關(guān)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的政治論文1000字
經(jīng)濟(jì)是衡量一個(gè)國(guó)家的政治實(shí)力的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人們都在關(guān)注的焦點(diǎn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于經(jīng)濟(jì)的政治1000字論文，歡迎大家閱讀參考！
經(jīng)濟(jì)的政治1000字論文篇一：《試談經(jīng)濟(jì)共和主義》
內(nèi)容摘要： “人民共和國(guó)”的性質(zhì)不僅應(yīng)該體現(xiàn)在政治生活中，還應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活中，它要求實(shí)現(xiàn)一種非排斥的經(jīng)濟(jì)，包含了共有、共治與共享三層含義。經(jīng)濟(jì)共有意味著在堅(jiān)持“天下為公”的原則下，根據(jù)不同的條件，處理好公有與私有的比例，實(shí)現(xiàn)一種平衡的混合經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)共治意味著減少經(jīng)濟(jì)生活中形形色色的排斥現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)該將盡可能多的公民容納進(jìn)來(lái)，盡量減少失業(yè)。同時(shí)，參與這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的公民不應(yīng)該被另外的公民所支配，努力消除壟斷。經(jīng)濟(jì)共享意味著共和國(guó)的公民共同創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富應(yīng)該由他們共同分享，首先保證每個(gè)人能夠有一些基本的好處，其次在合理的不平等分配中貫徹機(jī)會(huì)公平原則。
關(guān)鍵詞：共和主義;人民共和國(guó);共有;共治;共享
分工協(xié)作，各守本分，創(chuàng)造出更好的生活來(lái)。[4]共和主義的確認(rèn)為，私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性是需要證明的，為了公共的利益，私有財(cái)產(chǎn)是需要受到限制的。
現(xiàn)在為私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性提供證明的自由至上主義有兩種思路：一種思路認(rèn)為這樣可以更好地給人們帶來(lái)幸福，這與共和主義論證思路沒(méi)有太大區(qū)別，不過(guò)，這種思路恰恰可以證明私有財(cái)產(chǎn)是一種工具，如果阻礙了人們的幸福，就需要受到限制;另一種思路則要追溯它原始出身的正當(dāng)性，認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)最初是通過(guò)在不損害別人利益的情況下的占有來(lái)獲得的，像基本人權(quán)一樣具有神圣不可侵犯的性質(zhì)，隨后通過(guò)自己的創(chuàng)造或自由交換生長(zhǎng)出更多的私有財(cái)富，這些財(cái)富同樣具有不可侵犯的性質(zhì)。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人喜歡將這種邏輯追溯到亞當(dāng)·斯密，其實(shí)，斯密的私有觀沒(méi)什么創(chuàng)造性，它是來(lái)源于洛克的。洛克是怎么說(shuō)的呢?他其實(shí)相信這個(gè)世界是人們共同擁有的，因?yàn)楦鶕?jù)圣經(jīng)，上帝“把地給了世人”，給人類共有。[5]既然如此，那怎么又私有了呢?洛克自然也像亞里士多德一樣認(rèn)識(shí)到了這種共同所有的弊病，提出了私有化的限制條件：在這些共同所有的資源中，你可以隨意占有一份，但你必須在占有物中加入自己的勞動(dòng)，并以自己的需要為限，同時(shí)不使他人的日子變壞。[6]其實(shí)這個(gè)條件是很難滿足的，遠(yuǎn)古時(shí)代有這個(gè)可能，但隨著人口的增多，資源一般是稀缺的，你占了一份，別人就少占一份，這種少占就是損失，就是日子變壞。
很有意思的是，現(xiàn)今中國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)似乎運(yùn)用了洛克的邏輯。有個(gè)城市圈了很多農(nóng)民的地，當(dāng)然是動(dòng)用了政府權(quán)力的。那個(gè)市長(zhǎng)告訴我們說(shuō)，這種圈地是合理的，因?yàn)樗鼘?duì)農(nóng)民自己也有好處。他給我們算了個(gè)賬，農(nóng)民一畝地，一年收成800斤麥子不錯(cuò)了，我們現(xiàn)在把它征過(guò)來(lái)，補(bǔ)償給他們的肯定不止800斤麥子的價(jià)值，而且這地轉(zhuǎn)讓給商家之后，城里經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，他們還有到城里工作的機(jī)會(huì)。乍一聽(tīng)，這的確很有道理，農(nóng)民的地就在這種道理的支撐下成了商人的地。可是，我們?cè)僖幌耄r(nóng)民使用的那畝土地的好處只是每年800斤麥子嗎?他們不能用它做其他的事嗎?包括商人所做的事他們也可以做呀。如果他們不能做，可以自己轉(zhuǎn)讓給別人做嘛。如果政府想發(fā)展得快一點(diǎn)，需要搶時(shí)間，也需要找農(nóng)民談?wù)?，這樣是不是可以讓農(nóng)民得利更多一些?這種道理在現(xiàn)在的政府官員看來(lái)，只是書呆子的道理，現(xiàn)實(shí)中不可能行得通。事實(shí)的確如此，各地方為了發(fā)展得快一點(diǎn)，就不講這些道理了，用強(qiáng)制的方式把土地征過(guò)來(lái)，管它公正不公正，一切為了發(fā)展的需要。好的，我們可以來(lái)講發(fā)展的道理。政府強(qiáng)制征地，以及其他一些違反公正原則的資源分配方式，是為了發(fā)展，服從效率優(yōu)先的原則。那么，發(fā)展是為了什么呢?不是為了共和國(guó)的公民生活得更好一些嗎?既然如此，我們就得承認(rèn)，在這種不公正分配資源的過(guò)程中獲得的私有財(cái)產(chǎn)就不可能是神圣不可侵犯的了。如果為了發(fā)展的需要，為了人民生活得更好一點(diǎn)，可以限制和征用農(nóng)民的土地，那么基于同樣的理由，也可以對(duì)商人的財(cái)產(chǎn)施加限制，甚至征用。難道不是如此嗎?
不正當(dāng)?shù)玫降臇|西就是不正當(dāng)，不可能從其出身的角度來(lái)將其正當(dāng)化。有人說(shuō)，這是中國(guó)私有財(cái)產(chǎn)的原罪，這說(shuō)得有道理。原罪是不能消除的，但因此而剝奪私有財(cái)產(chǎn)又不利于共和國(guó)的繁榮，不利于人民的幸福。因此，我們只能說(shuō)，為了國(guó)家和人民的利益，我們?cè)试S這種帶有原罪性質(zhì)的私有財(cái)產(chǎn)的存在，并對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)為了國(guó)家和人民的利益，也要對(duì)其進(jìn)行限制。這是一種面向未來(lái)的論證方式，是共和主義的方式。先富起來(lái)的一些人，一聽(tīng)“限制”就惱火。你惱火什么呀?你的財(cái)富即使不是通過(guò)違法違規(guī)的方式得來(lái)的，也是通過(guò)政府傾向性的政策得來(lái)的，更是通過(guò)這個(gè)社會(huì)合作體系得來(lái)的，你是有虧欠于他人，虧欠于社會(huì)，虧欠于共和國(guó)的。這種虧欠一方面需要通過(guò)自愿的方式來(lái)感恩，另一方面則要通過(guò)法律的方式來(lái)補(bǔ)償。簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果這個(gè)社會(huì)在財(cái)產(chǎn)占有方面過(guò)于懸殊，不管精英的財(cái)富是怎么得來(lái)的，共和國(guó)政府都需要考慮進(jìn)行調(diào)節(jié)。共和國(guó)不能允許少數(shù)人占有大量豪宅，而大多數(shù)人則無(wú)立錐之地。
經(jīng)濟(jì)共治
所謂“共治”，就是“大伙兒一塊干”，這里面既包含了共同參與的權(quán)利，也包含了共同參與的責(zé)任。共治是共和主義的核心原則，既有政治層面的共治，也有經(jīng)濟(jì)層面的共治。就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，共治意味著兩層含義：第一，共和國(guó)所采用的經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)該將盡可能多的公民容納進(jìn)來(lái)，也就是盡量減少失業(yè);第二，參與這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的公民不應(yīng)該被另外的公民所支配，也就是享有某種不受支配的自由。
我們現(xiàn)在實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)幾乎是自由至上主義的最后堡壘，可以說(shuō)，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，便沒(méi)有自由至上主義的立錐之地。因此，自由至上主義便將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)放到一個(gè)非常高的位置，幾乎比私有財(cái)產(chǎn)更加神圣不可侵犯。共和主義也支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但不像自由至上主義那樣將其放到神圣不可侵犯的位置。跟私有財(cái)產(chǎn)一樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種工具，是用來(lái)滿足人民需要的工具，盡管是基礎(chǔ)性工具。同樣，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也是工具，只不過(guò)它沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)好，所以需要讓位給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。共和主義不是為了反對(duì)自由至上主義而存在，相反，它跟自由至上主義有一些交叉之處，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是很大的交叉領(lǐng)域，是需要二者共同維護(hù)的。但對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自由至上主義與共和主義有不同的關(guān)注點(diǎn)，自由至上主義只是關(guān)注自由交易、自由競(jìng)爭(zhēng)是否能得到充分的保障，是否能盡量減少政府干預(yù)和各種壟斷。共和主義照樣支持自由交易、自由競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)檫@是保證共和國(guó)公民平等參與這種經(jīng)濟(jì)的必要條件。但共和主義還有另外的關(guān)注，也就是前面所說(shuō)的共治，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是反失業(yè)、反支配。
如何反失業(yè)呢?在具體措施上，共和主義與自由至上主義也有很多共同之處。二者都贊同，最重要的是要將蛋糕做大，也就是擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，只有更繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能充分有效地解決失業(yè)問(wèn)題。因此，共和主義也像自由至上主義者一樣，贊同保護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些法律、政策和措施，保護(hù)商人和企業(yè)主投資、創(chuàng)新的積極性。
但共和主義還有一些自由至上主義不一定喜歡的措施。譬如說(shuō)，自由至上主義也許聽(tīng)任市場(chǎng)支配產(chǎn)業(yè)的興衰，但共和主義則要求政府發(fā)展能夠擴(kuò)大就業(yè)的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)支持讓共和國(guó)經(jīng)濟(jì)保持競(jìng)爭(zhēng)力的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。自由至上主義也許不愿意政府采取措施幫助失業(yè)者，但共和主義則不僅要求政府為失業(yè)者提供補(bǔ)償，而且要幫助失業(yè)者提高就業(yè)能力，適應(yīng)變化了的市場(chǎng)。在就業(yè)形勢(shì)惡化時(shí)，共和主義還會(huì)要求政府獎(jiǎng)勵(lì)那些能帶來(lái)就業(yè)擴(kuò)大的企業(yè)。共和主義支持這樣的企業(yè)家：為了讓企業(yè)渡過(guò)難關(guān)，在企業(yè)員工的支持下，寧可減少一點(diǎn)工資，也不愿意減少一名員工。
如何反支配呢?共和主義之所以支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，另一個(gè)重要原因就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就具有反支配的特征。被視為充滿共和主義精神的羅馬法就蘊(yùn)含著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯，它“實(shí)際上適用于任何承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)與‘資本主義’商業(yè)的社會(huì)形態(tài)”[7]。歐洲近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是在反支配的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)歐洲封建主還在支配經(jīng)濟(jì)體系的時(shí)候，是那些城市共和國(guó)打破了這種支配，促進(jìn)了市場(chǎng)的發(fā)展。當(dāng)英國(guó)王室還在控制行業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)的時(shí)候，司法系統(tǒng)根據(jù)共和政體的原則打破了這種壟斷特權(quán)，讓一些市民和自由民不斷從國(guó)王那里得到經(jīng)商的權(quán)利;當(dāng)這些市民和自由民形成強(qiáng)大的行會(huì)勢(shì)力，帶來(lái)新的壟斷的時(shí)候，照樣是司法系統(tǒng)不斷宣布這種壟斷違反了共和政體的精神，從而促進(jìn)了自由競(jìng)爭(zhēng)。[8]
在共和主義的保護(hù)和促進(jìn)下，商人和企業(yè)主成長(zhǎng)了起來(lái)，但這個(gè)階層強(qiáng)大之后，就拋棄了共和主義原則，在自由至上主義支持下，搞起了新的支配。譬如說(shuō)，在勞資關(guān)系上，這個(gè)階層宣稱勞工與企業(yè)主一樣是自由的，因?yàn)槠髽I(yè)主可以自由地選擇勞工，勞工也可以自由地選擇企業(yè)主。他們無(wú)視這個(gè)自由過(guò)程中的支配關(guān)系，企業(yè)主不選擇工人，還可以過(guò)好日子，但工人若不選擇企業(yè)主，還能過(guò)得下去嗎?又譬如說(shuō)，在商品買賣關(guān)系上，商人利用信息不對(duì)稱，欺詐消費(fèi)者，還振振有辭地說(shuō)，你為什么要買呢?你為什么不去多了解一下情況呢?商人還利用自身人數(shù)少、易于協(xié)商的便利而合謀抬高價(jià)格。正如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)，這些人聚集在一起，“往往不是陰謀對(duì)付公眾，便是籌劃抬高價(jià)格”[9]。在這個(gè)過(guò)程中，消費(fèi)者顯然處于一種被支配的、無(wú)法還擊的地位。正如以前保護(hù)商人不受君主和封建主支配一樣，共和主義現(xiàn)在要保護(hù)工人和消費(fèi)者不受企業(yè)主和商人的支配。
在中國(guó)也有類似的過(guò)程，30多年的改革開放，總體上是保護(hù)商人和企業(yè)主避免各種支配和壟斷的侵害，但也很快形成了商人和企業(yè)主對(duì)弱勢(shì)人群的支配關(guān)系。因此，共和主義不僅支持立法懲罰那些欺負(fù)農(nóng)民、工人和消費(fèi)者的不法商人和企業(yè)主，而且支持農(nóng)民、工人和消費(fèi)者組織起來(lái)，形成制衡商人和企業(yè)主的社會(huì)力量，達(dá)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共治局面。
當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共治是需要政治領(lǐng)域的共治來(lái)保障的。政治共治的目的就是要在政體中形成精英與平民相互制衡的關(guān)系，混合政體是形成這種關(guān)系的較好形式。這里不展開論述。
經(jīng)濟(jì)共享
所謂“共享”，就是“大家都有飯吃”。這個(gè)飯是廣義的，也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系所創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。共和國(guó)的公民共同創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富當(dāng)然應(yīng)該由他們共同分享。那些先富起來(lái)的人肯定念念不忘自己的財(cái)產(chǎn)憑什么要?jiǎng)e人來(lái)分享，念念不忘那些懶惰的人為什么也應(yīng)該有飯吃。其實(shí)，這些人不用過(guò)分擔(dān)心，分享不是打土豪、分田地、搞大鍋飯，而是充分考慮到效率原則的分享，考慮到精英利益的分享。
這種分享的原則是什么呢?我們這里不妨借助羅爾斯的無(wú)知之幕來(lái)說(shuō)事，盡管結(jié)論可能不大一樣。②為了分配由一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的那些好處，我們得確立一些原則，為了確立這些原則，我們得尋找一種無(wú)偏的狀態(tài)，在這種狀態(tài)里，我們一起來(lái)談?wù)?，?lái)表決。進(jìn)入這種狀態(tài)之前，我們(社會(huì)中任何一個(gè)正常人都可以)最好忘記自己是什么，譬如說(shuō)是男人還是女人，是窮人還是精英，是城里人還是鄉(xiāng)下人，是干部子女還是農(nóng)民子女。但知道自己要到這里來(lái)干什么，知道自己不是利他主義者，也不是損人利己的家伙，知道社會(huì)所生產(chǎn)的好處是什么，知道關(guān)于社會(huì)的一般知識(shí)，能夠進(jìn)行正常的比較、推理和判斷。如此之后，我們可能會(huì)選擇如下的分享原則：
第一，在社會(huì)條件許可的情況下(脫離了嚴(yán)重匱乏的狀態(tài))，我們得保證自己(實(shí)際上也是每個(gè)人)都擁有一些基本的好處，否則我們不會(huì)愿意在這個(gè)社會(huì)呆下去。譬如說(shuō)，首先，得保證自己的人身是安全的，不能隨意被別人殺死或侵害;其次，得保證我能夠擁有保證我活下去的食物;再次，還得保證我的嘴巴不被別人封起來(lái)等。可能因?yàn)槲幕牟煌?，需要保證的基本好處不一樣，但最基本的東西是一樣的，那就是安全地活下去。因此，如果社會(huì)創(chuàng)造的好處能夠保證每個(gè)人都能安全地活下去的話，這項(xiàng)好處應(yīng)該平等地給予每個(gè)人。而且不能因?yàn)槠渌暮锰幎唤粨Q掉，除非個(gè)人自愿如此。
第二，其他的好處也應(yīng)盡可能平等地分配，除非這樣做會(huì)影響這些好處的供給。其實(shí)，正是因?yàn)楹竺娴募s束條件，社會(huì)中大部分好處都不是平等分配的。但不平等分配是要有限制的：首先，這種不平等分配能夠比平等分配生產(chǎn)出更多的好處，而且能夠讓在不平等分配中獲利最少的人也能夠分享到新增的好處，否則人們憑什么接受這種不平等?其次，不平等分配方案要盡可能地提高人們努力的積極性，也就是能夠保證他們盡可能地生產(chǎn)出更多的好處，譬如說(shuō)機(jī)會(huì)要公平，要考慮貢獻(xiàn)大小，盡可能縮小偶然因素(如出身)在分配中的作用等。
可能不同的人對(duì)分配原則的表述不一樣，但這種表述在中國(guó)目前的背景下還是能夠得到多數(shù)人的認(rèn)同。如果接受這兩個(gè)原則，那么意味著什么呢?精英不用擔(dān)心，這并不意味著什么革命性的改變，只是意味著對(duì)現(xiàn)有的一些分配措施的維持和改進(jìn)。第一，它意味著保障合法分配的財(cái)富的安全，包括精英的財(cái)富的安全;第二，它意味著保障所有人基本的生存需要，其標(biāo)準(zhǔn)要隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高而提高;第三，它意味著那些付出勞動(dòng)和智慧較多的人得到更多的好處，技術(shù)熟練的工人、知識(shí)分子和管理者當(dāng)然會(huì)比普通人得到更多;第四，它意味著投資者得到正常的回報(bào)，以保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)持續(xù)地?cái)U(kuò)張下去，能生產(chǎn)出更多的好處;第五，它意味著不能憑強(qiáng)力獲得報(bào)酬，必須要反黑社會(huì);第六，它意味著不能憑權(quán)力獲得報(bào)酬，權(quán)力尋租;第七，它意味著不能憑非正常壟斷獲取報(bào)酬，必須要破除各種各樣的非正常壟斷;第八，它意味著不能憑出身等偶然因素獲得報(bào)酬，必須要縮小城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異、社會(huì)差異在分配中的作用。在這些原則下面，由于具體情況不同，具體措施上會(huì)有差異，但這不妨礙共享原則的實(shí)現(xiàn)。
如此描述之后，可能大家感到共和主義并沒(méi)有講出新的東西，這些東西都似曾相識(shí)。是的，共和主義并非想創(chuàng)造什么東西，因?yàn)樗且粋€(gè)沒(méi)有完全中斷過(guò)的傳統(tǒng)，只是它的一些原則和措施都散落到別的什么主義里面去了。共和主義的內(nèi)容可能比較分散，但其核心精神是一貫的，那就是要實(shí)現(xiàn)一種自由：共和國(guó)的每個(gè)公民在沒(méi)做虧心事的情況下不會(huì)害怕另一個(gè)公民。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為了擴(kuò)大這種自由，就需要擴(kuò)大共和國(guó)公民對(duì)財(cái)富的共有、共治與共享。中國(guó)的精英需要認(rèn)識(shí)、接受并維護(hù)這種自由，它與那種僅僅不受他人干涉的自由不一樣。憑著這種自由，我們可以再造一個(gè)新的共和國(guó)。
注釋：
?、儆薪?jīng)濟(jì)學(xué)者將共同所有制理解為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家中成員的共同財(cái)產(chǎn)，但每一個(gè)成員又不是特定共有財(cái)產(chǎn)中某一部分的特定所有者，實(shí)際上就是傳統(tǒng)的公有制，包括國(guó)家所有制和集體所有制。(參見(jiàn)董輔?：《非公有制經(jīng)濟(jì)之我見(jiàn)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2004年8月19日)。本文則在更廣泛的意義上來(lái)理解共同所有制，一個(gè)國(guó)家不同法律主體所擁有的所有財(cái)產(chǎn)，包括國(guó)家所有、集體所有、私人所有的財(cái)產(chǎn)都是該國(guó)公民共同所有的財(cái)產(chǎn)，只不過(guò)交給不同的主體進(jìn)行具體地占有和使用，但占有和使用的行為要受該國(guó)法律的約束。
②顯然這里只是借助一下無(wú)知之幕來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域共享的內(nèi)容，與其本意所要承擔(dān)的正義原則推導(dǎo)任務(wù)是有區(qū)別的。以下關(guān)于無(wú)知之幕的描述，參見(jiàn)羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年，第131-136頁(yè)。
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經(jīng)濟(jì)的政治1000字論文篇二：《上海經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型六大方向》
“十二五”時(shí)期上海將在提高自主創(chuàng)新能力上實(shí)現(xiàn)新的飛躍，率先實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是上海在更高起點(diǎn)上推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路。
經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是“十二五”乃至未來(lái)時(shí)期上海在更高起點(diǎn)上推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇和必由之路，貫穿于上海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過(guò)程;是上海遵循對(duì)國(guó)際金融危機(jī)后各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式調(diào)整轉(zhuǎn)型的主流、我國(guó)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的主線和長(zhǎng)三角創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的共識(shí)。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要求我們按照科學(xué)發(fā)展觀要求，突破自身發(fā)展瓶頸制約，抓住“四個(gè)中心”建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略機(jī)遇，發(fā)揮世博會(huì)后續(xù)效應(yīng)等優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)發(fā)展模式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。筆者以為主要有六大經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型方向。
1.向現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
服務(wù)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)后人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，具有高效益、廣就業(yè)、強(qiáng)拉動(dòng)、低污染等特性，是當(dāng)今國(guó)際大都市的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)。上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在邁向現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)。著力提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)能級(jí)和水平、基本形成服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，是上海“十二五”調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、推動(dòng)“四個(gè)中心”和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市建設(shè)取得決定性進(jìn)展、增強(qiáng)服務(wù)長(zhǎng)三角、長(zhǎng)江流域和全國(guó)能力、提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主攻方向和規(guī)劃目標(biāo)。
“十二五”時(shí)期，上海堅(jiān)持城市功能提升、市場(chǎng)需求引領(lǐng)和新技術(shù)應(yīng)用帶動(dòng)，加快發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和生活性服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展金融、航運(yùn)物流、現(xiàn)代商貿(mào)、信息服務(wù)、文化創(chuàng)意、旅游會(huì)展等六大現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，不斷拓展新領(lǐng)域，發(fā)展新業(yè)態(tài)，培育新熱點(diǎn)，推進(jìn)品牌化、網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營(yíng)，服務(wù)業(yè)從業(yè)人員占全市總從業(yè)人數(shù)比重達(dá)到60%以上，以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重達(dá)到65%左右，服務(wù)貿(mào)易進(jìn)出口額占全市進(jìn)出口總額比重達(dá)到25%左右，服務(wù)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占居主體地位，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方式轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)輻射力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
2.向產(chǎn)業(yè)融合經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
產(chǎn)業(yè)融合經(jīng)濟(jì)是指服務(wù)經(jīng)濟(jì)與制造經(jīng)濟(jì)等的融合發(fā)展經(jīng)濟(jì)形態(tài)。對(duì)國(guó)內(nèi)外服務(wù)經(jīng)濟(jì)與制造經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行仔細(xì)觀察和深入分析,可以看到, 服務(wù)經(jīng)濟(jì)與制造經(jīng)濟(jì)的雙向互動(dòng)、融合發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)家、城市、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功之道和大勢(shì)所趨。服務(wù)經(jīng)濟(jì)服務(wù)、提升、促進(jìn)制造經(jīng)濟(jì)發(fā)展，制造經(jīng)濟(jì)支撐、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國(guó)際金融危機(jī)后，世界幾個(gè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家、地區(qū)提出和部署以復(fù)興制造業(yè)為核心的“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，克服片面發(fā)展服務(wù)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“空心化”問(wèn)題。戴爾、蘋果公司等持續(xù)、成功贏得世界市場(chǎng)和消費(fèi)者，就是服務(wù)業(yè)與制造業(yè)融合發(fā)展的典型案例。
“十二五”時(shí)期，上海要基本形成服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不是不要發(fā)展制造經(jīng)濟(jì)，而是為了更好地服務(wù)、提升、促進(jìn)制造經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“十二五”時(shí)期，上海按照高端化、集約化、服務(wù)化，推動(dòng)“三、二、一產(chǎn)業(yè)”融合發(fā)展，堅(jiān)持現(xiàn)代服務(wù)業(yè)與先進(jìn)制造業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，提升傳統(tǒng)制造業(yè)，大力推進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，積極培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、先進(jìn)制造業(yè)支撐的新型產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)包括國(guó)際金融中心、國(guó)際貿(mào)易中心和國(guó)際航運(yùn)中心在內(nèi)的服務(wù)經(jīng)濟(jì)與支撐國(guó)際經(jīng)濟(jì)中心的制造經(jīng)濟(jì)的深度融合，推動(dòng)制造業(yè)企業(yè)發(fā)展品牌、研發(fā)設(shè)計(jì)等高端環(huán)節(jié)，著力發(fā)展總集成總承包、檢驗(yàn)檢測(cè)、產(chǎn)品認(rèn)證、供應(yīng)鏈管理、專業(yè)維修、融資租賃等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，推動(dòng)服務(wù)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，加快發(fā)展農(nóng)業(yè)個(gè)性化營(yíng)銷、農(nóng)業(yè)會(huì)展、農(nóng)業(yè)休閑旅游、農(nóng)業(yè)科技等服務(wù)業(yè)，努力打造“上海服務(wù)”和“上海智造”，從而實(shí)現(xiàn)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展、推動(dòng)“四個(gè)中心”和社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市建設(shè)取得決定性進(jìn)展、整體提升長(zhǎng)三角區(qū)域國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略方針和規(guī)劃目標(biāo)。
3.向文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，是文化與創(chuàng)意高度融合的、最具活力和高附加值的新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也是與科技、金融、貿(mào)易、先進(jìn)制造業(yè)等高度融合的新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化”意義上來(lái)理解文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，也可以把文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。1998年，《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中首次正式提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念，其定義為：“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)?！备鶕?jù)這個(gè)定義，英國(guó)將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等13個(gè)行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)最大的區(qū)別在于創(chuàng)意為產(chǎn)品或者服務(wù)提供了實(shí)用價(jià)值之外的文化附加值，最終提升了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又被稱文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。目前，全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天創(chuàng)造的產(chǎn)值高達(dá)220億美元，并正以5%的速度遞增。美國(guó)、英國(guó)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家遞增速度已經(jīng)達(dá)到10%以上。后工業(yè)化時(shí)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，正標(biāo)志著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。所以，一些專家把創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)看成是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)后人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的高級(jí)形態(tài)。
上海正處于重化工業(yè)向后工業(yè)化的過(guò)渡階段。上海具有深厚文化底蘊(yùn)，尤其是“海派”文化底蘊(yùn)，海納百川，人才薈萃，歷來(lái)保持著鼓勵(lì)創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的寬容氛圍?！笆濉逼陂g，上海將把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造成為引領(lǐng)和支撐上海新一輪發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展十大文化創(chuàng)意行業(yè)，加強(qiáng)資本、產(chǎn)權(quán)、技術(shù)、人才等要素市場(chǎng)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)和支撐，重點(diǎn)是完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局、拉動(dòng)文化創(chuàng)意消費(fèi)、拓展國(guó)際貿(mào)易等，要完成一批重大項(xiàng)目建設(shè)，建成一批主題突出、特色鮮明、功能完善的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和公共服務(wù)平臺(tái)，到2015年，全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值增幅要力爭(zhēng)快于服務(wù)業(yè)平均值，占全市生產(chǎn)總值的比重力爭(zhēng)達(dá)到12%左右，弘揚(yáng)“上海創(chuàng)意”，充分發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、提升城市軟實(shí)力、提高對(duì)外開放水平、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的新興性、內(nèi)生性、戰(zhàn)略性、支柱性產(chǎn)業(yè)的作用。
4.向低碳綠色經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
低碳經(jīng)濟(jì)是指在城市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的前提下保持能源消耗和二氧化碳排放處于較低水平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行清潔低碳生產(chǎn)方式和生活方式，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。近年來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先提出和成功實(shí)踐低碳城市發(fā)展計(jì)劃，比較有代表性的是英國(guó)低碳倫敦行動(dòng)計(jì)劃和丹麥哥本哈根碳中立城市計(jì)劃。目前，低碳城市建設(shè)已經(jīng)成為國(guó)際潮流，許多國(guó)際大都市以建設(shè)低碳城市為未來(lái)城市發(fā)展的重要目標(biāo)。
“十二五”時(shí)期，上?；饨?jīng)濟(jì)持續(xù)高速成長(zhǎng)與資源環(huán)境約束趨緊矛盾的必然選擇，就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)低碳綠色發(fā)展。上海要緊隨和接軌世界低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)部署，利用上海技術(shù)、人才優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)能配套、營(yíng)銷特長(zhǎng)，以及政策支持、體制保障等有利條件，發(fā)展低碳現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、低碳文化創(chuàng)意業(yè)、低碳高科技產(chǎn)業(yè)、低碳戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、低碳先進(jìn)制造業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，改造和轉(zhuǎn)移碳密集型行業(yè)，年環(huán)保投入相當(dāng)于全市生產(chǎn)總值的比例達(dá)到3%以上，最大限度地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低消耗、低污染和低排放與高利用、高清潔和高效益，成為全國(guó)領(lǐng)先、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的低碳產(chǎn)業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)和服務(wù)基地，推動(dòng)上海產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和綠色持續(xù)發(fā)展，完成國(guó)家下達(dá)二氧化碳排放量降低率和主要污染物排放減少率目標(biāo)，有效改善環(huán)境質(zhì)量，努力讓空氣更加清新、讓河水更加清澈、讓環(huán)境更加清潔，打造一個(gè)低碳、綠色、宜居城市。
5.向全球城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
所謂全球城市經(jīng)濟(jì)，又稱世界城市經(jīng)濟(jì)，就是對(duì)全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)體系具有控制力和影響力的主要(基本)節(jié)點(diǎn)城市經(jīng)濟(jì)，控制力主要表現(xiàn)為對(duì)全球戰(zhàn)略性資源、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性通道的占有、使用、收益和再分配具有決定作用,影響力主要表現(xiàn)為全球化的綜合創(chuàng)新體系、城市治理結(jié)構(gòu)和文化交往能力，其顯著業(yè)態(tài)、功能特征是跨國(guó)總部經(jīng)濟(jì)、自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化、網(wǎng)絡(luò)信息化、文化多元化相互交織和互為推動(dòng)，加速了全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的形成，以城市為載體，根據(jù)等級(jí)高低、能量大小、聯(lián)系緊密程度等要素集結(jié)成為一個(gè)多極化、多層次的世界城市經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)體系。其中，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)具有控制力和影響力的主要結(jié)點(diǎn)城市經(jīng)濟(jì)——處于頂級(jí)的全球城市經(jīng)濟(jì)如紐約、倫敦和東京等，占據(jù)全球經(jīng)濟(jì)的中心樞紐地位，獲得主導(dǎo)整合利益。
在“十二五”時(shí)期乃至未來(lái)，上海將繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放，提高對(duì)外開放水平和質(zhì)量，更加主動(dòng)、積極和創(chuàng)造地參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，將構(gòu)造完整和強(qiáng)大的國(guó)際大都市治理結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和服務(wù)功能，集聚大量具有強(qiáng)大實(shí)力的國(guó)內(nèi)外跨國(guó)公司地區(qū)總部、功能性機(jī)構(gòu)、國(guó)際組織和研發(fā)中心，更多地創(chuàng)新擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)功能，促進(jìn)金融、航運(yùn)、貿(mào)易、技術(shù)、信息、人才等全球資源要素的大規(guī)模流動(dòng)、有效配置和增值，與長(zhǎng)三角地區(qū)、國(guó)內(nèi)城市和東亞沿海地帶城市形成首位節(jié)點(diǎn)城市與次位節(jié)點(diǎn)城市的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，發(fā)揮全球城市經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)體系中主導(dǎo)作用，整體提升國(guó)際綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
6.向自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
所謂自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，是以知識(shí)和人才為依托、以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力、以發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點(diǎn)、以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志、以創(chuàng)新制度為保障的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！笆晃濉鄙虾ｉ_始向自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型?！笆濉睍r(shí)期上海將在提高自主創(chuàng)新能力上實(shí)現(xiàn)新的飛躍，率先實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是上海在更高起點(diǎn)上推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路。以提高知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)力為核心，以應(yīng)用為導(dǎo)向，搶占科技制高點(diǎn)、培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、服務(wù)民生關(guān)注點(diǎn)，全面增強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，全面推進(jìn)制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，充分激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力和活力。必須指出，自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)不能僅僅理解為本土企業(yè)進(jìn)行自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，更不是自我封閉的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)體系，已經(jīng)成為中國(guó)企業(yè)的外資企業(yè)，其在中國(guó)土地上研究開發(fā)的新技術(shù)新產(chǎn)品，雖不能列入自主創(chuàng)新范疇，但這些企業(yè)在華開展創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)中國(guó)本土自主創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有推動(dòng)作用和借鑒意義的，況且，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)體系原本就應(yīng)當(dāng)是開放的。
“十二五”上海將加快科技、產(chǎn)業(yè)和制度創(chuàng)新。大幅提升城市創(chuàng)新活力，不斷壯大創(chuàng)新人才隊(duì)伍，穩(wěn)步提高勞動(dòng)者素質(zhì)，形成濃厚鼓勵(lì)創(chuàng)新氛圍，全社會(huì)研究開發(fā)經(jīng)費(fèi)支出相當(dāng)于全市生產(chǎn)總值比例達(dá)到3.3%左右，初步形成以企業(yè)為主體的技術(shù)創(chuàng)新體系，加強(qiáng)研發(fā)基地建設(shè)，切實(shí)抓緊抓好張江國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)，顯著增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，培育擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和品牌。積極推進(jìn)新一代信息技術(shù)、高端裝備制造、生物醫(yī)藥等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)領(lǐng)域研發(fā)攻關(guān)，著力在核心關(guān)鍵技術(shù)上取得突破。加大對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造升級(jí)。逐步建立技術(shù)成果的發(fā)現(xiàn)、評(píng)估、篩選、轉(zhuǎn)移機(jī)制，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓、抵押和處置制度。完善人才戶籍、居住證、住房、子女教育等方面政策，引進(jìn)與培育一批國(guó)際高端人才和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。
經(jīng)濟(jì)的政治1000字論文篇三：《試談經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響》
當(dāng)前，中小企業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主力軍和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在一定程度上轉(zhuǎn)移了農(nóng)村多余勞動(dòng)力，增加了農(nóng)民收入，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，鞏固和發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)，增加了社會(huì)的有效供給，加快了我國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
但是，當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變幻莫測(cè)，尤其是次貸危機(jī)、希臘主權(quán)債務(wù)危機(jī)等大有愈演愈烈的趨勢(shì)，使得企業(yè)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)，這就要求企業(yè)要采取多種措施來(lái)完善自己，促進(jìn)自身發(fā)展。其中，財(cái)務(wù)管理作為企業(yè)管理的關(guān)鍵上的一環(huán)，更是需要受到企業(yè)管理者的高度重視。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人的調(diào)查實(shí)踐，系統(tǒng)分析了當(dāng)前中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)對(duì)策，以期能促進(jìn)我國(guó)中小企業(yè)的長(zhǎng)期健康穩(wěn)定的發(fā)展。
一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)下中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問(wèn)題
1.財(cái)務(wù)管理觀念陳舊
我國(guó)中小企業(yè)大多數(shù)都是民營(yíng)企業(yè)性質(zhì)，經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)高度統(tǒng)一是其最為典型的管理模式，企業(yè)的投資者也往往是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，部分企業(yè)依然采取家族式的管理模式，對(duì)財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)的理論知識(shí)和方法缺乏有效地研究，對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和市場(chǎng)需求缺乏有效地認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理混亂、會(huì)計(jì)信息失真等問(wèn)題。同時(shí)，缺乏現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理觀念，由于種種原因，沒(méi)有或者難以建立獨(dú)立的審計(jì)監(jiān)督部門，沒(méi)有將財(cái)務(wù)管理納入到企業(yè)管理當(dāng)中，無(wú)法為企業(yè)發(fā)展提供有效地支持。
2.缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
企業(yè)要想獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定健康的發(fā)展，必須要具備良好的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，尤其是要高度重視財(cái)務(wù)管理，財(cái)務(wù)穩(wěn)定是維持企業(yè)正常運(yùn)行的重要前提，是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。但是，當(dāng)前部分企業(yè)對(duì)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)程度不足，導(dǎo)致在企業(yè)運(yùn)行中缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，其決策往往不根據(jù)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，具有較大的隨意性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)到時(shí)，企業(yè)管理問(wèn)題凸顯，財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)加大，使企業(yè)難以維持正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，企業(yè)發(fā)展存在不確定性。
3.對(duì)財(cái)務(wù)管理缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃
企業(yè)財(cái)務(wù)管理需要根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展情況、企業(yè)所處的環(huán)境狀況等，對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，部分企業(yè)未能客觀全面的分析導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的原因、實(shí)質(zhì)及其可能產(chǎn)生的影響，對(duì)危機(jī)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，對(duì)企業(yè)所處的社會(huì)環(huán)境也未能進(jìn)行認(rèn)真分析，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)的戰(zhàn)略規(guī)劃所發(fā)生的作用也未能有清醒的認(rèn)識(shí)，使企業(yè)難以適應(yīng)迅速變化的環(huán)境，使企業(yè)各項(xiàng)計(jì)劃難以有效實(shí)施。
4.缺乏有效地資金運(yùn)營(yíng)機(jī)制和內(nèi)部管理制度
資金是企業(yè)發(fā)展的血液，資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是企業(yè)正常運(yùn)行的重要保障。建立健全科學(xué)的資金運(yùn)營(yíng)機(jī)制和內(nèi)部管理制度是財(cái)務(wù)管理的重要內(nèi)容，對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重要意義。但是，部分企業(yè)在資金運(yùn)營(yíng)上具有很大的盲目性，有些企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)金越多越好，造成現(xiàn)金閑置;有的企業(yè)對(duì)資金使用缺乏計(jì)劃安排，過(guò)度添置機(jī)器設(shè)備，導(dǎo)致資金流動(dòng)性較差，陷入財(cái)務(wù)困境。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)時(shí)，庫(kù)存壓力增大，產(chǎn)品成本增高，導(dǎo)致企業(yè)正常運(yùn)行的資金出現(xiàn)缺口，企業(yè)可能面臨破產(chǎn)倒閉的風(fēng)險(xiǎn)。
二、經(jīng)濟(jì)危機(jī)下中小企業(yè)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理的對(duì)策
正是因?yàn)橹行∑髽I(yè)在財(cái)務(wù)管理出現(xiàn)諸多問(wèn)題，才會(huì)引起人們的重視，促使人們積極思考，來(lái)尋找解決問(wèn)題的辦法。筆者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下中小企業(yè)加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理有以下對(duì)策：
1.轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理的重視程度
為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，這就要求中小企業(yè)管理者必須轉(zhuǎn)變觀念，以戰(zhàn)略眼光對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，不斷加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理的重視程度。管理者要不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理念，充分認(rèn)識(shí)到財(cái)務(wù)管理在企業(yè)管理中的重要地位，建立健全財(cái)務(wù)管理制度，選聘高素質(zhì)的財(cái)務(wù)管理人員，從而提高財(cái)務(wù)管理水平，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
2.加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的日常管理
在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，外部環(huán)境日趨復(fù)雜，這就要求中小企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的日常管理，通過(guò)提高內(nèi)部管理水平，來(lái)提高企業(yè)效益。要不斷推行現(xiàn)代企業(yè)管理制度，明確財(cái)務(wù)管理部門的職責(zé)，以企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況和經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)制定相應(yīng)的財(cái)務(wù)政策，努力提高資金的使用效率。一方面，加強(qiáng)存貨管理和成本控制，定期進(jìn)行成本費(fèi)用分析，確保成本控制在目標(biāo)范圍之內(nèi);另一方面建立健全內(nèi)部控制制度，加強(qiáng)會(huì)計(jì)的核算工作，對(duì)壞賬錯(cuò)賬進(jìn)行及時(shí)處理。
3.提高融資能力，確?，F(xiàn)金流
經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生后，使中小企業(yè)的融資變得更加困難，這就要求要不斷提高融資能力，采取多種措施來(lái)保證現(xiàn)金流。優(yōu)先提高內(nèi)部融資能力，不斷增加自身能力，在充分考慮自身情況的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析研究市場(chǎng)供求情況，并作出相應(yīng)的安排。同時(shí)，要提高對(duì)融資的信息靈敏度，完善自身融資渠道，最大限度的避免融資風(fēng)險(xiǎn)。此外，還要建立健全風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制，提高財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防范能力。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，中小企業(yè)由于自身發(fā)展情況，存在著財(cái)務(wù)管理觀念陳舊、缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、對(duì)財(cái)務(wù)管理缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃以及缺乏有效地資金運(yùn)營(yíng)機(jī)制和內(nèi)部管理制度，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，會(huì)出現(xiàn)各種風(fēng)險(xiǎn)。這就要求中小企業(yè)要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理的重視程度，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的日常管理，提高融資能力，確?，F(xiàn)金流，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。
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