處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，政治文化發(fā)生了重要變遷。日益盛行的政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生著不可忽視的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了代發(fā)的思想政治論文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

　　代發(fā)的思想政治論文篇一

　　轉(zhuǎn)型期中國(guó)政治亞文化與政治穩(wěn)定關(guān)聯(lián)性探析

　　摘要：處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，政治文化發(fā)生了重要變遷。日益盛行的政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生著不可忽視的影響。重點(diǎn)分析政治亞文化與政治穩(wěn)定之間相互的影響機(jī)制，達(dá)到整合政治亞文化、維護(hù)政治穩(wěn)定的目的。

　　關(guān)鍵詞：政治亞文化;政治穩(wěn)定;關(guān)聯(lián)性;影響

　　1、問(wèn)題的提出

　　目前，中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，政治文化發(fā)生著重大變遷。政治亞文化是政治文化的一種，對(duì)于政治系統(tǒng)的建構(gòu)有著舉足輕重的作用，對(duì)我國(guó)政治穩(wěn)定產(chǎn)生了影響。“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。”政治亞文化對(duì)整個(gè)政治系統(tǒng)的影響日益受到學(xué)者的關(guān)注，探究政治亞文化與政治穩(wěn)定之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)維護(hù)社會(huì)的政治穩(wěn)定具有重大意義。

　　在政治體系內(nèi)，政治亞文化和政治穩(wěn)定作為內(nèi)在的政治要素，相互之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)性，他們相互作用影響。伴隨著急劇的社會(huì)變革，各種政治亞文化在中國(guó)凸顯并且呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的分布特點(diǎn)，對(duì)公眾的政治心理和態(tài)度產(chǎn)生了雙面的復(fù)雜的影響，繼而影響社會(huì)的政治穩(wěn)定。反過(guò)來(lái)，政治穩(wěn)定與否也對(duì)政治亞文化的健康發(fā)展產(chǎn)生著重大影響。

　　2、政治亞文化與政治穩(wěn)定的內(nèi)涵

　　文化是我們行為的一種態(tài)度，在我們心靈深處起指導(dǎo)作用。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的研究角度，詮釋了對(duì)政治亞文化的內(nèi)涵。阿爾蒙德和鮑威爾指出：“一個(gè)政治體系的全體人民是由地方集團(tuán)、種族集團(tuán)或社會(huì)各階級(jí)所構(gòu)成的，它們都可能各有特殊的傾向或趨向，他把這些特殊的傾向稱為亞文化”。盧森伯恩提出：“一種亞文化就是指一個(gè)政治體系中，存在著這么一批人，他們的政治導(dǎo)向顯然有別于該文化中的大多數(shù)人后或至少是有別于占統(tǒng)治地位的政治導(dǎo)向”。中國(guó)學(xué)者謝慶魁認(rèn)為：“政治亞文化是政治社會(huì)中由于社會(huì)成員所屬的民族、種族、社會(huì)階層、地域、年齡和性別的不同，產(chǎn)生了有別于主流政治文化整體性的政治意識(shí)形態(tài)、政治心理和政治價(jià)值，并在政治體系中起了一定影響作用的政治文化”。綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)成果，政治亞文化是指在某一特定的時(shí)期，在政治體系內(nèi)，由于年齡、性別、經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位和民族的不同，某些社會(huì)成員所持有的有別于主導(dǎo)型政治亞文化的特殊的政治心理、政治態(tài)度和政治信仰的總和。

　　國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度來(lái)理解政治穩(wěn)定的內(nèi)涵，其中最具有代表性和權(quán)威性的是塞繆爾·亨廷頓對(duì)其的詮釋。他認(rèn)為：“政治穩(wěn)定的兩個(gè)主要因素是秩序性和持續(xù)性。第一個(gè)因素意味著政治體系相對(duì)來(lái)說(shuō)不存在暴力、武力、高壓政治和分裂。第二個(gè)因素意味著政治體系的關(guān)鍵成分相對(duì)來(lái)說(shuō)不發(fā)生變化、政治發(fā)展不發(fā)生中斷、社會(huì)不存在希望政治體系來(lái)個(gè)根本改變的重要社會(huì)力量。”筆者比較認(rèn)同這種觀點(diǎn)，政治穩(wěn)定并不是絕對(duì)的穩(wěn)定，它是一種相對(duì)的狀態(tài)。政治穩(wěn)定并不是指政治體系的所有成分都不發(fā)生變化，當(dāng)面臨社會(huì)環(huán)境的不斷變化和壓力，政治體系能夠通過(guò)內(nèi)外調(diào)節(jié)機(jī)制作用下，維系其發(fā)展過(guò)程的有序性、合理性和連續(xù)性。

　　3、政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的作用功能

　　政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的作用是多維度的，既表現(xiàn)出促進(jìn)政治穩(wěn)定的正功能，也對(duì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生負(fù)面影響。

　　(1)政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的正功能。首先，多元化的政治亞文化為主導(dǎo)型政治文化提供思想基礎(chǔ)，為維護(hù)政治穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的政治文化保證。政治亞文化的存在，使社會(huì)文化在形式和內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富多彩的景象。“有容才有異，有異才有比較，有比較才有選擇，有選擇才有進(jìn)步，這就是人類社會(huì)政治進(jìn)步的奧妙所在。”我國(guó)主導(dǎo)型政治文化也是在與政治亞文化的比較借鑒中不斷進(jìn)步的。一方面我們可以借鑒人類歷史上的一切文明成果，保持傳統(tǒng)民族精神之魂。另一方面，可以合理的借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，使政治文化與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。轉(zhuǎn)型期，中國(guó)的傳統(tǒng)政治亞文化和西方政治亞文化豐富和發(fā)展了主導(dǎo)型的政治文化。其次，政治亞文化推進(jìn)中國(guó)政治體制均衡發(fā)展。阿爾蒙德說(shuō)過(guò)，一個(gè)穩(wěn)定有效地的民主政府很大程度取決于人民對(duì)政治過(guò)程的政治取向——政治文化。政治制度是政治文化的固化，如果政治文化能夠支持政治系統(tǒng)，那么政治系統(tǒng)就會(huì)得到維持和穩(wěn)定的發(fā)展。所以說(shuō)一個(gè)國(guó)家的政治體制和制度的建立受本國(guó)政治文化的內(nèi)容影響。各種政治亞文化凸顯必然和既有的政治體制勢(shì)發(fā)生沖突，但中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)聚性和西方政治文化擴(kuò)張性各自所具有的本質(zhì)特征可以促使政治亞文化對(duì)政治體制改革的具有協(xié)調(diào)作用，進(jìn)而防止政治體制的急劇變革，引導(dǎo)政治體制轉(zhuǎn)變的均衡發(fā)展，從而避免社會(huì)動(dòng)蕩，維護(hù)好社會(huì)的政治穩(wěn)定。再次，凸顯社會(huì)矛盾，促進(jìn)國(guó)家政策合理調(diào)整，滿足公眾需求。政治亞文化是社會(huì)中一群特定群體的共同價(jià)值取向，它凸現(xiàn)一部分社會(huì)成員的主要政治信念和政治導(dǎo)向，反映一個(gè)國(guó)家各個(gè)民族、不同職業(yè)、社會(huì)地位等民眾的政治心理，政治要求和政治期望。當(dāng)社會(huì)各個(gè)階層的愿望被反映出來(lái)，國(guó)家就會(huì)相應(yīng)的出臺(tái)政策作出合理的調(diào)整，那么公眾的政治需求得以滿足和實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。

　　(2)政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的負(fù)功能。首先，引發(fā)政治認(rèn)同危機(jī)，減低政治合法性。政治系統(tǒng)的合法性是指社會(huì)對(duì)政治統(tǒng)治的認(rèn)可和支持，只有當(dāng)政府的統(tǒng)治得到人們的認(rèn)可和擁護(hù)，統(tǒng)治才能更加有效，政局才能更加穩(wěn)定。當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)政治文化和西方政治文化彌漫在各個(gè)階級(jí)中，所以國(guó)內(nèi)不可能出現(xiàn)統(tǒng)一的政治認(rèn)同，政治亞文化分散破碎，缺乏主導(dǎo)型政治文化的領(lǐng)導(dǎo)和整合，其消極因素削弱了政治合法性，主要表現(xiàn)在人們對(duì)政府的認(rèn)同感下降，引發(fā)人們排斥政府統(tǒng)治。政治認(rèn)同的多元化，也使得政治合法性的心理支持分散，不利于國(guó)家的政治穩(wěn)定。其次，誘發(fā)非制度化的政治參與。政治參與是指一個(gè)國(guó)家公眾參與政府的決策活動(dòng)，多元化的政治亞文化是非制度化政治參與的催化劑。中國(guó)傳統(tǒng)政治文化牢牢地印在公民內(nèi)心深處，傳統(tǒng)文化中的“君主崇拜”、“子民心理”的意識(shí)形態(tài)使公眾缺乏主動(dòng)參與管理國(guó)家的積極性，認(rèn)為公民只有服從領(lǐng)導(dǎo)的義務(wù)，內(nèi)心就會(huì)形成即便參與政治管理，自己的意愿也不會(huì)真正得到支持的心態(tài)，久而久之就會(huì)消極的進(jìn)行政治參與，就會(huì)出現(xiàn)投棄權(quán)票、政治冷漠和被動(dòng)參與等現(xiàn)象。受西方政治文化中自由激進(jìn)的價(jià)值

　　觀念的影響，很多公民在自身權(quán)益手段侵害時(shí)，采取激烈的方式(如自發(fā)組織群眾攻擊政府、非法地進(jìn)行游行示威等方式)，引發(fā)政治躁動(dòng)。由此可見(jiàn)非制度化的政治參與對(duì)維護(hù)政治穩(wěn)定的破壞性。再次，政治亞文化加劇中國(guó)政治腐敗，破壞政治清廉。政治腐敗不僅損害了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，而且嚴(yán)重違背了政府的執(zhí)政理念，削弱了政府的政權(quán)合法性。中國(guó)腐敗問(wèn)題的盛行與政治亞文化現(xiàn)象有著密不可分的關(guān)聯(lián)。首先，由于中國(guó)傳統(tǒng)政治文化深遠(yuǎn)的人治觀念濃厚，缺乏法治傳統(tǒng)，大部分公眾信奉“關(guān)系大于一切”的心理，在充當(dāng)行政相對(duì)人，不管是在實(shí)現(xiàn)權(quán)利或履行職責(zé)時(shí)，不理會(huì)制度、 法律的約束，認(rèn)為要想達(dá)到目的必須進(jìn)行行賄，不僅助長(zhǎng)了國(guó)家公職人員以權(quán)謀私的心理，還損害自身利益，公眾想當(dāng)然地認(rèn)為政府當(dāng)局并不是全心全意為百姓謀利益，對(duì)政府的認(rèn)同感和信任感大大下降。其次，西方政治文化中的“個(gè)人主義”削弱了中國(guó)公眾的集體主義觀，凡事都以個(gè)人利益為主，這就導(dǎo)致國(guó)家公職人員不考慮國(guó)家、人民的利益，只為滿足個(gè)人的一己私欲，這也是官員腐敗的一個(gè)重要原因。

　　4、政治穩(wěn)定對(duì)政治亞文化的作用機(jī)制

　　政治亞文化不僅僅包含著公眾內(nèi)心對(duì)政治現(xiàn)象的一種心態(tài)，其實(shí)更體現(xiàn)了這一部分政治群體對(duì)經(jīng)濟(jì)利益分配和政治利益表達(dá)的一種訴求。一個(gè)國(guó)家政治穩(wěn)定，政治生活有序發(fā)展，則公民的利益得到合理分配、利益訴求得到充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。

　　(1)政治穩(wěn)定促進(jìn)政治亞文化健康發(fā)展。首先，政治穩(wěn)定提高公民政治認(rèn)同，促進(jìn)政治合法性。政治穩(wěn)定使公民周圍的政治環(huán)境和政治生活和諧、穩(wěn)定有序，公民的各種經(jīng)濟(jì)利益和政治利益得到強(qiáng)有力的維護(hù)，這樣就會(huì)提高公民對(duì)政府權(quán)威的認(rèn)同和信任，公眾擁護(hù)國(guó)家實(shí)行的各種制度，勢(shì)必響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，自然地會(huì)排斥政治亞文化中的很多消極因素，公民當(dāng)然地選擇與主導(dǎo)型政治文化相融合的政治取向和政治價(jià)值觀，政治亞文化就會(huì)在主導(dǎo)型政治文化的帶領(lǐng)下健康有序的發(fā)展，自身得到有效的整合。其次，政治穩(wěn)定避免社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)和諧。一個(gè)國(guó)家政治穩(wěn)定，則政權(quán)不會(huì)發(fā)生更迭，國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)暴力和武力壓制公民行為，不會(huì)出現(xiàn)大的社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)秩序亦會(huì)井井有條，能夠有效控制社會(huì)沖突矛盾，構(gòu)建出一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧了，各種利益就和諧了，人與人之間的相處也就和諧了，公民在和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下，沖突和矛盾會(huì)得到消解，政治亞文化持有者的極端的政治心理就會(huì)得到緩解，逐漸被正確的主導(dǎo)地位的政治價(jià)值觀所包容和整合。

　　(2)政治不穩(wěn)定弱化政治亞文化的整合。首先，政治不穩(wěn)定弱化政治合法性，威脅公民的政治認(rèn)同感和政治信任感。一個(gè)社會(huì)一旦出現(xiàn)了政治不穩(wěn)定，隨之而來(lái)的就是出現(xiàn)各種社會(huì)動(dòng)蕩和社會(huì)矛盾，公眾在惡化的環(huán)境下心理就會(huì)出現(xiàn)不滿和扭曲，懷疑政府的執(zhí)政能力，對(duì)政府越來(lái)越不認(rèn)同和信任，出現(xiàn)各種推翻政權(quán)的極端行為。當(dāng)公眾不認(rèn)同政府時(shí)，就會(huì)懷疑政府所倡導(dǎo)的主導(dǎo)型政治文化，滋生出各種與主導(dǎo)型政治文化不和諧的政治亞文化，支持政治亞文化的公眾也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，很多亞文化中的消極因素在公眾心理越發(fā)明顯，這就非常不利于政治亞文化的整合。其次，政治不穩(wěn)定削弱政府的有效控制，不利于社會(huì)階級(jí)的整合。政治不穩(wěn)定說(shuō)明當(dāng)局政府沒(méi)有滿足社會(huì)絕大多數(shù)公民的利益需求，沒(méi)有照顧到社會(huì)各個(gè)階級(jí)的利益實(shí)現(xiàn)。若政府只是為社會(huì)個(gè)別階級(jí)的利益服務(wù)，勢(shì)必會(huì)激起其他階級(jí)的不滿，更甚者會(huì)引發(fā)階級(jí)暴動(dòng)和騷亂，政府對(duì)社會(huì)的有效控制也不能得到實(shí)現(xiàn)。社會(huì)的一些階級(jí)被冷落，導(dǎo)致與社會(huì)的主導(dǎo)力量越行越遠(yuǎn)，就會(huì)形成自己獨(dú)特的政治亞文化心理和態(tài)度。所以，政治不穩(wěn)定的程度越高，越不利于社會(huì)階級(jí)力量的融合，政治亞文化持有者的政治心理與主導(dǎo)型政治亞文化分化程度也會(huì)越來(lái)越高。

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