新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)術(shù)論文(2)
新聞學(xué)與傳播學(xué)學(xué)術(shù)論文篇二
試論新聞學(xué)和傳播學(xué)的區(qū)別
摘要：近年來，有人提出，進入21世紀，新聞學(xué)必須審視自己的學(xué)科地位和影響。一些新聞定義丟棄“事實”與“報道”的傳統(tǒng)品牌轉(zhuǎn)而突出“信息”與“傳播”。這就又引出一個話題，傳播學(xué)與新聞學(xué)是否一回事?在研究這個問題前，先要搞清什么叫新聞。
一、對新聞定義的討論
1.對新聞定義的理解。先看看新聞的定義我們知道新聞的定義最早是陸定一提出的“新聞是新近發(fā)生的事實的報道。”這個定義幾乎占據(jù)主流觀點半個多世紀，用今天的眼光看，確實存在著“時態(tài)單一”的先天不足，所以后來有人又加了“和正在發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的”幾個詞，合起來就成了“新聞是新近發(fā)生的和正在發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的事實的報道”。我的看法是，這個定義排除了報道主體的限定(不僅僅是新聞媒體或者記者，但加這八字有點多余——以前的新聞定義誰也沒有設(shè)定主體)，加了報道方式和手段，加了“將要發(fā)生的”，時態(tài)更全面，但加了“重要”限定過于模糊，什么是重要或者不重要?有什么標準?同時報道者也見仁見智。應(yīng)該是“具有新聞價值的”，而加上“具有新聞價值的”，既多余重復(fù)又互相矛盾(這里的“事實”一定有新聞價值，否則就不可能叫新聞;同時解釋概念時不能出現(xiàn)和概念相同的詞語);說成是“競爭活動”顯然又舍本求末，因為新聞報道的目的是將新聞事實傳播給大眾，而競爭是報道過程中的狀態(tài)和表象，它說明不了新聞的本質(zhì)內(nèi)涵。故我認為還是用新聞是“對新近發(fā)生的(發(fā)現(xiàn)的)、正在發(fā)生的、將要發(fā)生的事實的報道。”比較合適。去掉報道方式是因媒體不同各有所表，無須多言;去掉“重要”的原因已講了。新近限定了新聞的本質(zhì)，正在發(fā)生是因為現(xiàn)代傳媒手段已經(jīng)能夠做到這一點，如電視、網(wǎng)絡(luò)、手機的現(xiàn)場直播，將要發(fā)生的是說預(yù)測性報道和重大事件可以提前策劃，進行報道。而“發(fā)現(xiàn)”有兩層涵義，一是原本發(fā)生或者存在但現(xiàn)在才為人所知，如考故發(fā)現(xiàn)，檔案解密等;另一層就是現(xiàn)在媒體都越來越強調(diào)“解讀新聞”，即在別人或者自己已經(jīng)報道過的事實基礎(chǔ)上發(fā)掘出新的，更深的意義(后面專門要談)。這是我們對新聞的定義討論。這是把報道者作為主體來定義的，要是將受眾作為主體來定義，我認為更簡單：新聞就是“新近發(fā)生的、聞所未聞的事實。”新近發(fā)生是新，聞?wù)撸犚?，觀也，思也。
一個概念，敘述角度不同，可能解釋的詞語也就不同，但意思是一致的。如談媒體傳播的符號時，說分文字符號和視聽符號。其中視聽可以說“聲像”或者“音畫”。至于在新聞學(xué)中，能不能用“信息”來代替“事實”，用“傳播”來取代“報道”，我認為是約定俗成的習(xí)慣說法，人們都明白傳播學(xué)和新聞學(xué)是兩門不同的學(xué)科，并沒有誰取代誰的意思。因為信息中肯定包含事實，而新聞報道的過程也就是傳播信息的過程，只不過這里傳播(或者叫報道)的信息是有新聞價值的，即新聞信息。
2.對信息概念的理解。信息論中對信息是這樣解釋的：信息(Information)是物質(zhì)運動規(guī)律總和(還是messaging?)。信息的通俗哲學(xué)表達就是物質(zhì)世界的運動狀態(tài)與轉(zhuǎn)換方式，是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。信息相關(guān)資料：圖片信息(又稱作訊息)，又稱資訊，是一種消息，通常以文字或聲音、圖象的形式來表現(xiàn)，是數(shù)據(jù)按有意義的關(guān)聯(lián)排列的結(jié)果。信息由意義和符號組成。文獻是信息的一種，即通常講到的文獻信息。信息就是指以聲音、語言、文字、圖像、動畫、氣味等方式所表示的實際內(nèi)容。
傳遞信息的方法：多種多樣，數(shù)之不盡。一般的公眾信息是通過媒介傳播的，包括網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、手機、海報、報紙等。現(xiàn)代漢語詞典這樣介紹信息的：(1)音信、消息;(2)信息論中指用符號傳送的報道，報道的內(nèi)容是接受符號者預(yù)先不知道的?？梢?，事實是信息的構(gòu)成部分，也可以理解為新聞無事實不是新聞，信息無事實不成信息，故而我們研究新聞學(xué)不要拘泥于名詞的變換，理解本質(zhì)才是重要的。有人干脆把新聞學(xué)稱其為新聞傳播學(xué)，但要這樣稱呼，又可能會引起新的誤會和混淆，還是沿用新聞學(xué)為妥。
3.傳播學(xué)與新聞學(xué)的關(guān)系。兩門既聯(lián)系緊密又有本質(zhì)區(qū)別的學(xué)科：新聞學(xué)(journalism)的產(chǎn)生早于傳播學(xué)(communication)。應(yīng)該說新聞只是一種特殊的傳播現(xiàn)象，更確切的說，屬于大眾傳播。傳播學(xué)范圍包括人際傳播、組織傳播、群體傳播、大眾傳播等等。新聞學(xué)研究的是新聞本體，而傳播學(xué)研究的是整個社會的信息傳播系統(tǒng)，研究的是人類社會的一切傳播活動。傳播學(xué)涵蓋了新聞學(xué)(如文化傳播學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)、政治傳播學(xué)、傳播社會學(xué)、傳媒經(jīng)濟學(xué)等，新聞學(xué)是傳播學(xué)的一個分支(通常“稱新聞傳播學(xué)”)。所以，傳播學(xué)的研究范圍和對象要比新聞廣很多。
二、新聞學(xué)和傳播學(xué)的區(qū)別
國內(nèi)早期提出的新聞學(xué)，因其是在較高層次傳業(yè)，一般是大學(xué)的?？?，所以加上了一個學(xué)字，其實新聞本身包含的學(xué)術(shù)內(nèi)容很少。1949年以后國內(nèi)僅存的幾所大學(xué)新聞系，就新聞教學(xué)而言，依然主要是傳授從事新聞工作的技藝，而沒有什么研究。20世紀80年代以后，從事新聞教學(xué)的學(xué)人開始探討除了新聞業(yè)務(wù)以外的問題，例如新聞傳播活動和社會不同領(lǐng)域活動的關(guān)系，新聞教學(xué)開始帶上了一點學(xué)，有了一些學(xué)術(shù)內(nèi)容。
新聞及其相關(guān)活動作為傳播現(xiàn)象，并不局限于新聞采編現(xiàn)象，包括各種社會因素對傳媒運作，內(nèi)容和傳播方式的影響，傳播內(nèi)容對受眾思想和行為的影響，以及新聞傳播活動對于其他領(lǐng)域的社會活動的影響，這些都是傳播學(xué)研究的重要方面。
1.從兩個學(xué)科研究范圍比較。新聞學(xué)(journalism)的產(chǎn)生早于傳播學(xué)(communication)，應(yīng)該說新聞只是一種特殊的傳播現(xiàn)象，更確切的說，屬于大眾傳播。傳播的范圍包括人際傳播、 組織傳播、大眾傳播等等。新聞學(xué)研究的是新聞本體，而傳播學(xué)研究的是整個 社會的信息傳播系統(tǒng)，傳播學(xué)涵蓋了新聞學(xué)，新聞學(xué)是傳播學(xué)的一個分支。
2.從兩個學(xué)科的誕生背景、起源、現(xiàn)狀和未來比較。從學(xué)術(shù)研究的角度分析，新聞學(xué)的研究要遠遠早于傳播學(xué)。早在20世紀前，德國的大學(xué)中就開始有學(xué)生以報紙作為研究對象進行研究，在20世紀初新聞學(xué)作為一門概念體系嚴密，結(jié)構(gòu)完整，具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的熱門學(xué)科，其理論研究已很成熟。美國各大學(xué)紛紛建立新聞學(xué)院，進行新聞學(xué) 教育;而傳播學(xué)真正形成，則在20世紀50年代，傳播學(xué)成為大學(xué)的正規(guī)課程也只有半個世紀的歷史，所以屬一門很年輕的新興科學(xué)。同時傳播學(xué)是一門邊緣學(xué)科，它與新聞學(xué)、社會學(xué)、 心理學(xué)、 文化人類學(xué)、 政治學(xué)、信息論、控制論等諸多科學(xué)有著千絲萬縷的 聯(lián)系，彼此互相影響，互相滲透。正因為如此，到目前為止，傳播學(xué)的對象問題既不像許多成熟的學(xué)科那樣已經(jīng)有公認的定論，它的研究領(lǐng)域也并不十分明確。相反，帶著不同學(xué)術(shù)背景，抱有不同課題關(guān)心的學(xué)者從各自的角度探索傳播問題，有人從傳播效果方面提出“一是大眾傳播的有限效果論”，一是“兩級傳播”和“輿論領(lǐng)袖”的 觀點。有人從社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能方面提出了“5W傳播模式以及大眾傳播三功能。”學(xué)說(美·哈羅德·拉斯韋爾《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》5W傳播模式即：誰(who)?說什么(says what)?對誰(to whom)說?通過什么渠道(in which channel)?取得什么效果(with what effect)?大眾傳播的三種功能即監(jiān)視 環(huán)境、協(xié)調(diào)社會以及文化傳承)。由此形成了傳播學(xué)的分科領(lǐng)域——大眾傳播學(xué)、文化傳播學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)、政治傳播學(xué)、傳播社會學(xué)、傳媒 經(jīng)濟學(xué)等等，十分繁榮，而作為各學(xué)科的基礎(chǔ)的傳播學(xué)基本理論研究相對薄弱。所以說，傳播學(xué)是一個泊來品，國內(nèi)傳播學(xué)研究起步不久， 發(fā)展程度還很有限，與西方國家有較大差距，未來有很大的發(fā)展空間。單純從學(xué)術(shù)研究的角度來看，傳播學(xué)無疑占盡優(yōu)勢。新聞學(xué)則與本國國情結(jié)合較為緊密。但從就業(yè)看來，兩者差別不大。
3.從兩者的研究對象方面來進行比較。新聞學(xué)是一種專業(yè)研究，其研究對象是新聞采編現(xiàn)象或者說新聞傳播現(xiàn)象，而傳播學(xué)是一種社會研究，研究的對象主要是人類傳播活動現(xiàn)象，包括人際傳播、群體傳播、大眾傳播。而新聞的傳播，主要依賴的是大眾媒介，也是傳播學(xué)所研究的對象，所以從研究對象來看，傳播學(xué)較之新聞學(xué)要大的多。傳播學(xué)研究人類社會的一切傳播活動。新聞學(xué)研究的則是這些傳播活動中的一個部分。
4.從研究的課題意識、研究重點和路線比較。新聞學(xué)主要重視的是新聞業(yè)務(wù)方面等關(guān)系到新聞 工作實際操作方法和規(guī)律的研究，注重的是“術(shù)”的研究。即使涉及到新聞理論，也主要探討的諸如真實性新聞要素等一些和新聞工作有關(guān)的理論。而傳播學(xué)則注重的是包括新聞傳播的人類所有傳播現(xiàn)象的研究，注重的是“學(xué)”的研究，強調(diào)從 實踐出發(fā)，通過實證的方法，歸納出人類傳播活動的普遍規(guī)律，具有很強的理論意識。從研究方向看，新聞學(xué)比較注重 應(yīng)用，而且也會涉及到新聞以外的東西，比如國內(nèi)外媒介研究(越來越靠近傳播學(xué)了)實用性強，相比之下，傳播學(xué)更加注重理論學(xué)習(xí)(尤其是歐洲很火爆的媒介研究，超級理論)。如果未來想做學(xué)術(shù)的話，傳播學(xué)當然很好。如果你只想做媒體、做新聞，那學(xué)傳播學(xué)可能還比不上新聞、編導(dǎo)之類的應(yīng)用型專業(yè)。現(xiàn)在的媒體很實際，他要你來了就能干活，至于理論的東西，未必實用。當然，傳播學(xué)出來以后也可以做市場調(diào)查之類的工作。
5.從研究方法比較。傳播學(xué)的主要流派是實證主義或者說 經(jīng)驗主義傳播學(xué)，主要通過實證研究，變量分析，實驗分析進行研究，提出理論和分析模式，用來解釋人類傳播中風(fēng)紛繁蕪雜的各種傳播現(xiàn)象，從 哲學(xué)觀上體現(xiàn)了一種科學(xué)主義的世界觀和方法論。而新聞學(xué)則更注重的通過對實踐經(jīng)驗的研究，進行歸納 總結(jié)，更多地是通過直觀的考察分析進行研究，從而說明新聞工作實踐，找出某些操作方法、理論原則和規(guī)律，指導(dǎo)和改進工作。如同新聞學(xué)是傳播學(xué)的特殊分支，事實也是信息的構(gòu)成部分，新聞無事實不是新聞，信息無事實不成信息，故而我們研究新聞學(xué)不要拘泥于名詞的變換，理解本質(zhì)才是重要的。有人干脆把新聞學(xué)稱其為新聞傳播學(xué)，但要這樣稱呼，又可能會引起新的誤會和混淆，還是沿用新聞學(xué)為妥。不過，我們可以討論一些新聞傳播方面的問題，如我們要研究廣播、電視、 網(wǎng)絡(luò)等媒介，不能說它是傳播學(xué)研究的內(nèi)容我們就不學(xué)習(xí)了。再比如我們說信息一定包含著事實，但信息又是傳播學(xué)名詞，我們現(xiàn)在就不用，顯然是削足適履，畫地為牢。
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