九年級(jí)政治論文

　　政治,指對(duì)社會(huì)治理的行為,亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。學(xué)習(xí)啦小編整理的九年級(jí)政治論文，希望你能從中得到感悟!

　　九年級(jí)政治論文篇一

　　社會(huì)主義新農(nóng)村的深刻內(nèi)涵

　　“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下,反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài).主要包括以下幾個(gè)方面：

　　一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入.這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要前提.要通過(guò)高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)化手段,提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益.

　　二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境.包括住房改造、垃圾處理、安全用水、道路整治、村屯綠化等內(nèi)容.

　　三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧.要辦好義務(wù)教育,使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育;要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療,使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù);要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶(hù)的社會(huì)保障;要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè),為農(nóng)民進(jìn)城提供方便.

　　四是培育農(nóng)民、提高素質(zhì).要加強(qiáng)精神文明建設(shè),倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚;要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施,豐富農(nóng)民精神文化生活;要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建設(shè),引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè).

　　具體而言,所謂“新農(nóng)村”包括5個(gè)方面,即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚.這五者缺一不可,共同構(gòu)成社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇.即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房,而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要求;要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全,讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明;生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美.尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征;使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì),成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”;要移風(fēng)易俗,提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀,加強(qiáng)農(nóng)村的社會(huì)主義精神文明建設(shè).

　　黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo),全面體現(xiàn)了新形勢(shì)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的要求.實(shí)現(xiàn)這五句話(huà)提出的要求,就是農(nóng)村各方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的過(guò)程.

　　——“生產(chǎn)發(fā)展”,新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ) .新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是生產(chǎn)發(fā)展.“十一五”時(shí)期,農(nóng)業(yè)要加大科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變.在調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中,一方面協(xié)調(diào)糧食與其他作物的比例,力保我國(guó)的糧食安全;另一方面協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一家一戶(hù)的農(nóng)民由于生產(chǎn)生活分散,信息不靈,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位.專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織在帶領(lǐng)農(nóng)民致富過(guò)程中有很大優(yōu)勢(shì),要鼓勵(lì)發(fā)展各種類(lèi)型的新經(jīng)濟(jì)組織,提升農(nóng)民的組織化程度.

　　——“生活寬裕,新農(nóng)村建設(shè)的核心目標(biāo) .要達(dá)到生活寬裕的目標(biāo),就是要千方百計(jì)開(kāi)辟各種增收渠道,增加農(nóng)民收入.

　　——“鄉(xiāng)風(fēng)文明”,提高農(nóng)民整體素質(zhì). 鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問(wèn)題,內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì)治安等諸多方面.從我們先情況來(lái)看,近年來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,但文化生活卻單調(diào)乏味,同時(shí)一些不良文化有所抬頭.農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展還不適應(yīng),與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng),主要問(wèn)題是文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,現(xiàn)有資源尚未得到有效利用,文化體制不順、機(jī)制不活.因此,如何使廣大農(nóng)民過(guò)上豐富多彩的精神文化生活,是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù).

　　——“村容整潔”,改善農(nóng)民生存狀態(tài) ,新農(nóng)村建設(shè)中“村容整潔”的要求,最主要的是為農(nóng)村地區(qū)提供更好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)條件.

　　——“管理民主”, 完善農(nóng)村基層民主自治制度是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村管理民主的關(guān)鍵所在.

　　不要將新農(nóng)村建設(shè)片面理解為就是興建新村莊,只注重農(nóng)村房子是否整齊劃一,道路是否寬闊等表面的東西.決不能把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)搞成農(nóng)村新一輪的大拆大建,不能片面追求“村容整潔”,不能單一追求某一方面的增長(zhǎng). 不能把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)建設(shè)混同起來(lái).農(nóng)村有農(nóng)村的特點(diǎn),有的地方按小城鎮(zhèn)的要求搞農(nóng)村建設(shè),最后搞得不城不鄉(xiāng),反而不利于改善農(nóng)村的生產(chǎn)和生活.因此,社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須著力解決制約農(nóng)民生產(chǎn)、生活的實(shí)際問(wèn)題 ,一定要把握好五個(gè)“堅(jiān)持”原則：一是堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì),富裕農(nóng)民;二是堅(jiān)持政府引導(dǎo),農(nóng)民主體;三是堅(jiān)持突出重點(diǎn),整體推進(jìn);四是堅(jiān)持循序漸進(jìn),務(wù)求實(shí)效;五是堅(jiān)持節(jié)余資源,持續(xù)發(fā)展.

　　二、 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要意義

　　改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了巨大變化,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,農(nóng)民收入穩(wěn)步提高,農(nóng)村黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步.但是,與全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)相比,仍然有較大差距.大力開(kāi)展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),是做好“三農(nóng)”工作的新平臺(tái),解決“三農(nóng)”問(wèn)題的新途徑,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更大更快更好發(fā)展的新載體. 首先,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求.農(nóng)村是全面建設(shè)小康社會(huì)的主要區(qū)域.沒(méi)有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步,就沒(méi)有全社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步;沒(méi)有農(nóng)民的小康,就沒(méi)有全國(guó)人民的小康.要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),關(guān)鍵在農(nóng)村,重點(diǎn)在農(nóng)村,難點(diǎn)也在農(nóng)村.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,是加快推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)的客觀要求.其次,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),堅(jiān)持“以人為本”和“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”的方針,立足于城鄉(xiāng)全體居民,讓占人口大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市統(tǒng)籌發(fā)展、城市化與工業(yè)化聯(lián)動(dòng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,必將為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措.再次,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的生動(dòng)實(shí)踐.推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),改善農(nóng)村環(huán)境,提高農(nóng)民素質(zhì),豐富農(nóng)民群眾的物質(zhì)和文化生活,讓廣大農(nóng)民群眾享受到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的成果,充分體現(xiàn)了我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,以及實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的鮮明特征,是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的生動(dòng)實(shí)踐.

　　三、 堅(jiān)持以人為本,落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

　　1、要大力推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),努力增加農(nóng)民收入 .

　　首先,選準(zhǔn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的突破口,對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的優(yōu)化升級(jí).按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求,遵循廣開(kāi)思路、廣辟渠道、多種經(jīng)營(yíng)、突出特色、搞活經(jīng)濟(jì)、提高效益的原則,按照調(diào)高、調(diào)優(yōu)、調(diào)出質(zhì)量和效益的方向,充分利用區(qū)內(nèi)、區(qū)外兩種資源和兩個(gè)市場(chǎng),通過(guò)區(qū)域布局調(diào)整,優(yōu)化資源配量,發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),盡快形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)區(qū)和產(chǎn)業(yè)帶;通過(guò)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整,加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品由產(chǎn)量型向質(zhì)量型、專(zhuān)用型和高附加值型、高回報(bào)率型發(fā)展;通過(guò)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,加快發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和服務(wù)業(yè),加速農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)、城市轉(zhuǎn)移,廣泛合理地利用農(nóng)業(yè)資源,促進(jìn)農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化和產(chǎn)業(yè)化的良性循環(huán).

　　其次,積極發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè),尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè).加快農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展,努力提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值,是調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題,也是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)和潛力所在.今后,我們應(yīng)該以發(fā)展工業(yè)的理念發(fā)展農(nóng)業(yè),積極發(fā)展民營(yíng)企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì),按照多層次、多樣化的原則,適應(yīng)市場(chǎng)的不同需求,提高產(chǎn)品質(zhì)量和檔次.既要面向城市市場(chǎng),又要注意滿(mǎn)足農(nóng)民要求;既要發(fā)展大規(guī)模的加工業(yè),又要發(fā)展具有地方風(fēng)味和特色產(chǎn)品的小企業(yè),使農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)真正成為推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一.

　　第三,充分發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢(shì),促進(jìn)優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品的區(qū)域化、規(guī)?；l(fā)展. 大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè),把優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品做大做強(qiáng),集中力量培植名優(yōu)品牌,以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力,促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展.

　　2、積極推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè),加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力多渠道轉(zhuǎn)移,擴(kuò)大農(nóng)民就業(yè)和增收空間.

　　多年的實(shí)踐證明,把大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力拴在土地上,農(nóng)民難以富裕起來(lái),社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須減少農(nóng)民,要繁榮農(nóng)村必須推進(jìn)城鎮(zhèn)化.因此,必須盡快打破城鄉(xiāng)分割的二元格局,加快城鎮(zhèn)化步伐,使更多的農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、小城鎮(zhèn)和城市轉(zhuǎn)移,逐步減少農(nóng)民,增加農(nóng)民的就業(yè)機(jī)會(huì),增加農(nóng)村人均資源占有量,實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村發(fā)展的良性互動(dòng).一要加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程,以縣城和具有發(fā)展?jié)摿Φ闹行慕ㄖ奇?zhèn)為重點(diǎn),健全小城鎮(zhèn)的居住服務(wù)、公共服務(wù)和社區(qū)服務(wù)功能,增強(qiáng)小城鎮(zhèn)吸納勞動(dòng)力就業(yè)的能力,正確引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向城鎮(zhèn)集聚、農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)有序流動(dòng)和到城鎮(zhèn)就業(yè),注重發(fā)揮小城鎮(zhèn)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能;二是以農(nóng)產(chǎn)品加工、儲(chǔ)藏、運(yùn)輸?shù)绒r(nóng)村服務(wù)業(yè)為重點(diǎn),大力發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)移;三要組織農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,建立健全保障農(nóng)民利益的法律法規(guī)體系,如防止拖欠工資,改善勞動(dòng)環(huán)境,保障農(nóng)工的身體健康和生命安全,取消所有歧視性和限制政策.在長(zhǎng)期內(nèi),要竭盡全力搞好農(nóng)村教育事業(yè),一則要大力加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育,使更多的農(nóng)民子弟盡快通過(guò)高考升學(xué)實(shí)現(xiàn)高層次的轉(zhuǎn)移;二則通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)更多社會(huì)急需的合格的技工型人才,為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力第二層次轉(zhuǎn)移創(chuàng)造良好的條件.

　　3、加大對(duì)“三農(nóng)”投入和服務(wù),抓好農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改善農(nóng)村生產(chǎn)和生活條件. 要求進(jìn)一步鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果.不斷加大農(nóng)業(yè)投入,積極引導(dǎo)社會(huì)資金投向農(nóng)田水利基本建設(shè),重點(diǎn)加強(qiáng)病險(xiǎn)水庫(kù)除險(xiǎn)加固、灌區(qū)改造和農(nóng)村飲水安全建設(shè),加強(qiáng)小流域綜合治理,依法有償合理有序開(kāi)發(fā)水資源.大力實(shí)施廣播電視“村村通”和“村村通電話(huà)”工程.抓好農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、整村推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè),推進(jìn)以特色種養(yǎng)和龍頭企業(yè)帶動(dòng)為主的產(chǎn)業(yè)化扶貧開(kāi)發(fā),改善貧困村群眾基本生產(chǎn)和生活條件.全面整合農(nóng)業(yè)、科技、教育等部門(mén)的培訓(xùn)資源,提高培訓(xùn)能力,加大服務(wù)力度,促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè).

　　4、加快農(nóng)村通訊及信息設(shè)施建設(shè),健全完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)流通體系,努力開(kāi)拓農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng).

　　加快農(nóng)村通訊及信息設(shè)施建設(shè),特別是互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技和國(guó)內(nèi)外農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)供求、價(jià)格變動(dòng)趨勢(shì)的信息,建立相應(yīng)的預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng),定期向農(nóng)民發(fā)布相關(guān)的信息,真正使農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)內(nèi)外的市場(chǎng)緊密聯(lián)系起來(lái),使農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)更好地適應(yīng)區(qū)內(nèi)外市場(chǎng)的消費(fèi)需要. 鼓勵(lì)龍頭企業(yè)和營(yíng)銷(xiāo)大戶(hù)拓展經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和銷(xiāo)售空間.實(shí)施能人帶動(dòng)戰(zhàn)略,加強(qiáng)農(nóng)民經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍建設(shè),培育各類(lèi)專(zhuān)業(yè)合作組織和行業(yè)協(xié)會(huì),提高農(nóng)民組織化程度.強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全意識(shí),切實(shí)加強(qiáng)動(dòng)物防疫工作,整頓和規(guī)范農(nóng)資市場(chǎng),保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品安全.

　　5、協(xié)調(diào)發(fā)展,走節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展道路.

　　建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的地位,堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和保護(hù)資源的基本國(guó)策.要切實(shí)搞好退耕還林工作,加大林業(yè)綜合開(kāi)發(fā)力度,促進(jìn)生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化.堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧.要堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策,進(jìn)一步降低生育水平,提高人口素質(zhì).加強(qiáng)對(duì)資源的規(guī)劃、管理、保護(hù)和合理利用,堅(jiān)持資源合理開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重,增強(qiáng)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保障能力.

　　6、加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障體制建設(shè).

　　一是盡快建立農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村最低生活保障等基本法規(guī).這是建立農(nóng)村社會(huì)保障制度的關(guān)鍵,功能就是穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)和經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、緩和農(nóng)村的各種社會(huì)矛盾,使農(nóng)村社會(huì)保障工作能依法有序地進(jìn)行,為農(nóng)村人口提供醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)和最低生活保障.二是多渠道籌措農(nóng)村統(tǒng)籌基金及養(yǎng)老基金. 切實(shí)改善農(nóng)村居民生存狀況,使城鄉(xiāng)更加協(xié)調(diào)發(fā)展.三是對(duì)農(nóng)村統(tǒng)籌基金及養(yǎng)老基金進(jìn)行有效的監(jiān)督、管理及使用.

　　7、擴(kuò)大基層民主,推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)

　　一是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),推進(jìn)農(nóng)村基層民主法制建設(shè).二是狠抓農(nóng)村普法教育,不斷提高農(nóng)民法律素質(zhì),培育農(nóng)民的民主法制意識(shí).充分利用骨干培訓(xùn)、新聞媒體、法律工作者以案說(shuō)法等多種形式和途徑廣泛宣傳,提高農(nóng)民的法律素質(zhì),增強(qiáng)依法辦事和參與村務(wù)管理和監(jiān)督的能力.三是實(shí)行村民自治,規(guī)范建章立制.按照“依法建制,以制治村,民主管理,民主監(jiān)督”的原則,讓群眾自我教育,干部自我約束.以村務(wù)大事民主決策制度為突破口,解決農(nóng)村熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題,從而提高農(nóng)民參與村務(wù)管理的積極性和主動(dòng)性,全面行使法律法規(guī)賦予的民主權(quán)利,制定出切合實(shí)際、操作性強(qiáng)的工作規(guī)范.四是加強(qiáng)綜合治理,維護(hù)農(nóng)村社會(huì),經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定.要加大對(duì)農(nóng)村違法違紀(jì)案件的查處、打擊力度.要齊抓共管,共創(chuàng)共建,動(dòng)員全社會(huì)力量積極參與,搞好農(nóng)村綜合治理,維護(hù)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定.五是發(fā)揮村民自治組織的作用,強(qiáng)化村民自我管理,自我服務(wù)的功能.把階段性集中整治與日常性管理結(jié)合起來(lái),建立健全村規(guī)民約,開(kāi)展各項(xiàng)積極向上的群眾評(píng)比活動(dòng),激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)走上制度化、規(guī)范化的軌道.

　　8、加強(qiáng)培訓(xùn)教育工作,提高農(nóng)民的綜合素質(zhì).

　　“三農(nóng)”問(wèn)題的核心是提高農(nóng)民素質(zhì).要進(jìn)一步加大對(duì)農(nóng)村教育工作的資金投入,對(duì)農(nóng)民進(jìn)行多方面的培訓(xùn),一是面對(duì)市場(chǎng)為農(nóng)民提供職業(yè)技能培訓(xùn),使他們能夠掌握新技術(shù),了解新信息,增強(qiáng)致富發(fā)展的本領(lǐng);二是法律知識(shí)培訓(xùn),通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí),真正達(dá)到學(xué)法、懂法、守法、用法,維護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害.

　　一、“和諧社會(huì)”不僅是一種狀態(tài),更是一種視角

　　千百年來(lái),中國(guó)一直在追求政治和諧、社會(huì)和諧.我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”,其中的“和諧”二字不只是指社會(huì)的一種狀態(tài),更重要的是提示人們,從“和諧”這一視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行分類(lèi),用“和諧”為“社會(huì)”作定性.因此,引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去審視社會(huì),思考和認(rèn)識(shí)社會(huì),是構(gòu)建“和諧社會(huì)”的重要認(rèn)識(shí)前提.

　　什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”?胡錦濤同志明確指出,社會(huì)主義和諧社會(huì)“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”.這六個(gè)基本特征告訴我們：

　　第一,科學(xué)的和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的綜合體.和諧社會(huì)既包括社會(huì)關(guān)系的和諧也包括人與自然關(guān)系的和諧,體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一.公平與效率的統(tǒng)一,活力與秩序的統(tǒng)一,科學(xué)與人文的統(tǒng)一,人與自然的統(tǒng)一,從這個(gè)意義上講,社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化完全聯(lián)系在一起的,它們既是并列關(guān)系,又是包含關(guān)系.

　　第二,和諧社會(huì)既是目標(biāo)也是過(guò)程.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想,又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制,同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果,實(shí)際上就是政通人和、國(guó)泰民安.社會(huì)主義和諧社會(huì)不是靜態(tài)的完美,而是動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào),是目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一.作為目標(biāo),它與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是完全一致的,與小康目標(biāo)是完全一致的,與黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是完全一致的.作為過(guò)程,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是具體的、歷史的、是分階段、有層次的,不是中一蹴而就的,決不能操之過(guò)急,急于求成.

　　第三,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),既要講物質(zhì)利益原則,又要注重提高全民族整體素質(zhì).在注意解決各階層利益矛盾的同時(shí),要注重全民族的整體素質(zhì),共同營(yíng)造遵章守法、誠(chéng)信友愛(ài)、開(kāi)拓進(jìn)取的良好社會(huì)環(huán)境.

　　人盡其責(zé),誠(chéng)實(shí)守信

　　“三杯吐然諾,五岳倒為輕.”這是李白《俠客行》的詩(shī)句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要.中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德,“人無(wú)信而不立”.誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).中國(guó),崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng),早在幾千年前,孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”,延伸之意就是：“信,則知其可”.千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信.誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚.遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言.”一心為漢,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名.什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信.誠(chéng)實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任.誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì).我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言,駟馬難追”.但在現(xiàn)在的社會(huì),有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時(shí)之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信,可想而知,這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述,也流傳著許多誠(chéng)信的故事.這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示.誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提.失信于人,什么工作也就開(kāi)展不起來(lái).古語(yǔ)曰：索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng).也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信,才能取信于天下.“得道多助”古人尚能如此明白,而作為我們,當(dāng)代的中學(xué)生,更應(yīng)該誠(chéng)信做人!青少年時(shí)期,是人生的黃金時(shí)期,是人生中至真至純至美的時(shí)期.而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德,我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話(huà),辦老實(shí)事.誠(chéng)信對(duì)人,誠(chéng)信對(duì)己,誠(chéng)信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水,能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠(chéng).所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信,為社會(huì)風(fēng)氣的凈化,盡一份自己的責(zé)任!

　　人生,漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn),紛繁誘惑多.人,作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體,在人生的選擇題前,無(wú)可避免地徘徊起來(lái).在一個(gè)又一個(gè)渡口上,在一次又一次險(xiǎn)象中,人,究竟能選擇什么,該選擇什么?

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠.沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生.你可以不是潘安,你也可以不是西施,但

　　你不可以失去別人對(duì)你基本的信任.“人,以誠(chéng)為本,以信為天.”沒(méi)有誠(chéng)信,生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí).誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙,他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客,他總是那樣才思敏捷,頭腦靈活,卻總是不露真相叫人緊張.在人生的劇本里,一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞.

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn).舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,滿(mǎn)身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信,能給人生打底潤(rùn)色,讓人生高大起來(lái),豐滿(mǎn)起來(lái),它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn),讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目,善始善終.

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性.沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī),沒(méi)有一成不變的江山.沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子.榮譽(yù)是短暫的,它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,它再美麗,也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子,你一直耕耘,就會(huì)一直美麗,你將誠(chéng)信的種子撒滿(mǎn)大地,你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久.

　　選擇誠(chéng)信,是正確之選.在你一一權(quán)衡過(guò)后,在你層層過(guò)濾之后,你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn),在人生面紗下最迷人的,原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn),沒(méi)有了誠(chéng)信,生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中,有了誠(chéng)信,你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧.若為人生故,誠(chéng)信不可拋

　　回答者： 集星 - 助理 二級(jí) 2-14 09:54

　　一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰,就一刻也不能離開(kāi)理論思維.馬克思主義是人類(lèi)思想史上最偉大的理論,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放最銳利的思想武器.它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展.中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,就鄭重地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,在把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想.在這一系列理論成果中,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,黨的十七大把它們概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍.

　　5

　　憶改革開(kāi)放,現(xiàn)中華雄威

　　1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地,中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒,但卻步履維艱,直到1978年,中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策;從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力,中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!

　　30年的征程,中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變,30年的光輝歷程,鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!

　　改革開(kāi)放的30年,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起,人民生活水平不斷提高,1978年到2006年間,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張,增長(zhǎng)近60倍!中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上,也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè),過(guò)去25年全球脫貧所得成就中,近70%的成就歸功于中國(guó)!

　　改革開(kāi)放的30年,是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年!自粉碎“_”以后,中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧!97年香港回歸,99年澳門(mén)回歸;1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水,2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情,2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害,中華兒女眾志成城,手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下!

　　改革開(kāi)放的 30年,是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年,鄧小平同志提出,教育要面向現(xiàn)代化,面對(duì)世界,面對(duì)未來(lái)!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展,更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!

　　改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功,到2003年“神五”升天,首次載人航天飛行成功,再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回,中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)!2008年,我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)!

　　改革開(kāi)放的30年,也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先;奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開(kāi),我們已成為奧運(yùn)的主人!

　　我們堅(jiān)信,在中華民族偉大復(fù)興的征程上,必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年!中華民族的崛起,必將讓世界為我們自豪!

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