流工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并且擴(kuò)展交際圈的絕佳場所。相較于其他學(xué)校，我們學(xué)校的pub在放松和娛樂方面的功能弱化了不少，但在交際實(shí)用方面的功能則放大了許多。
總的說來，夜店就是一個(gè)社交場所，在這里大家都很放松，彼此也不存什么戒心，所以很容易聊到一起去，同學(xué)之間也更容易增進(jìn)情誼。在美國，僅僅會學(xué)習(xí)是不夠的，還要會玩，會交際，這種又會學(xué)習(xí)又會玩的人才更契合美國的文化。所以，中國的家長們大可不必視夜店為洪水猛獸，那只是美國正常生活的一部分。
人際關(guān)系很微妙
記得大三暑假，我在田納西大學(xué)諾克斯維爾分校(University of Tennessee, Knoxville)做交換生的時(shí)候，上過一節(jié)關(guān)于東西方文化差異的課，這節(jié)課讓我印象很深刻。給我們上課的教授是一位在很多國家游歷過的美國人，他把東方人比作椰子，把西方人比作桃子。這個(gè)比喻很形象。東方人在剛認(rèn)識的時(shí)候是比較冷漠的，但是一旦打破了椰子堅(jiān)硬的外殼，你就很容易和他們成為很好的朋友。而西方人恰恰相反，雖然表面上對你非常熱情，也會幫你的忙，但是你卻很難走入他們的內(nèi)心。他們就像桃子一樣，雖然有著厚厚的一層果肉，可是內(nèi)心的核卻無比堅(jiān)硬。這種文化上的差異有時(shí)候會造成人際交往方面的一些誤會。教授告訴我們，他曾經(jīng)在越南教過兩年英語，有一次，他班上的一個(gè)學(xué)生突然對他說想認(rèn)他做哥哥，因?yàn)槟莻€(gè)學(xué)生覺得他們之間的關(guān)系非常好。但是這讓教授覺得非常尷尬，因?yàn)樗X得他們之間只是很一般的朋友關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到那個(gè)學(xué)生所認(rèn)為的那種親密程度。這件事的結(jié)果就是那個(gè)學(xué)生后來基本上斷絕了和教授的聯(lián)系。
不過據(jù)我觀察，美國人之間的人際關(guān)系的確比較疏遠(yuǎn)，與其他國家留學(xué)生的關(guān)系更是如此。在日常生活中，中國留學(xué)生和美國同學(xué)交往的時(shí)候，所聊的好像只是一些流于表面的膚淺話題，很難進(jìn)行深入交流。比如我們班上有一個(gè)中國女生，經(jīng)?！疤幮姆e慮”地和一堆美國女生混在一起玩或者購物什么的。她們之間的談話我也聽到過好幾次，話題永遠(yuǎn)都是誰誰誰的八卦。有一次我問她，你們在一起的時(shí)間那么多，真的有那么多事情要聊嗎?結(jié)果她自己也承認(rèn)每次聊的話題都差不多，并且都非常膚淺和無聊，別人似乎并沒有對她敞開心扉的打算。
美國人在人際交往方面的另一個(gè)特點(diǎn)就是非常自信，甚至是固執(zhí)。這種自信有時(shí)候是好事，但是偶爾也會造成不愉快的后果。有一次，我和四個(gè)美國人被分到了一組做小組項(xiàng)目，項(xiàng)目中有很多需要計(jì)算的東西。美國人的數(shù)學(xué)能力普遍不太好，但是這幾個(gè)美國人都非常自信，只相信自己計(jì)算出來的結(jié)果，雖然事實(shí)證明那個(gè)結(jié)果是錯(cuò)的。我把正確的計(jì)算步驟給他們解釋了好多遍，可他們就是聽不進(jìn)去，還非要用自己復(fù)雜好幾倍的計(jì)算方法和算錯(cuò)了的結(jié)果。我自詡英語口語還不錯(cuò)，據(jù)理力爭地跟四個(gè)美國人爭論了一個(gè)多小時(shí)，差一點(diǎn)就撕破臉罵人了。無奈小組里面只有我一個(gè)中國人，勢單力薄，難以服眾。最后雙方誰也沒有說服誰，只好采取少數(shù)服從多數(shù)的民主投票方式解決分歧，那就等于是采用了美國人算錯(cuò)的結(jié)果，我想改都不能改，結(jié)果這門課的成績可想而知。
這也就是為什么剛到美國的中國留學(xué)生和已經(jīng)在美國待過好幾年的留學(xué)生對美國人的評價(jià)有很大的差別。初到美國的留學(xué)生們很容易對美國人的熱情產(chǎn)生好感，但是那些接觸美國人比較久的人則會給出諸如“美國人并不像表面那么友好”的評價(jià)。
結(jié)語
以上提到的三點(diǎn)只是我對美國文化感受較為深刻的幾個(gè)方面，中國留學(xué)生在這些方面多用點(diǎn)心，也許有助于自己盡快適應(yīng)美國文化。不過，我這里說的是適應(yīng)，而不是融入。出國之前，我總是聽別人說要多和美國人打交道，融入美國社會云云。初到美國的時(shí)候，我也是這樣打算的，但是漸漸地我發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)很難(即使在美國待過很長時(shí)間也很困難)。據(jù)我觀察，不同國家的人還是喜歡跟本國人待在一起。畢竟不同國家的人成長環(huán)境不同，文化方面的差異實(shí)在是太大了。美國人說的那些老的電視劇、影星、多年前的某州州長我們一個(gè)都沒聽說過。在中國，中文說得再好的外國人我們也不會把他們當(dāng)成自己人看待，這樣的邏輯同樣適用于在美國的中國人。所以，在一個(gè)陌生的文化當(dāng)中，能適應(yīng)便已經(jīng)是很好的事了，如果想要更進(jìn)一步，那就得花費(fèi)相當(dāng)長的時(shí)間和相當(dāng)大的努力。但我并不是說要回避這種文化上的差異。剛到美國的時(shí)候，我也經(jīng)歷了一些文化沖擊(culture shock)，但在過去的這一年里，我拜訪不同的教堂，去美國家庭里過感恩節(jié)，和一大堆老美一起看超級碗(Super Bowl，美國每年最盛大的橄欖球賽事)，也不時(shí)和同學(xué)一起去夜店(clubbing)。正是因?yàn)槲曳e極地接觸了這些文化，才會有以上的這些感觸，對中美之間文化的差異也才有了更深的體會。只有發(fā)現(xiàn)并且正視這些差別，才能更好地適應(yīng)美國文化。
在美國待了一年，說長也不長，說短也不短，除卻以上所說的文化方面的感悟，讓我感觸最深的一點(diǎn)就是留學(xué)等于吃苦。在國外，無論做什么事情，都比在國內(nèi)難上很多倍。其實(shí)，試想一下，在一個(gè)遠(yuǎn)離親朋好友的陌生國度里求學(xué)、生活，無論如何也不可能過得很輕松。國內(nèi)的有些同學(xué)提到出國這件事的時(shí)候總是對我說：“你肯定在國外過得很爽吧?”這個(gè)時(shí)候我只能說：“如人飲水，冷暖自知，個(gè)中的苦處只有自己清楚。”雖然如此，我仍然覺得在國外的經(jīng)歷是人生中非常寶貴的一段歷練，無論怎樣都是值得的。
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