規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素
規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素
學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或觀測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄，下面小編給大家分享一些規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素，大家快來跟小編一起欣賞吧。
規(guī)范的學(xué)術(shù)論文要素
一、選定論題
正確選定論題意義重大，它關(guān)系到能否完成研究任務(wù)。如果論題過大，到時(shí)可能會因多種因素影響而難以完成;如果論題過小，不能達(dá)到研究的水平。選定論題的前提是選擇研究主題，它是確定研究對象，選擇所要解決的問題。狹義地說，是指選定寫文章或者著作的題目。廣義地說，是選擇科研領(lǐng)域，確定科研方向。 需要注意與選定論題有關(guān)概念內(nèi)涵上的區(qū)別。(1)課題。它是指某一學(xué)科重大的科研項(xiàng)目，它的研究范圍比論題大得多，如“面對經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境的中國會計(jì)規(guī)范體系建設(shè)問題”。
二、搜集資料
按照確定的選題和內(nèi)容，通過各種方法搜集大量的資料，能為科學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有了豐富的資料，才能研究客觀事物的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，揭示其影響因素、發(fā)展趨勢和規(guī)律，并預(yù)測未來可能出現(xiàn)的變化。通過各種方法搜集大量的資料，能為科學(xué)研究提供可靠的依據(jù)?？茖W(xué)研究需要占有的大量資料，不僅是數(shù)量要求，而且要有質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。只有搜集的資料是真實(shí)的，才能為研究成果也具有真實(shí)性提供可靠的依據(jù)。
三、擬定提綱
擬定提綱的作用很關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)中，有不少會計(jì)專業(yè)研究人員都有這樣的感受：當(dāng)某種思想在頭腦中奔涌，感覺已經(jīng)醞釀成熟，滿懷激情地拿起筆想寫出來，但是一旦動筆，思想?yún)s在筆頭上凝固起來，寫不出來或?qū)懖幌氯?或者是在一項(xiàng)科研任務(wù)行將結(jié)束時(shí)，腦子里裝著許多材料，觀點(diǎn)已經(jīng)形成且有價(jià)值，想寫但就是無從下手。凡此種種，并非由于“懶”，而是由于感到“難”。由于遇到了難題，多少影響了寫作論文的信心。
四、撰寫初稿
論文的初稿要按照論文的組成部分和擬定的提綱分層次(部分)編寫，原則上要按照論文的先后邏輯順序完成論文引論、本論和結(jié)論(或結(jié)尾)的擬稿工作以及主要參考文獻(xiàn)的列示工作。撰寫初稿時(shí)要求做到：盡量提高撰寫初稿的質(zhì)量，切實(shí)做到以論為綱、觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一、邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)、論文層次清晰、文字表達(dá)精煉。初稿的寫作方式有手寫與機(jī)寫兩種，目前一般均采用機(jī)寫方式，但不同的方式各有其優(yōu)勢與不足。
五、修改初稿
修改初稿是提高認(rèn)識和提高論文質(zhì)量，以便更好地完成科研任務(wù)的一個(gè)重要程序。修改初稿的步驟為：1.通讀初稿，以找出存在的問題和缺點(diǎn);2.修改與調(diào)整結(jié)構(gòu);3.進(jìn)行內(nèi)容上的修改、補(bǔ)充與調(diào)整;4.進(jìn)行語言修飾，逐一審讀和修飾論文內(nèi)容的段落、句子、字、詞和數(shù)碼等，以使其符合相應(yīng)論文規(guī)范的要求。
六、論文定稿
編寫的初稿在按照擬定提綱的要求反復(fù)修改、補(bǔ)充與校核對后方可定稿。作者判斷定稿的標(biāo)準(zhǔn)，是論文的觀點(diǎn)(中心論點(diǎn)、基本觀點(diǎn)和具體論點(diǎn))正確，論據(jù)(理論和實(shí)踐依據(jù))合理，結(jié)構(gòu)(文章體系)嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順，資料真實(shí)。論文定稿后，還要認(rèn)真做好謄正、校對和署名等技術(shù)性工作。
關(guān)于政治的學(xué)術(shù)論文
美國政治中分權(quán)原則的再分析
摘要本文從美國政治分權(quán)原則入手，著重探討三權(quán)分立與權(quán)利制衡影響下的政治模式對美國政治的影響，從而對政治的特殊性、民主性、穩(wěn)定性等問題展開一定程度的探討。
關(guān)鍵詞分權(quán)原則 三權(quán)分立 分權(quán)制衡
作者簡介：呂艷，河北大學(xué)政法學(xué)院2009級行政管理專業(yè)研究生。
中圖分類號：D7712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592(2011)03-150-02
一、有關(guān)分權(quán)原則的簡要說明
(一)有關(guān)分權(quán)原則的相關(guān)概念
分權(quán)原則其實(shí)就是我們通常所理解的三權(quán)分立與制衡原則，即一個(gè)國家的立法權(quán)，司法權(quán)，行政權(quán)分別獨(dú)立，三權(quán)分立學(xué)說萌芽于古希臘古羅馬的政治實(shí)踐和波利比阿、西塞羅的分權(quán)思想,中世紀(jì)的教俗、市民社會與政治國家的兩個(gè)二元分立為資產(chǎn)階級革命后的分權(quán)奠定了歷史和心理的基礎(chǔ),英國的憲政實(shí)踐為分權(quán)學(xué)說的產(chǎn)生提供了實(shí)踐支撐。洛克和孟德斯鳩完成了三權(quán)分立學(xué)說。
孟德斯鳩是歷史上第一位明確的提出了立法權(quán)，司法權(quán)，行政權(quán)三權(quán)分立的原則的人。他認(rèn)為立法權(quán)應(yīng)由人民集體享有，司法獨(dú)立，君主享有行政權(quán)。以權(quán)利的“制約和平衡”為思想核心。三種權(quán)力互相獨(dú)立而又互相監(jiān)督。
美國的政治分權(quán)是一個(gè)相當(dāng)成功的典范，政治的分權(quán)原則保證了政治的相對民主性，營造了穩(wěn)定了的政治環(huán)境使國內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)得到發(fā)展?？梢哉f，美國的政治是美國經(jīng)濟(jì)騰飛的必要保障，是美國雄踞世界舞臺的一大法寶。
國家的立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分別由議會、政府和法院獨(dú)立行使，同時(shí)又相互制約，保持權(quán)力平衡，按照這種權(quán)力分立和權(quán)力制衡的原則來組織國家機(jī)關(guān)，行使國家權(quán)力的制度，被稱為“三權(quán)分立制”。三權(quán)分立的核心內(nèi)容是權(quán)力分立、制約和平衡。三權(quán)分立是美國聯(lián)邦政府組建和運(yùn)動的基本原則。
“分權(quán)制衡”原則的主要內(nèi)容說明了立法權(quán)屬于國會，又受到總統(tǒng)和法院的制約;行政權(quán)屬總統(tǒng)，又受到國會和法院的制約;司法權(quán)屬于法院，又受到國會和總統(tǒng)的制約。通過相互制約，保持權(quán)力平衡。如果說分權(quán)是一種形式的話，無疑制衡才是三權(quán)分立的真正的目的。反過來，達(dá)到制衡這一目的是需要將權(quán)利有效的劃分才能獲得的。
分權(quán)原則除了在政治中有明確的體現(xiàn)，也常常被用于國家政治之外的領(lǐng)域，比如商業(yè)企業(yè)方面的管理。而這里討論的是在政治范圍內(nèi)的分權(quán)原則。
(二)美國政治分權(quán)原則發(fā)展的歷史條件與背景
美國政治中的分權(quán)原則得以應(yīng)用并不斷加以發(fā)展一定存在其發(fā)展的必要條件就是美國的國內(nèi)的政治局勢已經(jīng)為接受這樣一個(gè)新型的分權(quán)模式做好了準(zhǔn)備。而這樣的一個(gè)模式，正是帶領(lǐng)美國人不斷的前進(jìn)的驅(qū)動器。此外，作為曾經(jīng)被壓迫被殖民的美洲人，渴望更多的是個(gè)人主義和自由主義，由于歷史背景不長，受傳統(tǒng)禮節(jié)的制約程度不大，美國分權(quán)原則在美國的發(fā)展成為一種必然。
二、政治中分權(quán)原則的影響
(一)分權(quán)原則對美國政治的影響
分權(quán)原則是一個(gè)國家的權(quán)利的劃分形式，一個(gè)國家的權(quán)利在誰手中，如何行使，決定一個(gè)國家內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)與發(fā)展，決定一個(gè)國家整體的發(fā)展方向。從這一角度說，無論是“三權(quán)分立”亦或者是“議行合一”都是為統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)利益的工具。分權(quán)原則最為積極的表現(xiàn)就是可以有效的防止獨(dú)裁。有學(xué)者認(rèn)為“三權(quán)分立制，本質(zhì)上是一種資產(chǎn)階級民主制度，它有效地維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。但是，廣大勞動人民不可能在這種制度下享有真正的民主?！比欢?，衡量一個(gè)國家是否民主的要素也是需要科學(xué)的界定的，民主是從長遠(yuǎn)的角度來分析和認(rèn)識人民群眾是否獲得益處，才是真正的王道。
對于“民意”，這里一定要進(jìn)行一種區(qū)分，不是所有的“民意”都是正確的導(dǎo)向，某些時(shí)候“民意”的反作用會將事情引向更加糟糕的一面，因?yàn)槊褚鈨H僅代表一部分或者說一大部分的群眾站在自己立場的一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)得到更多人認(rèn)可的時(shí)候，往往表現(xiàn)的更為堅(jiān)決。
從長遠(yuǎn)和全局的角度上來說，很可能成為不是解決問題的最佳途徑，而相反會使事情的發(fā)展會產(chǎn)生不良的后果。從這一角度理解，人民主權(quán)原則并不意味著多數(shù)人主權(quán)原則，盡管立法權(quán)由民主選舉而產(chǎn)生，但不是說議會的所有決定都是正確的，因?yàn)槎鄶?shù)人也會產(chǎn)生暴政，議會的決定也可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，法院對立法機(jī)關(guān)的違憲審查就可以有效地制止這類錯(cuò)誤的產(chǎn)生。事實(shí)上，三權(quán)分立更好地維護(hù)了人民主權(quán)原則。
但是美國憲法規(guī)定，立法機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)既平等又獨(dú)立，不存在依附和從屬關(guān)系，也不存在最高國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，因此，三機(jī)構(gòu)無權(quán)力中心，處于相對獨(dú)立又相對分散的狀態(tài)。分權(quán)原則眾所周知的一個(gè)不良影響就是效率極其底下，存在相互推諉和扯皮的現(xiàn)象。正所謂：“分權(quán)的負(fù)面作用就是扯皮”。
有學(xué)者說：“三權(quán)分立”制度在產(chǎn)生三百年后的今天已發(fā)生三點(diǎn)嬗變：“三權(quán)分立”的分權(quán)性質(zhì)發(fā)生嬗變;“三權(quán)分立”的分權(quán)原則發(fā)生嬗變;“三權(quán)分立”的制衡原則發(fā)生嬗變?！叭龣?quán)分立”制度存在著議行相悖、議行分離;政令不統(tǒng)一、行政效率低;政府執(zhí)政不穩(wěn)等三點(diǎn)制度弊端。與“三權(quán)分立”制度相比較，我國人大制度彰顯三點(diǎn)制度優(yōu)勢：能在全國人大與“一府兩院”之間，實(shí)現(xiàn)議行合一、議行一致;能使國家各機(jī)關(guān)政令統(tǒng)一、行政效率高;能使我國政府穩(wěn)定執(zhí)政。新時(shí)期我國人大制度的監(jiān)督制度，作出三方面新發(fā)展完善，人大監(jiān)督功能不斷得到充分發(fā)揮。
無論是積極的影響，還是消極的作用，我們看到的是矛盾相互的斗爭、制衡的一個(gè)動態(tài)的過程，政治不斷的發(fā)展與變化，不僅僅是政治，也同時(shí)可以帶動文化、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的長足發(fā)展。
(二)美國政治分權(quán)對世界的影響
美國政治在某種程度上作為一種政治典范被許多國家和地區(qū)認(rèn)同并且被效仿，因?yàn)槊绹沃蟹謾?quán)原則與大家分享的就是制約和平衡。由于美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的強(qiáng)大，給人們造成了政治制度優(yōu)越的一種誤區(qū);換句話說，美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來了政治上的繁榮。從另一角度來理解，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治模式相互促進(jìn)齊頭并進(jìn)的發(fā)展。但是，美國政治的模式在國內(nèi)得到廣泛的認(rèn)可后，政客們絕不僅僅滿足止步于此，仍然存在政治擴(kuò)張的野心，充當(dāng)經(jīng)濟(jì)和政治上的霸主地位?！叭∑渚A、棄其糟粕”應(yīng)該是我們對于美國政治分權(quán)模式的一種態(tài)度，一味的崇拜、模仿或者說迷都是完全不可取的。
三、美國政治分權(quán)原則引發(fā)新思考
(一)對政治民主性的思考
政治是否民主，并不代表一種制度，或者一種實(shí)現(xiàn)他的途徑，而是一種人們希望獲得尊重的一種渴望，不是有大選一定就是民主，不是三權(quán)分立一定就有民主，民主是人們覺得自己是主人的一種主觀感受，絕不僅僅是一個(gè)刻板的制度，一組嚴(yán)明的條文，而是一個(gè)在社會大環(huán)境中衡量自身價(jià)值的杠桿與標(biāo)尺。
(二)對政治穩(wěn)定性的思考
無論任何一種政治制度是否優(yōu)越，他所應(yīng)該展現(xiàn)的第一特特質(zhì)就是其穩(wěn)定性，放棄政治的民主性這一特質(zhì)來看政治制度，無論是專制亦或者民主的的政治制度，都以穩(wěn)定內(nèi)在環(huán)境為第一要務(wù)，我們也是可以理解為政治穩(wěn)定性的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治民主性，然而，隨著社會的不斷進(jìn)步，人的需要層次不斷得到上升，從簡單的衣食住行，到現(xiàn)在的全面發(fā)展，彰顯著新時(shí)代的到來，這一個(gè)時(shí)代要求我們面對政治這一復(fù)雜問題時(shí)，不僅僅要求其功能上的穩(wěn)定性，更在于在穩(wěn)定基礎(chǔ)之上的民主性，而現(xiàn)今，過分強(qiáng)調(diào)民主性的我們似乎在逐漸忽略穩(wěn)定性的重要作用。我們應(yīng)該看到民主性是政治穩(wěn)定性的最重要補(bǔ)充。
無論采取何種政治制度、分權(quán)方式是否適合長久的發(fā)展是先考慮他是否在該地域環(huán)境內(nèi)具有穩(wěn)定性。
(三)對政治特殊性的思考
任何一個(gè)國家的政治制度都是由歷史不斷的演進(jìn)而來的，具有一定的特殊性，受到歷史背景、人文風(fēng)俗等條件的限制，同時(shí)也是文化物質(zhì)等發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種在一定范圍內(nèi)起到約束性作用的政治制度，一定要適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力和文化的發(fā)展需要，成為某一地域的生產(chǎn)生活的一個(gè)重要的并且受到認(rèn)可和尊重的一部分。從某種程度上，在美國，三權(quán)分立制衡原則被看作是其民主的基礎(chǔ)，這一觀點(diǎn)得到美國民眾的支持與認(rèn)可，無疑是成功的。
四、對我國民主集中制的人民代表大會制度的認(rèn)識
面對復(fù)雜多變的政治形勢，我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！迸c這一國體相適應(yīng)，我們的政體采取人民代表大會制度。鄧小平同志說：“在政治體制改革方面有一點(diǎn)可以肯定，就是我們要堅(jiān)持實(shí)行人民代表大會的制度，而不是美國式的三權(quán)鼎立制度?！泵裰骷兄频娜嗣翊泶髸贫冗m應(yīng)我國當(dāng)前發(fā)展的需要，更符合國家發(fā)展的趨勢，盡管在實(shí)際中存在監(jiān)督缺位或者監(jiān)督缺威等等的實(shí)際情況，但是只是社會發(fā)展進(jìn)程中的一些矛盾的凸顯，而不能因此就忽略或者否定民主集中制的人民代表大會制度存在的必要性。
中國歷史告訴我們，選擇了人民當(dāng)家作主是一種歷史的選擇，從鴉片戰(zhàn)爭開始，到辛亥革命，最后到抗戰(zhàn)勝利，我國近代的政治發(fā)展道路一再說明，在封建專制制度瓦解時(shí)，君主立憲制在我國走不通，“三權(quán)分立”的資產(chǎn)階級共和制在中國也走不通，最終是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們選擇了一條適合國家，有益于人民的發(fā)展方向——民主集中制的人民代表大會制度。鄧小平同志曾經(jīng)說，社會主義制度“有個(gè)最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯……就這個(gè)范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率。這方面是我們的優(yōu)勢，我們要保持這個(gè)優(yōu)勢，保證社會主義的優(yōu)越性。”成功的舉辦舉世矚目的奧運(yùn)會，世博會，亞運(yùn)會和隨著而來的世界園藝博覽會，都無數(shù)次的向世人證明社會主義制度有著不可替代的優(yōu)越性。
鄧小平同志曾提出過這樣一番發(fā)人深省的話：“我們評價(jià)一個(gè)國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！?/p>
但是目前，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化的彼此融合，對價(jià)值觀在很大的程度上產(chǎn)生影響，甚至可能會對我國社會注意建設(shè)的方針、制度、政策產(chǎn)生一定程度上的質(zhì)疑，但是質(zhì)疑是暫時(shí)的，在瞬息變化的國際局勢中，每當(dāng)我們倍感困惑時(shí)，我們不妨拿出那塊試金石來比對，明確并堅(jiān)持自己的發(fā)展方向。
在這里的討論，并不是要盲目的認(rèn)定和崇拜。權(quán)力必須被制約這是任何權(quán)力服務(wù)于民的不二選擇,但權(quán)力制約是否一定要采取三權(quán)分立則未必盡然。只要能夠確保權(quán)為民所用,任何有效的權(quán)力制約模式都是可取的。合理而公正的分權(quán)，是最經(jīng)濟(jì)和高效的。某種政治模式一定具有極強(qiáng)的優(yōu)越性，凡事基本都是有多大優(yōu)點(diǎn)就有多大缺點(diǎn)。關(guān)鍵看是不是能符合生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展的需要。我們永遠(yuǎn)不可能找到一種完美無缺的政治制度。我們能做的只是選擇適合自己的。
參考文獻(xiàn)：
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