黑色幽默文學(xué)學(xué)術(shù)論文

　　黑色幽默，是一種荒誕的、變態(tài)的、病態(tài)的文學(xué)流派，把痛苦與歡笑、荒謬的事實(shí)與平靜得不相稱(chēng)的反應(yīng)、殘忍與柔情并列在一起的喜劇，20世紀(jì)60年代美國(guó)重要的文學(xué)流派。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：黑色幽默文學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
黑色幽默文學(xué)全文如下：

　　內(nèi)容摘要：黑色幽默是20世紀(jì)60年代主要興起于美國(guó)的文學(xué)流派，約瑟夫·海勒發(fā)表的《第二十二條軍規(guī)》，在“黑色幽默”中起到領(lǐng)頭羊的作用。作品以喜劇形式表現(xiàn)了悲劇內(nèi)容，塑造尤索林這個(gè)反英雄人物，采用“人像展覽式”寫(xiě)法，以人物的姓名或稱(chēng)呼作為標(biāo)題，描寫(xiě)了40多個(gè)人物。

　　關(guān) 鍵 詞： 黑色幽默 喜劇 反英雄 人像展覽式

　　黑色幽默是20世紀(jì)60年代主要興起于美國(guó)的文學(xué)流派，1965年3月，美國(guó)作家弗里德曼把十余篇美國(guó)作家所寫(xiě)的作品收集在一起，出版了一部小說(shuō)選集。由于這些作品都是以喜劇形式表現(xiàn)了悲劇內(nèi)容，所以，他把書(shū)名定為《黑色幽默》。“黑色幽默”文學(xué)自身并沒(méi)有組織，沒(méi)有刊物，沒(méi)有人發(fā)表過(guò)綱領(lǐng)性的宣言。它的基本特征是：在思想上，大多數(shù)黑色幽默作家都關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的荒誕感有一種深沉的痛苦和惱怒。所謂黑色幽默，就是陰郁的幽默，絞刑架下的幽默。它以表面上輕松、開(kāi)玩笑，實(shí)則用無(wú)可奈何的語(yǔ)調(diào)敘述深沉而恐怖的故事，從而產(chǎn)生荒誕不經(jīng)、滑稽可笑的喜劇效果，小說(shuō)的主人公往往是性格乖僻的“反英雄”，情節(jié)結(jié)構(gòu)具有非邏輯性。約瑟夫·海勒發(fā)表的《第二十二條軍規(guī)》，在“黑色幽默”中起到領(lǐng)頭羊的作用。

　　一、悲劇性的喜劇

　　黑色幽默盛行于美國(guó)是有具體原因的。第二次世界大戰(zhàn)和戰(zhàn)后的“冷戰(zhàn)”在人們的心里產(chǎn)生極大的陰影。這種陰影還未消除，美國(guó)政府又發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，隨后又介入越南內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾重重：黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)席卷社會(huì)的角角落落，再加上科技發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題，蘇聯(lián)衛(wèi)星上天給美國(guó)人造成的心靈震撼，使人們更深地陷入精神危機(jī)之中。

　　約瑟夫·海勒在二戰(zhàn)時(shí)被應(yīng)征入伍，成了一名空軍投彈手，這段經(jīng)歷為他以后創(chuàng)作《第二十二條軍規(guī)》提供了大量的素材。這部小說(shuō)中一些主要的思想都來(lái)源于海勒當(dāng)年的親身感受。而作為黑色幽默小說(shuō)派的代表作，《第二十二條軍規(guī)》也充分體現(xiàn)了黑色幽默派的寫(xiě)作特色，不光是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們思想情緒，而且也開(kāi)拓了美國(guó)文學(xué)的一條新路。

　　喜劇來(lái)自于幽默，以喜寫(xiě)悲在《第二十二條軍規(guī)》中夸張到荒.唐的地步，具有典型的黑色幽默的風(fēng)格。但這幽默所產(chǎn)生的笑絕不是痛快的笑，而是一種愁苦的笑、扭曲的笑，甚至是無(wú)拘無(wú)束的狂笑。約瑟夫·海勒認(rèn)為喜劇或許是人類(lèi)在對(duì)理性、現(xiàn)實(shí)和幻想失望后唯一可以采取的形式。這種把痛苦與不幸當(dāng)作開(kāi)玩笑的手法常常令讀者在捧腹大笑之后又感到辛酸、悲哀甚至害怕。為了產(chǎn)生喜劇性，作者使用的手法多種多樣，如變形、寫(xiě)漫畫(huà)式的人和物，制造出種種不協(xié)調(diào)，以致產(chǎn)生滑稽性。像尤索林一絲不掛地站在隊(duì)中接受勛章，謝絲科普夫半夜以妻子為活模型進(jìn)行列隊(duì)訓(xùn)練，隨軍牧師的被捕與審訊，活生生的丹尼卡變成了死人，以及下級(jí)軍官在妓院里向高級(jí)軍官進(jìn)行誹謗等，十分可笑。有些人精神有病的人，卻一本正經(jīng)地談?wù)撃承┖眯Φ膯?wèn)題，這時(shí)正常的敘述和不正常的內(nèi)容便形成反差，產(chǎn)生很好的喜劇效果。

　　反諷的手法在《第二十二條軍規(guī)》中是大量使用的，這首先表現(xiàn)在作家以反諷為基礎(chǔ)的藝術(shù)構(gòu)思上，既然世界是荒誕的，那么，真假、善惡、美丑都失去了正常的標(biāo)準(zhǔn)，作家從不正常的東西來(lái)寫(xiě)，讓不可思議的事情變得合情合理，而一切正常的事物就顯得滑稽，這樣荒誕的世界才充滿(mǎn)了幽默感。比如尤索林是上尉投彈手，他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，求生成為他生活的最高追求。為了逃避戰(zhàn)斗，他多次裝病住院。有一次醫(yī)院通知他出院，情急之中就模仿同室的一個(gè)病員，大叫：“我看什么都有兩個(gè)映像”，以后任憑檢查的醫(yī)生伸出一個(gè)、兩個(gè)手指，或一個(gè)手指也沒(méi)有伸出，他一口咬定是兩個(gè)，醫(yī)生只好讓他繼續(xù)住院觀察。不料當(dāng)晚那個(gè)先說(shuō)看出兩個(gè)映像的病友突然死了，尤索林嚇得扯開(kāi)嗓子大叫“我看什么都有一個(gè)映像了”，無(wú)論醫(yī)生伸出一個(gè)、兩個(gè)、十個(gè)手指，他都毫不含糊地說(shuō)“看見(jiàn)了一個(gè)。”院方堅(jiān)信他已病好，盡管他的回答中還有錯(cuò)誤，但還是把他送上了前線(xiàn)。

　　上述人物的敘述，主要是運(yùn)用反諷的技巧刻畫(huà)的。又如介紹飛行基地的醫(yī)療水平時(shí)，作者不動(dòng)聲色地寫(xiě)到一個(gè)研究鯨魚(yú)的動(dòng)物學(xué)又被派來(lái)做軍醫(yī)：兩名助醫(yī)不論誰(shuí)來(lái)看病，一律都用紫藥水涂滿(mǎn)他們的牙齦和腳趾，再灌下一粒瀉藥。而這一切都是令人啼笑皆非的正常事。再如：“卡絲卡特上校是個(gè)有勇氣的人，不管什么轟炸任務(wù)，總是毫不猶豫地主動(dòng)地要求讓他的部下去執(zhí)行。”又如:“上校在部隊(duì)里服役有29個(gè)月了，他感到十分自豪。”小說(shuō)中許多人物語(yǔ)言奇特，行為怪異，似瘋非瘋，半真半假，真假難辨。約瑟夫·海勒寫(xiě)的是一個(gè)荒誕世界，這個(gè)世界里一些人物的思想與行為有荒誕的特點(diǎn)。因此，絕不能用要求現(xiàn)實(shí)主義作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量《第二十二條軍規(guī)》這部小說(shuō)。黑色幽默作家根本上不追求現(xiàn)實(shí)主義作家要求寫(xiě)實(shí)與逼真。他們通過(guò)虛假事體和變形的人物，同樣可以達(dá)到真實(shí)，不過(guò)那不是表面的真實(shí)，而是內(nèi)在的真實(shí)。

　　這種荒誕的世界中給讀者留下的印象卻是很真實(shí)的，這是一種“有組織的混亂”，“制度化了的瘋狂”，尤索林所做出的一切奇怪、非常理性行為目的只是逃離戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)表象，真正的意義應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)邪惡和荒誕的世界。他拼命地想逃走，但是規(guī)定的飛行任務(wù)次數(shù)越來(lái)越多，在心理的折磨中他裝瘋弄傻，而這一切瘋狂都有個(gè)再現(xiàn)實(shí)不過(guò)的東西來(lái)固定著——第二十二條軍規(guī)。軍規(guī)作為官僚統(tǒng)治集團(tuán)的金科玉律，它是套在所有弱者身上的枷鎖。也許，在現(xiàn)實(shí)世界中，它是可笑的，但他確實(shí)是一種象征著統(tǒng)治世界的瘋狂力量。在軍隊(duì)中，根據(jù)軍規(guī)任何人都得無(wú)條件地執(zhí)行上司的命令。尤索林想以健康問(wèn)題為借口回國(guó)，但是軍醫(yī)告訴他這是不可能的，因?yàn)橹挥携傋硬趴梢曰貒?guó)，但是停飛的人必須自己提出申請(qǐng)，而瘋子是絕對(duì)不會(huì)自己申請(qǐng)的。天衣無(wú)縫的“第二十二條軍規(guī)”，是一個(gè)“圈套”、一個(gè)陷阱，它布下了天羅地網(wǎng)，使人哭告無(wú)門(mén)、走投無(wú)路，它是抽象的任意捉弄人、摧殘人的異己力量象征。這是官僚玩弄權(quán)術(shù)的方法，他們的意志高于一切，可以隨心所欲地左右軍隊(duì)。

　　約瑟夫·海勒刻意追求作家用冷漠克制、假裝無(wú)所知的態(tài)度去抒寫(xiě)人間的不幸，去涉獵嚴(yán)肅重大的問(wèn)題。一個(gè)全身都用雪白的石膏和繃帶包裹起來(lái)的士兵，一動(dòng)不動(dòng)地躺在床上，吊瓶中的液體從他的胳膊輸入體內(nèi)，腎臟排泄物從腹部的導(dǎo)管排入地上的一只潔凈的瓶子里。當(dāng)?shù)跗靠樟说臅r(shí)候，下面的瓶子也就滿(mǎn)了。護(hù)士把兩個(gè)瓶子倒換一下，排泄物又重新輸入他的體內(nèi)。在此作家有意與戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡拉開(kāi)距離，在貌似俏皮的語(yǔ)言下掩蓋著深深的不幸和濃濃的酸楚。

　　二、塑造反英雄人物

　　翻開(kāi)文學(xué)書(shū)籍,一個(gè)反英雄是一個(gè)有著通常屬于惡人的人格缺點(diǎn)的, 同時(shí)又具有足夠英雄氣概來(lái)博得讀者或觀眾同情的主角或配角。 反英雄可以是笨拙的, 可恨的, 消極被動(dòng)的, 值得憐憫的或是愚蠢的。 但他們永遠(yuǎn)在某些基本的方面是有缺點(diǎn)或是失敗的英雄。 一個(gè)好的對(duì)于反英雄的解釋是一個(gè)自相矛盾的角色, 在一個(gè)場(chǎng)景下是英雄, 而在另一個(gè)場(chǎng)景中是惡人或只是不惹人喜歡的。

　　《第二十二條軍規(guī)》塑造了尤索林這一反英雄的人物。 小說(shuō)中描述美國(guó)空軍上尉尤索林在二戰(zhàn)中可怕又可笑的經(jīng)歷。尤索林在負(fù)責(zé)審查士兵信件時(shí)百無(wú)聊賴(lài), 如同兒戲般的發(fā)明了各種游戲來(lái)消除麻木和無(wú)聊情緒, 表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抗議， 在執(zhí)行轟炸任務(wù)中, 他的衣服上沾滿(mǎn)了同伴的鮮血, 他發(fā)誓不再穿衣服, 每天只穿皮鞋, “像白色的幽靈”一樣在軍營(yíng)中游蕩。 一次, 他歪打正著擊中了一個(gè)目標(biāo), 當(dāng)將軍前來(lái)為他授勛時(shí), 尤索林赤身裸體地躲在樹(shù)上, 極具諷刺效果， 基地軍官命令尤索林裝扮成英雄, 如若不從, 就要將他送上軍事法庭, 簡(jiǎn)直荒.唐之極， 軍官們竭盡威逼和利誘, 要與尤索林做交易:“喜歡我們, 加入到我們中來(lái), 做我們的伙伴。 不論是在這里, 還是回國(guó)之后, 都要替我們說(shuō)好話(huà)……我們打算讓你過(guò)舒服的日子, 我們打算提拔你當(dāng)少校, 我們甚至打算再發(fā)給你一枚勛章。” 在這樣的生存環(huán)境下, 尤索林忍無(wú)可忍, 最后決定逃往中立國(guó)瑞典, 他說(shuō):“我不是要逃避責(zé)任, 而是要承擔(dān)責(zé)任。”

　　這是荒謬社會(huì)中正常人的求生欲望, 盡管有種種超常規(guī)的, 怪誕的舉動(dòng), 尤索林更像一名正常人。 正如大隊(duì)軍醫(yī)說(shuō)的, 現(xiàn)在神志正常的人可能只剩下尤索林了。 正義與邪惡顛倒, 勇敢與怯懦混淆, 正常與不正常錯(cuò)位, 所有這些都在作者所羅列的貌似滑稽可笑, 實(shí)則令人瞠目結(jié)舌中一一暴露, 鮮明地描摹出基地中混亂的場(chǎng)面, 突出了生活的荒誕色彩。 生活在這樣荒誕中的人們已沒(méi)有正義、 勇敢、 誠(chéng)實(shí)、 信仰可言, 只有怪誕、 笨拙和愚蠢, 成為荒誕世界的“反英雄”。 這些突出表現(xiàn)了人的生存環(huán)境的荒謬以及這樣荒謬的環(huán)境對(duì)個(gè)體造成的壓力和無(wú)法擺脫的困境。 這些困境在小說(shuō)中被夸張、 放大, 使讀者感到可笑之余深感其中的沉重。

　　尤索林的反英雄形象懷疑和否定一切傳統(tǒng)價(jià)值，有眾人皆醉唯我獨(dú)醒的孤獨(dú)感，又有一定的追求。這些任務(wù)常常嘲笑自己所尊重的，破壞自己所建樹(shù)的，否定自己所肯定的，抗議自己所接受的，小說(shuō)中心任務(wù)尤索林就是一個(gè)“反英雄”的典型，他身兼批判現(xiàn)實(shí)的積極因素和取消斗爭(zhēng)的消極因素，他厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，求生是他生活的最高目標(biāo)，為此，他進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)，尤索林是他真正意義上所歌頌的與眾不同的英雄，他是荒誕于瘋狂的資本主義社會(huì)的清醒者，他是一個(gè)像“第二十二條軍規(guī)”企圖打開(kāi)缺口的人，對(duì)軍規(guī)的害怕和抗?fàn)幊闪诉@一形象的精神支點(diǎn)，他成了當(dāng)代世界文學(xué)畫(huà)廊上一個(gè)對(duì)尤索林的貪生怕死詭辯“反英雄”形象。

　　以卡思卡特上校為代表的上層官僚，打著為祖國(guó)而戰(zhàn)的旗號(hào)，為了自己的晉升，根本不顧部下的死話(huà)，一再提高飛行架次，增加了飛行危險(xiǎn)，尤索林清醒地看穿了這一切，與同伴們麻木不仁地喪失了求生本能相比，他才更像一名正常人。難怪大隊(duì)軍醫(yī)說(shuō)：“現(xiàn)在神志正常的人可能就只剩下尤索林那個(gè)狗娘養(yǎng)的瘋子了。”最后他拒絕回國(guó)做戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳，開(kāi)小差逃到中立國(guó)瑞士去了，他說(shuō)：“我不是要逃避責(zé)任，而是要承擔(dān)責(zé)任。”從這個(gè)角度看，尤索林的求生有其合理性，他也是反英雄意義上的英雄。他清醒地看出了這一切的荒.唐、殘忍，但他只是一個(gè)無(wú)法抗拒非正義的小人物，他采取了一系列逃避的行為，是因?yàn)樗辉敢馑烙诜敲?，在四處碰壁后，他只有一條路可以選擇，就是逃亡。不能將尤索林的這一逃亡看作是貪生怕死的行為，因?yàn)楸旧砟切┧^光彩的事背后是對(duì)人的任意玩弄。

　　尤索林通過(guò)親眼目睹的事實(shí), 始終在對(duì)讓他感到瘋狂的世界, 從個(gè)人存在的立場(chǎng), 進(jìn)行著新的尺度上評(píng)判, 甚至達(dá)到了對(duì)上帝產(chǎn)生懷疑的虛無(wú)主義的程度。. 他在神圣的感恩節(jié)上對(duì)上帝大發(fā)不敬之詞, 把上帝貶為一個(gè)不稱(chēng)職的小丑, 并憤憤不平的發(fā)誓, 要在世界末日去伸手抓住上帝的脖子。 稍微對(duì)西方現(xiàn)代文明有所了解的人都知道, 這乃是尼采所說(shuō)“上帝已死”的信仰危機(jī)的又一形式的表現(xiàn)。時(shí)至今日, 上帝已不再對(duì)人負(fù)責(zé), 而是人在為自己設(shè)定生存的法則, 結(jié)果反而更經(jīng)常地把人類(lèi)自身置于可笑荒謬的境地中。“第二十二條軍規(guī)”就是由人自己制定出來(lái)的, 并非神意的產(chǎn)物, 但它更加肆無(wú)忌憚的凌駕于任何個(gè)人之上, 狠毒地把人拖進(jìn)種種可怕的陷阱中去。 它就像張開(kāi)在天空的一張無(wú)形的網(wǎng), 任何人也別想逃脫， 也像是懸掛在人們頭頂?shù)陌挡氐膭? 稍有不慎就會(huì)落在人的脖頸上。 這正是現(xiàn)代人陷于困境的最佳寫(xiě)照。

　　每個(gè)時(shí)代都塑造自己的英雄。尤索林是時(shí)代造就的人物，他有智力卻沒(méi)有目標(biāo)，有為理想奮斗的愿望，卻沒(méi)有活動(dòng)的舞臺(tái)，他的貪生怕死乃至臨陣逃脫是整個(gè)環(huán)境的合理產(chǎn)物，無(wú)政府主義歷來(lái)是對(duì)官僚主義的進(jìn)攻，尤索林要無(wú)力抗拒整個(gè)社會(huì)，他只能消極抵抗。信仰的喪失，理想的落空，正是尤索林這一代美國(guó)人的特色，資產(chǎn)階級(jí)的英雄已隨著這一階級(jí)的衰敗而走向沒(méi)落。尤索林是傳統(tǒng)意義上的反英雄，然而，正是這個(gè)貪生怕死的尤索林，比一個(gè)勇敢的尤索林更加忠實(shí)地反映了資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　三、“人像展覽式”呈現(xiàn)人物

　　《第二十二條軍規(guī)》全書(shū)寫(xiě)了40余個(gè)人物在結(jié)構(gòu)布局上，小說(shuō)也擯棄了傳統(tǒng)模式，全書(shū)42章，有37章以人物的姓名或稱(chēng)呼作為標(biāo)題，每一章都有一個(gè)人物作為描寫(xiě)中心，整體上以尤索林的精神世界為軸心貫串各章，第38章起集中描寫(xiě)尤索林與“第二十二條軍規(guī)”的沖突和對(duì)世界認(rèn)識(shí)的加深，形式上有些類(lèi)似戲劇藝術(shù)中的“人像展覽式”。這種結(jié)構(gòu)形式有利于拓展生活的反映面，將一個(gè)亂哄哄的荒誕世界展示在讀者面前，同時(shí)也營(yíng)建了一處人物和事件的立體感。

　　這部小說(shuō)沒(méi)有完整的故事情節(jié)，幾乎每一個(gè)人物都是不那么正常的，對(duì)有些事件又從不同角度、不同人物觀點(diǎn)加以反復(fù)闡述，粗讀時(shí)給人重復(fù)、拖沓感覺(jué)，但細(xì)讀之下卻感到十分巧妙，互為補(bǔ)充，同時(shí)又是人物性格塑造有力手段。對(duì)黑色幽默小說(shuō)來(lái)說(shuō)它在結(jié)構(gòu)上一個(gè)最大的特點(diǎn)在于沒(méi)有首尾相接的情節(jié)結(jié)構(gòu)，時(shí)空上有明顯的隨意性、跳躍性，結(jié)構(gòu)也顯得松散。如斯諾登之死，雖然發(fā)生在小說(shuō)開(kāi)局之前，書(shū)中四處提及，每一次都透露更多的信息，這樣既為情節(jié)鋪設(shè)了懸念，又不時(shí)地引起讀者注意力而且還與全書(shū)的荒誕氛圍互相呼應(yīng)。另外，小說(shuō)以荒誕不經(jīng)的形式和反諷式語(yǔ)言來(lái)反映這個(gè)惡毒世界。它那些合乎邏輯或不合邏輯的細(xì)節(jié)使讀者在荒謬中看到嚴(yán)肅，在不可能中看到可能，而它最大特點(diǎn)就是既給讀者以憂(yōu)慮和恐懼而又不造成他們的心理負(fù)擔(dān)。倘若小說(shuō)被抽掉幾個(gè)章節(jié)，對(duì)整體來(lái)說(shuō)也不會(huì)有太大的影響。

　　作者把現(xiàn)實(shí)社會(huì)看成是無(wú)邏輯的一團(tuán)糟;是一片喧鬧、瘋狂與雜亂的大湊合，荒誕乃是它最根本的屬性，故軍事官僚可以隨心所欲地編排各種情節(jié)，來(lái)維護(hù)權(quán)威，愚弄下屬，主宰普通人的命運(yùn)。飛行大隊(duì)司令官卡思卡特上校是其中的一個(gè)典型代表。他冷酷殘忍，“是個(gè)有勇氣的人，不管有什么轟炸任務(wù)，總是毫不猶豫地主動(dòng)要求他的部下去執(zhí)行”。他公然宣稱(chēng)：“我對(duì)損失人和收音機(jī)根本無(wú)所謂。”他患有精神分裂癥，性格十分矛盾。他時(shí)常為自己36歲就當(dāng)了上校指揮官而洋洋得意，又常常為自己36歲才不過(guò)是名上校而懊惱沮喪。為早日當(dāng)上將軍，他自告奮勇地向聯(lián)隊(duì)司令官德里特將軍討來(lái)戰(zhàn)斗任務(wù)，利用軍規(guī)，一再增加轟炸飛行次數(shù)，從40次一直提高到70、80次，甚至想提高到100、300次，迫使飛行員們無(wú)休無(wú)止地去面臨死亡威脅。特種警備司令佩克姆將軍“是一個(gè)惡劣的家伙”，“在一切重大問(wèn)題上他都是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者……對(duì)別人的缺點(diǎn)相當(dāng)敏感，而對(duì)自己的缺點(diǎn)則熟視無(wú)睹。他發(fā)現(xiàn)別人都荒謬可笑，惟獨(dú)他自己能例外”。他認(rèn)為自己唯一的缺點(diǎn)是沒(méi)有缺點(diǎn)。他訓(xùn)誡下屬時(shí)聲明：“凡是法律不禁止的事大家都可以去做。而法律又沒(méi)規(guī)定不許對(duì)你撒謊。”一些飛行員在棄機(jī)逃生時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的救生衣不會(huì)膨脹，原因是邁洛把里面的二氧化碳膠囊偷去制造冰淇淋蘇打等情節(jié)給人以一種忍俊不禁的感覺(jué)，但轉(zhuǎn)眼間又體會(huì)出其憤世嫉俗的深層含意，令人傷心和悲痛。

　　伙食管理員邁洛中尉是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)戶(hù)。他利用職權(quán)，以采購(gòu)名義調(diào)度飛機(jī)，勾結(jié)軍隊(duì)上層人士通過(guò)賤買(mǎi)貴賣(mài)大量贏利，后來(lái)發(fā)展成立了規(guī)模宏大、資金雄厚的跨國(guó)公司，連德國(guó)政府也入了股。他一面和美軍當(dāng)局簽合同，轟炸德軍橋梁，轟炸費(fèi)由美軍承擔(dān)，外加百分之六的利潤(rùn);一面和德軍當(dāng)局簽訂合同，包打美國(guó)飛機(jī)，高射炮火費(fèi)由德軍負(fù)擔(dān)，利潤(rùn)也是百分之六?？鐕?guó)公司的收音機(jī)在世界各地暢銷(xiāo)，邁洛成國(guó)際上的頭面人物，身兼許多國(guó)家和地區(qū)的首腦職務(wù)，后來(lái)由于壟斷市場(chǎng)，囤積居奇，他的公司瀕于破產(chǎn)。為了擺脫危機(jī)，他竟然接受德軍金錢(qián)，調(diào)美國(guó)飛機(jī)把美軍基地炸成一片火海，造成嚴(yán)重傷亡。他因此從德方獲得暴利，巨額款項(xiàng)除包賠美方損失，抵償投機(jī)失利的債務(wù)外，還綽綽有余。

　　丹尼卡醫(yī)生老于世故，但最終也未逃脫突然襲來(lái)的厄運(yùn)，他為了冒領(lǐng)飛行津貼。每次都把名字登記在飛行日記上。一天，那架飛機(jī)毀于飛行員的自殺。于是，丹尼卡的名字也被從部隊(duì)的花名冊(cè)中勾去了。雖然他幾經(jīng)奔走求助，所有的人也都看到他生龍活虎地走動(dòng)在部隊(duì)中。但大家還是被告知他已經(jīng)死了，他在國(guó)內(nèi)的妻子也接到了丈夫陣亡的通知書(shū)。丹尼卡憤怒地到處找人解釋?zhuān)?ldquo;證明他陣亡的材料卻像蟲(chóng)卵一樣飛速繁殖，而且無(wú)可爭(zhēng)辯地相互印證”。他呆在皮亞諾札島上為盡力使自己不被埋葬而飽受折磨，在一切努力都無(wú)濟(jì)于事的情況下，他的“神氣變得越來(lái)越像一只生病的老鼠、眼眶下邊癟了下去，顯得發(fā)黑，他蹣跚地、漫無(wú)目的地在陰影中走來(lái)走去，活像一個(gè)到處出現(xiàn)的幽靈”，“直到那時(shí)，他才真正意識(shí)到，他確實(shí)已經(jīng)死了”。以丹尼卡醫(yī)生為代表的一群小人物被籠罩在“第二 十二條軍規(guī)”的陰影之中?！兜诙l軍規(guī)》并沒(méi)有完整的故事內(nèi)容，它只是通過(guò)這個(gè)美國(guó)空軍基地中全部人物的言行以及他們生活中的境遇來(lái)反映、揭示這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。

　　《第二十二條軍規(guī)》是以第二次世界大戰(zhàn)為背景，卻反映美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，海勒將他眼中的美國(guó)社會(huì)展現(xiàn)在了讀者眼前，這個(gè)社會(huì)處于一種有組織的混亂、一種制度化了的瘋狂之中，這個(gè)社會(huì)的一切只服從“第二十二條軍規(guī)”的荒誕邏輯。正如所取得的巨大成功使它躋身于世界名作之列約瑟夫·海勒所說(shuō)：“他所感興趣并非戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是通過(guò)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中所處的困境及軍事官僚機(jī)構(gòu)對(duì)人性的摧殘，令人焦慮不安的荒誕世界，展現(xiàn)美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，但他卻并沒(méi)有因此而造成讀者的心理負(fù)擔(dān)。

　　他成功地運(yùn)用了黑色幽默的手法，把憂(yōu)慮與恐懼寓于滑稽的語(yǔ)言之中。寄托了作者本人對(duì)社會(huì)和人類(lèi)存在的悲觀認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)之無(wú)愧地成為黑色幽默文學(xué)的最強(qiáng)音。閱讀這本小說(shuō)，處處令你忍俊不禁，笑出聲來(lái)，但笑過(guò)之后，你又有一種苦澀的回味，一種沉重的感覺(jué)。正如海勒自己說(shuō)的，“我要人們笑出來(lái)，然后再對(duì)所笑的事回味的時(shí)候，感到驚恐不已”。如今，《第二十二條軍規(guī)》的涵義已遠(yuǎn)不止它原作的意義，它已融入美國(guó)社會(huì)生活，成了一個(gè)代名詞而正式進(jìn)入美國(guó)的日常語(yǔ)言。在美國(guó)許多地方，“第二十二條軍規(guī)”已成為通用語(yǔ)，用來(lái)指無(wú)法擺脫的困境，難以逾越的障礙。而“黑色幽默”作為一種文學(xué)思潮，以荒誕的手法，審視人類(lèi)命運(yùn)和生存狀況，具有一定的哲學(xué)意義，成為全人類(lèi)一筆巨大的精神財(cái)富。