關(guān)于經(jīng)濟政治論文1500字范文
關(guān)于經(jīng)濟政治論文1500字范文
隨著我國的經(jīng)濟不斷的發(fā)展，經(jīng)濟實力的提高是我國政治綜合實力的提高。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于經(jīng)濟政治1500字論文，希望能對大家有所幫助。
經(jīng)濟政治1500字論文篇一：《春節(jié)假日經(jīng)濟現(xiàn)象探究》
【摘要】每年中國都要調(diào)整周末以更好的讓國民享受各種小長假，因此促使了中國假日經(jīng)濟的發(fā)展，而最具我國特色的當(dāng)屬每年春節(jié)期間調(diào)整的春節(jié)黃金周的假期，因此而產(chǎn)生的春節(jié)假日現(xiàn)象備受各方專家的關(guān)注，與此同時所產(chǎn)生的問題也越來越受到大家的重視，本文對春節(jié)假日經(jīng)濟的現(xiàn)象進行分析，對相應(yīng)產(chǎn)生的問題提出幾條建議。
【關(guān)鍵詞】假日經(jīng)濟;春節(jié);小長假
1.引言
1999年9月，國務(wù)院在新《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》中規(guī)定，把春節(jié)、“五一”、“十一”放假時間與相連的前或后周末的雙休日進行調(diào)整拼接，形成7天的長假，也就是現(xiàn)在大家常說的“黃金周”。[1]經(jīng)過近十年來國家對法定節(jié)假日的調(diào)整，時至今日，從國務(wù)院辦公廳關(guān)于2013年部分節(jié)假日安排的通知來看，我國目前的節(jié)假日安排有春節(jié)、國慶節(jié)兩個七天的黃金周假期，以及元旦、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)共五個三天的小長假假期[2]，這些調(diào)整后的假期不僅為上班族提供了可以連休的機會，而且為中國經(jīng)濟的快速發(fā)展創(chuàng)造了更多機遇，因此產(chǎn)生了一種經(jīng)濟現(xiàn)象---假日經(jīng)濟。
2.中國春節(jié)假日經(jīng)濟的發(fā)展
根據(jù)《中國旅游學(xué)刊》對假日經(jīng)濟的定義，假日經(jīng)濟是人們利用假日集中購物、旅游等消費的行為帶動供給增加、市場繁榮、經(jīng)濟發(fā)展的一種綜合性經(jīng)濟模式。[3]其文化特征是休閑與旅游;空間特征是流動與聚合，包括人流、物流和資金流。[1]假日經(jīng)濟主要表現(xiàn)為在假日期間商家大力促銷刺激顧客消費，現(xiàn)在中國人已經(jīng)形成了平日攢錢在節(jié)假日期間集中購物的習(xí)慣，除了法定假日外還有一些西方節(jié)日，如情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等，加上相關(guān)節(jié)假日的周末，商家努力地尋找各種節(jié)日商機吸引顧客消費。消費者也形成了一種購買心理，新上市的商品等到了節(jié)假日期間商家一定會打折銷售，如果不是急需的商品可以等到促銷期再買。這種集中購物現(xiàn)象的產(chǎn)生正是源于國家為了擴大內(nèi)需，刺激消費而調(diào)整假期政策的實施，其對社會經(jīng)濟的積極作用是顯而易見的。
說到假日經(jīng)濟，不得不提最具其代表性的春節(jié)黃金周假期。中國的春節(jié)創(chuàng)造了很多全球矚目事件。例如，全球最大規(guī)模的人口遷移“春運”，新華網(wǎng)報道稱，2001年全國春運共運輸旅客16.6億人次，2012年春運期間共輸送旅客31.58億人次，十年幾乎翻了一倍。[4]同時還有全球最多人觀看的電視節(jié)目“春晚”，2012年央視龍年春晚直播吸引了7.7億中國觀眾收看。這些事件的發(fā)生緣于春節(jié)在中國人心中所蘊含的特殊文化意義，春節(jié)對于中國人而言是個全家團圓、祈福新年、歡樂慶祝的好日子。辛苦工作了一年的中國人，無論離家多遠都要返回家鄉(xiāng)和家人團聚，和親朋好友歡聚一堂辭舊迎新，帶上禮物去走親訪友送上最真摯的新年祝福。春節(jié)不僅僅給人們帶來團聚和快樂，也為中國乃至全球經(jīng)濟的發(fā)展做出了巨大的貢獻。隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，春節(jié)期間產(chǎn)生的假日經(jīng)濟現(xiàn)象也愈演愈烈，尤其是和春節(jié)相關(guān)的文化衍生的產(chǎn)品更是銷量極佳，如春節(jié)辭舊迎新時必備的煙花炮竹，全家齊聚共享的年夜飯，給孩子以祝福的壓歲錢以及走親訪友所帶的禮品等，幾乎所有的行業(yè)都要趁著春節(jié)來分一杯羹，不少的電影也都特意安排在春節(jié)期間放映，美其名曰賀歲片。中國春節(jié)期間收益最高的行業(yè)當(dāng)屬零售、餐飲、交通、旅游和文化行業(yè)了。
3.零售、餐飲、交通、旅游、文化行業(yè)春節(jié)創(chuàng)佳績
3.1 零售業(yè)
每年春節(jié)商家都會圍繞本年的生肖提出一些喜慶的促銷主題。2013年的蛇年春節(jié)，商家提出了金蛇迎春、蛇舞新春、快樂購物、歡慶新年等主題，大打購物節(jié)、年貨節(jié)的促銷牌，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。根據(jù)商務(wù)部檢測數(shù)據(jù)顯示2013年春節(jié)期間自大年除夕至正月初六，全國重點監(jiān)測零售和餐飲企業(yè)銷售額5390億元，其中鄭州百貨大樓商場的銷售增幅在30%以上。[5]同時，蛇年的春節(jié)農(nóng)歷初五正好是西方的情人節(jié)，兩節(jié)相遇，不僅惠及了增加浪漫氣氛的花卉市場，也讓金銀珠寶等首飾市場迎來了消費高峰。除此之外，一些時尚數(shù)碼產(chǎn)品開始走俏，例如數(shù)碼相機、手機、平板電腦、單反相機等電子產(chǎn)品也開始成為年貨“新寵”。
3.2 餐飲業(yè)
隨著國民經(jīng)濟收入的穩(wěn)定增長，外出就餐已經(jīng)越來越平常。春節(jié)期間朋友親人聚餐，公司慶功聚餐，到飯店去吃年夜飯等，令春節(jié)期間大大小小的餐廳每天都高朋滿座，經(jīng)常出現(xiàn)客人排隊等候就餐的情形。2013年春節(jié)餐飲業(yè)的收入出現(xiàn)了高中低檔飯店收入分布冷熱不均的情況，很多群眾都響應(yīng)黨中央提倡的“厲行節(jié)約，反對浪費”的口號，減少或者取消了在高檔飯店預(yù)定的年夜飯，改為家自己做年夜飯或者去中檔飯店用餐。高檔酒店的餐飲消費遇冷，中低端餐飲還得依靠促銷爭搶客源?！秶H金融報》根據(jù)上海市商業(yè)信息中心抽樣監(jiān)測報道稱除夕上海年夜飯增長23.4%。但受經(jīng)濟環(huán)境及三公消費減少影響，今年年夜飯價格漲幅為近年最小。而曾經(jīng)一些五星級酒店打出的萬元高價年夜飯，今年集體遇冷。[6]
3.3 交通業(yè)
據(jù)交通運輸部統(tǒng)計，2013年春運期間，全國道路水路平安運送旅客約31.4億人次。其中道路旅客31億人次，同比增長8.8%;水路旅客4250萬人次，同比增長0.14%，因此中國的春運被稱作是全球最大規(guī)模的“人口遷移”。同時，2013年春節(jié)是我國小客車免費通行高速政策實施的第二個假日，期間全國收費公路(海南、西藏除外)累計免收7座及以下小客車通行費39.32億元，其中高速公路(海南、西藏除外)免收通行費38.13億元[7]?？上攵咚俟访赓M通行又拉動了與之相關(guān)的石油、住宿、餐飲、汽車等行業(yè)的銷售。
3.4 旅游業(yè)
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)在中國人過春節(jié)不僅僅局限于一家人吃飯團圓這種傳統(tǒng)的模式，外出旅游過年也越來越受國人歡迎。北方的居民到南方去過個溫暖無雪的春節(jié)，南方人到北方領(lǐng)略一下北國白雪皚皚的春節(jié)景象，甚至全家出國旅行歡度佳節(jié)。春節(jié)黃金周不僅帶動中國國內(nèi)的經(jīng)濟，對全球經(jīng)濟的發(fā)展也做出了不容小覷的貢獻。 3.5 文化業(yè)
現(xiàn)在過春節(jié)大家說的最多的話就是感覺沒意思，不知道春節(jié)該做些什么，很多行業(yè)都歇業(yè)休息，沒有地方可以去玩兒，放假一周全部呆在家里也會覺著無聊?？措娪氨緛砭褪呛团笥岩黄鹣r間的不二選擇，加上明星效應(yīng)，多方宣傳，精明的商人也抓準(zhǔn)了時機，將電影放在春節(jié)前后上映，名曰“賀年檔”來分一杯羹。KTV也是頗受年輕人喜愛的娛樂活動之一，但是由于空間和時間的限制，春節(jié)期間幾乎是家家爆滿?，F(xiàn)在各地政府都在設(shè)計一些和傳統(tǒng)春節(jié)慶祝相關(guān)的大型活動，如開封市區(qū)就有兩個景區(qū)在辦廟會，翰園春節(jié)祭祖大廟會和萬歲山大宋年文化春節(jié)大廟會，不僅為景區(qū)增加了收入也豐富了民眾春節(jié)期間的休閑文化生活。
4.春節(jié)假日經(jīng)濟存在的問題
春節(jié)黃金周拉動了內(nèi)需，讓我們看到了國人的消費能力和實力，但與此同時也產(chǎn)生各種各樣的春節(jié)假日經(jīng)濟問題。首先春節(jié)期間的瘋狂消費給上班族帶來了壓力，隨著通貨膨脹，過春節(jié)的花費年年上漲，為了過節(jié)買年貨，請客吃飯，娛樂消遣等等樣樣都花錢，所以有人說中國人過春節(jié)的消費觀是“節(jié)前瘋狂花錢，節(jié)后拼命掙錢”。就連給小孩子發(fā)的壓歲錢也是水漲船高，見人給一百塊錢壓歲也成了起步價，有些年輕人剛工作，過年也不敢回家，一是路上交通太擁堵，甚至買不到車票回家;二是回家過年囊中羞澀，沒錢孝敬父母，沒錢給孩子發(fā)壓歲錢，春節(jié)期間物價偏高，沒錢出去社交，或者說無力承擔(dān)社交的費用。
其次，春節(jié)期間外出消費服務(wù)質(zhì)量比平時要低，比如餐飲業(yè)，一晚上要招呼好幾桌客人吃飯，工作量比平日里多出了幾倍，服務(wù)員精神不振，照顧不周已經(jīng)是屢見不鮮。外出旅行過年的人也多有抱怨，比如三亞出現(xiàn)的宰客現(xiàn)象，景區(qū)人滿為患，景色看不到，到處都是旅行者，旅行質(zhì)量得不到保證，年也過的不舒心。
第三，春節(jié)期間的交通太過擁堵，大部分人都要返鄉(xiāng)過節(jié)，到處都是一番車水馬龍的景象，大街上行人接踵而至。需要乘坐火車回家的人更是苦不堪言，前些年是要早早去火車站排隊買票，現(xiàn)在是不停的打電話刷新網(wǎng)絡(luò)想法買票。高速免費通行政策的確是給大家節(jié)省了回家的費用，但是高速也瞬時成了低速路，事故、堵車現(xiàn)象頻頻發(fā)生，讓人感慨還不如正常收費的好。
5.解決春節(jié)假日經(jīng)濟問題的對策
綜上所述，春節(jié)假日經(jīng)濟現(xiàn)象是我國典型假日經(jīng)濟的一個縮影，讓我們看到了節(jié)日期間交通、旅行、服務(wù)業(yè)等出現(xiàn)的各種問題。針對以上的問題，呼吁政府要加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，比如春節(jié)期間多加開幾班守時準(zhǔn)點的列車，多投入一些高質(zhì)量的客車幫助旅客更安全快捷的到達目的地。各地的旅游景區(qū)和景點應(yīng)加強假日期間的管理和引導(dǎo)，可以在景區(qū)和地方旅游網(wǎng)站上提前將可容納的游客數(shù)量公布出來，甚至可以采用預(yù)約制度，讓即將到本地旅行參觀的游客提前預(yù)約訂票，限制進入景區(qū)的人數(shù)，保障游客的安全和旅行參觀質(zhì)量。
為保障假日出行者的利益，各級管理部門應(yīng)加強監(jiān)督力度，商品明碼標(biāo)價，讓旅游者買的放心，將投訴、求助熱線電話公告在顯而易見的地方，旅游者遇到問題可以第一時間尋求幫助。同時準(zhǔn)備出行的游客也要提前做好計劃，避免到人多的景區(qū)去，在選擇旅游目的地時一定要考慮到節(jié)假日可能會出現(xiàn)的人潮高峰期，最好能夠避峰出行。
因此，假日經(jīng)濟不僅需要商家能夠抓住商機，多方宣傳，更需要商家考慮到消費者的利益和購物需求，不能盲目促銷，不顧及消費者購買時的感受。只有這樣才能讓假日經(jīng)濟更健康，穩(wěn)定的繁榮下去。
參考文獻
[1]于佳.假日經(jīng)濟 幾多歡喜 幾多憂[J].財經(jīng)界，2012.
[2]張?zhí)K陽.“假日經(jīng)濟”的經(jīng)濟分析[J].今日南國，2009.
經(jīng)濟政治1500字論文篇二：《淺析發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟法問題》
[摘 要] 發(fā)展循環(huán) 經(jīng)濟是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段和實現(xiàn)形式，其實施要遵循減量化、再利用以及在循環(huán)三大原則。在經(jīng)濟法背景下提出循環(huán)經(jīng)濟相關(guān)經(jīng)濟法問題，并從國家推動機制、市場調(diào)節(jié)機制以及 社會參與機制三個角度來應(yīng)對循環(huán)經(jīng)濟中出現(xiàn)的相關(guān)問題。
[關(guān)鍵詞] 循環(huán)經(jīng)濟 經(jīng)濟法 發(fā)經(jīng)濟學(xué) 應(yīng)對機制
傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟已經(jīng)無法適應(yīng)社會的發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家，不能再走先發(fā)展后治理的老路，以犧牲自然資源為代價更難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的初 衷。而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟就是為了實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，真正構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)性社會。循環(huán)經(jīng)濟是基于系統(tǒng)論的觀點，將發(fā)展經(jīng)濟中的因素納入一循環(huán)系統(tǒng)， 通過充分利用系統(tǒng)中有限的資源，實現(xiàn)資源最優(yōu)化分配，從而獲得經(jīng)濟和自然的和諧共生發(fā)展。而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟除了政府支持鼓勵，在法律上還要有相應(yīng)的保障政 策，經(jīng)濟法兼具了指導(dǎo)性和國家法律的強制性，是循環(huán)經(jīng)濟有效進行的合法保障。所以，從經(jīng)濟法角度對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟所存在的問題進行分析，可以幫助我國更好的 實施循環(huán)經(jīng)濟。
一、循環(huán)經(jīng)濟概述
1.循環(huán)經(jīng)濟的含義
自然 環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，生態(tài)系統(tǒng)失去原有的平衡，引起了人們的關(guān)注，并對傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展方式產(chǎn)生質(zhì)疑，隨著發(fā)達國家逐漸將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、構(gòu)建循環(huán)社會作為可持續(xù)發(fā)展的重要實現(xiàn)形式，都提高了我國對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的意識，加快了實現(xiàn)循環(huán)型社會的步伐。
循環(huán)經(jīng)濟的理念由美國經(jīng)濟學(xué)家K•波爾丁提出，之后便有許多學(xué)者運用經(jīng)濟學(xué)手段來研究自然和社會和諧持續(xù)發(fā)展的問題。在世界銀行關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟 的一篇 報告中指出對循環(huán)經(jīng)濟很難確切的做出定義，目前，經(jīng)濟學(xué)家也無法給出統(tǒng)一的定論。較為統(tǒng)一的觀點認(rèn)為循環(huán)經(jīng)濟即是一種生態(tài)循環(huán)，是按照自然生態(tài)系統(tǒng) 物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換的規(guī)律重構(gòu)經(jīng)濟系統(tǒng)，提高資源的循環(huán)利用，實現(xiàn)資源利用的最大化和廢棄物排放的最小化，從而實現(xiàn)經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧共生，在 自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)中實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟模式。
2.循環(huán)經(jīng)濟的三大原則
循環(huán)經(jīng)濟實施和運行要遵循三大原則，即實現(xiàn)“減量化、再利用以及再循環(huán)”三個原則。三大原則的實現(xiàn)則是循環(huán)經(jīng)濟內(nèi)涵的最好詮釋。
首先，減量化原則。自然資源的量相比較人類的欲望來說，十分有限，尤其是一些稀缺資源。減量化原則就是希望通過改進工藝流程、生產(chǎn)設(shè)備來提高 資源利用率，同時倡導(dǎo)節(jié)約型的消費理念，不僅減少資源的消耗，也降低了廢物污染的排放。所以減少物質(zhì)量是循環(huán)經(jīng)濟的第一原則，它一方面減少人類對自然的索 取，另一方面也減少了生產(chǎn)制造對環(huán)境帶來的壓力和負(fù)擔(dān)。如國家設(shè)計買車補貼來鼓勵消費者選擇購買排量小的轎車，通過政策誘導(dǎo)、媒體宣傳來轉(zhuǎn)變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的消 費觀，而消費者的需求改變則帶動轎車制造廠商的戰(zhàn)略實施和市場定位，從源頭抑制資源的過度消耗。
其次，再利用原則。此原則其實是減量化原則的另一方面體現(xiàn)，即努力發(fā)現(xiàn)開發(fā)資源、物品所具有的不同作用，從不同方面進行利用，不但可以提高資 源利用率還可以減少其他同樣功能物品的生產(chǎn)，從而較少資源使用和污染排放。如通過介紹一次性用具的不衛(wèi)生性，倡導(dǎo)消費者選擇使用壽命長的物品，使用壽命延 長一倍，物品制造所消耗的資源就減少一半。對于企業(yè)而言，通過規(guī)模生產(chǎn)，可以充分利用制造設(shè)備的折舊以及相關(guān)原料的再利用來減少資源的浪費。
第三，再循環(huán)原則。此原則即實現(xiàn)資源的重復(fù)循環(huán)利用。企業(yè)可以通過回收一些廢棄物品，從中提取可用原材料資源或次級原材料，減少對自然資源的 重新開采消耗，如廢紙的回收可以再制造出再生紙，這為原料的開采節(jié)省了大量的生態(tài)資源。如富陽市造紙廠的一名負(fù)責(zé)人說，若不用廢紙再生，單純用原生紙漿， 富陽山上的樹木一年就會被砍伐完。廢棄電子產(chǎn)品的回收同樣也是為了節(jié)約資源，隨著技術(shù)更新的加速，我國電子消費呈現(xiàn)快餐式消費，盡管帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，也 造成了環(huán)境巨大的負(fù)擔(dān)。因此，再循環(huán)原則是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要原則。
二、經(jīng)濟法背景下循環(huán)經(jīng)濟的問題分析
1.經(jīng)濟法的價值分析
循環(huán)經(jīng)濟的實施除了要加深每個企業(yè)以及消費者的生態(tài)意識，還需要必要的保障措施，來確保循環(huán)經(jīng)濟的有效實現(xiàn)。法律的價值是實現(xiàn)正義，而與循環(huán) 經(jīng)濟相關(guān)的立法政策就是將將循環(huán)經(jīng)濟在形式上的公平轉(zhuǎn)為實質(zhì)上的公平，它是循環(huán)經(jīng)濟合法化實現(xiàn)的工具。循環(huán)經(jīng)濟下，就經(jīng)濟法來說，它的目標(biāo)就是實現(xiàn)經(jīng)濟、 社會的可持續(xù)發(fā)展，它的工具性價值則在于實現(xiàn)經(jīng)濟安全、社會公平、整體效益和經(jīng)濟自由。
根據(jù)每個經(jīng)濟學(xué)家古斯曼等人提出的環(huán)境庫茲涅茨曲線，可以看到經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境污染的一個關(guān)系，隨著經(jīng)濟發(fā)展，國家在發(fā)展過程中環(huán)境的發(fā)展呈現(xiàn) 倒U形變化，即經(jīng)濟最初的發(fā)展以過多的消耗資源為代價，對環(huán)境造成的污染程度高，而到經(jīng)濟發(fā)展到一定階段再反過來治理環(huán)境。而人造自然和天然生態(tài)無法比 擬，所以這是不可持續(xù)發(fā)展的路徑。而經(jīng)濟法的作用就是通過必要的強制手段來實現(xiàn)國家市場規(guī)制的完善、提高宏觀調(diào)控能力、促進實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮有形手 ——政府干預(yù)的正面作用來控制并減少社會經(jīng)濟發(fā)展過程中對環(huán)境的破壞程度，讓倒U形的坡度變得更為平緩，不以犧牲自然資源為代價。
2.經(jīng)濟法背景下循環(huán)經(jīng)濟的問題
從經(jīng)濟法角度對循環(huán)經(jīng)濟進行分析可以明確指定有效指導(dǎo)并給予循環(huán)經(jīng)濟法律保護的相關(guān)政策條例，相對于德國、美國、日本等發(fā)達國家而言我國的循 環(huán)經(jīng)濟起步較晚，與之相應(yīng)的循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟法律仍存在不足之處。在經(jīng)濟法背景下，對循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟法律問題的分析可以從三個層次來看，即將經(jīng)濟系統(tǒng)分為宏 觀經(jīng)濟系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)問題和微觀系統(tǒng)問題。三個層次從范圍上看依次從整個國際市場或國家縮至地區(qū)再到單個經(jīng)濟個體。循環(huán)經(jīng)濟的實現(xiàn)就是使得自然的資源和能 源在經(jīng)濟系統(tǒng)中實現(xiàn)內(nèi)部循環(huán)以及系統(tǒng)之間循環(huán)。經(jīng)濟法即從不同層次構(gòu)建相應(yīng)的法律條例并給予指導(dǎo)。
第一，從宏觀經(jīng)濟系統(tǒng)來看，經(jīng)濟法面對的是整個大系統(tǒng)內(nèi)的資源的消耗，尤其是不可再生資源，通過經(jīng)濟法相關(guān)法律來約束或指導(dǎo)整個大系統(tǒng)的經(jīng)濟 發(fā)展，使得資源的利用獲得最大的收益，實現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的最大化。因為在宏觀經(jīng)濟系統(tǒng)層面看循環(huán)經(jīng)濟，要是循環(huán)經(jīng)濟的三個原則，一方面需要減少資源 的消耗，另一方面要尋找新的資源、新能源來替代不可再生資源，構(gòu)建完善的循環(huán)系統(tǒng)來實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)化、長久化。這就要求經(jīng)濟法根據(jù)三大原則的要求，提 出有利于提高全民族循環(huán)經(jīng)濟上的意識，主動進行資源再利用、回收循環(huán)，將經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)和諧發(fā)展的理念普及到整個國家。而目前，我們國內(nèi)沒有對與回收 和利用、發(fā)展資源循環(huán)技術(shù)并將之運用到實際生產(chǎn)、設(shè)定明確的資源利用標(biāo)準(zhǔn)、循環(huán)經(jīng)濟的明確規(guī)范進行確切以及強制性的規(guī)定。這使得循環(huán)經(jīng)濟的實質(zhì)性轉(zhuǎn)換得不 到合法化的保障，缺乏具體化的實施細則，使得循環(huán)經(jīng)濟的相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)不夠完善。
第二，從微觀經(jīng)濟系統(tǒng)來看，它建立的經(jīng)濟法是針對具體的經(jīng)濟個體，即對企業(yè)而言的具體規(guī)范條例。企業(yè)作為一個單個的系統(tǒng)，也涉及到輸入和輸 出，從原材料的購買、產(chǎn)品的制作，然后到產(chǎn)品的銷售運出以及相關(guān)利潤的產(chǎn)生都涉及資源以及能源的消耗，如造紙廠在紙產(chǎn)品產(chǎn)出之前要消耗紙漿，紙漿則可來自 于廢紙的回收也可以利用原生木漿，其次還要消耗煤炭能源來產(chǎn)熱產(chǎn)汽，接著還有造紙后的產(chǎn)生的廢氣廢物，造成的污染。這都要求經(jīng)濟法的制定要細致化，可以針 對不同類型的企業(yè)制定不同的資源采購、利用指標(biāo)，以及污水、廢氣的排放標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)存的法律很多，但過于籠統(tǒng)、分散，不利于涉及到每個環(huán)節(jié)。盡管涉及到資源 開發(fā)利用、節(jié)約使用、廢物的再利用問題，但未具體為每個行業(yè)劃分標(biāo)準(zhǔn)，對每個企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟約束性性不一致，有失經(jīng)濟法所要體現(xiàn)的公平性。而國外則設(shè)立 的較為具體如《廢舊汽車處理條例》、《電子廢物和電力設(shè)備處理條例》等。 第三，從中觀 經(jīng)濟系統(tǒng)來看，它介于宏觀與微觀經(jīng)濟系統(tǒng)之間，具備了兩者所不具備的特質(zhì)，它沒有像微觀系統(tǒng)細致到每個企業(yè)，也沒有宏觀層面那樣廣泛，它是 針對地區(qū)性 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的法律制約。中觀層次內(nèi)，微觀的范圍擴展到一地區(qū)的經(jīng)濟個體集合，使得系統(tǒng)內(nèi)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)更復(fù)雜化，其不僅要考慮單個企業(yè)的 消耗與產(chǎn)出的比值，還要考慮整個地區(qū)資源的利用率和效益的產(chǎn)生。而相比較宏觀經(jīng)濟系統(tǒng)來說，中觀經(jīng)濟系統(tǒng)下循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟法律制定更為具體，針對了地區(qū)的 特質(zhì)，將總的指導(dǎo)性條例分解為可實施、促進當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的法律法規(guī)。但與微觀層面相對應(yīng)的經(jīng)濟法制定的問題類似，目前，沒有單個地區(qū)針對自身的地區(qū)特 點、行業(yè)特征制定相應(yīng)的經(jīng)濟方面的政策，而是采用宏觀層面的相關(guān)經(jīng)濟法規(guī)，不能體現(xiàn)中觀經(jīng)濟系統(tǒng)下最有利于循環(huán)經(jīng)濟的實現(xiàn)、艱巨了短期效益和長遠利益的共 同獲得等優(yōu)勢，使得經(jīng)濟法的價值不能更好的凸顯。
三、循環(huán)經(jīng)濟中經(jīng)濟法問題的應(yīng)對機制
針對循環(huán)經(jīng)濟中相關(guān)經(jīng)濟法方面出現(xiàn)的不足，可以從三方面構(gòu)建完善的經(jīng)濟法，創(chuàng)建和諧的法律化 環(huán)境，構(gòu)建利于循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟法律保證機制。這三方面即在經(jīng)濟法背景下，建立國家推進機制、市場調(diào)節(jié)機制和 社會參與機制。
國家推進機制即從宏觀視角采取的應(yīng)對措施。與循環(huán)經(jīng)濟相關(guān)的經(jīng)濟法在這里是面對整個國家，所以相關(guān)經(jīng)濟法的制定更多體現(xiàn)的是指導(dǎo)性，讓地區(qū)和 單個企業(yè)有總體性的方向。一來循環(huán)經(jīng)濟的出現(xiàn)比國外來的晚，大眾對于循環(huán)經(jīng)濟的認(rèn)識不清，政府通過經(jīng)濟法的清晰界定循環(huán)經(jīng)濟，讓個體和企業(yè)了解循環(huán)經(jīng)濟的 大致情況。加大可持續(xù)理念的宣傳力度，提高大眾對于減量化生產(chǎn)、資源再利用、循環(huán)利用的意識。當(dāng)然實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟需要消耗一定的成本，一方面由政府承擔(dān)，這 體現(xiàn)在政府在制定經(jīng)濟法中消耗的人力、物力，以及在經(jīng)濟法推廣實施過程中的費用等，這些成本的付出，不會引起個體層面的反對，因為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展對地區(qū)以及 的人類的好處大家都有所認(rèn)識;另一方面，企業(yè)在實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟中也要消耗在原來生產(chǎn)成本之外的成本，如更新生產(chǎn)設(shè)備、加大技術(shù)研發(fā)投入、增加污水廢氣等無效 益環(huán)節(jié)的費用，在短期內(nèi)來看是增加企業(yè)的負(fù)擔(dān)，盡管利用整體循環(huán)經(jīng)濟的實現(xiàn)，但對于企業(yè)而言似乎短期看不到收益，這就降低了企業(yè)履行相關(guān)條例的積極性，甚 至有些企業(yè)選擇逃避應(yīng)該履行的社會義務(wù)，這就需要利用經(jīng)濟法的另一個特性就是其具有的強制性。通過制定明確的企業(yè)規(guī)模、效益實現(xiàn)率、具體污染處理承擔(dān)的指 標(biāo)，來約束企業(yè)完成循環(huán)經(jīng)濟所要求的。政府的執(zhí)行力度就是整體實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的有效保障。同時，在強制性的約束性，政府還可以利用一些獎勵措施，如技術(shù)含量 高、污染小、實現(xiàn)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)、開發(fā)廢物利用技術(shù)的企業(yè)進行物質(zhì)上肯定，也可以給予 財政優(yōu)惠等獎勵，提高企業(yè)實施循環(huán)經(jīng)濟的主動性和積極性。
經(jīng)濟法視角下，市場調(diào)節(jié)機制的內(nèi)涵是指通過市場化的方式調(diào)節(jié)資源配置、引導(dǎo)資源配置符合循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的要求。根據(jù)發(fā)達國家運用的與經(jīng)濟法相關(guān) 的市場機制，我國可以借鑒，針對國內(nèi)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展需要設(shè)立相應(yīng)的經(jīng)濟制度。如收費制度，企業(yè)生產(chǎn)會對環(huán)境或多或少造成一定的污染，國家或地區(qū)根據(jù)本國以及 當(dāng)?shù)氐那樾?，參照國家?jīng)濟法相關(guān)條例應(yīng)設(shè)立污染超過法律規(guī)定企業(yè)要承擔(dān)的排污費用。一方面，政府要制定清晰的排污標(biāo)準(zhǔn)，不管是在排污量還是在污染濃度上都 要有明確的規(guī)定，并設(shè)計合理的收費計量方法，將企業(yè)對社會、環(huán)境造成的損失轉(zhuǎn)化為實質(zhì)性的承擔(dān)費用上;另一方面，當(dāng)?shù)卣袑嵓訌姳O(jiān)督，加大監(jiān)管力度， 不要讓污染超標(biāo)的廢物再流進自然界，也要及時對違法、不履行社會責(zé)任的個體企業(yè)進行懲罰、 教育，從而真正控制經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的污染和破壞。市場機制除了收 費制度以外，還可以建立排污權(quán)交易制度和押金制度，國外已有成功案例的如環(huán)境損害 保險金以及環(huán)境保護基金等都值得我國借鑒。
最后，就是完善公眾參與機制。消費者處于價值鏈的末端，但卻最終影響著價值鏈的源頭，包括原材料的供應(yīng)和產(chǎn)品的生產(chǎn)，所以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費觀是 實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的最本質(zhì)要求，只有整體消費觀的提升，人們對循環(huán)經(jīng)濟、綠色消費的倡導(dǎo)，才能最終帶來經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。而在構(gòu)建于循環(huán)經(jīng)濟相關(guān)的經(jīng)濟法律 時，需要考慮如何有效提高廣大消費者的消費觀念，以及消費者的參與度。而消費觀念的提升以及公眾參與機制的建立可通過多方面實現(xiàn)。如企業(yè)可建立群眾監(jiān)督機 制，即公眾通過對循環(huán)經(jīng)濟的理解，對當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)或消費者有關(guān)的企業(yè)的行為、社會履行度進行監(jiān)督，如企業(yè)排放的污染對當(dāng)?shù)鼐用裆町a(chǎn)生影響，公眾可以通過法 律途徑進行檢舉;公眾還可以通過訴訟機制來維護自身的利益，企業(yè)的生產(chǎn)對環(huán)境造成危害時，不論是噪音還是污水廢氣的排放過量都會影響社會與自然的和諧發(fā) 展，公眾就可以進行訴訟，保護自身利益的同時，更彌補了政府監(jiān)督上出現(xiàn)的不足和漏洞。此外，政府還可以讓公眾參與環(huán)境法律、經(jīng)濟制度的制定，如進行舉辦公 民監(jiān)聽會、論證會，征求經(jīng)濟法設(shè)立的相關(guān)企業(yè)、專家以及公眾對經(jīng)濟制度的合理化給出意見，實現(xiàn)經(jīng)濟法設(shè)立的民主化。
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經(jīng)濟政治1500字論文篇三：《政治經(jīng)濟學(xué)問題研究分析》
【摘要】：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)像其它理論一樣是不斷發(fā)展的?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，價值是以知識、科技為核心的生產(chǎn)要素創(chuàng)造的。應(yīng)從市場經(jīng)濟共性的角度看待失業(yè)、兩極分化、經(jīng)濟危機、勞動力商品等。
【關(guān)鍵詞】：政治經(jīng)濟學(xué) 勞動價值論 市場經(jīng)濟 失業(yè) 經(jīng)濟危機 兩極分化
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，它來自于現(xiàn)實，同時又應(yīng)該能解釋和服務(wù)于現(xiàn)實。但在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，如何用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來解釋現(xiàn)實，現(xiàn)行的政治經(jīng)濟學(xué)教材存在著不少令人困惑的地方。其實，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)像其它任何理論一樣都是不斷發(fā)展的理論，馬克思沒有，也不可能提供解決一切問題的現(xiàn)成答案。列寧認(rèn)為馬克思的理論“只是總的指導(dǎo)原理”，“因此我們愿意在我們的報紙上登載有關(guān)的理論問題的文章，請全體同志來公開討論爭論之點”“鐾于此，筆者對政治經(jīng)濟學(xué)的一些重要問題和觀點談點個人的認(rèn)識。
1.價值理論：是堅持勞動價值一元論還是堅持以知識、科學(xué)技術(shù)為核心的生產(chǎn)要素價值多元論?
馬克思通過勞動價值理論揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟根源，指出了“剝奪剝奪者”的合理性。于是，勞動價值一元論被政治經(jīng)濟學(xué)教材看作科學(xué)的不可動搖的價值理論，甚至把勞動價值一元論作為衡量其它價值理論是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，徹底否定生產(chǎn)要素價值論。有人認(rèn)為，勞動價值論是馬克思得出“兩個必然”的理論依據(jù)，似乎否定了勞動價值論就否定了“兩個必然”。那么，是不是有了勞動價值論才有無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立，才有了社會主義取代資本主義的歷史必然?不是的。勞動價值論只是用于解釋兩大階級對立、社會主義取代資本主義原因的一種理論，沒有勞動價值論，資本主義的發(fā)展仍然要遵照從低級向高級發(fā)展的規(guī)律。所以，不必?fù)?dān)心不堅持勞動價值一元論就會產(chǎn)生否認(rèn)社會主義取代資本主義合理性的情況。
其次，馬克思是不是勞動價值一元論者?不是的。他除了認(rèn)為勞動創(chuàng)造價值外，還認(rèn)為管理、科學(xué)等也創(chuàng)造價值。馬克思認(rèn)為：“資本家在生產(chǎn)過程中是作為勞動的管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個意義上說，資本家在生產(chǎn)過程本身中起著積極作用。這種與剝削相結(jié)合的勞動當(dāng)然就與雇傭工人的勞動一樣，是一種加入產(chǎn)品價值的勞動”。孰是說不僅工人的勞動創(chuàng)造價值，資本家、經(jīng)理的管理也創(chuàng)造價值。馬克思還認(rèn)為，隨著生產(chǎn)社會化不斷提高，商品從直接生產(chǎn)者的直接產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為“總體工人”的共同產(chǎn)品。在“總體工人”剩余價值生產(chǎn)中，“有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當(dāng)經(jīng)理、工程師、工藝師等等，有的人當(dāng)監(jiān)工，有的人當(dāng)直接的體力勞動者”。進一步說明了不僅工人和資本家創(chuàng)造價值，知識、技術(shù)等也在創(chuàng)造價值。這是馬克思清楚表明的觀點。
第三，所有的經(jīng)濟學(xué)家都是生產(chǎn)要素價值論者，但每個人所強調(diào)的重點不同。馬克思則特別強調(diào)勞動，而把管理、科學(xué)技術(shù)等放在次要地位上，更把物的因素看作不創(chuàng)造價值的不變資本。但任何人卻不能以此作為徹底否定勞動價值論的理由。上世紀(jì)80年代初，美國經(jīng)濟學(xué)家奈斯比特在《大趨勢》一書中主張用知識價值論取代勞動價值論;法國的加羅迪也在《抉擇》中強調(diào)技術(shù)在價值創(chuàng)造中的決定性作用，主張拋棄勞動價值論，這當(dāng)然是不能接受的。但這些否定勞動價值論的現(xiàn)象也間接說明，在創(chuàng)造價值的各生產(chǎn)要素中，它們的地位和作用已發(fā)生了變化，勞動已不起決定作用，而讓位于科學(xué)、技術(shù)等。特別是我們已承認(rèn)的知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，更說明了這種變化。在工業(yè)經(jīng)濟時代是以資本、勞動為核心和主體的生產(chǎn)要素創(chuàng)造價值?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下則是以知識、科技等為核心和主體的生產(chǎn)要素創(chuàng)造價值。在落后國家人們的勞動小時比發(fā)達國家多得多的情況下，為什么創(chuàng)造價值的能力卻比發(fā)達國家小得多呢?用人們所熟知的勞動價值論是解釋不清的。同樣，單用知識或科技價值來解釋也是不行的。因此，用知識或科技價值論取代勞動價值論是不科學(xué)的，正確的做法是堅持以知識、科技為主體的生產(chǎn)要素價值論取代以資本、勞動為主體的生產(chǎn)要素價值論
2.失業(yè)：是資本主義特有的人口規(guī)律。還是市場 經(jīng)濟共有的人口規(guī)律?
現(xiàn)有的教材普遍引用馬克思的觀點認(rèn)為：失業(yè)(相對人口過剩)“是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律”。這樣的觀點顯然與現(xiàn)實完全不符。我國不是也存在著大量失業(yè)人員嗎?馬克思 寫作《資本論》是以發(fā)達的資本主義國家英國為例證，具有普遍性。馬克思說：“但是，如果德國讀者看到英國 農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善的聳聳肩膀，或者以德國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那我就要大聲地對他說：這正是說的閣下的事情!”因為“工業(yè)發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達國家所顯示的，只是后者未來的景象。”…侶此，首先下面這個結(jié)論應(yīng)該是成立的，即馬克思關(guān)于失業(yè)是資本主義特有人口規(guī)律的觀點，應(yīng)該理解為是市場經(jīng)濟的一般人口規(guī)律;其次，馬克思不可能預(yù)測到現(xiàn)實的 社會主義還存在市場經(jīng)濟;第三，由于我們現(xiàn)在才搞市場經(jīng)濟，失業(yè)現(xiàn)象相對于歷史上的英國來說只能是“未來的景象”，從這個意義上說“正是說的閣下的事情”!因此，失業(yè)不是資本主義特有的人口規(guī)律，它是商品經(jīng)濟 發(fā)展到市場經(jīng)濟的共有現(xiàn)象，與社會制度無關(guān)，資本主義存在，社會主義也存在。這種分析方法同樣也適用于分析兩極分化、經(jīng)濟危機等。
3.兩極分化：是資本主義的特有現(xiàn)象。還是市場經(jīng)濟的共有現(xiàn)象?
現(xiàn)有的教材認(rèn)為，資本主義擴大再生產(chǎn)的規(guī)律表現(xiàn)為，在資產(chǎn)階級這一極是財富的積累，涌現(xiàn)出掌握著巨大資本的百萬富翁，億萬富翁;同時，在無產(chǎn)階級這一極，則是失業(yè)和貧困的積累，是無產(chǎn)階級的貧困化。也就是說貧富兩極分化。這是不是資本主義的特有現(xiàn)象?我認(rèn)為答案應(yīng)該是否定的。大家都認(rèn)為鄧小平正確地揭示了社會主義的本質(zhì)，這就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。其中“消除兩極分化”本身意味著，鄧小平承認(rèn)在我們最終實現(xiàn)共同富裕之前，客觀上存在著“兩極分化”，否則也就用不著消除了。其實，鄧小平的社會主義本質(zhì)論體現(xiàn)著市場經(jīng)濟必然產(chǎn)生“兩極分化”的道理?？陀^的發(fā)展邏輯是：市場經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致兩極分化，在此基礎(chǔ)上進一步引起生產(chǎn)集中和生產(chǎn)的社會化，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，兩極分化和生產(chǎn)力發(fā)展相互促進，互為因果，發(fā)展到一定程度，共同富裕“將來總有一天要成為中心課題”。也可以說，“兩極分化”是最終消除“兩極分化”達到共同富裕的手段和條件，這是一個否定之否定的辯證發(fā)展過程。
4.經(jīng)濟危機：是資本主義經(jīng)濟的特有現(xiàn)象，還是市場經(jīng)濟共有的正常生理現(xiàn)象?是資本主義的不治之癥，還是積極作用大于消極影響?
現(xiàn)有的教材都認(rèn)為，經(jīng)濟危機是資本主義經(jīng)濟的特有現(xiàn)象。它根源于生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾。這一基本矛盾表現(xiàn)為個別 企業(yè)生產(chǎn)的有 組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾;生產(chǎn)的無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。并且認(rèn)為，只要存在資本主義基本矛盾，經(jīng)濟危機的爆發(fā)就不可避免。經(jīng)濟危機是資本主制度的不治之癥。對經(jīng)濟危機的這種看法不符合實際。
首先，所謂的“資本主義基本矛盾”及其表現(xiàn)，在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下也存在。從總體上說我國經(jīng)濟是社會化生產(chǎn)基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟。這種市場經(jīng)濟的所有制基礎(chǔ)是，以公有制包括全民所有制、集體所有制甚至包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分為主體，個體、私營、外資經(jīng)濟與之并存的多種所有制結(jié)構(gòu)，不存在一個獨一無二的成熟的全民所有制，因而也不存在適合社會化生產(chǎn)的代表全體人民占有生產(chǎn)成果的按比例進行生產(chǎn)的利益主體，因此與生產(chǎn)社會化相對應(yīng)的占有形式，也只能是多種形式。局部占有與私人占有同時并存。生產(chǎn)社會化與占有形式之間的矛盾是顯而易見的。這一矛盾的兩方面的表現(xiàn)在我國同樣也是存在的。這些矛盾不及時處理，激化到一定程度也會發(fā)生經(jīng)濟危機?？傊?，生產(chǎn)社會性與生產(chǎn)成果局部或私人占有的矛盾及其表現(xiàn)，不是資本主義特有的，應(yīng)該理解為市場經(jīng)濟的基本矛盾。只要市場經(jīng)濟存在，這個矛盾及其表現(xiàn)就存在。因而也就存在著發(fā)生經(jīng)濟危機的現(xiàn)實性，與社會制度無關(guān)。不能把經(jīng)濟危機看作資本主義市場經(jīng)濟特有的現(xiàn)象，更不能看作資本主義的不治之癥，它是市場經(jīng)濟擴大再生產(chǎn)、臺階式發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。 其次，我們應(yīng)徹底改變消極看待 經(jīng)濟危機的觀點。
馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)的“第一條件”是商品生產(chǎn)。否定了商品生產(chǎn)，也就否定了“世界市場危機”。“論證不可能有危機的辦法就是，忘記或者否定資本主義生產(chǎn)的最初前提——產(chǎn)品作為商品的存在”，“商品生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的一般形式”也就是說，資本主義生產(chǎn)或資本主義經(jīng)濟就是資本主義商品生產(chǎn)或資本主義商品經(jīng)濟，準(zhǔn)確點說是資本主義市場經(jīng)濟。那么，經(jīng)濟危機實際上就是商品經(jīng)濟的伴侶，是市場經(jīng)濟的一種正常的生理現(xiàn)象，是商品經(jīng)濟 發(fā)展到市場經(jīng)濟的必然邏輯。因此，消滅了經(jīng)濟危機，也就等于消滅了市場經(jīng)濟本身。
經(jīng)濟危機對市場經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的積極作用：它以暴力方式強制恢復(fù)市場經(jīng)濟已失去的平衡，使生產(chǎn)得以照常甚至更大規(guī)模的發(fā)展;促使生產(chǎn)和資本集中，促使生產(chǎn)的 社會化程度，從而在一定范圍和一定程度上實行 計劃生產(chǎn)，優(yōu)化資源合理配置。當(dāng)然經(jīng)濟危機也有消極作用，比如引起資本的破壞;工人失業(yè)增加，生活貧困等。但是，從 歷史發(fā)展來看積極作用大于消極作用，否認(rèn)了這一點 現(xiàn)代資本主義和現(xiàn)代市場經(jīng)濟也就失去了它存在的基礎(chǔ)。不過既然有消極的影響，那么也就必須引起重視，目的只在于減輕“痛苦”，而不是消滅，也不可能消滅。經(jīng)濟危機帶來的“痛苦”，是市場經(jīng)濟積極作用的副產(chǎn)品。就像人有很多正常的生理現(xiàn)象可能給你帶來煩惱和不安一樣，你不能消除它，消除了，你也就不正常了?？傊?，教科書必須從正常生理現(xiàn)象的角度來分析和揭示經(jīng)濟危機的問題。如果一味地否認(rèn)或批判，那么一旦社會主義市場經(jīng)濟出現(xiàn)了這種“生理現(xiàn)象”，人們將不知所措，不利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。
5.勞動力商品：是資本主義的特有的現(xiàn)象，還是市場經(jīng)濟的共有現(xiàn)象?
現(xiàn)有的教材大都認(rèn)為勞動力商品是資本主義的特有現(xiàn)象。馬克思指出：勞動力成為商品有兩個條件，一是勞動者有人身自由，能定期出賣勞動力;二是勞動者一無所有，沒有生產(chǎn)資料，也沒有生活資料。我國是以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義國家，人們成了國家和社會的主人，因此，有人認(rèn)為現(xiàn)實的 中國勞動力不是商品。我不同意這種觀點。首先，我認(rèn)為馬克思講的兩個條件只適合自由資本主義。但誰也不會否認(rèn)壟斷資本主義條件下工人的勞動力仍然是商品，那么它是否符合馬克思講的兩個條件呢?不符合。盡管勞動者仍然有人身自由，不過雇傭形式發(fā)生了變化，二戰(zhàn)后特別是五十年代后，美、日等發(fā)達資本主義國家的大 企業(yè)一改過去定期雇傭制為終身雇傭制。其次，發(fā)達資本主義國家的工人再也不是一無所有的勞動者，不僅 工作日大大力縮短，而且更重要的是還擁有財產(chǎn)，擁有在我們看來還是一種理想的超過小康水平的生活條件。其實馬克思關(guān)于勞動力成為商品的條件已不復(fù)存在。
那么，勞動力成為商品的條件是什么?不能也不應(yīng)該自由資本主義一種條件，壟斷資本主義又是一種條件，勞動力成為商品的條件應(yīng)該是相同的。實事求是地講，自由資本主義和壟斷資本主義都是市場經(jīng)濟。勞動力始終是市場經(jīng)濟中一種重要的接受市場調(diào)節(jié)的可以流動的生產(chǎn)要素。只要有市場經(jīng)濟存在，不管工人雇傭形式是采取定期雇傭制還是終身雇傭制，也不管工人有無形式上的財產(chǎn)，他只要靠不斷出賣勞動力來維持自己及家庭的生存和發(fā)展，勞動力就一定是商品。就是說，市場經(jīng)濟是工人勞動力成為商品的條件。這種分析也適合社會主義市場經(jīng)濟，勞動力商品是社會主義市場經(jīng)濟的應(yīng)有內(nèi)容。有人認(rèn)為承認(rèn)社會主義條件下存在勞動力商品，就意味著否認(rèn)勞動者的主人翁地位，企圖在否定勞動力商品的條件下，發(fā)展市場經(jīng)濟。馬克思有一段話，很值得我們思考。馬克思指出：只有勞動力是商品，“商品生產(chǎn)才普遍化，才成為普遍的生產(chǎn)形式，只有當(dāng)雇傭勞動成為商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)時，商品生產(chǎn)才強加于整個社會，但也只有這時，它才發(fā)揮自己的全部潛力。
說雇傭勞動的介入使商品生產(chǎn)變得不純，那就等于說，商品生產(chǎn)要保持純粹，它就不該發(fā)展”。馬克思明確指出了勞動力成為商品和雇傭勞動的存在對發(fā)展以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的發(fā)達的商品經(jīng)濟即市場經(jīng)濟的決定意義。被馬克思否認(rèn)的市場經(jīng)濟我們現(xiàn)在還搞，作為市場經(jīng)濟組成部分的勞動力商品我們要加以否定，搞“純粹”的市場經(jīng)濟，那就太幼稚可笑了，或者是自欺欺人。
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