初中政治論文題材(2)
初中政治論文題材
初中政治論文題材篇二
政治合法性分析
【摘 要】目前，在政治合法性方面我國(guó)的研究已經(jīng)取得了一定成果，不過整體來說還不夠深入和系統(tǒng)。如今政治合法性問題已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代大家普遍關(guān)注的一個(gè)重要政治命題，也是運(yùn)用當(dāng)代現(xiàn)有的政治和法治理論來分析社會(huì)的一個(gè)重要參數(shù)，它強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)政權(quán)的唯一合法性基礎(chǔ)只能是通過廣大人民的普遍承認(rèn)。本文闡述了合法性的概念、類型及危機(jī)，分析了合法性危機(jī)產(chǎn)生的原因等。
【關(guān)鍵詞】政治合法性;政治合法性危機(jī);政權(quán)
一、政治合法性相關(guān)理論的探討
(1)政治合法性的基本內(nèi)涵。所謂政治合法性，就是指政府基于被民眾認(rèn)可原則的基礎(chǔ)上實(shí)施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或正當(dāng)性。換言之，就是政府實(shí)施的統(tǒng)治在多大程度上是被公民視為合理的可以接受的。當(dāng)絕大多數(shù)的民眾認(rèn)為政府實(shí)施的統(tǒng)治是正當(dāng)?shù)模簿褪钦哂泻戏ㄐ缘臅r(shí)候，民眾對(duì)政府的統(tǒng)治便會(huì)自覺加以服從，即使一旦出現(xiàn)抵觸情緒，也不會(huì)危及根本。在此情況下，政權(quán)是穩(wěn)固的，該政權(quán)統(tǒng)治下的政治秩序也是穩(wěn)固的。由此可以看出，政府的個(gè)別失誤或政策的某些不妥，在一定程度上不會(huì)導(dǎo)致政治體系的癱瘓。政治合法性的本質(zhì)是規(guī)范，合法性的基本條件是在合理的基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)議，可以看出合法性體現(xiàn)了規(guī)范的存在。(2)政治合法性的特點(diǎn)。首先，政治文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。政治文化是社會(huì)成員在特定政治環(huán)境和生活文化的雙重影響下，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的心理沉淀所形成的一種看待事物的心理定勢(shì)。政治文化的形成和改變是一個(gè)緩慢的過程。其次，政治文化具有結(jié)構(gòu)性。政治文化并不是以單一形式存在的，它是由政治思想、政治心理和政治評(píng)價(jià)三個(gè)部分相互制約、相互作用而構(gòu)成的。最后，政治文化具有模式性。因?yàn)榈乩憝h(huán)境、歷史文化、社會(huì)制度的差異，某些社會(huì)和國(guó)家的政治文化會(huì)表現(xiàn)出其自有的特色，所體現(xiàn)的這種特色也就是政治文化的模式性。政治文化不是社會(huì)成員隨心所欲的選擇結(jié)果，而是一定社會(huì)發(fā)展水平、社會(huì)框架結(jié)構(gòu)、社會(huì)主體的精神狀況等相關(guān)因素相互作用的結(jié)果。
二、政治合法性的基礎(chǔ)
馬克斯・韋伯考察了人類歷史上存在過的政治統(tǒng)治秩序，他認(rèn)為有兩個(gè)方面的因素促成了任何一個(gè)有效的政治統(tǒng)治秩序：一是客觀因素：是指服從的習(xí)慣或者習(xí)俗以及強(qiáng)制性法律的存在;二是主觀因素：是指被統(tǒng)治者形成了對(duì)統(tǒng)治者的服從義務(wù)，是發(fā)自被統(tǒng)治者的主觀意識(shí)。韋伯劃分了統(tǒng)治體系存的各種不同類型，并且指出合法性基礎(chǔ)是任何一種統(tǒng)治體系都依賴的基礎(chǔ)。(1)傳統(tǒng)權(quán)威性的政治合法性。傳統(tǒng)權(quán)威性的政治合法性的基礎(chǔ)是人類歷史長(zhǎng)期依賴形成的傳統(tǒng)和風(fēng)俗。人們能夠接受此類形式的政治統(tǒng)治，其重要原因是歷史的沿襲。長(zhǎng)期以來所形成的傳統(tǒng)習(xí)慣不需要得到任何證明，典型的傳統(tǒng)權(quán)威型就是部落統(tǒng)治、家長(zhǎng)制下的小群體統(tǒng)治以及村落中的老人政治。(2)個(gè)人魅力型的政治合法性。個(gè)人魅力型的政治合法性建立在個(gè)人的非凡個(gè)性魅力和感召力這個(gè)基礎(chǔ)上。個(gè)人魅力型權(quán)威表現(xiàn)為政治領(lǐng)袖作為英雄和“圣人”所具備的引導(dǎo)和召喚追隨者的能力。個(gè)人魅力型權(quán)威通常出現(xiàn)在社會(huì)危機(jī)和巨型轉(zhuǎn)變時(shí)期，并且通過對(duì)領(lǐng)袖的崇拜在內(nèi)心加以強(qiáng)化。不過完全依靠領(lǐng)袖個(gè)人權(quán)威所建立的政權(quán)通常較為短暫，領(lǐng)袖如果能夠?qū)⒆约旱膫€(gè)人權(quán)威適時(shí)的轉(zhuǎn)化，那么也會(huì)成為一種持久的制度或者職位的權(quán)威。(3)法理型的政治合法性。法理型權(quán)威以一系列明確清晰的規(guī)則和制度為基礎(chǔ)。法理型權(quán)威是當(dāng)代國(guó)家最為典型的權(quán)威形式之一。其區(qū)別于其他兩種權(quán)威形式的地方在于，其權(quán)威寄托在規(guī)則、程序和制度上，并不是寄托在個(gè)人上。法理型權(quán)威實(shí)行的統(tǒng)治是有限政府，通過合理的勞動(dòng)分工來促進(jìn)效率。其不足之處是伴隨著官僚制組織形式的擴(kuò)張，高效率所必須付出的巨大代價(jià)是社會(huì)環(huán)境的去個(gè)性化和非人性化。
三、政治合法性危機(jī)
合法性危機(jī)是指政府的信任度和權(quán)威出現(xiàn)喪失或者被削弱。合法性危機(jī)意味著政府的信任危機(jī)和權(quán)威危機(jī)。任何時(shí)期的社會(huì)都會(huì)有產(chǎn)生合法性危機(jī)的可能，只是發(fā)生危機(jī)的時(shí)間和程度各有所異。合法性危機(jī)的主要表現(xiàn)有這么幾點(diǎn)：首先，在社會(huì)中出現(xiàn)了一些非正統(tǒng)的價(jià)值觀念，并且這種非正統(tǒng)的價(jià)值觀念已經(jīng)慢慢威脅到了正統(tǒng)價(jià)值觀念的統(tǒng)治地位。其次，社會(huì)上出現(xiàn)了異與當(dāng)前勢(shì)力的新的社會(huì)勢(shì)力，并且政治統(tǒng)治體系沒能及時(shí)將這種新的社會(huì)勢(shì)力納入到合法的政治制度中，導(dǎo)致這些社會(huì)勢(shì)力對(duì)政治統(tǒng)治和政治制度持有不認(rèn)同、不接受的態(tài)度。最后，政治統(tǒng)治者的政策在某種程度上損害了大多數(shù)公民的根本利益，導(dǎo)致廣大公民對(duì)政府產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿。政治合法化就是某個(gè)社會(huì)或者國(guó)家獲得政治合法性的過程和途徑。這是一個(gè)過程，只有通過這個(gè)過程才能達(dá)到政治合法性。(1)人們對(duì)于權(quán)威的認(rèn)同度在不斷的下降，個(gè)人對(duì)政府的依賴減弱。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的遠(yuǎn)去和老一代領(lǐng)導(dǎo)人的逝世，由戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)造就的領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威和影響力在逐漸消逝，個(gè)人魅力型政治合法性基礎(chǔ)的消逝造成了人們對(duì)新的政治權(quán)威認(rèn)同度的下降，而法理型的合法性基礎(chǔ)在當(dāng)時(shí)并不成熟。(2)人們的價(jià)值觀念從單一轉(zhuǎn)向多元，昔日的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮的作用在逐漸減弱。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的價(jià)值觀念也從一元轉(zhuǎn)向多元，意識(shí)形態(tài)中的經(jīng)濟(jì)色彩日益濃厚，人們對(duì)政治的熱情有所下降，政治權(quán)力的合法性基礎(chǔ)在一定程度上產(chǎn)生了動(dòng)搖。(3)腐敗現(xiàn)象給中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性造成了相當(dāng)大的潛在威脅。腐敗這個(gè)毒瘤把社會(huì)資源轉(zhuǎn)化成了一個(gè)非法的、不道德的、沒有任何生產(chǎn)意義的行為，腐敗沖擊了一個(gè)健全社會(huì)的根基，導(dǎo)致應(yīng)有的權(quán)威和凝聚力被公共權(quán)力主體喪失。(4)政治合法性的明顯弱化的又一原因是政績(jī)的異化與匱乏。一個(gè)政府在它的發(fā)展中，也會(huì)出現(xiàn)一些問題，政府的影響力也因?yàn)檫@些因素在某些程度上受到相應(yīng)的削弱。
四、實(shí)現(xiàn)政治合法性的途徑
一個(gè)國(guó)家政權(quán)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，除了必須擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和掌握暴力機(jī)器之外，還必須通過以下原則和途徑建立廣泛的政治合理性基礎(chǔ)：(1)公共物品和服務(wù)原則。政府作為一種公共權(quán)力機(jī)關(guān)，維護(hù)社會(huì)秩序，提供公共物品和服務(wù)是它的基本任務(wù)和職責(zé)。民眾對(duì)政府的滿意度和信任度取決于政府提供物品和服務(wù)的質(zhì)量。所以，為社會(huì)提供令人滿意的公共物品和服務(wù)市政府權(quán)威的重要來源。(2)程序合理化原則。實(shí)現(xiàn)合法的統(tǒng)治是權(quán)威觀念的核心，與法律監(jiān)督密切相關(guān)的是合理的政策和程序，合理的規(guī)則和程序本身就是一種權(quán)威。所以形成合理公正的法律并保證公正地執(zhí)法是統(tǒng)治權(quán)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(3)共同政治價(jià)值和理念原則。一個(gè)穩(wěn)定的政治秩序和政治體系的文化基礎(chǔ)是廣泛的社會(huì)共識(shí)。如果統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、不同政治力量和不同階層之間就政治平等、社會(huì)正義、政治程序、個(gè)人權(quán)利等最根本政治觀念形成統(tǒng)一的看法，那么這個(gè)社會(huì)就具備了高度的社會(huì)凝聚力和堅(jiān)實(shí)的穩(wěn)定性。一個(gè)政府建立于這種共識(shí)的基礎(chǔ)上，如果不違背這些共識(shí)而運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)社會(huì)就可以贏得廣大民眾的認(rèn)可和支持。
五、實(shí)現(xiàn)政治合法性的意義
政治合法性對(duì)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)政治生活具有極為重要的意義。首先，政治合法性關(guān)系到政治秩序和政治統(tǒng)治持久性的問題：體現(xiàn)在社會(huì)秩序的穩(wěn)定性、政局的穩(wěn)定性、政權(quán)的穩(wěn)定性等方面。其次，政治合法性意味著一個(gè)國(guó)家的政權(quán)或制度是否是合理的，不合理的政權(quán)和制度是不會(huì)被廣大人民認(rèn)可的。
目前，我國(guó)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這是相當(dāng)關(guān)鍵的時(shí)期，社會(huì)各方都面臨著由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面結(jié)構(gòu)的調(diào)整與重組所帶來的一系列相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這不僅會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的社會(huì)動(dòng)蕩，而且有可能帶來中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性危機(jī)。先要保證政治的穩(wěn)定，克服當(dāng)前在萌芽狀態(tài)有可能擴(kuò)大化的合法性危機(jī)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)各方面的的現(xiàn)代化建設(shè)。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]劉燕.政治文化與政治合法性的關(guān)系探析[J].金卡工程・經(jīng)濟(jì)與法.2011
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[3]燕繼榮.政治學(xué)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004
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