淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)論文
城市景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美,它可使城市具有自然景觀藝術(shù),使人們在城市生活中具有舒適感和愉快感。城市景觀要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準備的:淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!
淺析城市景觀建設(shè)中的公共藝術(shù)全文如下:
在經(jīng)濟全球化的時代背景下,中國經(jīng)濟的迅速崛起推動著傳統(tǒng)東方文化與西方文化的交融和碰撞,公共藝術(shù)從西方被引入并得到新的發(fā)展。在城市景觀建設(shè)當(dāng)中,公共藝術(shù)作為一種廣泛的藝術(shù)形式進入中國藝術(shù)研究的視野。因此,在探討公共藝術(shù)在我國城市景觀建設(shè)中的作用和地位時,我們應(yīng)當(dāng)首先明晰公共藝術(shù)的概念內(nèi)涵和特征并聚焦研究對象。
一、公共藝術(shù)的概念及轉(zhuǎn)變
(一)公共藝術(shù)的定義
公共藝術(shù)一開始是為了適應(yīng)人類文明的進步與社會生產(chǎn)力的發(fā)展而產(chǎn)生的。城市的大量出現(xiàn)、生活水平的穩(wěn)步提高,人們對周邊的生活環(huán)境有了更高的要求,公共藝術(shù)應(yīng)運而生。總的來說,這時的公共藝術(shù)是“藝術(shù)家運用某種材料創(chuàng)造的、以城市開放空間為背景、具有一定形式結(jié)構(gòu)的、滿足公眾審美需要的藝術(shù)作品。”①公共藝術(shù)被視為有別于私人物品的公共建筑形式被分離出來,成為新型藝術(shù)樣態(tài)。
(二)公共藝術(shù)內(nèi)涵在新時期下的轉(zhuǎn)變
在新時期,城市公共藝術(shù)的內(nèi)涵變得越來越寬泛。公共藝術(shù)被擴大到指代一切滿足公眾藝術(shù)需求的、在公共空間環(huán)境的藝術(shù)作品。這里的公共空間環(huán)境不僅包括城市的實體空間環(huán)境,更重要的是還包括虛擬信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。公共藝術(shù)逐漸成為大眾對現(xiàn)代城市發(fā)展和生活質(zhì)量意識的重要反映。
在當(dāng)代中國,城市公共藝術(shù)伴隨著社會信息化的發(fā)展,更加注重公共藝術(shù)的開放度、自由度、互動性。公共藝術(shù)從原來的以創(chuàng)作者為主體的角度開始轉(zhuǎn)向更加注重社會公眾的參與,從實體空間的單純物質(zhì)展示向?qū)嶓w空間與虛擬網(wǎng)絡(luò)空間并存的趨勢發(fā)展。許多公共藝術(shù)的形式“混搭”現(xiàn)象日趨流行,作品的藝術(shù)符號和元素攜手“跨界”,核心價值更加強調(diào)以人為本,目的是在我們生存的城市空間中創(chuàng)造新的生機和活力。公共藝術(shù)不再是單純?yōu)殍b賞而創(chuàng)作的藝術(shù)作品,而是一種與人共進的生活意識。
二、公共藝術(shù)的特征分析
公共藝術(shù)是一個抽象的概念和范疇,并且具有多種多樣的形式和類別。城市公共藝術(shù)相對于美術(shù)畫展、私人藏品而言,具有它不同于其他藝術(shù)形式的性質(zhì)和特點。
(一)場域性
是城市在長期發(fā)展和演變的過程中,受到地理環(huán)境、分布形態(tài)、民俗文化等自然或社會因素的影響所形成的場合氛圍。公共藝術(shù)具有場域性意味著公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)當(dāng)中無論設(shè)計、規(guī)劃和實施都必須考慮它的場域性。在城市景觀建設(shè)中,公共藝術(shù)的場域性的觀點將公共藝術(shù)作為城市環(huán)境層次概念下的次分支系統(tǒng),其中分支系統(tǒng)的各要素要以某種合理的關(guān)系聯(lián)系在一起,實現(xiàn)城市景觀建設(shè)整體的優(yōu)化。因此,在設(shè)計實施城市公共藝術(shù)時應(yīng)注重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)土人情,挖掘豐富的地域資源。
(二)公共性
源自于對于公共場所的性質(zhì)思考。公共場所與私人領(lǐng)域相對,表示在社會生活中為公眾利益和福利事業(yè)提供的場所。公共藝術(shù)最典型的特征就在于它與城市公共空間密不可分。
公共性是公共藝術(shù)的最核心特征。公共藝術(shù)除了作為一種藝術(shù)形態(tài)外,最重要的是它相對于其他藝術(shù)形式特有的“公共”部分。這種“公共性”在于通過設(shè)計者、創(chuàng)作者在時代背景之下的個人積淀后的社會意識形態(tài),將作品陳列于城市景觀之中,供不特定的群體參觀,公開地傳播作品背后的信息點。因此,公共性不僅在于公共藝術(shù)作品融入了城市的公共空間之中,更加隱性的是它代表著公眾的意愿和呼聲,是城市的文化福利,永遠以服務(wù)大眾為最高宗旨。
公共藝術(shù)是以材料構(gòu)成的藝術(shù)形象和形態(tài),沒有統(tǒng)一固定的形式,不同的城市背景和城市空間會形成不同的城市公共藝術(shù),公共藝術(shù)因此凸顯出多樣性的特征。選取不同的課題和創(chuàng)意、采用不同的材質(zhì)和表現(xiàn)形式使得城市公共藝術(shù)有著豐富的表現(xiàn)力。從廣場雕塑到長廊壁畫,從公共設(shè)施到公共園林,公共藝術(shù)為忙碌的城市人在快節(jié)奏的城市生活中提供一片休憩之處,提供“一種修復(fù)當(dāng)代生活與我們已然失去的事物之間裂痕的方法”。②隨著科學(xué)技術(shù)的進步和藝術(shù)材料的更新,現(xiàn)代城市公共藝術(shù)更將采用前所未有的技術(shù)手段和材質(zhì)進行創(chuàng)作,緊跟年輕時尚的潮流會大大拉近公眾對公共藝術(shù)的接受度。
三、公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)中的地位
(一)城市景觀中的公共藝術(shù)
城市景觀是一個系統(tǒng),向人們展示自然與社會的銜接。而公共藝術(shù)作品在城市景觀建設(shè)中不單是一種簡單的城市擺設(shè),也在營造城市的新空間,創(chuàng)造新的城市文化;在給予公眾感官上審美需求的同時,也在傳播積極的關(guān)愛城市的生活觀念。許多優(yōu)質(zhì)的城市景觀公共藝術(shù)已經(jīng)成為城市或地區(qū)的標(biāo)志,承載著城市的文化脈絡(luò),彰顯著城市人的精神品格。例如“童話之都”丹麥哥本哈根的人魚雕像流露的寧靜優(yōu)雅、我國國內(nèi)最大鋼制城市雕塑――青島“五月風(fēng)”所體現(xiàn)的靈動奔放等,這些公共藝術(shù)讓來自世界各地的人們在腦海中留存了關(guān)于各個城市的經(jīng)典形象印記。
(二)公共藝術(shù)是城市景觀的重要組成部分
公共藝術(shù)是城市景觀建設(shè)的重要組成部分,它豐富著藝術(shù)的表現(xiàn)力,教育和引導(dǎo)公眾呵護城市生活的點點滴滴,體驗城市生活的方方面面,對營造適宜居住的高品質(zhì)城市環(huán)境起到重要作用。它在城市景觀中的建設(shè)和發(fā)展占據(jù)著不可替代的地位,它不斷推動著城市文化形象和精神品牌的傳播,渲染著當(dāng)今社會的時代內(nèi)涵和民族品性,啟發(fā)未來城市該如何健康成長。
四、公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)中的作用和功能
公共藝術(shù)在城市景觀中的擺放和設(shè)置對于周邊的環(huán)境和公眾而言,并不只是一件藝術(shù)作品的陳列,它能夠為市民提供指示、美化環(huán)境、傳達信息。
(一)提供指示
公共藝術(shù)在城市建設(shè)的基礎(chǔ)功能在于為公眾提供指示信息。公共藝術(shù)作品本身具有物理性,可以為市民提供位置參照;通過生動形象的公共藝術(shù)的外形特征,可以使人們直觀易懂地快速理解公共藝術(shù)傳達的指示信息,方便開展城市活動;最典型的指示公共藝術(shù)包括各類園林雕塑、指示牌、公共指示標(biāo)志等。
(二)美化環(huán)境,改造空間
公共藝術(shù)以雕塑、壁畫等多種樣式參與到改善城市環(huán)境的改造中去,以藝術(shù)的手法來調(diào)整城市空間。它們能夠為城市空間環(huán)境提供裝飾和點綴,美化了城市環(huán)境,滿足人們的審美需求。
公共藝術(shù)不僅能夠裝飾城市環(huán)境,對城市空間的規(guī)劃重組也有著重要意義。它能通過對空間的分割和重組,改變對空間的占有方式,使得重新組合的空間更加合理,將美觀和實用結(jié)合。樹立重視公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)中的規(guī)劃作用對于節(jié)省城市建設(shè)用地、充分利用自然資源、經(jīng)濟環(huán)保來說都具有不可小覷的功效。
(三)經(jīng)濟效益
公共藝術(shù)對于城市經(jīng)濟的推動體現(xiàn)在兩個方面:一方面,公共藝術(shù)作為一種越來越受關(guān)注的藝術(shù)形式極大地鼓勵了大量藝術(shù)家、城市規(guī)劃人員投身到城市公共藝術(shù)建設(shè)的領(lǐng)域中去,吸引了大量的建設(shè)資金的投入,這對于拉動內(nèi)需、帶動建材業(yè)、冶金業(yè)、教育業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大作用。另一方面,出色的公共藝術(shù)憑借自身的個性和魅力,提高城市的知名度,為城市樹立品牌形象,直接或間接地為城市帶來可觀的經(jīng)濟效益,促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展。
(四)教育民眾,緩解壓力
藝術(shù)都具有感化人心靈的作用。現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏帶給現(xiàn)代人極大的生活和工作壓力,人際關(guān)系的冷漠對公眾造成壓抑,公共藝術(shù)的出現(xiàn),以其蘊含的文化內(nèi)涵與公眾產(chǎn)生共鳴,通過自由親和的觀賞方式,帶給人們心靈上的放松和疏導(dǎo),構(gòu)建人與社會互動交流的平臺,安慰人的精神和心理,關(guān)注人的需求。
公共藝術(shù)作品還能夠以其鮮明的文化精神指向,指導(dǎo)市民形成積極的道德觀。因為公共藝術(shù)作品是一個城市文化的載體,它保存著專屬于這座城市的人文與歷史積淀,在更多時候它能勾起人們心中留存的關(guān)于這座城市的變遷意象,增強市民的文化認同感和歸屬感,使他們認識到肩上承載的主人翁責(zé)任,從而凝聚公眾的力量,傳承優(yōu)秀的民族文化和民族精神。
五、當(dāng)代中國城市景觀建設(shè)中公共藝術(shù)作品的批判性思考
我國現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的現(xiàn)實情況中存在著許多問題,有學(xué)者指出:“中國大型城市街區(qū)公共藝術(shù)作品的數(shù)量最多,但其平均藝術(shù)水準相對較低;二、三線城市中的公共藝術(shù)作品題材單一,形式雷同;公共藝術(shù)的形式拓展和公共藝術(shù)研究的深度和廣度也不令人滿意。”③我國現(xiàn)代城市景觀公共藝術(shù)建設(shè)中凸顯的問題主要有以下兩點:
第一,我國城市公共藝術(shù)長期以來沒有得到公眾的重視和參與,公眾對公共藝術(shù)還缺乏基本認識,大部分的公共藝術(shù)作品的設(shè)置都是政府領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者“代替”普通民眾決定公共藝術(shù)作品的建設(shè)形式、表現(xiàn)主題和位置等等,公眾參與度的不足直接會導(dǎo)致公眾對城市公共藝術(shù)建設(shè)監(jiān)督力的微弱,一些地方政府將公共藝術(shù)建設(shè)作為“形象工程”標(biāo)榜政績的工具,經(jīng)濟利益驅(qū)動權(quán)力濫用,損害公眾權(quán)益。
第二,目前我國國內(nèi)公共藝術(shù)學(xué)科專業(yè)沒有能得到社會的重視,在教育培養(yǎng)擁有良好藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生的問題上,我們沒有給予足夠的關(guān)注度,致使城市景觀公共藝術(shù)相關(guān)人才儲備匱乏,而這一教育短板會嚴重損害我國城市公共藝術(shù)的持續(xù)快速發(fā)展。
上述我國現(xiàn)代城市景觀公共藝術(shù)建設(shè)中凸顯的問題啟示我們,在發(fā)展城市公共藝術(shù)的過程中,要建立健全相關(guān)的制度體系,將公共藝術(shù)設(shè)計實施與城市景觀總體規(guī)劃建設(shè)相協(xié)調(diào),城市公共藝術(shù)的管理實施有制度上的依據(jù)和保障,使公眾能夠參與到城市景觀建設(shè)的決策、管理、監(jiān)督的環(huán)節(jié)中來;加強公共藝術(shù)的宣傳和教育,提高人們對于公共藝術(shù)認識的興趣,加大對公共藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教育投入力度,更新公共藝術(shù)專業(yè)知識體系,努力培養(yǎng)具有良好藝術(shù)素養(yǎng)和技術(shù)應(yīng)用能力的公共藝術(shù)設(shè)計人才。
公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)中承擔(dān)著不可替代的功能和任務(wù),在提供指示、美化環(huán)境、教化民眾、獲得經(jīng)濟利益等方面都發(fā)揮著重要作用,城市公共藝術(shù)日益成為城市景觀建設(shè)的重要組成部分。盡管我國當(dāng)代公共藝術(shù)的發(fā)展在制度體系、意識觀念、教育宣傳等方面存在著不同程度的問題,但是隨著社會的進步,我國城市景觀公共藝術(shù)將迎來新時代下的機遇和挑戰(zhàn)。我們相信隨著制度的完善、思想觀念的進步、技術(shù)水平的提高、公眾和藝術(shù)家的參與支持,我們的公共藝術(shù)在城市景觀建設(shè)中的發(fā)展前景會越來越廣闊。