關(guān)于二胎的政治論文800字
二孩政策，是中國實行的一種計劃生育政策，規(guī)定符合條件的夫婦允許生育“二胎”。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于二胎的政治論文800字，希望你們喜歡。
關(guān)于二胎的政治論文800字篇一
摘要：第六次全國人口普查即將拉開帷幕，擺在我們面前的人口問題已不容我們 忽視。人口老齡化的提前到來，人口結(jié)構(gòu)失調(diào)，男女比例嚴重失衡，養(yǎng)老危機等一系列問題不得不使我們反思。此時“二胎政策”能夠作為一種解決或者說緩解措施嗎，它的可行性體現(xiàn)在哪里，到底該不該放開“二胎政策”，面對這么多且形式嚴峻的人口問題，我們的政府決策層應該要怎么做?下文便是圍繞這些疑問進行闡述，筆者也明確了自己的立場。
關(guān)鍵詞
二胎政策，人口老齡化，人口結(jié)構(gòu)，環(huán)境，資源
眾所周知,自上世紀80年代年以來,我國一直堅持實施計劃生育政策，我認為,這是國家領(lǐng)導人在對我國人口基數(shù)大、人口增長快等基本國情進行正確分析后的明智決定，因為過大的人口數(shù)量會減慢我國經(jīng)濟增長的速度，增大國家醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等方面的負擔，并帶來巨大的環(huán)境污染、交通擁堵、住房緊張等諸多問題。我們可以明顯感覺到計劃生育政策的顯著成果:人口增長明顯放緩,各個方面的壓力大大減輕等。
但與此同時由“一胎制”引起的各種問題也日益引人注意：
一、人權(quán)問題
生育是人們的一項基本權(quán)利，人們有權(quán)決定是否生育、生育幾個孩子，那么獨生子女政策是不是在某種意義上侵犯了人權(quán)呢?在如今越來越注重人權(quán)的時代，這個問題就更加值得我們關(guān)注和探討。
二、人口老齡化嚴重
65歲以上的人口比率超過總?cè)丝诘?%，就被稱為“老齡化社會”，而超過了14%就被稱為“老齡社會”。從老齡化社會進入老齡社會，法國用了115年，英國用了47年，德國經(jīng)過了40年，而日本只用了24年，速度之快非常驚人。根據(jù)聯(lián)合國的人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中國將在2024年至2026年前后進入老齡社會，速度與日本大體相同。造成這種狀況的原因之一就是中國實行了獨生子女政策，導致了出生率的下降。中國目前的養(yǎng)老和醫(yī)療體系并不完善，要想讓獨生子女獨自贍養(yǎng)兩個老人無疑會使他們“壓力山大”。
三、人口紅利的消失
我國目前能夠參與經(jīng)濟活動的15至65歲的“生產(chǎn)年齡人口”仍在增加。這一人口比率較高的國家，往往具有增長潛力。這就是所謂的“人口紅利”。從普遍經(jīng)驗來看，如果對人口結(jié)構(gòu)問題應對得當，充分利用人口紅利就可以趕上發(fā)達國家，為此就需要建立一個能夠吸納年輕人的勞動力市場。從中國人口構(gòu)成來看，人口紅利期始于1965年至1970年。當時中國正處于社會主義建設(shè)高潮，由于生產(chǎn)效率低下，1965年至1978年的年均經(jīng)濟增長率只有3.9%。改革開放以來，中國經(jīng)濟高速增長，但勞動力人口將在2015年轉(zhuǎn)為減少,人口紅利預計在2015年左右結(jié)束。中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)尚不足4000美元。換言之，如果我國堅持獨生子女政策不變,在我國成為發(fā)達國家之前，人口紅利就將結(jié)束,中國所走的將是世界前所未有的“在低收入階段進入老齡化”的道路。
關(guān)于二胎的政治論文800字篇二
我相信每個人都知道中華民族有著千千萬萬的優(yōu)良傳統(tǒng)，而其中有一個是最為重要的，‘十月胎恩重，三生報答輕’這句簡簡單單的詩句就反映出了這個優(yōu)良傳統(tǒng)——孝順。
孝順是什么?孝順是太陽，給人帶來溫暖;孝順是大山，給人帶來依靠;孝順是寶石，是一筆財富。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們屹立在世界東方的一張名片。‘百善孝為先’這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。正如孟子所說的‘無父無君，是禽獸也’充分說明了孝順的重要性。可在如今的社會有的人卻連禽獸也不如。 這是一個真實的故事，發(fā)生在河南洛陽。一個叫王五玉老人的身上，老人現(xiàn)在已經(jīng)九十多歲了，本應該膝下兒孫滿堂，享受天倫之樂，安享晚年的時候，可現(xiàn)實卻讓人震驚，老人獨自一人居住在一個不知什么時候建造的毛抷屋里，四周漏風漏雨，屋頂還有一個大洞，在屋里唯一的桌子上放著唯一的一把破暖水瓶，可里面早已沒了熱氣。我曾看過老人的照片，那蒼白的頭發(fā)，憔悴的臉龐，無助的眼神，瘦小的身軀讓人可憐，而她住在一個漏風漏雨的，搖搖欲墜的屋里，躺在一張木板床上，蓋著一床烏黑潮濕的被子，枕著一個用編織袋里面塞上一些破布制成的枕頭更讓人震驚。也許你會問他的兒女呢?怎么沒有管的?那我告訴你，老人有兩個兒子三個女兒，而他的二兒子就在離老人幾百米遠的老人親手蓋的磚瓦屋里，但他不贍養(yǎng)老人的原因竟是老婆有病怕影響老婆。他的大兒子在縣城有兩座房子，可活不贍養(yǎng)老人。女兒們遠嫁它方，都沒有一個人照顧老人，老人的錢財也全被兩個兒子瓜分了，現(xiàn)在只有老人的侄子有時來照顧一下老人。老人平常的食物就是一碗清水煮面條。那里的鄉(xiāng)長也曾親自做過調(diào)節(jié)，可最后無果而終，甚至兒女們再走的時候沒有一個人去看望老人，有這樣的兒女真讓人寒心啊。
這樣的事還有許多。北京的柴玉吉老人，養(yǎng)有五個兒女，但最后被活活餓在家中，半個月后才被人發(fā)現(xiàn)。還有江蘇的林蘭珠老人，待在大兒子的門口六天六夜，而大兒子卻一直不開門，直到第七天風雨交加的日子，老人被餓在大兒子家門口。出現(xiàn)這樣的事不得不讓我們?nèi)ド钏迹乾F(xiàn)代教育做的不全面還是其他原因，為什么中華民族的美德被這些人所丟棄?這讓人百思不得其解。而與之形成鮮明對比的也是河南的，名叫謝延信謝延信是一名普通礦工，原名叫劉延信，在妻子后為照顧呆傻的岳父母以及弟弟改名叫謝延信。他照顧呆傻岳父十七年，照顧呆傻岳母弟弟三十二年，做到了一個做兒子的責任。還有許許多多這樣的人值得我們?nèi)W習現(xiàn)在大家看看這個‘孝’子，上面是‘老’子去了‘匕’而加上一個‘子’這說明是當人老了之后由兒子背著。這就是‘孝’字作為一個當代中學生，我們應該繼承和發(fā)揚孝道。讓‘百善孝為先’從我們這里繼續(xù)流傳下去。
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