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初中思想政治論文題目

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  加強(qiáng)初中政治教學(xué),是提高當(dāng)代青少年政治理念的重要手段。學(xué)習(xí)啦小編整理了初中思想政治論文題目,有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

  初中思想政治論文題目

  ★認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想加強(qiáng)青年學(xué)生的理想信念教育

  ★新形勢(shì)下思想政治工作面臨的新情況的特點(diǎn)及對(duì)策研究

  ★大學(xué)生誠(chéng)信教育——高校思想政治工作面臨的新課題(借鑒美國(guó)等其他國(guó)家誠(chéng)信教育的經(jīng)驗(yàn))

  ★加強(qiáng)思想政治工作推動(dòng)校園文化建設(shè)

  ★試論我校學(xué)生思想政治工作

  ★貧困大學(xué)生的思想政治教育

  ★知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的思考

  ★大學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)際能力培養(yǎng)研究

  ★反“和平演變”給思想政治工作提出的新任務(wù)

  ★社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想政治工作提出的新課題

  ★高校思想政治教育現(xiàn)狀研究

  ★大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)之淺見(jiàn)

  ★大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

  ★網(wǎng)絡(luò)給高校思想政治工作帶來(lái)的新思考

  ★運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)辟高校思想政治教育新途徑

  ★“三個(gè)代表”與人才培養(yǎng)

  ★網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)下高校德育研究

  ★各國(guó)德育之比較研究(各國(guó)思想政治教育之比較研究)

  ★新形勢(shì)下思想政治教育的有效性研究

  ★試析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德教育

  ★我國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人思想政治教育思想的研究

  ★淺析與思想政治教育密切相關(guān)的環(huán)境因素

  ★試析企業(yè)中思想政治教育的必要性與重要性

  ★全球化時(shí)代馬克思主義哲學(xué)研究的可能路向

  ★全球化時(shí)代文化的未來(lái):文化一元化,還是文化多元化?

  ★儒學(xué)所倡導(dǎo)的“內(nèi)在超越”與依法治國(guó)

  ★經(jīng)濟(jì)全球化與西方國(guó)家的“文化殖民主義”

  ★“天人合一”思想與可持久發(fā)展

  ★“中和”思想及其現(xiàn)代意義

  ★老子思想及其現(xiàn)代意義

  ★專制主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化

  ★孔子的人才及教育觀

  ★儒家人才觀及現(xiàn)代意義

  ★傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價(jià)值

  ★先秦儒家的“義利觀”及其現(xiàn)代意義

  ★論人的全面發(fā)展

  ★以人為本的哲學(xué)意蘊(yùn)

  ★馬克思的異化理論及其現(xiàn)實(shí)意義

  ★論馬克思人的本質(zhì)觀的發(fā)展

  ★論馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀

  ★論行政領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新能力

  ★試論國(guó)家公務(wù)員的形象重塑

  電子政務(wù)對(duì)行政管理的影響

  ★淺析影響行政決策的因素

  ★論行政決策的民主化與科學(xué)化

  ★論提高行政績(jī)效的途徑

  ★中國(guó)古代和諧觀的文化闡釋

  ★“以德治國(guó)”之思想源流

  ★中國(guó)古代孝文化的現(xiàn)代價(jià)值

  ★中國(guó)傳統(tǒng)整體觀的背景探源

  ★中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐研究

  ★自由與平等關(guān)系的分析

  ★自由的意義分析

  ★國(guó)家(政府)合法性問(wèn)題分析

  ★當(dāng)代“意識(shí)形態(tài)”分析

  ★生命意義(生存價(jià)值)的追問(wèn)

  ★德育的現(xiàn)代性建設(shè)初探

  ★學(xué)校德育應(yīng)注重學(xué)生主體性道德人格的教育

  ★道德教育(或德育理論)如何走向科學(xué)化和人性化的整合

  ★社會(huì)公正(或正義)——現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)倫理秩序建構(gòu)的基礎(chǔ)

  ★基督教倫理對(duì)中國(guó)倫理重建的啟迪

  ★對(duì)全球化倫理理論來(lái)源的認(rèn)識(shí)

  ★論德治對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支持

  ★淺論我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德建設(shè)

  ★淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨的思想建設(shè)

  ★思想政治工作者應(yīng)樹(shù)立“民本”思想

  初中思想政治論文

  初中政治課堂教學(xué)之我見(jiàn)

  【摘要】初中的思想政治課教學(xué),就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、道德基本理論的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的覺(jué)悟,指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng),樹(shù)立正確的人生觀,也就是知、信、行的統(tǒng)一。

  【關(guān)鍵詞】思政教育 理論與實(shí)踐 教學(xué)實(shí)踐

  宗旨是行動(dòng),即:實(shí)效。下面就幾年初三教學(xué)實(shí)踐談一談自己的體會(huì):

  一、聯(lián)系實(shí)際用辯證的觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生走出思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū),達(dá)到實(shí)效

  資產(chǎn)階級(jí)自由化分子,利用青少年知識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的片面性,宣揚(yáng)西方的資本主義道路,否定我國(guó)的社會(huì)主義方向,他們脫離我們國(guó)家的國(guó)情,簡(jiǎn)單地進(jìn)行攀比,造成有些學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的混亂和錯(cuò)覺(jué),認(rèn)為我國(guó)什么都不行,西方資本主義國(guó)家什么都好,崇拜洋產(chǎn)品。初三思想政治教材的第一課,從理論和事實(shí)上系統(tǒng)地闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,我在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中是這樣進(jìn)行教學(xué)的:用縱橫兩方面的對(duì)比,使學(xué)生能用辨證的觀點(diǎn)分析我國(guó)和西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的實(shí)際,走出思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

  (一)縱比。就是從我國(guó)建國(guó)到現(xiàn)在40多年的發(fā)展變化比。教材用大量事實(shí)論述了新中國(guó)從一窮二白的基礎(chǔ)上起步的,我國(guó)經(jīng)過(guò)40多年的建設(shè),發(fā)展成為初步比較繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家,我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就,使學(xué)生相信了我們國(guó)家自己的力量,并激勵(lì)學(xué)生決心把我國(guó)建設(shè)得更好。

  (二)橫比。就是我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家從建國(guó)史和生產(chǎn)力進(jìn)步史比。

  1.從我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家建國(guó)史來(lái)比,西方某些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從確立資本主義制度時(shí)期算起經(jīng)歷了大約400多年的時(shí)間,我國(guó)的社會(huì)主義制度從1949年算起,才不過(guò)40多年,資本主義這400年的發(fā)展靠的是剝削、掠奪殖民地半殖民地的眾多國(guó)家,其中也靠的是對(duì)中國(guó)侵略,掠奪了一個(gè)世紀(jì),而我國(guó)社會(huì)主義制度所賴以建立的基礎(chǔ)卻是被這些資本,帝國(guó)主義國(guó)家掠奪得貧窮無(wú)比,災(zāi)難深重的舊中國(guó)。這樣一比,學(xué)生認(rèn)清了帝國(guó)主義的本質(zhì),激起了氣憤之情,防止了盲目崇外。

  2.教材用事例分析了我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和西方生產(chǎn)力的差距,教材指出:“我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下,許多農(nóng)村里,基本上還是用鋤頭、鐮刀,犁耙極簡(jiǎn)陋的工具和畜力進(jìn)行耕作。我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大約是美國(guó)的100倍,而生產(chǎn)的糧食卻跟他們差不多,工業(yè)上,我國(guó)紡織廠里,一些三、四十年代的紡紗機(jī)還轉(zhuǎn)”。要想改變這種落后的現(xiàn)狀就得靠科技,科技又靠的是人才,人才靠的是每一位同學(xué),現(xiàn)在我國(guó)人民科學(xué)文化總體水平不高,所以,提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)是刻不容緩的。這樣一橫比,就幫助學(xué)生在了解我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上,樹(shù)立了為振興中華,實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感,使學(xué)生產(chǎn)生了壓力,學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了動(dòng)力。通過(guò)辯證分析,縱橫對(duì)比,澄清了學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí),達(dá)到了教育的實(shí)效。

  二、利用學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、辨別是非的能力,從而達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性

  中學(xué)生是一個(gè)特定的社會(huì)群體,在初中學(xué)生中,由于共同的心理特征、生活方式、共同的活動(dòng)環(huán)境,使他們對(duì)某些問(wèn)題表現(xiàn)出相同的關(guān)注和熱情,這些問(wèn)題就是學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題。

  (一)如何看待金錢(qián)的問(wèn)題。由于我國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)大變革時(shí)期,人們的價(jià)值觀念和道德觀念正面臨著劇烈震蕩和深刻變革,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確導(dǎo)向乏力,社會(huì)道德生活出現(xiàn)了某種程度的無(wú)序、滑坡,某些人的行為出現(xiàn)了失范,有些人為追逐金錢(qián)而不擇手段,認(rèn)為有了錢(qián)就有了一切,錢(qián)能買(mǎi)文憑,犯了法可以拿錢(qián)去保,有錢(qián)能使鬼推磨……敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,甚至損害了民族氣節(jié)。

  (二)怎樣看待改革開(kāi)放這個(gè)問(wèn)題。初三學(xué)生大多十四、五歲,生長(zhǎng)在改革開(kāi)放深入發(fā)展時(shí)期。改革開(kāi)放的新思想、新觀念,對(duì)他們產(chǎn)生了一定的影響,但在改革開(kāi)放中,社會(huì)上的陳腐舊觀念,保守思想也影響了他們。有的人對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放后的社會(huì)制度有些懷疑,還有的人認(rèn)為開(kāi)放后我國(guó)的錢(qián)都叫外國(guó)人掙去了。初三思想政治教材第一課從理論和實(shí)踐上對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題分析得很清楚。第一,改革是否改變了社會(huì)制度,教材用小崗農(nóng)民改革的成功和首鋼改革經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)來(lái)說(shuō)明了改革的正確性,通過(guò)對(duì)我國(guó)舊的體制弊端的分析,證明了改革的必然性和迫切性,使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到了,不改革中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)沒(méi)有出路,不改革,社會(huì)主義事業(yè)有被葬送的危險(xiǎn),改革不是動(dòng)搖社會(huì)主義制度,而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下,使各種具體制度和具體管理形式逐步完善,適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展,這樣做,恰恰是為了進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義制度。第二,對(duì)外開(kāi)放是在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,教材詳細(xì)地?cái)⑹隽耸裁词菍?duì)外開(kāi)放及對(duì)外開(kāi)放的必要性,使學(xué)生真正理解了列寧這段話的真正涵義:“資本主義得到的將是多余的利潤(rùn),這種多余的東西由它去吧,我們所得到的將是最主要的東西,有了這些東西,我們就一定能夠鞏固起來(lái),在經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)勝資本主義”,澄清了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

  通過(guò)教學(xué),提高了學(xué)生分辯是非識(shí)別善、惡、美、丑的能力,把握住了學(xué)生思想脈搏,使政治課發(fā)揮實(shí)際效應(yīng)。

  三、解開(kāi)思想疑點(diǎn),引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生走好人生之路

  學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——落實(shí)。這是思想政治課教學(xué)教育的一系列過(guò)程,要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的飛躍,存在的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是“信”,有些學(xué)生對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性持懷疑態(tài)度,甚至產(chǎn)生逆反心理,認(rèn)為書(shū)本上的例子都是唱高調(diào),書(shū)中的道理都是可望而不可及的,這就是思想政治課的疑點(diǎn),要認(rèn)真分析產(chǎn)生疑點(diǎn)的原因,再找出實(shí)際可行的解決辦法,分析原因有二:第一,少數(shù)中學(xué)生受資產(chǎn)階級(jí)自由化的影響,在思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤解,在實(shí)際教學(xué)中,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩手抓,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,引導(dǎo)學(xué)生解開(kāi)疑點(diǎn),達(dá)到信。第二,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中一些社會(huì)消極因素的影響,如社會(huì)上的某些腐敗現(xiàn)象,以權(quán)謀私、損公肥私等也毒害我們的青少年一代,思想政治課要用社會(huì)主義精神文明的道理引導(dǎo)教育學(xué)生走出誤區(qū)、相信教材、相信真理,激發(fā)學(xué)生走好人生的正確之路。

  總之,思想政治課,要想達(dá)到教學(xué)教育的目的,必須從學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際出發(fā),解決好學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題,教育學(xué)生用辨證的觀點(diǎn)看問(wèn)題,堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)和正確方向,提高學(xué)生的免疫能力,做到知、行統(tǒng)一,實(shí)際中見(jiàn)成效。

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