2500字大學(xué)政治論文格式范文
2500字大學(xué)政治論文格式范文
作為獨特的文化存在，大學(xué)是一所神圣的文化和精神殿堂。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹?500字大學(xué)政治論文，希望你們喜歡。
2500字大學(xué)政治論文篇一
淺議大學(xué)文化建設(shè)
作為獨特的文化存在，大學(xué)是一所神圣的文化和精神殿堂。“大學(xué)”一詞古已有之。早在《禮記・大學(xué)》中便有：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”現(xiàn)代著名教育家蔡元培說過：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”清華大學(xué)老校長梅貽琦先生曾說過：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之也。”大學(xué)是探討高深知識的殿堂，它負有傳承文明的使命，是歷史文化的積淀和精神的載體。文化是民族、社會、國家的精神核心，具有強烈的社會服務(wù)和引導(dǎo)功能，從廣義上講是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上講是社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。大學(xué)是文化的產(chǎn)物，文化則是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈。
文化，根本在化。這個“化”就是內(nèi)化、融化、升華和超越。人類社會，本是一個生命群體的客觀存在，唯其具有了文化才獲得了有序的衍進能力和豐富的時代底蘊。自然的生命個體人，也因為具有文化才達到了理智和高尚的形態(tài)。文學(xué)從來都是人學(xué)，所以文化是“人化”，是人的主體性的客觀對象化。文化的基本功能是育人，所以文化又是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。中國文化關(guān)注的對象是人。以人為本向來是中國文化精神的重要內(nèi)容。以古希臘文化為代表的西方文化重視人與神的關(guān)系，講究天人對立。而以中國文化為代表的東方文化則重視人與自然、與天的和諧，講究天人合一。大學(xué)的出現(xiàn)是為繼承、傳播文化進而促進受教育者的文明化、社會化、個性化，使之成為健全、完善的人。胡錦濤同志特別提到：“堅持學(xué)校教育育人為本，德智體美，德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學(xué)生思想政治教育，多方面促進大學(xué)生全面發(fā)展，為培養(yǎng)造就一代新人作出貢獻。”[1]這無疑也契合著“以文化人”的思想。
大學(xué)文化主要分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。物質(zhì)文化是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體。主要有大學(xué)校園、設(shè)施及網(wǎng)上社區(qū)等。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育的藝術(shù)在于……要使器物物資與精神財富能起到教育作用。”古代教育家荀況在《勸學(xué)篇》中說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”墨子見染色者也感嘆道：“染于蒼則蒼，染于黃則黃……故染不可不慎也。”[2]幽雅的人文環(huán)境、厚重的文化氣息往往是通過優(yōu)美的校園環(huán)境首先得到顯現(xiàn)。大學(xué)物質(zhì)文化的營造是一個系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了大學(xué)經(jīng)營者和管理者的獨具匠心和辦學(xué)理念，一磚一瓦寓含義，一草一木有文章。一方面構(gòu)成大學(xué)物質(zhì)文化的元素浸透著大學(xué)人的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，另一方面通過讓墻壁“說話”，讓“草木育人”，典雅、幽靜的校園不僅為學(xué)生的讀書治學(xué)提供了優(yōu)良的環(huán)境，同時使學(xué)生受到潛移默化的影響，來感悟生生不息、傳承百代的大學(xué)精神，用心去和每一處景觀交流，從而得到心靈的凈化，精神的升華，品位的提升。大學(xué)的制度文化是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)，是大學(xué)在長期辦學(xué)實踐中逐步形成和發(fā)展起來的獨特價值觀及行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。制度文化建設(shè)體現(xiàn)了高校管理者的價值取向、信仰追求，教學(xué)制度文化建設(shè)主要思考教師應(yīng)具備的師德、專業(yè)知識、聘任條件等?？蒲兄贫任幕ㄔO(shè)主要從教學(xué)科研成果出發(fā)，建構(gòu)道德、知識、科研相結(jié)合的評價體系。學(xué)生管理制度建設(shè)是從學(xué)生管理出發(fā)，開展各種活動來開拓學(xué)生管理的新領(lǐng)域。大學(xué)的精神文化主要指大學(xué)精神，它是由大學(xué)的傳統(tǒng)、歷史、地域文化的影響、知名學(xué)人的品格、氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)造力共同孕育的，集中體現(xiàn)了大學(xué)獨特、鮮明的個性和辦學(xué)理念。大學(xué)不只是傳授知識的場所，還向我們展示著偉大的精神力量，具有精神的激勵與超越，默化、升華著大學(xué)人的氣質(zhì)和境界。在大學(xué)氛圍中所滲透流淌著的這種厚重而無形的精神底蘊，就是大學(xué)文化的靈魂即大學(xué)精神。在中國高等教育一百多年的發(fā)展史中，不少大學(xué)都形成了各具特色的大學(xué)精神，比如“北大之創(chuàng)新，清華之嚴謹，南開之篤實，浙大之堅韌，南大之胸襟”都是對各所大學(xué)精神的概括。而各大學(xué)的校訓(xùn)是對大學(xué)文化的理性抽象和認同，是對大學(xué)精神的濃縮和凝結(jié)。歷史文化和現(xiàn)代文明相融合的校訓(xùn)，經(jīng)得起歷史的檢驗，更能激勵師生的情懷。
人類精神的發(fā)展和進步，必須借助于人文與科學(xué)，能夠完善人文科學(xué)并進一步完成“觀乎人文以化成天下”[3]的首推文化尤其是大學(xué)文化。以文化人的實質(zhì)是“立人”，是培養(yǎng)和諧、發(fā)展的具有濃郁人文素養(yǎng)的人才。大學(xué)文化建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持社會主義辦學(xué)方向，建設(shè)優(yōu)秀大學(xué)文化的根本保證。大學(xué)文化建設(shè)必須堅持先進性要求。堅持先進性要求，根本在于堅持以人為本，著眼于師生的思想道德建設(shè)，樹立正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。以文化人首先要培養(yǎng)大學(xué)生具備較高的人文素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。正所謂文學(xué)是人學(xué)，是對人生命意識的折射，表現(xiàn)的是最純潔、最健康的感情。通過“文質(zhì)兼美”的文學(xué)作品，以情動人，潛移默化地熏陶人的心靈，這就是人文精神的培養(yǎng)。從受教育程度看，高層次人才的道德素質(zhì)普遍高于一般的人，因為他們做人和做學(xué)問是并行不悖的，既有輝煌的成就，又有崇高的人格。那種處處以自我為中心，不顧國家和人民的利益，看重金錢，追逐名利的人是不會有所發(fā)展的。努力提高青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其具有堅定的信仰，高尚的情操，完美的人格，是以文化人的重要內(nèi)容之一。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)嚴重束縛著學(xué)生的能動性和自主性。江澤民同志指出：“我們必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分數(shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于呆板的教育教學(xué)制度。”[4]另外還要培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作的能力。未來的領(lǐng)導(dǎo)者必定是文理兼?zhèn)?，具有較強的組織、管理能力和團隊精神的人。古人云，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”“三人行，必有我?guī)?rdquo;，不懂得團結(jié)合作的人就沒有往上攀登的云梯，又怎能看到高處的風(fēng)景呢?
在高校，所謂教書育人、管理育人、環(huán)境育人，說到底，都是文化育人。大學(xué)精神實際上是大學(xué)的文化傳統(tǒng)和文化精神。開展大學(xué)精神研究，推進大學(xué)文化建設(shè)，是一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作。研究大學(xué)文化，有助于我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針政策，推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。堅持“以人為本”，研究人才培養(yǎng)的機制和環(huán)境，探索大學(xué)文化導(dǎo)向、教育和熏陶功能實現(xiàn)的途徑，總結(jié)大學(xué)文化建設(shè)的經(jīng)驗，不斷豐富發(fā)展大學(xué)文化的內(nèi)容。
參考文獻：
[1]2005年1月17日胡錦濤同志在全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話[N].
[2]墨子閑詁卷[M].
[3]周易[M].
[4]1999年6月15日江澤民同志在第三次全國教育工作會議上的講話[N].
2500字大學(xué)政治論文篇二
高校大學(xué)精神培養(yǎng)
摘要：在市場經(jīng)濟影響下，大學(xué)往往定位于“大學(xué)直接服務(wù)社會論” 不再為了培養(yǎng)“完整的人格”，而是為了經(jīng)濟建設(shè)的需求，并設(shè)置相關(guān)專業(yè)。教育本身被“產(chǎn)業(yè)化”，導(dǎo)致大學(xué)精神缺失，對大學(xué)生全面發(fā)展與成長帶了一系列問題。本文通過探討學(xué)生發(fā)展，來重塑大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)出具有大學(xué)精神文化的大學(xué)生。
關(guān)鍵詞：大學(xué)精神;教育;大學(xué)生
中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A DOI： 10.3969/j.issn1003-8256.2013.03.012
大學(xué)是一種精神，是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。面臨知識經(jīng)濟的機遇和挑戰(zhàn)，建設(shè) “大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時也是社會進步的需要。
近些年來，不斷有人感嘆：中國的大學(xué)缺少“大學(xué)精神”?！吨袊嗄陥蟆穲蟮郎虾?fù)旦大學(xué)校長楊玉良在接受記者采訪時說“現(xiàn)在大學(xué)精神有點迷失，出現(xiàn)了一種相對來說比較廣泛的精神虛脫。作為全社會來講，包括大學(xué)，功利主義盛行。具體到老百姓，就是嫌貧愛富。大學(xué)應(yīng)率先回歸到大學(xué)本身的高尚上去，尤其是在精神層面上”。要使真正大學(xué)精神回歸到高校中，筆者認為從3個方面進行培養(yǎng)。
1 培養(yǎng)學(xué)生的社會道德品質(zhì)
時代發(fā)展要求人才必須具備高尚的道德素質(zhì)當(dāng)前，我們面對的是一個知識呈現(xiàn) “雪崩式、指數(shù)級增長” 的新時期，知識的積累量已不再是評判 “人才” 的關(guān)鍵，良好的道德品質(zhì)才能夠在人才的成長過程中起著永久性的作用。因此，加強人才的道德教育是高等教育的迫切任務(wù)，也是市場經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要，更是高校道德建設(shè)發(fā)展中的重要挑戰(zhàn)。未來的社會是更加開放和國際化的社會，未來的人才更需要具有民主法制精神、崇高的人格魅力和自主求索知識、運用知識、創(chuàng)新知識的能力，未來的高等教育更應(yīng)重視基礎(chǔ)、鼓勵創(chuàng)新、發(fā)展個性、完善人格[1]。
愛因斯坦曾經(jīng)說過用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對社會道德準(zhǔn)則有所理解，并在生活中嚴格要求自己?？鬃釉唬?ldquo;勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果說社會道德品質(zhì)發(fā)展的不足只是小毛病的話，那小毛病不改就成大毛病，逐漸成為大學(xué)生人格發(fā)展的障礙。
當(dāng)今高校學(xué)生功利化的情況比較嚴重，讀書的目的從近處講是為了通過考試，從遠處說是為了考研、留學(xué)或是未來找個穩(wěn)定工作，面對嚴酷的現(xiàn)實生存競爭，滋長著各種“個人主義”、“拜金主義”的價值觀和不良行為。更有甚者存在不同程度的心理障礙和精神疾患，以至毀己傷人。
因此，我們必須注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實際，充分讓每一個學(xué)生在受教育的過程中樹立正確的人生觀、價值觀。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)習(xí)工作生活中能夠去運用和適應(yīng)，以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使我們的德育目標(biāo)能升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會做人”，達到德育所追求的最高境界。
2 注重提高學(xué)生綜合素質(zhì)
在知識經(jīng)濟時代，社會競爭日趨激烈。教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國力的強弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的數(shù)量和質(zhì)量。一個民族素質(zhì)是一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，是推動和制約經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。
2010年日本GDP為54742億美元，低于中國公布的58786億美元，中國已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟大國。俄羅斯的GDP在我國的后面，但世界強國的排名中我國排在俄羅斯的后面。眾所周知俄羅斯國民文化素質(zhì)較高，國內(nèi)大學(xué)文化程度人口比例居全球之首。俄羅斯人素以文學(xué)音樂修養(yǎng)高而聞名于世，是一個熱情的民族，精力充沛，能歌善舞。在其街上不見闖紅燈現(xiàn)象，不聞汽車喇叭聲，乘坐扶手電梯靠右側(cè)等，細節(jié)中看到差距。而我國當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)不高的表現(xiàn)：視野窄、專業(yè)技能不夠、待人冷漠，用語粗俗、缺少社會責(zé)任感，局限于自己的世界。遠遠落后于其他發(fā)達國家。在發(fā)展科學(xué)知識學(xué)習(xí)同時，加強綜合素質(zhì)的提高，構(gòu)筑學(xué)生的現(xiàn)代審美觀念和審美能力。
社會發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會的發(fā)展步伐，大學(xué)生必須適應(yīng)社會發(fā)展需要，全面提高自身的素質(zhì)，只有具有了較高的素質(zhì)，才能夠不被這個競爭激烈社會所淘汰，時代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國需要高素質(zhì)的人才，在當(dāng)今世界，只有培養(yǎng)出更多更好的具有較高綜合素質(zhì)的大學(xué)生才能使我們祖國真正屹立于世界民族之林。
3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就會落后，落后就會挨打，這是不爭的事實。大學(xué)生作為21世紀(jì)的新型人才必須具備自主創(chuàng)新意識，必須面向時代、面向未來、 堅持創(chuàng)新，培育獨具特色的、符合新的時代要求的大學(xué)精神。一方面需要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化、經(jīng)驗，更重要的是必須在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新的、富有時代氣息的、面向未來的現(xiàn)代大學(xué)精神，以造就出一批全面發(fā)展的社會主義新人[2]。
教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面起著舉足輕重的作用。教師應(yīng)當(dāng)通過挖掘教材，合理的駕馭教材，把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。
教育學(xué)生應(yīng)打破常規(guī)，敢于超越，增強創(chuàng)新意識。我國現(xiàn)在的大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，習(xí)慣于被動接受，課堂上往往缺乏熱烈寬松的氣氛，學(xué)生很少有自己獨立思考的空間，即使是掌握的很好的知識，也只是運用于考試之中。大學(xué)生的思維被嚴重地束縛。從此看出培養(yǎng)大學(xué)生敢于超越的精神就顯得非常迫切。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣成為當(dāng)務(wù)之急。
“大學(xué)精神”是成就世界一流大學(xué)的關(guān)鍵。那些著名學(xué)府中世界級的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明層出不窮，獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，一所大學(xué)就有幾個或十幾個，足見加強大學(xué)精神建設(shè)刻不容緩。
參考文獻：
[1] 肖耀根.高校德育時效性的對策分析[J].思想政治教育， 2007(4)： 38.
[2] 管懷鎏. 淺議大學(xué)精神及其培育原則[J]. 市場周刊.研究版， 2005，(11).
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