政治作為人們世代生活所依存的具體環(huán)境,代表著人們組織自我生活的安排形式。這是學習啦小編為大家整理的初二年級政治論文，僅供參考!

　　初二年級政治論文篇一

　　論政治發(fā)展、政治穩(wěn)定和政治現(xiàn)代化的關系

　　摘要:發(fā)展中國家在現(xiàn)代化的過程中存在著一系列的問題,比如政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展等等,這些問題如何解決和對途徑的如何選擇都關乎發(fā)展中國家未來的發(fā)展。本文主要通過探討發(fā)展中國家政治發(fā)展、穩(wěn)定和現(xiàn)代化的內(nèi)容和關系,來分析論證在現(xiàn)代化的過程中發(fā)展中國家如何對政治發(fā)展、政治問題和政治現(xiàn)代化進行選擇。

　　關鍵詞: 發(fā)展中國家 政治穩(wěn)定 政治發(fā)展 政治現(xiàn)代化

　　現(xiàn)代化問題的研究,不僅包括了社會、經(jīng)濟、科學技術(shù)、心理等各個方面,同時也包含了政治現(xiàn)代化在內(nèi)。①對于發(fā)展中國家來說,它面臨著一系列現(xiàn)代化的問題:政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、軍事現(xiàn)代化等,因此現(xiàn)代化問題的研究對其來說顯得尤其重要。

　　一

　　政治發(fā)展是指一個國家的政治體制、政治生活由傳統(tǒng)政治體系向現(xiàn)代政治體系轉(zhuǎn)型的過程。②政治發(fā)展既是社會進步的重要標志,也是社會進步的重要內(nèi)容。③政治發(fā)展包含十分豐富的內(nèi)容,具體包括:政治文化的世俗化、政治結(jié)構(gòu)的分化和政治決策能力和貫徹政策能力的提高。④

　　政治發(fā)展總是指向一定的目標,主要由四個相互聯(lián)系的要素構(gòu)成:秩序、效率、公平、民主。⑤對于發(fā)展中國家,既要有政治秩序和政治穩(wěn)定,又不能靠暴力和高壓來維持秩序和穩(wěn)定;既要追求政治效率,又要保證公正和平等;既要使各利益群體都能充分地參與社會利益的配置過程,又要完善參與的途徑和方式,防止失控而導致秩序混亂,就更應使四個要素協(xié)調(diào)起來。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的必要條件,也是政治發(fā)展的應然結(jié)果。所謂政治穩(wěn)定,不過是要把對立面的沖突保持在“秩序”的范圍之內(nèi)。⑥

　　政治穩(wěn)定是一定社會政治模式的動態(tài)平衡狀態(tài),是指社會各階級、階層、集團和群體在權(quán)力、利益、地位等重要社會資源的分配關系上不存在激烈沖突的一種相對滿足狀態(tài)。政治發(fā)展中包含政治穩(wěn)定的內(nèi)涵,政治穩(wěn)定中同樣包含政治發(fā)展,且兩者互為前提。換句話說,只有建立在發(fā)展基礎上的政治穩(wěn)定才有可能實現(xiàn)真正的政治穩(wěn)定,只有建立在穩(wěn)定基礎上的政治發(fā)展才有可能順利地實現(xiàn)政治發(fā)展。

　　政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的一種存在狀態(tài)和實踐過程,即政治現(xiàn)代化是政治發(fā)展的一個必經(jīng)階段,是政治發(fā)展在現(xiàn)代社會的一種特殊表現(xiàn)。⑦第二次世界大戰(zhàn)后,廣大深受壓迫、飽嘗貧窮之苦的發(fā)展中國家全力以赴投入了發(fā)展經(jīng)濟、繁榮社會的事業(yè),并在短時期內(nèi)取得了顯著的成就。然而,在許多國家,這些成就竟加劇了社會動蕩和政治不安定,從而使經(jīng)濟建設和社會變革無法深入進行下去,甚至是因為政治的不發(fā)展和不穩(wěn)定又導致了經(jīng)濟和社會的倒退。原因到底在哪里?這是因為這些國家的政治發(fā)展落后于經(jīng)濟和社會的發(fā)展,兩者沒有同步、協(xié)調(diào)進行。不實現(xiàn)政治現(xiàn)代化,就不能保證經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化的全面實現(xiàn)。

　　二

　　大多數(shù)發(fā)展中國家是在第二次世界大戰(zhàn)之后獨立的,也是在這個時期它們開始走上了現(xiàn)代化的道路。直到今天,它已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展,在現(xiàn)代化的過程中,發(fā)展中國家可謂是歷經(jīng)了一條曲折的道路,尤其是在政治現(xiàn)代化方面,發(fā)展中國家普遍存在著政治不發(fā)展和政治不穩(wěn)定,嚴重地制約了經(jīng)濟和社會發(fā)展,使它們蒙受了巨大的損失。

　　發(fā)展中國家政治不安定或動亂,是由于經(jīng)濟和社會的急劇變遷而引起的。政治體制的發(fā)展落后于社會和經(jīng)濟的變化,這就是政治上的首要問題。

　　經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定是兩個相互獨立的目標,一項目標的進展同另一項目標的進展并無必然的聯(lián)系。在某種情況下,經(jīng)濟發(fā)展計劃可能會促進政治穩(wěn)定;而在另外的情況下,經(jīng)濟發(fā)展計劃可能會嚴重破壞政治穩(wěn)定。同樣道理,某些形式的政治穩(wěn)定可以激發(fā)經(jīng)濟發(fā)展;而另一些形式的政治穩(wěn)定又會阻礙經(jīng)濟發(fā)展。

　　發(fā)展中國家在面對一系列國內(nèi)問題的時候往往會感到無所適從,不知該如何下手。它們首先面臨的基本問題不是自由,而是創(chuàng)立一個合法的公共秩序。當然人們可以有秩序而沒有自由,但他們不能有自由而沒有秩序。必須先有權(quán)威,然后才能對它加以限制。而那些進行現(xiàn)代化的國家中,政府為離心離德的知識分子、飛揚跋扈的上校們以及騷亂鬧事的學生所左右和擺布,少的就是權(quán)威。⑧

　　三

　　穩(wěn)定是發(fā)展改革的前提和條件,發(fā)展改革是穩(wěn)定的動力和途徑。沒有改革的穩(wěn)定是一種虛假的穩(wěn)定,最終并不能穩(wěn)定.只有通過改革才能革除那些長期影響社會穩(wěn)定的深層因紊。

　　同樣,政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的前提和條件。只有在政治穩(wěn)定中,實現(xiàn)政治發(fā)展的主、客觀條件才可能逐步建立起來。

　　現(xiàn)代化的發(fā)展是經(jīng)濟、社會、政治、技術(shù)和文化的復合體,經(jīng)濟、技術(shù)和社會的發(fā)展必然會引起政治的變動,同時在經(jīng)濟的發(fā)展過程中,沒有政治的權(quán)威和政治的協(xié)調(diào)發(fā)展,經(jīng)濟和社會是不可能發(fā)展的。

　　對于發(fā)展中國家,如何處理好政治發(fā)展、政治穩(wěn)定和政治現(xiàn)代化的關系則更顯得尤為重要。在過去的幾十年中,大部分發(fā)展中國家都曾經(jīng)歷過美好的發(fā)展時期,取得過輝煌的成就,然而到最后它們卻基本上都遭遇了失敗,或者是經(jīng)濟停滯,更有甚者發(fā)生軍事政變或國內(nèi)沖突、戰(zhàn)爭反而使人民生活苦不堪言,國家經(jīng)濟崩潰。

　　最后,我認為對于發(fā)展中國家來說,尤其是那些非常落后的發(fā)展中國家,在尋求發(fā)展的過程中首先要保證國家政權(quán)和政治的穩(wěn)定,因為穩(wěn)定是國家發(fā)展的前提。鄧小平曾經(jīng)說過:“穩(wěn)定壓倒一切”,因此這幾十年來中國政府一直堅持這一原則不動搖,才實現(xiàn)中國經(jīng)濟的持續(xù)增長和中國在世界如此的地位。其次在穩(wěn)定的前提下,努力發(fā)展經(jīng)濟以擺脫國家落后的局面,并以此帶動國家中軍事、文化、社會等各個方面的全面發(fā)展。再次在政治穩(wěn)定的前提下,在經(jīng)濟社會等發(fā)展的過程中,努力進行民主政治建設,實行政治改革,以求消除社會中不民主、不公平和不合理等等一些不和諧的因素,這樣逐步地帶來政治發(fā)展,最終實現(xiàn)政治的現(xiàn)代化。

　　參考文獻:

　　1、繆塞爾·亨廷頓.《變動社會的政治秩序》.上海譯文出版社.1989年.

　　2、劉青建.《發(fā)展中國家政治與經(jīng)濟》.中國人民大學出版社.2006年第一版.

　　注釋:

　?、?引自劉學軍.政治發(fā)展與政治穩(wěn)定問題研究.新浪博客.2008.1.

　?、?引自盧新華.關于政治發(fā)展與政治穩(wěn)定的幾點思考.焦作教育學院學報.1998.

　?、?引自吳克昌.政治發(fā)展與政治穩(wěn)定:理論與實踐.2002.2.求索.

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　　初二年級政治論文篇二

　　淺談思想政治教師要提高政治素質(zhì)

　　摘要：“教師是人類靈魂的工程師”，而思想政治教師用自己的教學行為，塑造學生的靈魂。所以思想政治教育的政治素質(zhì)一定要過硬，才能給學生樹立榜樣，政治素質(zhì)表現(xiàn)在對祖國的熱愛和對工作的態(tài)度認真積極，在工作生活中把政治素質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　關鍵詞：政治素質(zhì);理論聯(lián)系實際;創(chuàng)新精神;民主精神

　　針對思想政治教師一定要提高政治素質(zhì)，下面結(jié)合實際談一下我的幾點認識：

　　一、政治素質(zhì)表現(xiàn)為熱愛祖國積極參加現(xiàn)代化建設

　　忠誠于社會主義教育事業(yè)，有高度的事業(yè)心和獻身精神是教師堅定正確的政治素質(zhì)的集中體現(xiàn)。教學是一項清高，艱難而又十分重要的事業(yè)，非常辛苦，也不易被社會所承認，沒有事業(yè)心和獻身精神，縱使其他素質(zhì)再好，也難發(fā)揮作用。教師是學校的靈魂，教師只有具有高度的事業(yè)心和獻身精神，才能有影響學生的精神力量，也才能有克服困難，攀登高峰的志氣和毅力。忠誠于社會主義教育事業(yè)最直接最具體的表現(xiàn)就是熱愛學生。我們思想政治教師要化愛國之志為效國之行。只有熱愛學生、熱愛教育事業(yè)才能做好本職工作。這樣的例子太多了，教育改革家魏書生150次申請當教師，經(jīng)歷多少風風雨雨矢志不渝，憑冷不下來的一腔熱情，投身于教書育人的事業(yè)中，從而換來“桃李滿天下”。充分說明對教育的熱愛是教學的動力，沒有愛的教育是徒勞的，沒有愛的教師是拿學生的一生開玩笑?？梢韵胂笠粋€不愛教育的老師怎能教好學生?實際上許多老師正是缺乏這種對教育的持之以恒、無私奉獻的愛心，才歸于失敗。

　　二、政治素質(zhì)表現(xiàn)為理論聯(lián)系實際

　　傳統(tǒng)教學重理論輕實踐，理論與現(xiàn)實兩張皮。這是思想政治課低效的根本原因。因此，必須堅持理論聯(lián)系實際。學生每時每刻都在接觸豐富多彩的社會，只有緊密聯(lián)系學生的實際生活，才能調(diào)動學生的興趣，例如：在講初二思想品德時，法律知識要與法律案例結(jié)合起來;環(huán)境法規(guī)與日常生活的環(huán)境問題聯(lián)系起來。學初二思想品德十四課“維護祖國統(tǒng)一和安全”時，注意聯(lián)系北約轟炸中國大使館，美國偵察機在海南島海域上空撞沉我國飛機，致使我國優(yōu)秀飛行員王偉遇難的事例，從而培養(yǎng)學生愛國主義精神。總之，只有心系天下的教師，才能培養(yǎng)出心系天下的學生，有許多教師有意回避社會的陰暗面，是不足取的，只有針鋒相對地講解幫助學生解除迷惑，才能取得成功。

　　三、政治素質(zhì)表現(xiàn)為創(chuàng)新精神

　　許多思想政治教師過于相信權(quán)威、課本等而影響了自己創(chuàng)造性的發(fā)揮。實際上，任何理論都不是十全十美的，任何理論都有很多種學習方法，“條條大路通羅馬”。只有這樣想才能做好工作。創(chuàng)新能力既是民族和社會富有生機與活力的條件，也是民族和社會文明發(fā)展水平的標志，更是一個國家綜合國力的重要特征之一。創(chuàng)新是一種渴望新思路、新方法、新途徑、超常規(guī)的解決問題的態(tài)度和意愿。創(chuàng)新意識強的人總是具有強烈的創(chuàng)新欲望和可貴的創(chuàng)新勇氣，而創(chuàng)新欲望和勇氣首先來自質(zhì)疑。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的涌動。因此，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力要從質(zhì)疑開始。21世紀是一個創(chuàng)新的世紀，思想政治課的教學要想走出應試教育的誤區(qū)，必須大膽開拓、創(chuàng)新。時代呼喚不唯書、不唯上、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的教師。從作業(yè)的設計、布置到課程的設計，從智力因素的單極發(fā)展向智力因素和非智力因素共同發(fā)展，從側(cè)重教學結(jié)果轉(zhuǎn)為側(cè)重教學過程和教學方法進行改革、創(chuàng)新。例如：教初二思想品德中“公民以法維護公民政治自由權(quán)利”時，讓學生對國家處理“組織”是否屬于侵害公民的政治自由權(quán)利。同時，還可以讓學生從法律、道德、科學、精神文明建設四個角度談一下“”的危害。這樣本道開發(fā)性練習題就較好地訓練了學生的創(chuàng)新能力?？傊狈?chuàng)新意識的學生原因不僅僅在于學生，根本原因在于教師。正是教師死板的講解，固定的框框、機械的步聚扼殺了學生的創(chuàng)造力的火花。

　　四、政治素質(zhì)還表現(xiàn)為民主精神

　　心理學研究表明：學生的主體地位不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，學生隨著年齡的增長，獨立性

　　、立體意識日趨突出。這就要求我們在教學過程中實行民主，把學生看成一個和教師平等獨立的人而進行教學。教學民主已經(jīng)提起很長時間了，很多教師也清楚這樣做的意義?？墒菗拿裰鞯膶嵭袝е聦W生“亂套”(教學計劃被打亂、教學秩序混亂等)擔心自己的主導地位的失落。實際上正是教師從主觀出發(fā)，片面的“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”造成了學生的厭學情緒。而只有學生真正成為課堂的主人，老師才能從應試教育中解放出來，才能走上省時高效之路。在這方面魏書生、斯霞、李吉林等優(yōu)秀的教育專家，為我們樹立了光輝的榜樣，在他們的課堂上，都是學生充分活動，讓學生通過自己動手、動口、動腦學習知識，充分地調(diào)動了學生的積極性，我想這也正是他們獲取成功的一個原因吧。

　　總之，我們必須從想象天空中回到地面上來，必須尊重學生，實行教學民主。