如何寫歷史學(xué)術(shù)論文(2)
如何寫歷史學(xué)術(shù)論文:關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文
了解歷史、尊重歷史、銘記歷史
摘要：重視歷史的學(xué)習(xí)和研究，總結(jié)和汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是相當(dāng)可貴的，當(dāng)今的中學(xué)生是國(guó)家的后備力量，如何在開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的時(shí)候就能從了解歷史、尊重歷史、銘記歷史來(lái)培養(yǎng)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀便顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：了解歷史 主線 時(shí)間 人物 歷史事件
縱觀歷史這個(gè)學(xué)科我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然它是一門歷史學(xué)科，卻又包含著很多政治學(xué)科的韻味，具有歷史性、理論性，還有政治性。學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候首先要明白，該學(xué)科的歷史性就是以史實(shí)為基礎(chǔ)，理論性突出了史論，政治性則強(qiáng)調(diào)該學(xué)科的思想政治教育功能。“過(guò)去是未來(lái)的鑰匙”，只有對(duì)過(guò)去有很全面透徹的認(rèn)識(shí)，才能更好的理解現(xiàn)在把握現(xiàn)在并創(chuàng)造未來(lái)。中學(xué)生作為我們國(guó)家的后備力量就更應(yīng)該學(xué)好歷史這門課程了。本文便是針對(duì)這門學(xué)科提出的學(xué)習(xí)該課程應(yīng)從那幾方面入手，即學(xué)習(xí)這門課程應(yīng)該抓住怎樣的主線。
一、以時(shí)間為主線
歷史是發(fā)展著的，既然是發(fā)展，那么就一定離不開(kāi)時(shí)間了，時(shí)間是唯一一個(gè)可以陪伴發(fā)展走到底的見(jiàn)證者。比如中國(guó)歷史的發(fā)展以時(shí)間為主線大致可以劃分為1840年以前、1840年至1919年(即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng))、1919年至1949年(五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立)和1949年至今(新中國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期)這幾大階段。1840年以前，中國(guó)的文明是相當(dāng)輝煌燦爛的，古代的物質(zhì)文明和精神文明豐富多彩，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針?biāo)拇蟀l(fā)明更是在世界上享有很高的聲譽(yù)。然而1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)歷史的發(fā)展有了重大的轉(zhuǎn)折，19世紀(jì)初英國(guó)基本完成工業(yè)革命，成為了世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。1825年和1837年發(fā)生的兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)的矛頭開(kāi)始指向中國(guó)，向中國(guó)走私鴉片，使中國(guó)的白銀大量外流，中國(guó)人民的身體和精神也受到毒害。1839年6月林則徐的虎門硝煙是維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)的正義運(yùn)動(dòng)，然而卻更加激化了英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，此次戰(zhàn)爭(zhēng)清政府以失敗告終，于1842年8月簽訂中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約中英《南京條約》，接下來(lái)的幾年里又簽訂了一連串的不平等條約，中國(guó)的主權(quán)受到嚴(yán)重破壞，一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。1851年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)， 19世紀(jì)60-90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、1898年的戊戌變法和1915年的新文化運(yùn)動(dòng)等等都是中國(guó)不同階層的人民不畏列強(qiáng)和強(qiáng)權(quán)探索救國(guó)救民道路的一系列歷史過(guò)程。從這些我們可以看出歷史的道路是曲折的，只要我們以時(shí)間軸為主線，認(rèn)真的去了解每一段歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)間段的歷史都有其各自的影響，在此我就不一一例舉。
二、以人物為主線
歷史上的人物有很多，學(xué)生要學(xué)會(huì)以人物為線索來(lái)學(xué)習(xí)歷史。比如：說(shuō)到林則徐，就不能僅僅知道他是虎門銷煙的主導(dǎo)者，還要知道他是中國(guó)近代史上睜眼看世界的第一人。“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的提出者——魏源這個(gè)人也可以由林則徐聯(lián)想到。說(shuō)到中國(guó)近代史的人物，孫中山就不得不提。1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)立了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì);之后孫中山、黃興和宋教仁創(chuàng)立了同盟會(huì);蔡元培、李大釗、魯迅等愛(ài)國(guó)者他們?yōu)閲?guó)家所做的貢獻(xiàn)也是我們無(wú)法磨滅的，這些歷史人物值得我們銘記。歷史上的人物有正面的必然就會(huì)有反面的，史上當(dāng)皇帝時(shí)間最短的竊取辛亥革命勝利果實(shí)的袁世凱，在南京成立國(guó)民政府的蔣介石等等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨成了抗戰(zhàn)的中流砥柱，同樣還有蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，這些人物的身份各不相同，宗旨和信念也不同。學(xué)生要學(xué)會(huì)以這些人物為學(xué)習(xí)歷史的線索去接觸歷史認(rèn)識(shí)歷史。
三、以歷史事件為主線
歷史的演變總會(huì)有很多重大事件，就像上面說(shuō)的虎門銷煙到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。就拿近代史上的辛亥革命來(lái)說(shuō)吧，此次革命是中國(guó)人為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑。使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，推翻了封建勢(shì)力的政治代表，打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力和帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，取得了巨大的成功，但仍以失敗而告終，南京臨時(shí)政府僅僅存在了三個(gè)月，袁世凱便竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)。
這次革命的失敗從根本上來(lái)說(shuō)是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建設(shè)方案是行不通的，主觀上來(lái)看，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者——資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，即沒(méi)有徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)、沒(méi)有結(jié)合群眾、不能作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的核心。此次革命雖然失敗了，但以孫中山為代表的中國(guó)民主革命的先驅(qū)者的精神永遠(yuǎn)是中國(guó)近代史上光輝的一頁(yè)。學(xué)生可以以辛亥革命這個(gè)歷史事件為線索來(lái)了解此次革命發(fā)動(dòng)的時(shí)間和原因，參與的人物，革命所具有的歷史意義，以及此次革命為后來(lái)新中國(guó)的發(fā)展起到的作用等。歷史上有重大意義的事件也相當(dāng)多，譬如說(shuō)1919年的五四運(yùn)動(dòng)、1927年的南昌起義、1931年的九一八事變乃至后來(lái)的國(guó)共合作一致對(duì)外和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)等，這些歷史事件都有其發(fā)生的時(shí)間、原因、主導(dǎo)者和其所具有的意義，學(xué)生要學(xué)會(huì)由一個(gè)歷史事件來(lái)聯(lián)系和該事件相關(guān)的所有內(nèi)容方可。
歷史的發(fā)展驚人的相似，但歷史絕對(duì)不會(huì)重演，為了擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，我們的學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和各條戰(zhàn)線的后備軍，就必須要學(xué)習(xí)歷史了解國(guó)情。這里的國(guó)情不僅僅是中國(guó)的今天，還要了解到中國(guó)的昨天和前天，堅(jiān)定信心，在人生觀、價(jià)值觀和世界觀初始形成的時(shí)候，認(rèn)清歷史事實(shí)，用發(fā)展的眼光看世界，讓歷史作為自己人生的催化劑和推動(dòng)力量，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀來(lái)評(píng)判歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和把握人生方向的能力。有了時(shí)間、人物和歷史事件為主線去了解歷史，相信大家一定能學(xué)好這門學(xué)科。
印度文學(xué)史上最著名的泰斗、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者泰戈?duì)栂壬钋榈卣f(shuō)道：“教育的目的應(yīng)是向人們傳送生命的氣息。”據(jù)此，我們也完全可以同樣說(shuō)，課堂——尤其是以陶冶學(xué)生的精神人格境界為根本追求的歷史學(xué)科的課堂——更應(yīng)當(dāng)是直接向?qū)W生不斷傳送生命的氣息”的重要的場(chǎng)所。為此，作為一名歷史教師，我們要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國(guó)家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)處事做人。要從大處著眼，小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒，明辨是非，習(xí)善成性，使學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)全面振興而奮斗。
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