金錢政治論文2000字
金錢并不具有能動(dòng)性，它只是客觀存在的、被人類定義的物質(zhì)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的金錢政治論文2000字，希望你們喜歡。
金錢政治論文2000字篇一
別讓金錢操縱了你
摘 要：波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，金錢已經(jīng)成為社會(huì)的軸心，控制著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?？陀^上來(lái)說(shuō)金錢并不具有能動(dòng)性，它只是客觀存在的、被人類定義的物質(zhì)。金錢其實(shí)是人類原始欲望的遮羞布，當(dāng)人類不忍直視這種原始欲望的赤裸裸時(shí)，就把一切過(guò)錯(cuò)丟給了金錢。所謂道德，所謂法律，不過(guò)是百萬(wàn)富翁們的工具而已，法律和道德對(duì)有錢人全無(wú)效力，唯有財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。在這樣的以金錢為衡量手段的大背景下，高老頭是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期的一個(gè)靠投機(jī)倒把大發(fā)橫財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，一個(gè)百萬(wàn)富翁，但最終卻落了個(gè)可悲的下場(chǎng)。與其說(shuō)別讓金錢操縱，不如說(shuō)別讓赤裸的原始欲望操縱，畢竟人類始終走在不斷進(jìn)化的道路上。
關(guān)鍵詞：金錢 欲望 上流社會(huì) 資產(chǎn)階級(jí)
《高老頭》這一故事發(fā)生的年代是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，然而新興的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為時(shí)代的主宰。隨著資產(chǎn)階級(jí)地位的不斷上升，金錢的作用日益突出，金錢已經(jīng)成為社會(huì)的軸心，金錢關(guān)系控制社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)的每個(gè)家庭。什么父女之情，夫妻之愛(ài)，朋友之義，一切都為金錢所決定，有錢可以得到一切，沒(méi)錢就失去一切。所謂道德，所謂法律，不過(guò)是百萬(wàn)富翁們的工具而已，法律和道德對(duì)有錢人全無(wú)效力，唯有財(cái)產(chǎn)才是金科玉律：“我要是成功了，就沒(méi)有人盤問(wèn)我的出身，我就是四百萬(wàn)先生，合眾國(guó)的公民。”要想出人頭地就必須擁有錢，否則，就會(huì)被社會(huì)所拋棄。
一、金錢操縱下的個(gè)人 在這樣的以金錢為衡量手段的大背景下，高老頭是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期的一個(gè)靠投機(jī)倒把大發(fā)橫財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，一個(gè)百萬(wàn)富翁。但最終何以落成這樣一個(gè)可悲的下場(chǎng)?
當(dāng)然這可以說(shuō)是過(guò)分溺愛(ài)的結(jié)果。高老頭對(duì)女兒的愛(ài)已經(jīng)超出了常理，高老頭“父愛(ài)”的激情是無(wú)限的膨脹、放縱，以至于到了有悖常理、難以理解的地步。如：“車子來(lái)的時(shí)候，我的心跳起來(lái)看她們穿扮那么漂亮，我多么高興。她對(duì)我笑一笑，噢!那就像天上照下一道美麗的陽(yáng)光，把世界鍍了金。”“挨著她的裙子，跟著她的腳步，沾到她的暖氣，多舒服啊!”乍一讀，恐怕人人都會(huì)感到這是一個(gè)癡情的情人處于熱戀中的傾訴，意中人的一舉一動(dòng)、一顰一笑都令他欣喜不已?？梢?jiàn)高老頭對(duì)女兒的愛(ài)，在激情的膨脹下已經(jīng)被扭曲。高老頭對(duì)女兒的愛(ài)是他內(nèi)在情感發(fā)展到極端的表現(xiàn)，他視女兒的樂(lè)而樂(lè)，因女兒的痛苦而痛苦，“反正她們暖和了，我就不冷了;她們笑了，我就不會(huì)心煩;只有她們傷心廠我才傷心”。正是這種極端，終于導(dǎo)致了高老頭失掉了理性，無(wú)法正視自己父親的角色，成為自我情感的奴隸，一味放縱女兒，一味滿足女兒的無(wú)理要求，為她們的需求當(dāng)盡自己的維系最低生存的可憐財(cái)產(chǎn)，最后凄苦、孤單、含恨棄世而去。
然而在我看來(lái)，更重要也更致命的則是金錢對(duì)人的操控。高老頭的女兒們?cè)谶@樣以金錢為軸心的社會(huì)中已經(jīng)完全被資產(chǎn)階級(jí)化了，金錢腐蝕她們的靈魂，她們只愛(ài)金錢，不愛(ài)父親，她們只有在缺錢的時(shí)候才想起父親。因而盡管高老頭曾經(jīng)是一個(gè)擁有百萬(wàn)資產(chǎn)的“大富翁”，一旦財(cái)產(chǎn)被女兒榨干，成為一無(wú)所有者，便不可避免地遭到遺棄。“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成純粹的金錢關(guān)系。”被女兒榨干財(cái)產(chǎn)的高老頭，奄奄一息地躺在伏蓋公寓的閣樓上，不停地呼喚女兒的名字，可兩個(gè)女兒一個(gè)也不來(lái)，老頭想起當(dāng)初女兒出嫁時(shí)，他給了她們每人八十萬(wàn)法郎做嫁妝，女兒女婿把他當(dāng)財(cái)神，誰(shuí)也不敢怠慢他，人們恭恭敬敬地瞧著他，“就像恭恭敬敬地瞧著錢一樣”?？扇缃袼呀?jīng)一無(wú)所有了，誰(shuí)也不在把他放在心上。老頭一輩子把兩個(gè)女兒看得比命還重要，臨死總算睜開(kāi)了眼：“唉!倘若我有錢，倘若我有家私，沒(méi)有把財(cái)產(chǎn)給她們，她們就會(huì)來(lái)，會(huì)用她們的親吻來(lái)舔我的臉!錢能買到一切，買到女兒。啊!我的錢到哪兒去了?倘若還有財(cái)產(chǎn)留下，她們就會(huì)來(lái)伺候我，招呼我，我可以聽(tīng)到她們看到她們。做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該拉緊兒女的韁繩，像對(duì)付狡猾的馬一樣。”高老頭用金錢來(lái)表達(dá)父愛(ài)，女兒們也是把金錢看成是父愛(ài)的，金錢與父愛(ài)緊密聯(lián)系在一起的。資產(chǎn)階級(jí)拜金主義是高老頭“父愛(ài)”的實(shí)質(zhì)，“做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢”，這就是一個(gè)失去了財(cái)富和女兒的垂死者關(guān)于財(cái)富的至理名言。顯然金錢已跨越了血緣操縱了個(gè)人情感，支配了親情。
高老頭的悲劇固然是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的，然而金錢的魔力、無(wú)止境的享樂(lè)欲望，才是摧毀了人類本源的感情、毒化了人與人之間的關(guān)系的根本原因。高老頭的全部財(cái)產(chǎn)和感情都奉獻(xiàn)給了女兒，而女兒們卻只是在缺錢的時(shí)候想起父親。當(dāng)神圣的父女關(guān)系在資本主義社會(huì)里為赤裸裸的金錢關(guān)系所代替時(shí)，他的“愛(ài)”就只會(huì)催化女兒們向資產(chǎn)階級(jí)化的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也使他遭受了被榨干、被遺棄的不幸命運(yùn)。
二、金錢操縱下的社交圈 個(gè)人逃不開(kāi)金錢的擺
弄，人與人之間的交際自然轉(zhuǎn)不開(kāi)金錢二字的強(qiáng)大吸引力?！陡呃项^》中常出現(xiàn)的“沙龍”二字音譯于salon，本意客廳，起源于15世紀(jì)，但真正意義上的起源是在16世紀(jì)，文藝復(fù)興使意大利成為當(dāng)時(shí)沙龍活動(dòng)最活躍的地方。之后，它繁盛于17世紀(jì)到18世紀(jì)的法蘭西，是一種獨(dú)特的生活?yuàn)蕵?lè)形式。“作為社交政治、文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所，沙龍既是重要的學(xué)術(shù)和藝術(shù)中心，同時(shí)也是引導(dǎo)新思潮和新風(fēng)尚的活躍場(chǎng)所。”沙龍作為西歐一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)生活的典型環(huán)境。
巴爾扎克將沙龍寫入自己的作品，為自己筆下所刻畫的貴族和資產(chǎn)階級(jí)的日常生活提供了一個(gè)真實(shí)而又虛擬的舞臺(tái)與欲望橫流的金錢交易圈。巴爾扎克將《高老頭》的時(shí)代背景定在1819年底到1820年初。此時(shí)法國(guó)正值路易十八(1814―1824年在位)統(tǒng)治的復(fù)辟王朝時(shí)期。“君主專政時(shí)代精神結(jié)構(gòu)最鮮明的特色，是王權(quán)極端蔑視居民中一切非貴族分子，即當(dāng)時(shí)通稱為中間等級(jí)的庶民。在統(tǒng)治階級(jí)的眼中，市民、工人、農(nóng)民甚至不能算人，無(wú)非是生物，是奴才。”所以鮑賽昂子爵夫人的沙龍對(duì)參與沙龍的人員進(jìn)行了精密地審查。“能夠在那些金碧輝煌的客廳中露面，就等于一紙閥閱世家的證書(shū)。”同時(shí)“如果貴族在豪華奢靡上落后于富裕的資產(chǎn)階級(jí)，那也是不能原諒的”。即便是鮑賽昂子爵夫人在舉辦告別舞會(huì)的時(shí)候鮑賽昂府四周也“被五百多輛車上的燈照得通明雪亮”。因此，鮑賽昂子爵夫人的沙龍便在這樣的背景中成為了一種身份的象征，能出入她的沙龍，“被認(rèn)為高人一等”。時(shí)間和空間給沙龍雕刻上了復(fù)雜的外衣，沙龍又以此為背景推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)對(duì)貴族的崇拜。金融資產(chǎn)階級(jí)以金錢為跳板賣官晉爵，世閥大族卻永遠(yuǎn)看不起他們身上的“銅臭”。在二者的推擠中，在歷史社會(huì)的前進(jìn)中，最終金錢將貴族推出了自以為尊的軌道。貴族的時(shí)代已看到尾聲，然而開(kāi)啟的卻是更加無(wú)視人性的金錢時(shí)代。錢主宰著人的地位，錢的多少為人劃分這等級(jí)，錢操縱著人或社會(huì)的走向。這是個(gè)極好的時(shí)代，卻也是極壞的時(shí)代。 三、金錢操縱下的社會(huì) 在社會(huì)中將人與人交織
在一起的無(wú)非就是親情、友情、愛(ài)情這三種真摯的情感力量。然而在金錢至上的社會(huì)中，一切真摯都不復(fù)存在，人們圍繞著的除了錢便什么也沒(méi)有了。巴爾扎克將這一觀點(diǎn)通過(guò)《高老頭》中初來(lái)乍到但又渴望成功的青年拉斯蒂涅的眼睛向我們淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。
對(duì)于拉斯蒂涅來(lái)說(shuō)，他還有其獨(dú)特的一點(diǎn)，即他是沒(méi)落的貴族后裔，身上本有高貴的血統(tǒng)。此時(shí)給予他人生第一堂課的遠(yuǎn)房表姐鮑賽昂夫人就向他證明了再高貴的血統(tǒng)再輝煌的往昔，也會(huì)有敗給金錢財(cái)富的時(shí)候。
鮑賽昂子爵夫人本是拉斯蒂涅的表姐，按理來(lái)說(shuō)這樣的一層關(guān)系非比尋常?？僧?dāng)拉斯蒂涅初次拜訪她稱呼她“表姐”的時(shí)候，她居然“唔”了一聲。這足以證明了資本主義社會(huì)是靠金錢的多少來(lái)決定親戚的親疏關(guān)系的。鮑賽昂子爵夫人教導(dǎo)拉斯蒂涅社會(huì)又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙對(duì)付這個(gè)社會(huì)。她說(shuō)：“你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。”“沒(méi)有一個(gè)女人關(guān)切，他在這兒就一文不值，這女人還得年輕，有錢，漂亮。”按照表姐的指點(diǎn)，拉斯蒂涅決心去勾引高老頭的二女兒紐沁根太太，以便于更快地進(jìn)入上流圈子。與此同時(shí)鮑賽昂子爵夫人本是當(dāng)時(shí)社交沙龍的組織者，卻由于自己的情人看上了一個(gè)雖然頭銜地位并沒(méi)有自己高但比自己更年輕漂亮有錢的女人，而不得不退出社交圈。她的失敗同時(shí)也告訴了拉斯蒂涅血統(tǒng)、貴族頭銜不再是萬(wàn)能的保證，沒(méi)有金錢的愛(ài)情也將是不可靠的愛(ài)情，只有通過(guò)不擇手段地往上爬才能成功。
鮑賽昂夫人的循循善誘隨著她的離開(kāi)而結(jié)束。但拉斯蒂涅的“上流社會(huì)成功講堂”并沒(méi)有結(jié)束。伏脫冷拉斯蒂涅的成功路上的第二位講師教會(huì)拉斯蒂涅的是：善良在這樣的社會(huì)里是絲毫占不到便宜的，要想快速地進(jìn)入上層社會(huì)必須要不擇手段、冷酷無(wú)情。伏脫冷是深受資本主義社會(huì)金錢至上毒害的代表，因此他有權(quán)利控訴這個(gè)社會(huì)。他以自身的經(jīng)歷教育拉斯蒂涅怎樣快速成為上流社會(huì)的一員。他那些話雖然充滿了赤裸的厭惡和反感，但也是他一生經(jīng)歷的精華。“人生就是這么回事。跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后洗干凈”，這是伏脫冷的原話。確實(shí)如此，放眼資本主義社會(huì)有多少人是干凈的呢，他們利用公益事業(yè)：轉(zhuǎn)移人民的視線，為自己帶上了慈善家的面具，依舊光鮮。這樣一番話無(wú)疑表明他對(duì)社會(huì)有著深刻的感觸。巴爾扎克在這里不僅把他寫成了社會(huì)罪惡的代表，也寫出了他的灑脫、坦誠(chéng)、霸氣和張揚(yáng)。有很多人還沒(méi)有膽量把自己做過(guò)的罪惡的事情展現(xiàn)出來(lái)，恨不得讓所有人都忘掉。而伏脫冷敢以自己為例同拉斯蒂涅說(shuō)教。小說(shuō)中伏脫冷被捕的場(chǎng)面也很有英雄氣概。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的畫家說(shuō)：“把他畫下來(lái)倒是挺美的呢!”他管伏蓋太太叫做伏蓋媽媽，伏蓋公寓的人都同情他，對(duì)出賣他的米雪諾小姐很氣憤，對(duì)她喊：“滾出去!奸細(xì)!”他的被捕是為了讓拉斯蒂涅知道這樣的一個(gè)精明的人物，居然也敗在了金錢的腳下，可見(jiàn)金錢在資本主義社會(huì)有多么崇高的地位了。人與人之間一旦有了利益的沖突財(cái)富的糾葛，什么人情道義、真摯愛(ài)情、寶貴生命通通都靠邊站，只有金錢。得到了金錢也就意味著得到了一切。
此時(shí)的拉斯蒂涅人性的善與美已被金錢蕩滌的所剩無(wú)幾。此時(shí)生命即將終結(jié)的高老頭給拉斯蒂內(nèi)上了“上流社會(huì)成功講堂”的最后一課。在此對(duì)于高老頭最后的凄慘死去不再加以贅述。高老頭失敗的父愛(ài)讓拉斯蒂涅感受到親情在金錢面前的無(wú)力。這世間最原始的情感、人類賴以生存繁衍生息的血緣親情、拉斯蒂涅內(nèi)心最后殘存的人性火苗，隨著高老頭的死熄滅了。
拉斯蒂涅目睹了鮑賽昂子爵夫人被背叛拋棄，伏脫冷被捕，高老頭被遺棄慘死，才徹悟到：“美好的靈魂是不能在這世界上呆久的。”埋葬著高老頭，他也埋葬著懷有人性、懷有真善美的自己。他將自己生生剝離開(kāi)過(guò)去與現(xiàn)在。重生的他，善良人性成功地被金錢扭曲，靈魂被腐蝕，終于喪失了對(duì)善良的追求，踏上了資產(chǎn)階級(jí)野心家的道路，選擇以充滿了腥臭的手獲取成功的后半段人生。
四、金錢是無(wú)辜的 然而在思考的最后，我又不得不站出來(lái)還金錢以清白。說(shuō)金錢操縱著個(gè)人、社交圈、社會(huì)，但其實(shí)客觀上來(lái)說(shuō)金錢并不具有能動(dòng)性。它只是客觀存在的、被人類定義的物質(zhì)。在我看來(lái)，千百年來(lái)的人類進(jìn)化在其本質(zhì)上并沒(méi)有進(jìn)化多少。在擁有智慧之后，人類所做的都是在當(dāng)下環(huán)境中行為的重復(fù)性編碼。愛(ài)情是在生育繁殖下美化的產(chǎn)物，權(quán)利是爭(zhēng)奪地盤搶奪食物的生存本能，科學(xué)技術(shù)則是將一切變得更加方便快捷的手段。人類的長(zhǎng)河就像一場(chǎng)至今沒(méi)有落幕并將長(zhǎng)期上演的大戲，演員不停地下場(chǎng)換裝，布景隨著時(shí)間不停地翻新改進(jìn)，然而演出來(lái)的卻是同一出劇。我不得不說(shuō)金錢其實(shí)是人類原始欲望的遮羞布，當(dāng)人類不忍直視這種原始欲望的赤裸裸時(shí)，就把一切過(guò)錯(cuò)丟給了打不還手、罵不還口的金錢。所以，與其說(shuō)別讓金錢操縱，不如說(shuō)別讓赤裸的原始欲望操縱。畢竟人類始終走在不斷進(jìn)化的道路上。
參考文獻(xiàn)：
[1] [法]巴爾扎克.高老頭[M].韓滬麟譯.南京：譯林出版社，2006.
作 者：白 玉，解放軍藝術(shù)學(xué)院2011級(jí)在讀本科生，主要研究方向?yàn)閼騽∮耙曃膶W(xué)。
金錢政治論文2000字篇二
金錢與自由,命運(yùn)與抗?fàn)?/p>
摘 要：小說(shuō)家亨利・詹姆斯和經(jīng)濟(jì)學(xué)家托斯丹・凡勃倫共同經(jīng)歷了19世紀(jì)到20世紀(jì)初這段歷史時(shí)期，詹姆斯對(duì)上流社會(huì)女性人物的心理刻畫和形象塑造與凡勃倫的有閑階級(jí)論不謀而合。詹姆斯筆下“有閑階級(jí)”貴婦的品質(zhì)和特征恰好印證了凡勃倫的有閑階級(jí)學(xué)說(shuō)。
關(guān)鍵詞：有閑階級(jí) 貴婦形象 金錢與自由 命運(yùn)與抗?fàn)?/p>
引 言
亨利・詹姆斯(Henry James， 1843―1916)是一位心理現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，他對(duì)上流社會(huì)女性人物的刻畫栩栩如生，勾勒出一幅“有閑階級(jí)”貴婦群像。他的哲學(xué)理念和道德標(biāo)準(zhǔn)與同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師托斯丹・凡勃倫(Thorstein B. Veblen， 1857―1929)的有閑階級(jí)論不謀而合。他們都從不同側(cè)面揭示了美國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的本質(zhì)特征，真實(shí)地反映出19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的社會(huì)狀況。筆者嘗試運(yùn)用凡勃倫的有閑階級(jí)論，從心理學(xué)的角度解析亨利・詹姆斯刻畫的“有閑階級(jí)”貴婦形象。因?yàn)榉膊獋惖摹队虚e階級(jí)論》既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)寶典，也是一部心理學(xué)名著。鐘政在《評(píng)凡勃倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》中說(shuō)：“凡勃倫以十九世紀(jì)末在美國(guó)產(chǎn)生的新心理學(xué)為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了所謂‘制度’經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。”“他把對(duì)制度的分析，最終歸結(jié)為對(duì)心理的分析。”本文對(duì)詹姆斯小說(shuō)中幾位典型的女性人物加以剖析，逐步揭開(kāi)其“有閑階級(jí)”貴婦的神秘面紗。
一、詹姆斯的“有閑階級(jí)”女性創(chuàng)作情結(jié)
凡勃倫認(rèn)為，“有閑階級(jí)”是在財(cái)產(chǎn)所有權(quán)或金錢關(guān)系基礎(chǔ)上形成的。“整個(gè)有閑階級(jí)包含貴族階級(jí)和教士階級(jí)，還有兩者的隸屬分子。各階級(jí)的業(yè)務(wù)不同，但是有一個(gè)共同的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，那就是在性質(zhì)上屬于非生產(chǎn)性的。”
詹姆斯出生于有閑階級(jí)家庭，從而奠定了他對(duì)有閑階級(jí)的文學(xué)情感和創(chuàng)作基礎(chǔ)。祖父威廉・詹姆斯1832年去世時(shí)留下多達(dá)三百萬(wàn)美元的遺產(chǎn)。詹姆斯家族的子孫們無(wú)須從事任何勞動(dòng)就可以過(guò)著衣食無(wú)憂的安逸生活。父親老亨利・詹姆斯是一個(gè)性格怪異的宗教幻想家。他反對(duì)循規(guī)蹈矩的學(xué)校教育，常帶著五個(gè)子女往返于大西洋兩岸，周游歐洲各地以豐富他們的人生閱歷。詹姆斯“到二十一歲時(shí)約有三分之一的時(shí)間是在國(guó)外渡過(guò)的”。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境造就了作家亨利・詹姆斯非凡的品質(zhì)和性格特征，并為他后來(lái)小說(shuō)中有閑階級(jí)人物的創(chuàng)作提供了豐富的素材。因此，他對(duì)有閑階級(jí)的描寫某種意義上也是對(duì)自己所經(jīng)歷的真實(shí)生活的寫照。
另外，對(duì)有閑階級(jí)內(nèi)心世界的關(guān)注和描寫，是詹姆斯小說(shuō)創(chuàng)作目的所決定的。傳統(tǒng)小說(shuō)家關(guān)心的是“在這個(gè)世界上人怎樣才能生存下去”，而詹姆斯關(guān)心的問(wèn)題是“生活中真正的經(jīng)驗(yàn)和感受是什么”。詹姆斯小說(shuō)中的主要角色都有充足的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不必為生計(jì)擔(dān)憂，從而可以集中力量探索道德方面的問(wèn)題。這樣的生活方式導(dǎo)致理想主義的人生觀，因?yàn)檫@種生存背后的必要條件根本就不明顯。在不同的有閑階級(jí)女性人物命運(yùn)中，他所要表達(dá)的是一種體驗(yàn)、感悟和榮耀，她們是詹姆斯女性形象的理想化身。
詹姆斯在小說(shuō)中對(duì)女性人物的心理狀態(tài)和意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了深入的探索與詳盡的剖析，從而塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的“有閑階級(jí)”貴婦形象。《一位女士的畫像》中女主人公伊莎貝爾・阿切爾、《鴿翼》中女主人公米莉・西奧爾、《金碗》中女主人公梅吉・浮弗等都是這些“有閑階級(jí)”貴婦的典型代表。她們體現(xiàn)出一個(gè)共同特點(diǎn)：美國(guó)上流社會(huì)女性雖然雍容華貴、有錢有閑，但婚姻不幸、命途多舛。她們用切身經(jīng)歷去體驗(yàn)生活、感悟人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)，表現(xiàn)出自由的精神、非凡的勇氣和鮮明的個(gè)性。這些品質(zhì)和特征恰好印證了凡勃倫的有閑階級(jí)學(xué)說(shuō)。
二、詹姆斯創(chuàng)作的“有閑階級(jí)”貴婦群像
詹姆斯的女性人物創(chuàng)作來(lái)源于他現(xiàn)實(shí)中的情感生活。他有一個(gè)鐘愛(ài)的表妹敏妮・鄧波兒(Minny Temple)， 不幸二十四歲時(shí)得肺病死去，正值詹姆斯的文學(xué)生涯剛剛開(kāi)始。表妹的死對(duì)他心理上是一個(gè)沉重的打擊，致使他終身未娶，而這件事就成了他創(chuàng)作女性人物的動(dòng)因。可以說(shuō)，伊莎貝爾、米莉、梅吉等女性人物是以表妹敏妮為原型塑造出來(lái)的。她們承受生活的打擊，與命運(yùn)抗?fàn)?，卻有不同表現(xiàn)：伊莎貝爾默默忍受著痛苦的人生，表現(xiàn)為“承擔(dān)義務(wù)”(Commitment to Life)，米莉難以承受生活的壓力而死去，表現(xiàn)為“自我犧牲”(Self-sacrificing)，梅吉轉(zhuǎn)變成“自我維護(hù)”(Self-assertion)，最終贏得了勝利。
1.“承擔(dān)義務(wù)”的伊莎貝爾・阿切爾
《一位女士的畫像》中的伊莎貝爾是一位涉世未深、充滿幻想的少女，從小就享有富貴高雅的有閑生活。父親使她的心靈成長(zhǎng)經(jīng)歷了一個(gè)豐富多彩的時(shí)期。為了讓孩子多見(jiàn)識(shí)外面的世界，他曾帶她們?nèi)螜M渡大西洋。這位父親阿切爾先生對(duì)子女獨(dú)特的教育方法和小說(shuō)家詹姆斯的父親那種怪異的教育理念如出一轍。
在繼承姨夫杜歇先生贈(zèng)予的七萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)后，伊莎貝爾的命運(yùn)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。她先后遇到三位不同類型的求婚者，同時(shí)還拒絕了種種誘惑――“來(lái)自美國(guó)巨商戈德伍德的財(cái)富與來(lái)自英國(guó)沃伯頓勛爵的貴族頭銜”。她絲毫不為金錢和地位所動(dòng)，最后選擇了奧斯蒙德。在她眼里，奧斯蒙德這個(gè)骨子里的美國(guó)人卻代表了歐洲文化的高雅品味，他具有與眾不同的獨(dú)特魅力。其實(shí)，她看到的這些禮儀、教養(yǎng)、道德只是奧斯蒙德虛偽的外表而已。她早已成為追逐金錢者獵取的對(duì)象。梅爾夫人伙同情夫奧斯蒙德精心設(shè)置了一個(gè)婚姻圈套，讓伊莎貝爾自動(dòng)就范。奧斯蒙德“就像在遍地鮮花中隱藏著的一條毒蛇”。
小說(shuō)結(jié)尾出人預(yù)料，伊莎貝爾回到羅馬，繼續(xù)她不幸的婚姻生活。為了照顧繼女帕茜，她毅然承擔(dān)起生活的重任。自由的理想破滅了，但她保持了人格獨(dú)立和精神自由，最終在道德上戰(zhàn)勝了邪惡的奧斯蒙德。這完全符合19世紀(jì)末一個(gè)年輕貴婦人心路的變化歷程。
2.“自我犧牲”的米莉・西奧爾
《鴿翼》中女主人公米莉聰明漂亮，擁有百萬(wàn)遺產(chǎn)。除了缺乏自信之外，她擁有了一切：“自由、金錢、靈活的頭腦、個(gè)人特有的魅力、喚起別人興趣和吸引人的本領(lǐng);以及給未來(lái)增添價(jià)值的種種優(yōu)點(diǎn)。”所以，金錢和自由給她帶來(lái)的是有閑階級(jí)無(wú)比的優(yōu)越感和榮耀感。
在紐約，米莉有幸結(jié)識(shí)青年才俊倫敦記者默頓・丹什。從此對(duì)他心生愛(ài)慕之情。在他返回英國(guó)之后， 米莉仍一直難以忘懷。然而，不幸的是米莉得了不治之癥，臨終前，她想到歐洲充分豐富人生閱歷，盡情享受人生快樂(lè)。米莉如愿來(lái)到倫敦，見(jiàn)到朝思暮想的心上人默頓，可是，默頓正在跟一位漂亮的英國(guó)少女凱蒂・克洛伊談戀愛(ài)。然而，凱蒂卻故意隱瞞她和默頓戀愛(ài)關(guān)系的事實(shí)，并制造他和米莉談戀愛(ài)的假象。她之所以這樣做，是因?yàn)槟D是一個(gè)年輕的窮記者，加之她本人家庭困窘但又渴望豪華奢侈的生活，所以，凱蒂謀劃讓默頓和米莉假裝戀愛(ài)，等身患絕癥的米莉死后，就可以分得她的財(cái)產(chǎn)。米莉忍受著一種無(wú)形的心理壓力和無(wú)盡的精神恐懼，無(wú)法自如地應(yīng)對(duì)生活，所以最后走向死亡是必然結(jié)局。告別這個(gè)世界時(shí)，她把財(cái)產(chǎn)留給了默頓。然而，在欺騙米莉的過(guò)程中，默頓受到了良心上的譴責(zé)，他最終決定放棄米莉的財(cái)產(chǎn)。在人生舞臺(tái)上，米莉只能扮演一個(gè)弱者的角色，她像鴿子一樣終于展開(kāi)雙翼飛走了，而在道德品質(zhì)上，她又是一個(gè)了不起的強(qiáng)者，她是一個(gè)天使。
3.“自我維護(hù)”的梅吉・浮弗
《金碗》是詹姆斯最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，主人公梅吉被稱為這位藝術(shù)大師最后一位女士的畫像。她同樣出生在一個(gè)富裕的有閑階級(jí)家庭里。母親去世時(shí)，她年齡尚小，便與父親亞當(dāng)相依為命，父女情深。亞當(dāng)從事藝術(shù)品收藏，積累了億萬(wàn)家產(chǎn)。
梅吉的婚姻完全符合父親亞當(dāng)?shù)囊庠?，他把女兒未?lái)的丈夫當(dāng)做一件收藏品，她特意同亞曼里戈結(jié)婚來(lái)增加父親的收藏。“‘你無(wú)論如何都是他收藏的一部分’她解釋說(shuō)――‘一件只有在這里(歐洲)才能得到的東西。你是一件稀世珍寶，一件精美的物品，一件價(jià)值連城的物品。”金錢至上是有閑階級(jí)的生活法則，“占有了財(cái)富就博得了榮譽(yù)”，“有財(cái)就有勢(shì)，財(cái)富是權(quán)力的依據(jù)”，這便是有閑階級(jí)攫取金錢、積累財(cái)富的主要?jiǎng)訖C(jī)。
梅吉如愿以償?shù)丶藿o了心儀的亞曼里戈，滿懷柔情與殷切希望迎接新的生活。殊不知，繼母夏洛特和王子早已傾心相戀，只是苦于沒(méi)有足夠的金錢維持生計(jì)才結(jié)束這段難以割舍的情緣。在物欲橫流的社會(huì)里，金錢誘惑和物質(zhì)利益促使亞曼里戈和梅吉結(jié)合在了一起。夏洛特之所以移情別戀屈身嫁給比自己年長(zhǎng)過(guò)半的亞當(dāng)，就是因?yàn)樗龕?ài)慕的是浮弗家的財(cái)富。另外，它還為夏洛特提供一個(gè)合理的身份接近昔日的情人亞曼里戈，以便重溫舊情和滿足私欲。
為了“生存”，必須斷絕和父親的家庭關(guān)系，以毀滅“家”來(lái)創(chuàng)造和維護(hù)一個(gè)獨(dú)立的自我。梅吉一步步識(shí)破夏洛特和亞曼里戈的不正當(dāng)關(guān)系，最終迫使亞當(dāng)攜帶夫人夏洛特去了美國(guó)。
結(jié) 語(yǔ)
詹姆斯把小說(shuō)看做“一種個(gè)人的、直接的對(duì)生活的印象”，認(rèn)為“一部小說(shuō)存在的唯一理由就是它試圖真實(shí)地反映生活”。透過(guò)他所刻畫的幾個(gè)典型的“有閑階級(jí)”貴婦形象，我們能夠深切地感受到這位文學(xué)大師身上體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代生活氣息。《一位女士的畫像》使我們看到了伊莎貝爾別樣的人生追求和道德風(fēng)范，但金錢并沒(méi)有給她帶來(lái)生活的自由和個(gè)性的獨(dú)立。難怪，有人批評(píng)“小說(shuō)描寫的是一個(gè)道義上的荒誕世界，另一個(gè)伊甸園”。評(píng)論家阿德琳・R・汀特納認(rèn)為“詹姆斯的《鴿翼》和《金碗》是對(duì)彌爾頓史詩(shī)姊妹篇《失樂(lè)園》和《復(fù)樂(lè)園 》的重新改寫”。通過(guò)仔細(xì)閱讀和品評(píng)這些經(jīng)典，便不難悟出其中深刻的比喻內(nèi)涵。米莉?yàn)榈懒x犧牲自我，失去了愛(ài)情、自由、幸福乃至整個(gè)生命;而截然不同的是，梅吉維護(hù)了自我，爭(zhēng)取做人的尊嚴(yán)和權(quán)力，重新贏得了丈夫的愛(ài)情和家庭幸福。
參考文獻(xiàn)：
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