誠信政治的論文1000字范文怎么寫
誠信政治的論文1000字范文怎么寫
誠信是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，每個人都要講究誠信。下面是小編為大家整理的誠信政治1000字論文，希望能對大家有所幫助。
誠信政治1000字論文篇一：《創(chuàng)誠信校園 做誠信學(xué)子》
摘要:誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價的重要指標(biāo)之一。誠信教育具有提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的重要價值。教師應(yīng)該充分重視誠信教育,促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的全面發(fā)展,為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)勞動者而努力。
關(guān)鍵詞:職業(yè)學(xué)校學(xué)生 誠信教育的地位 實(shí)施策略
知識是財富,誠信也是一種財富,擁有知識能使你變得充實(shí),擁有誠信能使世界變得更美好?？梢娬\信是何等的重要。下面我們從兩個方面談?wù)劼殬I(yè)學(xué)校的誠信教育。
誠信教育在職業(yè)學(xué)校教育中的重要地位
(一)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)
職業(yè)學(xué)校的任務(wù)就是為社會培養(yǎng)具有熟練操作技能的高素質(zhì)勞動者,學(xué)校必須保證其順利就業(yè)。而誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。例如:我安排我班的三名學(xué)生(在校不到兩個學(xué)期)到一家售后維修站學(xué)習(xí),有一個學(xué)生經(jīng)常請假,說家里有事;老板有一次問家長,家長卻說家里沒事,而實(shí)際上他去了網(wǎng)吧。這個學(xué)生自此就失去了別人對他的信任?？梢娬\信在學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。因此誠信教育是職業(yè)學(xué)校德育的重要任務(wù)。學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的誠信教育,尤其是現(xiàn)在的90后學(xué)生。人無誠信,做工人沒有企業(yè)會雇傭你,做生意你也沒有生意伙伴。你的人生將黯然失色。
(二)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育的重要內(nèi)容
誠信就是誠實(shí)、守信。誠實(shí),即表里如一,說老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人;守信,即言行一致,講信譽(yù),重信用,守承諾。誠實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)道德之一,也是市場經(jīng)濟(jì)所必須倡導(dǎo)的重要行為規(guī)范之一。職業(yè)學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行道德教育,尤其是職業(yè)道德教育的時候,誠信教育應(yīng)放在職業(yè)道德教育首位。教育部文件《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育工作的意見》明確指出:“職業(yè)道德教育要以為人民服務(wù)為核心,以職業(yè)道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容,著重進(jìn)行愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的教育。”可見,誠實(shí)守信是職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容,也是職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育的重要組成部分。
(三)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價的重要指標(biāo)
職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價不僅要注重學(xué)生的文化知識、專業(yè)知識、動手操作能力等方面的評價,更需要重視對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德評價。由于誠信是職業(yè)道德的一個不可缺少的組成部分,所以誠信是學(xué)生評價指標(biāo)的重要內(nèi)容。學(xué)生要保證和承諾,言必行,信必果;考試不作弊,辦事不做假,說真話、辦實(shí)事。誠信已經(jīng)被看作職業(yè)學(xué)校學(xué)生評價的重要指標(biāo)。
(四)誠信是職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分
一般來說,人的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會素質(zhì)。在對職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行教育過程中,教育者不僅需要提高學(xué)生的文化知識、專業(yè)方面的知識,形成學(xué)生的職業(yè)技能,還需要對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、人格等非智力因素的培養(yǎng)。特別是在人格方面,“教育”二字本身就蘊(yùn)含教書和育人雙重含義,誠信是做人的根本。正如蔡元培先生所說,教育就要“養(yǎng)成完全之人格”。誠信人格的養(yǎng)成,誠信品質(zhì)的煉就,是職業(yè)學(xué)校不可推卸的教育責(zé)任。
(五)職業(yè)學(xué)校學(xué)生誠信可以推動和諧社會的發(fā)展
職業(yè)學(xué)校不僅培養(yǎng)技能型人才,而且培養(yǎng)專業(yè)實(shí)用人才,也可以進(jìn)行勞動力再就業(yè)培訓(xùn)。在職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)、對勞動者培訓(xùn)的過程中,職業(yè)學(xué)校需要注重對學(xué)生、學(xué)員進(jìn)行誠信教育,讓他們做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。從而為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。
誠信教育在職業(yè)學(xué)校教育中的實(shí)施方法
(一)對學(xué)生進(jìn)行誠信思想教育
思想是行動的先導(dǎo)。首先要對學(xué)生進(jìn)行思想意識上的教育,樹立誠信思想。學(xué)生一入學(xué),教師就應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行誠信思想教育,讓誠信思想在學(xué)生的頭腦里生根、發(fā)芽。當(dāng)然,在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時,教師需要以實(shí)事求是的態(tài)度要求學(xué)生,避免用空洞的道德要求和超越現(xiàn)實(shí)的道德理想模式來說教。要多舉正反兩方面的實(shí)例,用事實(shí)說話。這樣才能讓學(xué)生心服口服。
(二)在課程設(shè)置上要重視誠信教育
在課程設(shè)置方面,學(xué)校需要重視以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育方面的課程。在職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育課程設(shè)計方面,課程設(shè)計者需要充分考慮到對學(xué)生的誠信教育,讓學(xué)生了解誠信的內(nèi)涵,理解誠信的原則,知曉誠信的意義和不講誠信的后果,以及學(xué)會應(yīng)對不講誠信的方法。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對誠信的認(rèn)知,讓學(xué)生在行為方式上踐行誠信原則,同時讓學(xué)生養(yǎng)成誠信的習(xí)慣、誠信的人格,為學(xué)生走入社會做誠信的公民打好基礎(chǔ)。
(三)加強(qiáng)誠信教育的校園文化建設(shè)
學(xué)校應(yīng)該將誠信文化作為學(xué)校校園文化的重要組成部分。學(xué)校誠信文化可以充分影響到學(xué)生的誠信行為,影響學(xué)校的和諧發(fā)展。在加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的誠信文化建設(shè)方面,可以采取下列措施:首先,建立誠信的文化氛圍,如板報、標(biāo)語、報欄等等宣傳窗口做好誠信的宣傳,以誠信作為輿論導(dǎo)向。其次,重視榜樣的示范作用,包括正面的和反面的榜樣。在進(jìn)行校園誠信文化建設(shè)時,我們應(yīng)該抓誠信的典型,“以點(diǎn)帶面”,形成一個人人講誠信的校園環(huán)境。再次,加強(qiáng)師德、師風(fēng)建設(shè)。身教重于言教,教師本身必須注重誠信,對學(xué)生要真誠守信,避免在教育教學(xué)過程中的欺騙、誆騙等語言與行為。最后,加強(qiáng)誠信的規(guī)范管理。對于誠信的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)即時給予適當(dāng)?shù)乇頁P(yáng)與鼓勵;對于弄虛作假、背信棄義、欺詐等行為,學(xué)校需要加大處罰力度。除此之外還需加強(qiáng)學(xué)生誠信的評價機(jī)制建設(shè),把誠信納入學(xué)生期末評優(yōu)、畢業(yè)評優(yōu)的各項(xiàng)評比中。給職業(yè)學(xué)校每個學(xué)生建立誠信教育檔案,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作等方面都做到誠實(shí)守信。
(四)在日常管理中融入誠信教育
在學(xué)生日常生活中對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。首先,加強(qiáng)對學(xué)生上課的誠信管理。有的學(xué)生對家長說去學(xué)校了,而對老師說家里有事請假,結(jié)果騙兩邊,自己不是上網(wǎng),就是和別的同學(xué)聚會。所以對于學(xué)生上課請假應(yīng)有一個規(guī)范、細(xì)致的管理,堅(jiān)決杜絕請假中的做假行為。其次,加強(qiáng)對學(xué)生生活的誠信管理。對于學(xué)生借錢、借物不還的現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)主動采取強(qiáng)有力的措施。同時,還要加強(qiáng)學(xué)生考試、考核等方面的誠信管理。針對學(xué)生中存在的諸如考試作弊,考核作假等不講誠信的現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)該加大處罰力度,嚴(yán)格考試紀(jì)律。例如可以取消其學(xué)歷證書、培訓(xùn)證書、職業(yè)資格證書,甚至開除學(xué)籍。為保障學(xué)生的誠信創(chuàng)造良好的環(huán)境。
誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;誠信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠信是財富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。讓我們共創(chuàng)誠信校園,做誠實(shí)守信的公民,享受快樂人生。
誠信政治1000字論文篇二：《反思誠信》
【摘要】 誠實(shí)信用原則作為民法基本原則之一起著非常重要的作用。但是， 現(xiàn)代 民法中的誠信原則與源自 中國 傳統(tǒng)原理的誠實(shí)信用并不完全等同。，關(guān)鍵在于能否客觀地評價對私法自治的干預(yù)程度。
【關(guān)鍵詞】 誠實(shí)信用 道德規(guī)范 反思
誠實(shí)信用原則作為一項(xiàng)基本 法律 原則，在法律領(lǐng)域的適用范圍日益擴(kuò)張，已由最初債務(wù)人履行債務(wù)的原則，逐漸確立為私法的一項(xiàng)基本原則。在我國，學(xué)者對該原則的研究由來已久，將該原則作為《民法通則》的一項(xiàng)基本原則，在我國的立法中得到體現(xiàn)。“誠實(shí)信用”作為規(guī)范人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈牡赖乱?guī)范，成為成文法國家民法的一項(xiàng)基本原則，不僅從立法技術(shù)上成功地克服了成文法的局限，而且極大地推動了司法 實(shí)踐走向真正的公平和正義。
一、誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵
我國古代典籍里出現(xiàn)過“誠信”一詞，其意義主要是一種道德規(guī)范，是對人的內(nèi)心規(guī)制，而由于中國古代 社會沒有民事法律，所以也就沒有誠實(shí)信用原則。法律意義上的“誠實(shí)信用原則”來源于西方，作為專門的法律術(shù)語，從現(xiàn)有的法律 文獻(xiàn) 來看，最初起源于羅馬法中的“一般惡意抗辯訴權(quán)”。它是指法官在裁判案件時，尋找當(dāng)事人真意，以做出合理判斷的方法。法官從公平正義的理念出發(fā)解釋、補(bǔ)充當(dāng)事人之間的 合同內(nèi)容，按交易習(xí)慣或一般人的觀念來增減雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)。誠實(shí)信用雖說是在市場 經(jīng)濟(jì) 活動中形成的道德規(guī)則，但在被立法者規(guī)定為民法典的一個法律條文之后，已經(jīng)不再是單純的道德規(guī)則，而是一項(xiàng)法律規(guī)范。關(guān)于誠實(shí)信用原則的內(nèi)涵可以從以下幾個方面把握。
首先，就其宗旨而言，它是為了維持某種秩序，這種秩序或體現(xiàn)為一定的利益平衡性，或體現(xiàn)為一定的道德基礎(chǔ)性;其次，就其內(nèi)容而言，它是以公平要求為內(nèi)容規(guī)范的;再次，就其外延而言，它具有不確定性，可以補(bǔ)救法律漏洞;最后，就司法而言，它賦予了法官自由裁量權(quán)，允許法官在誠信原則的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的司法活動。
二、誠實(shí)信用原則的 歷史 變革
在誠信原則的歷史 發(fā)展 中，誠實(shí)信用經(jīng)過了從民法的補(bǔ)充規(guī)定到僅調(diào)整債權(quán)法律關(guān)系再到作為民法基本原則的過程。具體說，經(jīng)歷了羅馬法—近代民法—現(xiàn)代民法三個階段。
1、羅馬法階段
誠實(shí)信用原則最早起源于羅馬法中的誠信契約和誠信訴訟。在羅馬法文獻(xiàn)中大量存在著“誠信”字樣，就誠信觀念興起的社會背景而言，古羅馬帝國的對外擴(kuò)張使得古羅馬必須注重處理羅馬人與異邦人的關(guān)系，而羅馬帝國商品經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來合同法律關(guān)系的發(fā)展，基于信義而產(chǎn)生的誠實(shí)信用遂成為一種基本的社會道德規(guī)范。但是，他們發(fā)現(xiàn)無論多么周密的法律條款和合同，如果當(dāng)事人心存惡意，總能找到規(guī)避之法，這就顯露出了羅馬法追求法律的絕對確定性而否定司法活動能動性的弊端。為了解決這一問題，羅馬法萌發(fā)了“誠信契約”和“誠信訴訟”。
這個時期的羅馬法規(guī)定的誠實(shí)信用原則并不十分清晰和完整，而且僅被限制在債權(quán)法領(lǐng)域內(nèi)。在羅馬法中誠實(shí)信用還只是對某一類特定范圍內(nèi)的契約在內(nèi)容上的要求和對承審員就某一類特定范圍內(nèi)的契約在內(nèi)容上的要求，以及對承審員就某一類特殊的訴訟授予一定的自由裁量權(quán)，而并未將誠實(shí)信用上升到具有普遍適用意義的基本原則的地位。盡管如此，它已具備了現(xiàn)代民法中誠實(shí)信用原則的兩個基本內(nèi)容—“誠信要求”和法官的“自由裁量權(quán)”，這在人類法制史上還是第一次。
2、近代民法階段
從歐洲近代史上法典編纂運(yùn)動到德國民法典制定，為誠實(shí)信用原則發(fā)展的近代民法階段。誠實(shí)信用原則在這一階段法官的自由裁量權(quán)被剝奪殆盡，法官無論遇到多么復(fù)雜的情況，都能在龐大的法典中像查字典一樣找到現(xiàn)成的解決方案。沒有法官的自由裁量，誠實(shí)信用原則僅能對債權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的民事活動具有指導(dǎo)意義。誠信原則在近代立法中被定位為履行債務(wù)的原則，而且只要求債務(wù)人單方遵守，對債權(quán)人以及債權(quán)人以外的民事權(quán)利的行使并無約束力。盡管如此，誠實(shí)信用原則畢竟是法律公平公正的象征，立法者不能不尊重誠實(shí)信用原則所包含的價值取向，所以這一時期的成文法大都明文規(guī)定了誠實(shí)信用條款。
3、現(xiàn)代民法階段
二十世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷產(chǎn)生。缺乏彈性的各國民事法律越來越難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的飛速變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展推動了法律的變革，于是立法開始采取嚴(yán)格規(guī)則和自由裁量相結(jié)合的新方式。
從瑞士民法典的制定(1907年)至今的時期是誠實(shí)信用原則所經(jīng)歷的現(xiàn)代民法時期。1907年，瑞士民法典在第2條中做出了如下規(guī)定：“任何人都必須誠實(shí)信用地行使權(quán)利和履行義務(wù)。”這一規(guī)定第一次在立法中將誠實(shí)信用原則提升到民法基本原則的高度，從而標(biāo)志著現(xiàn)代意義上的誠實(shí)信用原則的確立。
在這一時期，誠實(shí)信用原則回復(fù)到誠信要求和自由裁量權(quán)的統(tǒng)一。《瑞士民法典》中誠信原則的規(guī)定，作為一種能滿足現(xiàn)代社會需要的立法方式為大陸法系各國所仿效。至此，誠實(shí)信用原則完成了從道德規(guī)范到君臨民商法全法領(lǐng)域的“帝王條款”的轉(zhuǎn)變。
三、誠實(shí)信用原則的功能
誠實(shí)信用原則作為民法基本原則之一，其內(nèi)容豐富抽象，但從一定意義上說，該原則的重要性并不在于其實(shí)際所包含的難以把握的規(guī)范性內(nèi)容，而在于其功能。在現(xiàn)代民法時期，誠實(shí)信用原則作為法律解釋或理念的一種體現(xiàn)，不僅在司立法領(lǐng)域意義重大，在司法領(lǐng)域中同樣發(fā)揮著重要作用。誠實(shí)信用原則具有誠信指導(dǎo)和衡平權(quán)授予的雙重功能，它打破了立法和司法兩權(quán)之間的僵硬劃分。具體而言，該原則的功能主要有三個方面。
1、指導(dǎo)當(dāng)事人行使權(quán)利和履行義務(wù)的功能
要求當(dāng)事人在行使權(quán)利、履行義務(wù)時應(yīng)兼顧對方當(dāng)事人和社會的利益，在不損害他人利益和社會利益的前提下，追求自己的利益。具體來說，在當(dāng)事人雙方之間的利益關(guān)系中，誠信原則要求尊重他人利益，以對待自己事務(wù)之注意對待他人事務(wù)，保證雙方均能得到應(yīng)得之利益，不損人利己;在當(dāng)事人與社會的利益關(guān)系中，誠信原則要求當(dāng)事人不得通過自己的活動損害第三人和社會利益，必須以符合其社會經(jīng)濟(jì)目的的方式行使自己的權(quán)利。
2、彌補(bǔ)法律漏洞的功能
無論是司法還是 法學(xué)研究，首先要尊重立法，立法者在制定法律規(guī)則時都力求完善，以期能涵蓋社會所存在的一切法律問題。但是，“或因立法者的認(rèn)識有限或思慮不周，或因情勢變更或立法技術(shù)和手段的局限，法律總是存在漏洞”。對于法無明文規(guī)定的案件，司法者可以根據(jù)民法基本原則特別是誠信原則來進(jìn)行處理;同樣，對于守法者來說，當(dāng)法律缺乏對某一事項(xiàng)的具體規(guī)定時，也應(yīng)該把誠實(shí)信用原則作為個人的行為準(zhǔn)則。
3、限制權(quán)利濫用，維護(hù)公序良俗的功能
誠信原則能兼用法律和道德手段限制權(quán)利人以迂回的方式規(guī)避法律來擴(kuò)張自己的權(quán)利，同時使一些違反取締性規(guī)定、倫理道德以及正義觀念的行為得到限制，從而維護(hù)了社會的公共秩序及善良風(fēng)俗。公序良俗被視為誠實(shí)信用原則的一部分，因此，堅(jiān)持誠信即維護(hù)了公序良俗。
四、誠實(shí)信用原則的現(xiàn)實(shí)反思
1、關(guān)于誠信原則與嚴(yán)格規(guī)則主義的矛盾
誠信原則具有內(nèi)涵的模糊性和外延的不確定性，這就給法官留下了自由裁量的權(quán)利空間，官根據(jù)自己的判斷和社會生活的一般價值處理案件，法典化的要求則是法官嚴(yán)格依照法律行事，不得超越法律。這樣以來，造成的事實(shí)是法官的自由裁量權(quán)與法律的嚴(yán)格規(guī)則主義相沖突。依法行事，則可能違背正義;依據(jù)誠信原則，又與法律相沖突。
2、關(guān)于誠信原則與經(jīng)濟(jì)人假說的矛盾 現(xiàn)代 民法是建立在一種基本的 法律 人格假說— 經(jīng)濟(jì) 人假說—的基礎(chǔ)之上。此種法律人格乃是根植于啟蒙時代、盡可能的自由且平等、既理性又利己的抽象的個人，是兼容市民及商人的感受力的經(jīng)濟(jì)人。經(jīng)濟(jì)人的準(zhǔn)則是“愛你自己，兼愛他人”，允許當(dāng)事人最大化的追求自己的利益，而誠信原則的要求是“愛你的鄰人”或善待陌生人。這就造成了法律適用上的不平等，違反了法治原則。
3、誠信原則強(qiáng)調(diào)義務(wù)與民法中權(quán)利的沖突
民法始終是以保護(hù)權(quán)利為己任，在任何時期民法都強(qiáng)調(diào)對私權(quán)的充分保護(hù)，民法的中心問題就是民事權(quán)利問題。龍衛(wèi)球先生所著的《民法總論》在闡釋權(quán)利的概念時指出：“民法確認(rèn) 社會每個成員均以擁有一定范圍自身利益為法律生活的出發(fā)點(diǎn)，并將這種利益量化為一個人人享有特定利益的法律之力，這就是權(quán)利。民法是權(quán)利法，它通過將個人利益單元化，創(chuàng)立了‘權(quán)利’這一法律細(xì)胞，并以權(quán)利本位予以貫徹。”民法的一切制度都以權(quán)利為軸心建立起來，民法的內(nèi)容體系完全是一個以權(quán)利為中心的體系。而且民法的規(guī)范多為授權(quán)性規(guī)范，這類法律規(guī)范規(guī)定具有肯定內(nèi)容的權(quán)利，被授權(quán)者有完成這樣或那樣的積極行為的權(quán)利。
誠信原則在我國的民法領(lǐng)域確立，正如博登海默所說的，“法律中還存在道德觀念并不起任何顯著作用的廣泛領(lǐng)域，專門的程序規(guī)則，流通的票據(jù)規(guī)則、 交通 規(guī)則的法令以及政府 組織規(guī)劃的細(xì)節(jié)，一般都屬于這一類，在這些領(lǐng)域中，法律政策的指導(dǎo)觀念，乃是效用與便利，而不是道德信念”。在民法中，權(quán)利和義務(wù)作為必不可少的兩個方面，它們之間的關(guān)系是辯證的。誠實(shí)信用原則對當(dāng)事人屬義務(wù)性規(guī)范，側(cè)重于行使權(quán)利的適度，為權(quán)利劃定了界限，從義務(wù)的角度規(guī)定了權(quán)利，并且在現(xiàn)代民法中有較廣泛的具體運(yùn)用。誠實(shí)信用原則的“擴(kuò)張”并不表明這一原則在民法中占據(jù)了帝王之位。相反，這一原則的“擴(kuò)張”從根本上正好說明了它在民法中的從屬地位。因?yàn)椋诿袷路审w系中這一原則的出現(xiàn)無不以某種權(quán)利為前提，并以權(quán)利的保障為目的。而它的擴(kuò)張正好說明了人們對民事權(quán)利的認(rèn)識加深，對民事權(quán)利保障的重視，表明了民事權(quán)利在民法中的基礎(chǔ)和核心地位。
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[4] 楊巍、楊燕：誠實(shí)信用原則立法演進(jìn)之比較[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報，2004(2).
誠信政治1000字論文篇三：《會計職業(yè)道德中的誠信問題》
伴隨著會計行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始意識到會計誠信問題在社會經(jīng)濟(jì)活動中的重要性。隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜化，會計誠信的缺失在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步演變?yōu)橛鷣碛y治愈的頑疾。雖然眾多學(xué)者對此問題有過多方研究，但是迄今為止沒有人能夠?qū)嬚\信道德進(jìn)行準(zhǔn)確的界定。會計數(shù)據(jù)的真實(shí)性存在很多問題，連最基本的會計誠信品質(zhì)也受到社會各界的質(zhì)疑。
會計誠信是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)"誠信"的發(fā)展與延伸，是會計職業(yè)道德中一項(xiàng)重要的指標(biāo)。會計職業(yè)道德要求會計人員在執(zhí)業(yè)活動中講求信用、保守秘密、不為利益所誘惑，以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)、進(jìn)行真實(shí)、完整的會計核算，即根據(jù)原始憑證、按照會計準(zhǔn)則和會計制度的要求來進(jìn)行記賬和編制會計報表。
一、會計誠信建設(shè)的意義
原財政部部長劉仲藜指出，誠信作為會計行業(yè)的本質(zhì)屬性和核心價值，是注冊會計師行業(yè)生存發(fā)展的基石，也是行業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本保障。會計信息質(zhì)量的真實(shí)、完整性，對企業(yè)的切身利益和社會經(jīng)濟(jì)秩序有著直接影響。所以，會計誠信建設(shè)對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對經(jīng)濟(jì)信息的流通以及對各行各業(yè)的發(fā)展都有著深刻影響。
首先，會計誠信是會計從業(yè)人員最基本的生存之本。不做假賬，誠實(shí)守信，是每一個會計從業(yè)人員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德素養(yǎng)。會計人員不能夠做到誠實(shí)守信，所提供的財務(wù)信息對投資者和外界來說就是一種欺騙，其有效參考價值幾乎是沒有的，那么，此會計人員將受到法律制裁和道德的譴責(zé)，進(jìn)而失去立足之地，其所在公司也將很難長久發(fā)展，對社會的經(jīng)濟(jì)利益也將造成嚴(yán)重影響。
其次，會計誠信是會計工作正常進(jìn)行的基礎(chǔ)。會計誠信要求會計從業(yè)人員向公司的投資人、管理者以及各相關(guān)部門提供真實(shí)、可靠的財務(wù)信息。假如會計人員提供的財務(wù)信息資料缺少真實(shí)性、可靠性，那么市場經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展就會被擾亂、被破壞，長此以往，人們對公司提供的財務(wù)報表便不再信任，會計工作也將很難進(jìn)行。
最后，會計誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代社會也是契約社會，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展也需要建立這種以信任為基礎(chǔ)的契約經(jīng)濟(jì)，會計工作需將市場微觀經(jīng)濟(jì)中的各種交易信息，認(rèn)真、真實(shí)、可靠、完全的披露出來，這對會計來說就是一種財務(wù)監(jiān)督。
二、我國會計誠信的現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是上市公司，需要吧業(yè)績向外界披露出來，企業(yè)為了后期更好地進(jìn)行融資，就有可能在財務(wù)上進(jìn)行造假，進(jìn)而引起一系列會計信息失真事件的發(fā)生，這些問題嚴(yán)重影響市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
在國際上早期發(fā)生的會計造假事件中，擁有“金融創(chuàng)新巨擘”之稱且在2000年《財富》世界500強(qiáng)排名第16位的安然公司，因會計造假而轟然倒塌，在國際上影響巨大，也在國際上引起了對會計誠信建設(shè)的重視和反思。
近幾年我國也時而發(fā)生會計造假事件。紫光古漢集團(tuán)股份有限公司的2005～2008年度報告會計信息存在虛假造作，會計不誠信行為。創(chuàng)智信息科技股份有限公司的2004、2005、2006年報出現(xiàn)會計信息造假。夏新電子股份有限公司在2006年度會計報表中虛增利潤，會計信息存在造假行為。以上三家上市公司以及影響更大的萬福生科財務(wù)造假、云南綠大地財務(wù)造假、新大地事件等行為嚴(yán)重影響了證券市場的秩序，使債權(quán)人，投資者等利益相關(guān)者利益受損，公司也受到嚴(yán)重影響。
會計造假行為，破壞了市場公平競爭原則，嚴(yán)重影響了市場秩序。會計造假只能蒙騙一時，不能蒙騙一世、依靠會計造假發(fā)展企業(yè)無異于“飲鴆止渴”，這是會計造假者應(yīng)該謹(jǐn)記于心的。
三、會計誠信缺失的原因
現(xiàn)階段，會計誠信缺失具體表現(xiàn)為：會計人員不按規(guī)范操作、企業(yè)鉆會計法律法規(guī)的漏洞進(jìn)行偷稅漏稅、會計人員不能堅(jiān)守職業(yè)道德、會計行業(yè)內(nèi)部監(jiān)管力度不夠等。對此，具體原因有以下幾個方面：
(一)信息的不對稱
會計信息的制造者和使用者的信息不對稱。會計信息的制造者比會計信息的使用者在獲取信息方面更容易更方便。會計信息制造者不僅參與了公司的整個經(jīng)營運(yùn)作過程，而且對公司的內(nèi)部活動又有著充分了解，而會計信息的使用者則僅僅是在外部通過制造者提供的信息來了解企業(yè)基本情況。這就給會計信息的制造者提供造假的有利機(jī)會，企業(yè)經(jīng)營者為了更好地樹立企業(yè)形象、增加公司業(yè)績，從而做出違背誠信原則的事情，向會計信息的使用者提供虛假會計信息。
(二)會計行業(yè)間工作問題分析
1.企業(yè)會計部門的內(nèi)審制度建設(shè)任重道遠(yuǎn)。內(nèi)審工作既是企業(yè)內(nèi)部控制機(jī)制的重要組成部分，又是監(jiān)督與評價內(nèi)部控制的主要手段，對于企業(yè)健康發(fā)展具有重要作用。但是，目前我國企業(yè)內(nèi)審制度建設(shè)與發(fā)達(dá)國家相比還有很多差距和不足，主要表現(xiàn)在：首先，觀念上不重視。有的認(rèn)為內(nèi)部審計是形式主義，有的認(rèn)為是給自己找麻煩，大家都沒有認(rèn)識到內(nèi)部審計對企業(yè)的積極意義;其次是組織上缺乏保障，內(nèi)審機(jī)構(gòu)的隸屬問題得不到很好的解決，使得內(nèi)審部門缺乏必要的獨(dú)立性保障;最后是人員配置不足且素質(zhì)不高。許多內(nèi)審部門缺乏人員或優(yōu)秀人員，有的甚至處于“光桿司令”狀態(tài)。
2.會計師事務(wù)所的外部審計失職或造假。會計師事務(wù)所的業(yè)務(wù)和職責(zé)是依法接受委托，以獨(dú)立的第三者身份對有關(guān)經(jīng)濟(jì)組織的會計報表和其他財務(wù)資料，進(jìn)行合法性、真實(shí)性的審查，提出客觀、公正具有法律證明效力的報告。會計師事務(wù)所的外部審計是會計信息質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量的重要保障，甚至具有決定性作用，在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序、保護(hù)社會公眾利益、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)全面穩(wěn)定進(jìn)步具有積極作用。但是，近年來，由于一些上市公司會計造假事件，人們對于一些會計師事務(wù)所提供的報告的合法性、客觀性、公正性產(chǎn)生懷疑，所以，注冊會計師行業(yè)的制度和誠信建設(shè)有待進(jìn)一步完善。 3.會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)不高。我國的會計從業(yè)者，中低端人才比較充足，高端人才缺失較為嚴(yán)重，各方面綜合素質(zhì)都高的會計人員更是鳳毛麟角。若會計人員自身素質(zhì)不高又在外界利益的驅(qū)使下，就有可能無法抵擋利益的誘惑，便不能實(shí)事求是、依法做事。工作中，還有一些會計人員對企業(yè)發(fā)生經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)不熟，而自身的能力水平又不高，就導(dǎo)致會計信息失真現(xiàn)象的發(fā)生，這些都對會計誠信問題造成影響，從而降低了會計信息的質(zhì)量。
四、加強(qiáng)會計誠信建設(shè)的措施
會計誠信缺失，不僅給投資者帶來了損失，同時，也對整個市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)造成不良影響，因此對會計誠信問題的解決就顯得尤為重要。
(一)完善會計準(zhǔn)則，減少會計虛假信息的施展空間
政府管理部門應(yīng)該加大監(jiān)管力度，對會計準(zhǔn)則和制度進(jìn)行進(jìn)一步的修改完善，減少對財務(wù)報告的粉飾。鼓勵企業(yè)多提供財務(wù)報表附注，多披露一些非財務(wù)方面的信息，同時加大對現(xiàn)金流信息的監(jiān)督檢查。根據(jù)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，政府應(yīng)該盡快制定和發(fā)布最新的會計準(zhǔn)則，并制定一套可行的政策。
(二)加大對各行業(yè)工作人員的監(jiān)管力度
政府監(jiān)管部門應(yīng)該就市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求進(jìn)一步完善法律法規(guī)，加大對各行業(yè)工作人員的誠信監(jiān)督，使誠信在每個人心中根深蒂固。同時應(yīng)該結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)、企業(yè)自身特點(diǎn)、會計部門的情況，制定出一套有利于企業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)。
(三)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)
對誠信的教育應(yīng)該從在校大學(xué)生開始，將其作為一門課程列入教材，將誠信植入每一個人的心中。與此同時，要在社會上廣泛宣傳誠信教育，尤其是會計行業(yè)更應(yīng)將此作為“生存之本”。定期對會計從業(yè)人員進(jìn)行法律和思想道德教育，提高會計人員的法律意識和綜合素質(zhì)。定期對會計人員進(jìn)行知識培訓(xùn)，使其會計基礎(chǔ)不再薄弱。加強(qiáng)繼續(xù)教育，完善會計從業(yè)資格制度，建立健全規(guī)范的會計專業(yè)資格考核制度。
經(jīng)過以上分析我們可以看出，任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開會計，會計誠信更是會計工作最基本、最重要的職業(yè)道德素養(yǎng)。企業(yè)的發(fā)展和會計誠信更是息息相關(guān)，只要政府加強(qiáng)監(jiān)管力度，會計從業(yè)人員堅(jiān)守職業(yè)道德，不受利益驅(qū)動，會計誠信建設(shè)定能取得累累碩果。
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