關(guān)于堅(jiān)守的初中政治論文

　　堅(jiān)守就是不顧攻擊、危險(xiǎn)或艱難任務(wù)的重?fù)?dān)，具有持久的剛毅和決心來(lái)把握或堅(jiān)持.下面是小編為大家精心推薦的關(guān)于堅(jiān)守的初中政治論文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　關(guān)于堅(jiān)守的初中政治論文篇一

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精神

　　[摘要]葉延濱1948年生于哈爾濱,后隨父母南下入川。1078年考入大學(xué)?，F(xiàn)在任中國(guó)作家協(xié)會(huì)《詩(shī)刊》副主編。作品主要有《血液的歌聲》、《禁果的誘惑》、《現(xiàn)代九歌》、《與你同行》、《滄?！返仍?shī)歌,在他的詩(shī)中傳統(tǒng)的文化精神很明顯。

　　[關(guān)鍵詞]葉延濱;傳統(tǒng)文化;解讀;評(píng)論

　　首先,對(duì)田園生活的深情向往,對(duì)都市文明的質(zhì)疑。

　　一位詩(shī)人而言,如果沒(méi)有“愛(ài)”很難成之為詩(shī)人,詩(shī)人的善良的心靈是其創(chuàng)作的前提。葉延濱一直漂泊在外,在他的《滄桑》中道出了他的辛勞。在漂泊中表達(dá)了他對(duì)母親、故鄉(xiāng)的簡(jiǎn)單而深刻的愛(ài)。在《母親》一詩(shī)中用簡(jiǎn)單的日常的生活畫(huà)面將天下父母對(duì)兒女的默默用心和兒女對(duì)父母的感激表達(dá)的淋漓盡致:母親將兒時(shí)上學(xué)的周末變?yōu)樘焯?將被愛(ài)情遺忘了的“知識(shí)青年”的青春變得生動(dòng);“母親是醫(yī)院里的藥瓶”,在我們受傷時(shí)發(fā)出內(nèi)心的嘆息并護(hù)理我們康復(fù);“母親是一根燈芯”,為了我們的成長(zhǎng)而默默的奉獻(xiàn),然后在我們學(xué)會(huì)自立時(shí)“悄悄的熄滅”。在《故土》中:“給我一雙充滿(mǎn)淚水的眼睛/讓我看夠這祖父般蒼老的土地/還有那妹妹一樣純潔的天空——給我一雙洞聽(tīng)八方的耳朵/讓我聽(tīng)夠這祖母織出的故事/還有那揪心我的蘭花花哭泣的歌/給我一雙手爬就在你胸膛上/給我一雙腳丈量你的情與愛(ài)/給我一顆心我就知道你的痛苦/給我一張嘴讓我說(shuō)出你千年的夢(mèng)/給予我這一切啊!就是你……”從中感到作者對(duì)故土深沉真摯的愛(ài)。“故土”象征著親人,“蒼老的祖父”、“清純的妹妹”、“祖母的美麗的傳說(shuō)”都體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)歌中思鄉(xiāng)的意象,表達(dá)了對(duì)故土的思念。故鄉(xiāng)容“我”在胸膛學(xué)步,用情與愛(ài)教會(huì)“我”生活,被故鄉(xiāng)孕育的“我”同樣的能理解故鄉(xiāng)“千年的夢(mèng)”。還有他的《窗外的工地》中描繪高負(fù)荷勞作的工人累得雖似個(gè)機(jī)器人,但他們還充滿(mǎn)溫情的“想著下崗的老婆和升學(xué)的女兒。”

　　在他與母親的相互理解、他與故土相互理解中我們能悟到他的善良與愛(ài),親人和故土是他漂泊的歸宿,也是他詩(shī)歌的歸宿。在《中年》一詩(shī)中,詩(shī)人說(shuō)自己的“魂”常常溜到一個(gè)“南方小城”,那些“青石鋪成的小街”,小唐里的“紅油素面”、“黃角樹(shù)”、“布衫”等意象勾出了一副南方小城圖。這一切都暗示了他對(duì)田園生活的向往。

　　葉延濱向往的是像“邊城”一樣寧?kù)o的故土,生活在城市的他面對(duì)都市的的霓虹閃爍、虛假?gòu)V告的橫行讓他感到厭惡。對(duì)城市的文明深深的提出了質(zhì)疑。《包裝時(shí)代》從多角度、多側(cè)面揭示了當(dāng)代都市的病態(tài)。“時(shí)代是青年模特下班了”,美麗只是“幻覺(jué)”和“背影”。你真正面對(duì)的是空蕩蕩的“T子臺(tái)”;“時(shí)代是老奸的政客走馬上任去了”,“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“和平希望”和“利好股市”只是虛假的“許諾”,你真正面對(duì)的是一個(gè)空蕩蕩的“投票箱”;“時(shí)代是只會(huì)簽名的名人”,“電視劇、后現(xiàn)代小說(shuō),還有MTV……”,面對(duì)日常生活的審美化,人們追趕的只是“名人的簽名”,還有各種各樣的快餐文化。在《都市病房》中曾說(shuō):“都市的人死的很盈/……活著的時(shí)候卻很沉重。”都市人沒(méi)有串門(mén)拉家常的空間,屋里只有“一個(gè)小小的孔/以便安一把鎖”,都市人沒(méi)有自由的空氣和閑散的心情,其生活的一切內(nèi)容早已“定制”有序。這一切都迫使詩(shī)人懷念像“邊城”一樣寧?kù)o的故土。

　　葉延濱的愛(ài)是豐富的,愛(ài)親人、愛(ài)故土、愛(ài)生活艱辛的民工們。他憎恨的是日常審美化的快餐文化,從中反映著他濃郁的鄉(xiāng)土觀念,對(duì)都市文明持懷疑的態(tài)度。

　　其次,注意對(duì)傳統(tǒng)意象的選用,詩(shī)意的表達(dá)上含蓄。

　　無(wú)論是傳統(tǒng)的詩(shī)歌還是現(xiàn)代的詩(shī)歌都是要講究意象的。葉延濱語(yǔ)言世界是豐富多變但又相對(duì)穩(wěn)定的,在意象的選用上,他總把一些難以表達(dá)的情感訴諸事物的形象,不僅能形象地表達(dá)出情思,而且使詩(shī)歌本身有含蓄美,能出古典詩(shī)歌地意境來(lái)。如《歸》:“一聲角號(hào)吹走漫天地流云/聽(tīng)到冰雪之路上軋軋地車(chē)輪/一串鳥(niǎo)啼起一圈圈漣漪/啊,此刻不敢睜開(kāi)眼睛/怕歸路上那年邁地橋/被一對(duì)目光折斷……”。短短的詩(shī)歌中就有八個(gè)意象:“角號(hào)”、“漫天流云”、“冰雪之路”、“車(chē)輪”“鳥(niǎo)啼”“漣漪”“年邁的橋”以及“目光”;正是這些意象將詩(shī)人歸家時(shí)的那種彭湃起伏的心情以及不敢正視母親和故土的矛盾心理表現(xiàn)的生動(dòng)形象卻又含蓄詩(shī)化。這些形象已不是單純的寫(xiě)實(shí),而是寄托了詩(shī)人的情思,營(yíng)造出一個(gè)歸家情緒的意境。包括《母親》、《故土》中的“故土”、“母親”、“清純的妹妹”等都有古典意象的意味。

　　最后,總結(jié)一下葉延濱的創(chuàng)作情況:在中年的詩(shī)人中葉延濱較為穩(wěn)重,有批判,但是批判的聲音弱于對(duì)田園生活的追求。他的詩(shī)有思想,但思想多非原則;有章法,但章法較單一陳舊;他的詩(shī)語(yǔ)娓娓道來(lái),詩(shī)意層層蕩開(kāi),很有過(guò)程感。葉延濱的詩(shī)歌也在技巧上追求詩(shī)歌形式的多樣化,有的講究格律注意韻律,有的幽默詼諧發(fā)人深思。但讀他的作品總是太順,缺少陌生感;讀者的期待視野中缺少受阻后的快感;這可能就是傳統(tǒng)精神在他身上的表現(xiàn)吧。

　　關(guān)于堅(jiān)守的初中政治論文篇二

　　堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精神

　　[摘要]葉延濱1948年生于哈爾濱,后隨父母南下入川。1078年考入大學(xué)?，F(xiàn)在任中國(guó)作家協(xié)會(huì)《詩(shī)刊》副主編。作品主要有《血液的歌聲》、《禁果的誘惑》、《現(xiàn)代九歌》、《與你同行》、《滄?！返仍?shī)歌,在他的詩(shī)中傳統(tǒng)的文化精神很明顯。

　　[關(guān)鍵詞]葉延濱;傳統(tǒng)文化;解讀;評(píng)論

　　首先,對(duì)田園生活的深情向往,對(duì)都市文明的質(zhì)疑。

　　一位詩(shī)人而言,如果沒(méi)有“愛(ài)”很難成之為詩(shī)人,詩(shī)人的善良的心靈是其創(chuàng)作的前提。葉延濱一直漂泊在外,在他的《滄?！分械莱隽怂男羷?。在漂泊中表達(dá)了他對(duì)母親、故鄉(xiāng)的簡(jiǎn)單而深刻的愛(ài)。在《母親》一詩(shī)中用簡(jiǎn)單的日常的生活畫(huà)面將天下父母對(duì)兒女的默默用心和兒女對(duì)父母的感激表達(dá)的淋漓盡致:母親將兒時(shí)上學(xué)的周末變?yōu)樘焯?將被愛(ài)情遺忘了的“知識(shí)青年”的青春變得生動(dòng);“母親是醫(yī)院里的藥瓶”,在我們受傷時(shí)發(fā)出內(nèi)心的嘆息并護(hù)理我們康復(fù);“母親是一根燈芯”,為了我們的成長(zhǎng)而默默的奉獻(xiàn),然后在我們學(xué)會(huì)自立時(shí)“悄悄的熄滅”。在《故土》中:“給我一雙充滿(mǎn)淚水的眼睛/讓我看夠這祖父般蒼老的土地/還有那妹妹一樣純潔的天空——給我一雙洞聽(tīng)八方的耳朵/讓我聽(tīng)夠這祖母織出的故事/還有那揪心我的蘭花花哭泣的歌/給我一雙手爬就在你胸膛上/給我一雙腳丈量你的情與愛(ài)/給我一顆心我就知道你的痛苦/給我一張嘴讓我說(shuō)出你千年的夢(mèng)/給予我這一切啊!就是你……”從中感到作者對(duì)故土深沉真摯的愛(ài)。“故土”象征著親人,“蒼老的祖父”、“清純的妹妹”、“祖母的美麗的傳說(shuō)”都體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)歌中思鄉(xiāng)的意象,表達(dá)了對(duì)故土的思念。故鄉(xiāng)容“我”在胸膛學(xué)步,用情與愛(ài)教會(huì)“我”生活,被故鄉(xiāng)孕育的“我”同樣的能理解故鄉(xiāng)“千年的夢(mèng)”。還有他的《窗外的工地》中描繪高負(fù)荷勞作的工人累得雖似個(gè)機(jī)器人,但他們還充滿(mǎn)溫情的“想著下崗的老婆和升學(xué)的女兒。”

　　在他與母親的相互理解、他與故土相互理解中我們能悟到他的善良與愛(ài),親人和故土是他漂泊的歸宿,也是他詩(shī)歌的歸宿。在《中年》一詩(shī)中,詩(shī)人說(shuō)自己的“魂”常常溜到一個(gè)“南方小城”,那些“青石鋪成的小街”,小唐里的“紅油素面”、“黃角樹(shù)”、“布衫”等意象勾出了一副南方小城圖。這一切都暗示了他對(duì)田園生活的向往。

　　葉延濱向往的是像“邊城”一樣寧?kù)o的故土,生活在城市的他面對(duì)都市的的霓虹閃爍、虛假?gòu)V告的橫行讓他感到厭惡。對(duì)城市的文明深深的提出了質(zhì)疑?！栋b時(shí)代》從多角度、多側(cè)面揭示了當(dāng)代都市的病態(tài)。“時(shí)代是青年模特下班了”,美麗只是“幻覺(jué)”和“背影”。你真正面對(duì)的是空蕩蕩的“T子臺(tái)”;“時(shí)代是老奸的政客走馬上任去了”,“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“和平希望”和“利好股市”只是虛假的“許諾”,你真正面對(duì)的是一個(gè)空蕩蕩的“投票箱”;“時(shí)代是只會(huì)簽名的名人”,“電視劇、后現(xiàn)代小說(shuō),還有MTV……”,面對(duì)日常生活的審美化,人們追趕的只是“名人的簽名”,還有各種各樣的快餐文化。在《都市病房》中曾說(shuō):“都市的人死的很盈/……活著的時(shí)候卻很沉重。”都市人沒(méi)有串門(mén)拉家常的空間,屋里只有“一個(gè)小小的孔/以便安一把鎖”,都市人沒(méi)有自由的空氣和閑散的心情,其生活的一切內(nèi)容早已“定制”有序。這一切都迫使詩(shī)人懷念像“邊城”一樣寧?kù)o的故土。

　　葉延濱的愛(ài)是豐富的,愛(ài)親人、愛(ài)故土、愛(ài)生活艱辛的民工們。他憎恨的是日常審美化的快餐文化,從中反映著他濃郁的鄉(xiāng)土觀念,對(duì)都市文明持懷疑的態(tài)度。

　　其次,注意對(duì)傳統(tǒng)意象的選用,詩(shī)意的表達(dá)上含蓄。

　　無(wú)論是傳統(tǒng)的詩(shī)歌還是現(xiàn)代的詩(shī)歌都是要講究意象的。葉延濱語(yǔ)言世界是豐富多變但又相對(duì)穩(wěn)定的,在意象的選用上,他總把一些難以表達(dá)的情感訴諸事物的形象,不僅能形象地表達(dá)出情思,而且使詩(shī)歌本身有含蓄美,能出古典詩(shī)歌地意境來(lái)。如《歸》:“一聲角號(hào)吹走漫天地流云/聽(tīng)到冰雪之路上軋軋地車(chē)輪/一串鳥(niǎo)啼起一圈圈漣漪/啊,此刻不敢睜開(kāi)眼睛/怕歸路上那年邁地橋/被一對(duì)目光折斷……”。短短的詩(shī)歌中就有八個(gè)意象:“角號(hào)”、“漫天流云”、“冰雪之路”、“車(chē)輪”“鳥(niǎo)啼”“漣漪”“年邁的橋”以及“目光”;正是這些意象將詩(shī)人歸家時(shí)的那種彭湃起伏的心情以及不敢正視母親和故土的矛盾心理表現(xiàn)的生動(dòng)形象卻又含蓄詩(shī)化。這些形象已不是單純的寫(xiě)實(shí),而是寄托了詩(shī)人的情思,營(yíng)造出一個(gè)歸家情緒的意境。包括《母親》、《故土》中的“故土”、“母親”、“清純的妹妹”等都有古典意象的意味。

　　最后,總結(jié)一下葉延濱的創(chuàng)作情況:在中年的詩(shī)人中葉延濱較為穩(wěn)重,有批判,但是批判的聲音弱于對(duì)田園生活的追求。他的詩(shī)有思想,但思想多非原則;有章法,但章法較單一陳舊;他的詩(shī)語(yǔ)娓娓道來(lái),詩(shī)意層層蕩開(kāi),很有過(guò)程感。葉延濱的詩(shī)歌也在技巧上追求詩(shī)歌形式的多樣化,有的講究格律注意韻律,有的幽默詼諧發(fā)人深思。但讀他的作品總是太順,缺少陌生感;讀者的期待視野中缺少受阻后的快感;這可能就是傳統(tǒng)精神在他身上的表現(xiàn)吧。